1.隐退的古代名人有哪些？

2.陶渊明隐居后做什么为生？揭秘历史上真实的陶渊明

3.遁世是什么意思

隐退的古代名人有哪些？

遁隐于世-遁世隐居的高人有谁

王维（701年－761年），字摩诘，汉族，祖籍山西祁县，唐朝诗人，外号“诗佛”。王维四十岁后，随着李林甫执政，唐代政治逐渐走向腐败，他的政治热情受到压抑，逐步走上一条回避政治斗争，追求的闲适的生活道路。他先是在终南山、蓝田、辋川等了隐居，身为官吏，却全身远祸于林下。期间创作了许多优美的山水田园诗。此乃其山水诗。创作的社会基础和思想基础。盛唐的殷在《河岳英灵集》中评价王维的诗曰：“词秀调雅，意新理惬；在泉成珠，着壁成绘；一字一句，皆出常境”。

范蠡：生于楚平王十二年（公元前517年）字少伯，春秋战国末期，楚国宛（今河南南阳）人，是历史上早期著名的政治家、军事家和经济学家。（我囯长达五千余年的封建传统，均以“士、农、工、商”为列，士为首，商为末，直至宋朝，尚有商人穿鞋必须着一黑一白之劣规，故范蠡一生虽有辉煌业绩，然终因弃官经商的经历使他无缘与历史名人共同载入史册

陶渊明隐居后做什么为生？揭秘历史上真实的陶渊明

陶渊明隐居后做什么为生？这是很多读者都比较关心的问题，接下来就和各位读者一起来了解，给大家一个参考。

北宋大文学家欧阳修说过，晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》而己。表达了对陶渊明挂印弃官之后所著的《归去来兮辞》的推崇。

故事发生在东晋年间，陶渊明被委以彭泽县令之职，这对于许多官员来说是一个油水颇丰的位置，然而对于沾染魏晋风骨的陶渊明来说，却是自身职责之所在。不愿盘剥百姓的他两袖清风，并在一次督邮到县衙门的巡查索贿之后挂印弃官，并吼出了那句旷世名言。

不为五斗米折腰!根据东汉和南北朝时期南朝的县官俸禄标准推断，晋朝的县令俸禄定然不止区区五斗米，故此陶渊明是在表明不会为一个县令职位去侍奉“乡里小人”的心迹。那么当陶渊明弃官回家之后，又是靠什么生活的呢?

魏晋时期，是中国历史上士族崛起并把持朝政的时代。然而陶渊明并不是士族门阀出身，并没有家族底蕴提供支持。据传陶渊明的曾祖父是东晋初年名将陶侃，这是一位权势和名望均极高的人物。然而陶侃并非士族，他出身贫寒，始终没有充足的庄园产业。陶家在陶侃故去之后，衰落的非常快，迅速被其他士族子弟占据了朝堂高位。

陶侃去世之后，曾留下对于寒门庶族来说颇为丰厚的家产。然而在士族林立的环境下，陶侃十七子迅速陷入了家产争夺之中。到了陶渊明这一代，虽出任官职多少受到曾祖父名声的影响，但其余大多没享到先辈的余荫。

归隐之前，陶渊明曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，并不只有最末一次彭泽县令的八十余天，因此尚存部分积蓄。但积蓄终归有用完的一天，他辞官归隐之后的主要经济来源其实还是农耕和教书。

根据《归园田居(其一)》中“方宅十余亩,草屋八九间”的写实描述，归隐初期的陶渊明生活状态并不算差，拥有充足的耕地，甚至还可能雇佣他人耕种的可能。只是后来，尤其是五十岁后经历了火灾、歉收等导致其房产和田产出现大幅度亏欠，生活状态趋于困苦。

另外我们通过陶渊明的诗词中，我们会发现他不仅有“采菊东篱下，悠然现南山”的躬耕经历，还有“余尝于三余之日，讲习之暇，读其文，慨然惆怅”讲习教书的时候。故而可以断定陶渊明归隐之后，除了耕种之外还有教书的收入。

遁世修仙的隐居状况不同，陶渊明的归隐更像是提前致仕，他与外界的联系并未断绝。所以也时常会有一些友人，诸如颜延之、王弘等人接济于他。

总的来说，陶渊明归园田居之后，经济条件大不如前了。但最初并不算拮据，家中还有不少房产和田产，可以通过耕种、教书维持相对滋润的生活水平。只是到了晚年出现变故，生活确实困苦了许多。

面对眼前的苟且，陶渊明坚守着自己的人生信条，在内心深处开辟了一处与世隔绝的桃花源。既代表了他自己的坚韧风骨，亦化为了中华文明的精魂，传承在我们民族的血液中，草蛇灰线、伏脉千里。

遁世是什么意思

遁世的意思是独自隐居，避开俗世。

清·范阳询《重修袁家山（袁可立别业）碑记》：如其不幸，而至逃入玄门遁世不悔。如唐典之隐，昆陵之休之治涞园，此岂其所甚愿哉！

遁，汉语二级字，读作dùn，最早见于《说文》小篆。本义为迁移、离去，引申有逃跑、隐匿、回避、欺骗等意义。《易》卦名多将“遁”写作“遯”，“遯”音义同“遁”。宋·周密《癸辛杂识别集·必世后仁》：子曰：必世而后仁，盖言天下大乱，人失其性，凶恶不可告诏。三十年后，此辈老殆尽，后生可教而渐成美俗也。

描写遁世的句子

1、不易乎世，不成乎名；遁世无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔。

2、很多人陷入爱情是为了寻找一个遁世的避难所。在这个避难所里，当他们不值得爱慕的时候，依然有人爱慕他们，当他们不值得赞扬的时候，依然有人赞扬他们。

3、君子以独立不惧，遁世无闷。

4、遁世隐居代表你对到达另一个世界的投射和幻想，但因为根本就没有另一个世界，于是你一切的努力都将白费。你们并不需要去修道院或喜马拉雅山，你们不用从这里遁逃，你们必须在这里开悟。