庸(yōng)者(zhě)踽(jǔ)踽(jǔ)独(dú)行(xíng)
庸?yōng
平常，不高明的：平庸、庸医、庸言、庸俗、庸人、昏庸、庸主（平庸或昏庸的君主）。庸夫。庸暗（平凡，愚昧）。庸庸碌碌（没有志气，没有作为）。?
需要：无庸细述。无庸讳言。?
岂，怎么：庸讵（岂，何以，怎么，亦作“庸遽”）。?
中国唐代一种赋税法：租庸调。?
功劳：庸绩（功绩）。?
古同“佣”，雇佣。?
笔画数：11；?
部首：广；?
1、庸人
造句：仅五个月的时间，我就从一个追求梦想，对生活还有些责任感的人，变成了一个对一切都无所谓的庸人。而且，我走得越远，我越发陷于黑暗孤寂的深渊。
解释：目光短浅、无所作为的人。
2、中庸
造句：罗恩?保罗是一位不同寻常的政治家，因为他不满足于耸耸肩膀作一个旁观者，不满足于像加利福尼亚人所说的“随大流”，或者取法中庸。
解释：（1）儒家的一种主张，待人接物取不偏不倚，调和折中的态度：～之道。（2）＜书＞指德才平凡。
3、庸才
造句：他们还没有发现我女儿和她同学上周学到的原则：如果必须要做，就裁掉那些讨厌的庸才，但留下那些可爱的。
解释：＜书＞指能力平常或能力低的人。
4、平庸
造句：你也许对理想恋人的形象怀有一个观念，他善良，理智，英俊，富有，关心他人，并且极富幽默感，然而实际上人们的恋人在大多数方面都很平庸。
解释：寻常而不突出；平凡。
5、昏庸
造句：将来当你们面对自己的父母师长时，尽管你不一定是梦想中最成功、最伟大、最有权力的人，但希望绝对不是一个昏庸无用之人，希望你们将来都成为社会的精英。
解释：糊涂而愚蠢：老朽～。
6、庸医
造句：相反，如果你得到的信息来源于大众媒体，例如医生发生了治疗不当发生而引起的索赔，它也不会对你区分好医生和那些庸医有任何实质性的帮助。
解释：医术低劣的医生。
7、附庸
造句：霍维尼（Rovinj）（见上面）是个罗曼蒂克的小镇，是原的一个附庸国。这个小镇从亚得里亚海升起来，就像一个隔离的岛一样。
解释：（1）古代指附属于大国的小国，今借指为帝国主义国家所操纵的国家。（2）泛指依附于其他事物而存在的事物：语言文字学在清代还只是经学的～。
8、无庸
造句：对于学生来说，计算“计算复杂度”似乎是较难的课题之一；但是当这些方法产生这样的加速时，它们的价值无庸置疑。
解释：毋庸无须：～讳言。
9、庸碌
造句：在洛西克夫看来，查尔斯和桑德拉是企业和的受害者。企业和，几十年以来一直灌输给人们要他们成为庸碌的劳动者和消费者的想法。
解释：形容人平庸没有志气，没有作为：～无能｜庸庸碌碌，随波逐流。
10、庸俗唯物主义
造句：真理论本质上具有属人的特质，把真理理解为客观事实和客观规律，是十足的庸俗唯物主义。
解释：一种资产阶级哲学的思潮，流行于十九世纪中期的德国。代表人物有福格特、摩莱肖特、毕希纳等。庸俗唯物主义者虽然承认物质是唯一的实在，但用庸俗的形式歪曲唯物主义，把意识和物质完全等同起来，说大脑产生思想就象肝脏分泌胆汁一样。
词语：中庸
注音：zhōnɡ yōnɡ
释义：①原为儒家的思想。中，有中和、不偏不倚等含义；庸，有平常、常道等含义。儒家以此为最高的道德标准，并作为处理事物的基本原则和方法。后来则泛指平庸、妥协、保守、不求上进。②指才能中等、平庸之人：中庸读我诗，思量云甚要。③儒家基本经典之一。原为《礼记》中的一篇。相传为孔子之孙子思作。提出“中庸”是道德行为的最高标准。南宋朱熹把它与《论语》、《孟子》、《大学》合称为“四书”。
中庸下句这样读：
如下：（普通话拼音读法）
中(zhōng)庸(yōng)下(xià)句(jù)
拼音，是拼读音节的过程，就是按照普通话音节的构成规律
把声母、介母、韵母急速连续拼合并加上声调而成为一个音节。
读音：cóng róng zhōng dào?
释义：从容不迫地达到中正之道。
作品简介：? 《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思，后经秦代学者修改整理。《中庸》是被宋代学人提到突出地位上来的，宋一代探索中庸之道的文章不下百篇，北宋程颢、程颐极力尊崇《中庸》。南宋朱熹又作《中庸章句》，并把《中庸》和《大学》、《论语》、《孟子》并列称为“四书”。宋、元以后，《中庸》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对古代教育产生了极大的影响。中庸就是即不善也不恶的人的本性。从人性来讲，就是人性的本原，人的根本智慧本性。实质上用现代文字表述就是“临界点”，这就是难以把握的“中庸之道”。
作中庸子思笔拼音版如下：
作中庸zuò、zhōng、yōng。子思笔zǐ、sī、bǐ。中不偏zhōng、bù、piān。庸不易yōng、bú、yì。作大学zuò、dà、xué。乃曾子nǎi、zēng、zǐ。自修齐zì、xiū、qí。至平治zhì、píng、zhì。孝经通xiào、jīng、tōng。四书熟sì、shū、shú。
如六经rú、liù、jīng。始可读shǐ、kě、dú。诗书易shī、shū、yì。礼春秋lǐ、chūn、qiū。号六经hào、liù、jīng。当讲求dāng、jiǎng、qiú。
翻译
四书之一的《中庸》，出自子思的手笔。“中”的意思是不偏不倚，“庸”的意思是平和不变。四书还包含有《大学》，作者是曾子。曾子主张修身、治家，然后才能治国、平定天下。
孝经的道理弄明白了，四书熟读通晓之后，才开始研读像六经这种典籍。《诗经》、《尚书》、《周易》，《礼记》，《春秋》，再加上《乐经》，号称为六经，应当仔细讲习探求。
拓展知识
我国古代著名的蒙学教材，流传近千年之久，几乎家喻户晓，现在还被联合国教科文组织列入《世界儿童道德教育丛书》。内容却包罗万象，天文地理、社会家庭、历代兴衰、文化变迁，应有尽有；其中更包含了传统道德的精华，阐述了丰富深刻的人生哲理。全文三字一句，两句一韵，读起来朗朗上口，易诵易记。
这本《三字经故事》将原文分段作注释、翻译，还配合文句精心选编了七十一则相关故事。这些故事有的讲述典故渊源，有的阐释人生哲理，有的表现传统美德，大都脍炙人口，意蕴深远。
[编辑本段]词：中庸
拼 音 zhōngyōng
英 文 the doctrine of the mean
词 性 名词,形容词,
褒 贬 中性词
近义词 不偏不倚
反义词 厚此薄彼、偏听偏信.
释 义 [名词]儒家的一种主张，待人接物取不偏不倚，调和折中的态度：中庸之道。[形容词]指德才平凡：中庸之才。
[编辑本段]古籍《中庸》
英 文alleged to be written by Zi Si of the Warring States Period, listed in the Song Dynasty as one of the Four Books
《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。旧说《中庸》是子思所作。其实是秦汉时儒家的作品，它也是中国古代讨论教育理论的重要论著。
《中庸》是被宋代学人提到突出地位上来的，宋一代探索中庸之道的文章不下百篇，但最早探索《中庸》的并非儒生，而是卒于宋真宗乾兴元年的方外之士——释智圆。智圆之后，司马光则是宋儒中论中庸较早的一个。后来北宋程颢、程颐极力尊崇《中庸》。南宋朱熹又作《中庸集注》，并把《中庸》和《大学》、《论语》、《孟子》并列称为“四书”。宋、元以后，《中庸》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对古代教育产生了极大的影响。
中庸就是即不善也不恶的人的本性。从人性来讲，就是人性的本原，人的根本智慧本性。实质上用现代文字表述就是“临界点”，这就是难以把握的“中庸之道”。人性的不善也不恶的本性，从临界点向上就是道；向下就是非道。向上就是善；向下就是恶。
[编辑本段]关于《中庸》
子程子曰，「不偏之谓中；不易之谓庸。」中者，天下之正道。庸者，天下之定理。此篇乃孔门传授心法，子思恐其久而差也，故笔之於书，以授孟子。其书始言一理；中散为万事；末复合为一理。放之，则弥；卷之，则退藏於密。其味无穷。皆实学也。善读者，玩索而有得焉，则终身用之，有不能尽者矣。
[编辑本段]中庸理论基础
中庸之道的理论基础是天人合一。通常人们讲天人合一主要是从哲学上讲，大都从《孟子》的“尽其心者，知其性也；知其性，则知天矣”（《尽心》）讲起，而忽略中庸之道的天人合一，更忽视了天人合一的真实含义。天人合一的真实含义是合一于至诚、至善，达到“致中和，天地位焉，万物育焉”、“唯天下至诚，为能尽其性。能尽其性则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣”的境界。“与天地参”是天人合一。这才是《中庸》天人合一的真实含义。因而《中庸》始于“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”而终于“‘上天之载，无声无臭。’至矣”。这就是圣人所要达到的最高境界，这才是真正意义上的天人合一。天人合一的天是善良美好的天，天人合一的人是像善良美好的天那样善良美好的人，天人合一就是人们自觉修养所达到像美好善良的天一样造福于人类和自然理想境界。
