寸心千古篆刻-寸心千古一般用来比喻什么

2024-11-15 21:33:20

1.关于清远擂茶的诗句

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关于清远擂茶的诗句

寸心千古篆刻-寸心千古一般用来比喻什么

1. 描写清远的诗句有哪些

描写清远的诗句有：

1.少无适俗韵，性本爱丘山。____陶渊明《归园田居·其一》

2.稻花香里说丰年。听取蛙声一片。____辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》

3.漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。____王维《积雨辋川庄作 / 秋归辋川庄作》

4.锄禾日当午，汗滴禾下土。____李绅《古风二首 / 悯农二首》

5.绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。____翁卷《乡村四月》

6.青青园中葵，朝露待日晞。____佚名《长歌行》

7.梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。____范成大《四时田园杂兴·其二》

8.童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。____范成大《夏日田园杂兴·其七》

9.种豆南山下，草盛豆苗稀。____陶渊明《归园田居·其三》

10.独出前门望野田，月明荞麦花如雪。____白居易《村夜》

11.昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。____范成大《夏日田园杂兴·其七》

12.道狭草木长，夕露沾我衣。____陶渊明《归园田居·其三》

13.十里西畴熟稻香，槿花篱落竹丝长，垂垂山果挂青黄。____范成大《浣溪沙·江村道中》

14.四海无闲田，农夫犹饿。____李绅《古风二首 / 悯农二首》

15.田夫荷锄至，相见语依依。____王维《渭川田家》

16.开荒南野际，守拙归园田。____陶渊明《归园田居·其一》

17.一帘鸠外雨，几处闲田，隔水动春锄。____张炎《渡江云·山阴久客一再逢春回忆西杭渺然愁思》

18.晨兴理荒秽，带月荷锄归。____陶渊明《归园田居·其三》

2. 赞美清远的诗词

第一首

流落经荒处，逍遥此梵宫。

云峰吐月白，石壁淡烟红。

宝塔灵仙涌，悬龛造化功。

天香涵竹气，虚呗引松风。

檐牖飞花入，廊房激水通。

猿鸣知谷静，鱼戏辨江空。

静默将何贵，惟应心境同。

——清远江峡山寺的诗词张说唐

第二首

对峙青峰水底眠，东坡笔下有诗篇。

千寻陡壁群峦秀，万顷波澜雪浪漩。

金锁深潭藏佳梦，飞来古寺逸轻烟。

身临其境神仙笑，三峡风光堪比肩。

——飞来峡

第三首

绵延百里耍歌堂，天是帘帷地作场。

翠竹丛丛迎客舞，新房栋栋映朝阳。

酬神还愿长鼓劲，祭祀祖先号角扬。

足食丰衣出苦海，欢歌巨变唱瑶乡。

——连南瑶族耍歌堂

第四首

青葱石笋入云天，万柱千峰亘古悬。

莫道桂林山水好，谁人到此不成仙？

——英西峰林走廊

3. 关干擂茶的作文

煮擂茶是家乡客家人的饮食习惯，也许是传统习惯的影响，家乡人从小孩到老人，都非常喜欢吃擂茶。在老家的城镇乡村，家家户户都沿袭着煮擂茶的习惯，用擂茶款待客人是家乡客家人盛情的标志。

擂茶，顾名思义就是用茶叶擂碎泡制的茶。擂茶的工具主要是陶制擂茶钵和木制擂茶棒。擂茶钵是特制的，钵内有一道道像草席纹般的钵牙，通过擂茶棒在钵内的不停转动，才能把茶叶、花生、芝麻等擂成末。现在也有些人图省事，采用粉碎机粉碎茶叶，但却少了用擂茶钵擂出的那股天然香味，故大多还是采用传统的擂茶方法。

擂茶用的材料有：茶叶、金不换、芫荽、花生仁、芝麻、胡椒粒和虾肉，（如果能放些苦枥心和紫苏叶等，味道会更香）。把上述材料一起放进擂茶钵，加上少许凉开水，用擂茶棒不停地转动打磨，直至成为茶菜泥备用。然后是炒制配菜。上乘的擂茶要求蔬菜种类越多越好，今天我们用的是小白菜、长豆角、韭菜、生菜、葱、荞头和萝卜干、河虾、花生等。菜蔬分别切碎炒熟，虾豆类则要爆香，然后分别装盘，摆在桌上，各人吃时可根据自己的喜好取用，这种方式一如自助餐。把刚烧开的一大壶水倒进擂茶钵，不停地用擂茶棒搅拌，让菜泥溶化在水中，即成一钵擂茶水。吃时，各人从摆在桌上的菜中选取自己喜欢的，放些香脆花生米，再加上滚热的擂茶水，这就是擂茶了，米饭可依各人胃口添加。

擂茶这种乡野饮食，看起来不太雅观，像一钵大杂烩，初吃的人对此有些惊奇。其实，擂茶中吃不中看。看起来倒胃口，吃起来很香，很吊胃口，越吃越爱吃。擂茶容易消化，平常两碗的饭量，吃擂茶可得增加到三四碗，甚至五六碗，也不觉得肚子饱胀。小时候，生活较紧，家里经常煮擂茶，但那时仅配以花生或芝麻和茶叶擂成茶泥，再倒入滚烫的白粥搅伴调味，但成为一钵擂茶粥，所以对擂茶印象很深。家乡人对擂茶之所以百吃不厌，有两方面原因：一是风味独特，口感好。用多种天然材料配制的茶水，五味俱全，清甘可口，让人回味无穷。二是绿色食谱，营养功能高。用多种蔬菜和野菜组成的配菜，均为绿色食品，容易消化，也是清肠健胃的良方。夏天吃擂茶可消暑，冬天吃擂茶可温身，还可以去油腻增食欲，多吃擂茶亦可减肥益寿。旅居海外、内地的家乡人，通过一起吃擂茶，来感受那浓浓的亲情和乡情，同时表达对家乡的无限眷恋和殷切感情。

4. 竹韵松涛清自远花觚茶碗静相宜谁的诗句

这是一幅画上的题诗，作者是何维朴?湖南道县人。字诗孙，晚号盘止，亦号盘叟，又号秋华居士、晚遂老人。工书、画，晚寓上海盘梓山房，以此自给。画以山水著称。宗娄东四家，清远高妙，无时流霸悍草率习气。对于古画之鉴别尤精。书摹其祖绍基，亦得其神似。少精篆刻，宗秦汉，晚年倦于酬世不复作。光绪年间居厦门从事画业。

画作上：

钤印：寸心千古

题识：竹韵松涛清自远?花觚茗盌静相宜?癸卯中秋拟董思翁?画本以应玉亭仁兄大人?法家雅正?诗孙何维朴

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5. 描写安化擂茶作文200个字

安化擂茶是湖南省传统的汉族名点，属于湘菜系。该小吃起于汉、盛于明清的地方擂茶至今在湖南中部以北的安化一带传袭。其色味、功效、制作方法，以及饮茶习俗等，无不让途经于此的人感受到山乡古朴浓郁的擂茶文化。春暖花开的四月，记者跟随“环行洞庭湖”采访团走进了这个擂茶飘香的地方。

安化擂茶品种很多。按地域分，有梅城擂茶、大福擂茶、后乡擂茶等近十个类别；按季节分，每季每月几乎各不相同；按口味分，有甜擂茶、咸擂茶；按功能分，有止渴的、消炎的、防暑的、抗寒的、充饥的、解馋的…… 随着时代的进步，还出现了各式袋装擂茶、经冰箱冷却的冰擂茶。

近年来，安化擂茶开始逐步走出农家，向市场化发展。不仅擂茶地茶点茶摊布满城乡的每个角落，有些旅游景点干脆把擂茶作为游览娱乐项目来开发，吸引了新加坡、日本等众多海外游客前来参观。最引人注意的是，新兴的擂茶作坊将原有的擂茶技术与现代制作手段融合在一起，让更多的人品尝到这种纯天然的绿色饮料。

湖南安化擂茶香飘四海。它是五彩的云，它是喷香的花，它是多味的果，它是醉人的酒……它更是一首休闲的诗。

擂茶一般都用大米、花生、芝麻、绿豆、食盐、茶叶、山苍子、生姜等为原料，用擂钵捣烂成糊状，冲开水和匀，加上炒米，清香可口。

做擂茶的过程也象一首休闲的诗。洗净擂钵、擂槌，炒熟主料、杂粮，准备好茶叶、佐料；然后一边烧水，一边将擂钵往两腿间一夹，放进要擂碎的东西，操起擂槌就擂起来；同时准备配食擂茶的炒花生、红薯片、酸萝卜等副食品；要擂的东西都擂好了，用刚烧好的开水一冲，使劲搅拌数下，香喷喷的擂茶便做成了。

6. 《蝉》这首诗中表达诗人高洁清远的诗句是

《蝉》这首诗中表达诗人高洁清远的诗句是：“居高声自远，非是藉秋风”。

《蝉》是唐代诗人虞世南创作的一首五言古诗，是首托物寓意的诗。作者托物寓意，一、二句以蝉的栖高饮露、蝉声远传暗喻人的清朗俊秀、高标逸韵；三、四句分别用一“自”字、“非”字，正反相生，充满张力，表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信。全诗简练传神，比兴巧妙，以秋蝉高洁傲世的品格自况，耐人寻味。

《蝉》

垂緌饮清露，流响出疏桐。

居高声自远，非是藉秋风。

译文

萧疏梧桐之上，蝉儿低饮清露，蝉声清脆响亮，回荡树林之间。

身居高枝之上，可以傲视群虫，不用借助秋风，传声依然遥远。

鉴赏

这是一首咏物诗，咏物中尤多寄托，具有浓郁的象征性。句句写的是蝉的形体、习性和声音，而句句又暗示着诗人高洁清远的品行志趣，物我互释，咏物的深层意义是咏人。诗的关键是把握住了蝉的某些别有意味的具体特征，从中找到了艺术上的契合点。

首句表面上是写蝉的形状与食性，实际上处处含比兴象征。“垂緌”暗示显宦身份，因古人常以“冠缨”指代达官贵人。显宦的身份和地位在一般老百姓心目中，和“清客”是有矛盾甚至是不相容的，但在作者笔下，却把它们统一在“垂緌饮清露”的蝉的形象中了。这“贵（人）”与“清（客）”的统一，正是为三、四句的“清”无须借“贵”做反铺垫，用笔巧妙。

次句描写蝉声之传播。梧桐是高树，用一“疏”字，更见其枝干的清高挺拔，且与末句的“秋风”相呼应。“流响”二字状蝉声的抑扬顿挫和长鸣不已；“出”字则把蝉声远播的意态形象化了，让人感受到蝉鸣的响度与力度。全句虽只写蝉声，但却从中想象到人格化了的蝉那种清华隽朗的高标逸韵。有了这句对蝉声传播的生动描写，后两句的发挥才字字有根。

三、四两句是全诗比兴寄托的“点睛”之笔。它是在一、二两句基础上引发出来的议论。蝉声远播，一般人往往认为是借助于秋风的传送，作者却别有慧心，强调这是出于“居高”而自能致远。这种独特的感受蕴含着一个真理：修身而品格高尚的人，并不需要某种外在的凭借（例如权势地位、有力者的帮助），自能声名远扬。它突出强调一种人格的美，强调人格的力量。两句中的“自”字和“非”字，一正一反，相互呼应，表达出作者对人的内在品格的热情赞美和高度自信；表现出作者以蝉自许，雍容不迫的风度和气韵。

实际上，咏蝉这首诗包含着诗人虞世南的夫子自道。他作为唐贞观年间画像悬挂在凌烟阁的二十四勋臣之一，名声在于博学多能，高洁耿介，与唐太宗谈论历代帝王为政得失，能够直言善谏，为贞观之治作出独特贡献。为此，唐太宗称他有“五绝”（德行、忠直、博学、文辞、书翰），并赞叹：“群臣皆如虞世南，天下何忧不理！”从他不是以鲲鹏鹰虎，而是以一只不甚起眼的蝉来自况，也可见其老成谨慎，以及有自知之明。

7. 喝擂茶的传说是什么

相传东汉时，伏波将军马援出征西南，途经武陵郡，突然，军营里发生了瘟疫，病倒数千人，请来许多“郎中”都摸不清症候，马援急得几夜没合眼，不时走出军营，在山林里渡来踱去。

一天清晨，忽然从山间小道走来一老妪，问马援道：“将军终日愁眉紧锁，不知有何为难之事？ ”马援把军中发生瘟疫的情况照实说了。那老妪听后说道“我有一单方，将军如法炮制，让兵士喝，定能消除兵士的疾病老妪说完，化作一道青烟消失在茫茫原野上。

马援接过单方，向东方深深作了三个长揖，取出单方一看，单方上写着擂茶配方与制作方法。马援回到军营照此办理，次曰，兵士们个个恢复了健康。

从此喝擂茶就在这一带流传下来。

8. 作文：苦竹的擂茶450字

泱泱华夏，盛开着五十六朵民族之花。

不同的地区、不同的民族，都有着自己独具特色的民风民俗。不一样的节日，不一样的穿着，不一样的食物，不一样的民居……生活中的点点滴滴，无不体现出丰富多彩的地域特色，无不展示着民族文化的独特魅力。

在陆河，也有着自己独具特色的饮食——擂茶。在祖国博大精湛的茶艺中，擂茶是一枝独秀的奇葩。

做擂茶有必不可少的两样工具，擂茶钵和擂茶棒。擂茶的做法是：先放一点茶叶到擂茶钵，用擂茶棒把茶叶弄碎后。

在连续放入擂茶钵，转到成糊状后，在加入两大把花生后，用擂茶棒把花生捣碎，再转碎。转成糊状后加入沸水。

这样，擂茶就完成了！客家人的擂茶，茶味纯，香气浓，不仅能生津止渴，清凉解暑，而且还有健脾养胃，滋补长寿之功能。所以，喝擂茶已经成了客家人的习惯。

招待客人用热腾腾的擂茶来招待他们，见客人碗中的没了茶，便再添一些擂茶！我们陆河还是“青梅之乡”呢！青梅具有独特的药用价值，富含多种天然优质有机酸和丰富的矿物质，具有净血、整肠、降血脂、消除疲劳、美容、调节酸碱平衡，增强人体免疫力等独特的营养保健功能，被誉为“凉果之王”、“天然保健食品”。生产的青梅有许多种类品：青梅汁、咸水梅、梅胚、咸梅干……陆河生活中的点点滴滴，无不体现出陆河丰富多彩的地域特色。

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4. 四字成语大全

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做张做势做贼心虚

做小伏低作作有芒

作贼心虚作育人材

作威作福作舍道边

作善降祥作如是观

作金石声作茧自缚

作奸犯科作嫁衣裳

作好作歹作法自毙

作恶多端作壁上观

座无虚席坐于涂炭

坐拥百城坐以待旦

坐以待毙坐言起行

坐薪悬胆坐享其成

坐卧不安坐收渔利

坐视不救坐失良机

坐立不安坐冷板凳

坐井观天坐怀不乱

坐观成败坐而论道

坐地分赃坐筹帷幄

坐吃山空坐吃山崩

坐不窥堂坐不垂堂

坐不重席坐不安席

佐雍得尝左支右绌

左右为难左右两难

左右开弓左右逢源

左右采获左拥右抱

左萦右拂左宜右有

左图右史左提右挈

左思右想左顾右盼

左辅右弼左道旁门

遵养时晦遵时养晦

尊师重道尊古卑今

罪有应得罪孽深重

罪魁祸首罪加一等

罪该万罪恶昭著

罪恶昭彰罪恶滔天

成语列表

罪大恶极罪不容诛

罪不可逭醉生梦

醉酒饱德嘴直心快

嘴甜心苦钻穴逾墙

钻头觅缝钻天打洞

钻皮出羽钻牛角尖

钻火得冰钻冰求酥

足智多谋足音跫然

足食足兵足不出户

走为上计走投无路

走南闯北走马章台

走马上任走马看花

走马观花走马赴任

走花溜水走伏无地

邹缨齐紫纵虎归山

纵横交错纵横驰骋

纵横捭阖总角之交

总而言之综核名实

新年快乐

5. 四字成语大全

色彩多（五彩缤纷）类别多（千差万别）困难多（千辛万苦）话儿多（滔滔不绝）读书多（博览群书）见识多（见多识广）变化多（千变万化）走得多（走南闯北）颜色多（五颜六色）花样多（五花八门）带有“看”的近义词的成语见多识广望而生畏察言观色一视同仁一览无余高瞻远瞩坐井观天举世瞩目管中窥豹左顾右盼带有“龙”字的成语生龙活虎龙争虎斗、龙马精神龙飞凤舞龙腾虎跃龙骧虎步画龙点睛龙潭虎穴龙跃凤鸣车水马龙源自于寓言故事的成语鹬蚌相争刻舟求剑鹏程万里守株待兔掩耳盗铃亡羊补牢惊弓之鸟杯弓蛇影抱薪救火源自于历史故事的成语安步当车暗渡陈仓按图索骥程门立雪班门弄斧兵不厌诈三顾茅庐首尾同字的成语微乎其微神乎其神天外有天痛定思痛数不胜数举不胜举人外有人防不胜防忍无可忍闻所未闻带有鸟类名称的成语欢呼雀跃鸦雀无声鹏程万里一箭双雕风声鹤唳鹤发鸡皮鹤发童颜鹤立鸡群麻雀虽小，五脏俱全螳螂捕蝉，黄雀在后成语接龙（“不”字开头）不耻下问问道于盲、盲人瞎马马到成功功败垂成成人之美美不胜收收回成命命中注定定时炸弹弹尽粮绝绝无仅有有机可乘乘机而入入木三分分秒必争争权夺利利欲熏心心安理得得意洋洋根据书籍名称说出有关词语《三国演义》草船借箭、过五关，斩六将、一个愿打，一个愿挨、赔了夫人又折兵、舌战群儒《红楼梦》刘姥姥进大观圆、林黛玉葬花《西游记》西天取经猪八戒大闹高老庄孙悟空三打白骨精《水浒》逼上梁山林冲棒打洪教头劫取生辰纲武松打虎武大郎卖烧饼三碗不过景阳岗三字俗语类 1、（变色龙）立场不稳，见风使舵的人。

2、（笑面虎）笑脸相迎，两面三刀的人。 3、（地头蛇）强横无赖，称霸一方的人。

4、（铁公鸡）一毛不拔，吝啬钱财的人。 5、（哈巴狗）趋炎附势，百依百顺的人。

6、（替罪羊）代人受过，替人挨揍的人。 7、（井底蛙）孤陋寡闻、知识不广的人。

8、（孺子牛）鞠躬尽瘁、为民造福的人。 9、（千里马）得才兼备，大有作为的人。

10、（纸老虎）比喻外强中干的人。给动物安家猪圈鸟巢蛇洞龙潭虎穴兔窝牛棚鸡笼马厩蚁巢狗窝数字成语一唱一和一呼百应一干二净一举两得一落千丈一模一样一暴十寒一日千里一五一十一心一意两面三刀三长两短三番五次三三两两三头六臂三心二意三言两语四分五裂四面八方四通八达四平八稳五光十色五湖四海五花八门五颜六色六神无主七颠八倒七零八落七拼八凑七上八下七手八脚七嘴八舌八面玲珑九一生九牛一毛十马九稳十全十美百发百中百孔千疮百战百胜百依百顺千变万化千差万别千军万马千山万水千丝万缕千辛万苦千言万语千真万确千锤百炼千方百计千奇百怪千姿百态千钧一发千虑一得千虑一失千篇一律万水千山万无一失万众一心万紫千红万一生。

6. 成语大全四字成语·

一本正经。

二话不说。

三心二意。

四面八方。

五湖四海。

六六大顺。

七上八下。

八仙过海。

九牛一毛。

十全十美。

精卫填海。

愚公移山。

含辛茹苦。

任劳任怨。

艰苦卓绝。

百折不挠。

千里迢迢。

肝胆相照。

风雨无阻。

坚贞不屈。

赤胆忠心。

全心全意。

鞠躬尽瘁。

扶危济困。

赴汤蹈火。

冲锋陷阵。

文质彬彬。

仪表堂堂。

虎背熊腰。

身强力壮。

神采奕奕。

满面春风。

垂头丧气。

目瞪口呆。

健步如飞。

活蹦乱跳。

大摇大摆。

点头哈腰。

低声细语。

巧舌如簧。

娓娓动听。

语重心长。

知己知彼。

百战百胜。

运筹帷幄。

决胜千里。

出其不意。

攻其不备。

围魏救赵。

声东击西。

四面楚歌。

腹背受敌。

草木皆兵。

风声鹤唳。

冰柜神速。

突然袭击。

神出鬼没。

所向无敌。

带驱的四字成语大全

1. 带有虫的四字成语大全

雕虫小技、

鼠肝虫臂、

雕虫篆刻、

虫书鸟篆、

蛛丝虫迹、

虫龁鼠伤、

虫鱼之学、

没毛大虫、

百足之虫、

虫鸣螽跃、

鸡虫得失、

物腐虫生、

鸟迹虫丝、

肚里蛔虫、

鼠啮虫穿、

狼虫虎豹、

夏虫语冰、

虫臂拒辙、

虫沙猿鹤、

夏虫朝菌、

蓼虫忘辛、

虫叶成字、

水火兵虫

2. 四字成语大全

《汉魏六朝散文·曹植·与杨德祖书》原文鉴赏

植曰：数日不见，思子为劳2，想同之也。

仆少好为文章，迄至于今，二十有五年矣3，然今世作者4，可略而言也。昔仲宣独步于汉南5，孔璋鹰扬于河朔6，伟长擅名于青土7，公干振藻于海隅8，德琏发迹于大魏9，足下高视于上京10。当此之时，人人自谓握灵蛇之珠11，家家自谓抱荆山之玉12，吾王于是设天网以该之13，顿八紘以掩之14，今悉集兹国矣。然此数子犹复不能飞轩绝迹15，一举千里。以孔璋之才，不闲于辞赋16，而多自谓能与司马长卿同风17，譬画虎不成反为狗也18，前书嘲之，反作论盛道仆赞其文。夫钟期不失听19，于今称之，吾亦不能妄叹者20，畏后世之嗤余也。

世人之著述，不能无病，仆常好人讥弹其文21，有不善者，应时改定。昔丁敬礼常作小文22，使仆润饰之，仆自以才不过若人，辞不为也。敬礼谓仆，卿何疑难，文之佳恶，吾自得之，后世谁相知定吾文者邪?吾常叹此达言，以为美谈。昔尼父之文辞，与人流通，至于制《春秋》，游夏之徒乃不能措一辞23。过此而言不病者，吾未之见也。

盖有南威之容24，乃可以论于淑媛28，有龙渊之利27，乃可以议于断割，刘季绪才不能逮于作者27，而好诋诃文章28，持摭利病29。昔田巴毁五帝，罪三王，訾五霸于稷下，一旦而服千人，鲁连一说，使终身杜口30。刘生之辩，未若田氏，今之仲连，求之不难，可无息乎?人各有好尚。兰茝荪蕙之芳31，众人所好，而海畔有遂臭之夫32;咸池六茎之发33。众人所同乐，而墨翟有非之之论34，岂可同哉!

今往仆少小所著辞赋一通相与，夫街谈巷说，必有可采，击辕之歌35，有应风雅35，匹夫之思，未易轻弃也。辞赋小道，固未足以揄扬大义，彰示来世也。昔扬子云先朝执戟之臣耳37，犹称壮夫不为也38。吾虽德薄，位为藩侯39，犹庶几戮力上国40，流惠下民41，建永世之业，流金石之功42，岂徒以翰墨为勋绩43，辞赋为君子哉!若吾志未果，吾道不行，则将采庶官之实录44，辩时俗之得失，定仁义之衷45，而一家之言，虽未能藏之于名山，将以传之同好，非要之皓首46，岂今日之论乎?其言之不惭，恃惠子之知我也47。

明早相迎，书不尽怀，植白。

注释 1本文选自《文选》卷四十二。是曹植在建安二十一年(216年)写给杨修的一封信，杨修(175—219年)，字德祖，华阴(今陕西华阴)人。出身名门，其家四世三公，博学多才，很得曹操赏识，与曹植关系尤为密切，后因卖弄聪明，为曹操所嫉，被借机杀。2子：你，指杨修。劳：疾困，痛苦。3二十有五年：曹植生于初平二年(192)，至建安二十一年，虚数二十五年。4作者：指创作文章之人。5仲宣：指王粲，此与下所涉及当时人物，皆已见曹丕《与吴质书》。独步：超群出众，独一无二，即没有赶得上他的意思。汉南：汉水之南，指荆州，王粲曾在荆州依附刘表。6孔璋：指陈琳。鹰扬：象鹰一般威武飞扬。此处可作“逞威”解。河朔：黄河之北，指冀州，陈琳曾在冀州任袁绍记室。7伟长：指徐干。擅名：独享盛名。青土：青州地区。徐干是北海郡人，北海古代属于青州。8公干：指刘桢。振藻：显耀文彩。海隅：海边。刘桢是东平宁阳(今山东宁阳南)人，宁阳靠近海边，故云。9德琏：指应玚。发迹：指人由隐微而得志显身。这里指出仕。大魏：指魏都许昌一带。应玚是汝南南顿(今河南项城北)人，南顿接近许昌。一作“此魏”，一作“北魏”，此从《三国志注》。10足下：敬辞，指杨修。高视：本指旁人不放在眼里的意思，这里指杰出。上京：指京师洛阳，杨修虽祖籍华阴，但随父在京城长大。11灵蛇之珠：相传乃隋侯救蛇所得的大宝珠，价值连城。12荆山之玉：即战国时的美玉和氏璧。13吾王：指曹操。曹操于建安二十一年(216年)进爵为魏。天网：天样的大网，这里指曹操罗人才的政治措施。该：同“赅”，包括一切。14顿：振举。八绂：指网周围的网绳。掩：覆取。15轩：翥，鸟飞的样子，绝迹：远方绝域，意谓成就最高。16闲：同“娴”，熟练。17司马长卿：即司马相如，字长卿，西汉著名辞赋家。18画虎不成反为狗：古代谚语。马援《诫兄子严、敦书》：“效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类狗者也。”(见《后汉书·马援传》)曹植以此嘲笑陈琳妄自尊大。19钟期：已见曹丕《与吴质书》。不失听：不会错误地领会。20妄：原作“忘”，据《三国志注》校改。21讥弹：这里是指责、批评之意。22丁敬礼：指丁翼，字敬礼，曹植的亲密朋友之一，后为曹丕所杀。23游夏：言偃，字子游; 卜商，字子夏。都是孔子的弟子。《论语·先进》：“文学子游，子夏。”意谓二人熟悉文献。24南威：古代著名美女。见《战国策·魏策》。25：淑媛：贤良美丽的女子。26龙渊：古代著名宝剑名。唐人避唐高祖李渊讳称之为龙泉。27刘季绪：李善注引挚虞《文章志》：“刘表子，官至乐安太守，著诗赋颂六篇。” 28诋诃：诋毁指责。29掎摭(jizhi)：指摘、挑剔的意思。30以上六句，田巴，战国时齐国辩士;三王，即三皇，传说中远古部落酋长，指伏羲、神农、黄帝;訾，原作“呰”，诋毁;稷下，《史记·田敬仲完世家》集解引刘向《别录》云：“齐有稷门，城门也，谈说之士，朝会于稷下也。”鲁连，即战国著名义士鲁仲连;杜，堵塞，据说田巴曾在狙丘和稷下等地与人辩论，毁五帝，罪三王，一日而说服千人。但经鲁仲连对他提出指责，田巴便不再谈了。(见《文选》李善注和《史记·鲁仲连传》索隐) 31兰茝(chai) 荪蕙：四种香草名。32本句之典出自《吕氏春秋·遇合篇》，以喻爱憎违反常情之人。33咸池：相传是黄帝的乐名。六茎：相传是颛顼的乐名。发：出，此处指演奏。34此句指墨子有《非乐》篇。35击辕之歌：指民歌。古代有田野中人叩击车辕唱歌，人称之为击辕之歌。36有应风雅：指符合《诗经》的国风和大雅、小雅。37杨子云：指扬雄，字子云，西汉著名学者，文学家。先朝：指西汉。执戟：汉代郎官，执戟以待皇帝，职位卑下。38壮夫不为：扬雄《法言·吾子》：“或问：‘吾子少而好赋?’曰：‘然，童子雕虫篆刻。’俄而曰：‘壮夫不为也，’”意谓写作辞赋，绘景状物，是童子所习小技，男子汉是不屑于写的。39藩侯：古代诸侯，保护王室，如同藩篱，故称藩侯。40庶几：几乎，接近于，或许可以。戮力：齐心协力。上国：诸侯对帝室的称呼，这里指魏国。41流惠：推广恩惠，施恩百姓。42流：流传。金石之功：指把功绩刻在钟鼎或石碑上，以便长久保留。43翰墨：即笔墨，指文学创作。勋绩：功绩。44庶官：百官。《三国志注》作“史官”。实录：指史料。45衷：指中心意旨。46要：约定。皓首：年老白头。47惠子之知我：以惠子比杨修，以我比庄周。惠子即惠施，战国时人，与庄同为至交，常互相辩论问题。惠子后，庄周过其墓，云：“自夫子之也，吾无以为质矣，吾无与言之矣。”(见《庄子·徐无鬼》)

今译曹植敬告：几天不见面，为思念你而心情愁苦，我想你也有同样感受吧。

我自从少小的时候就喜欢写文章，从那时到今天，已经有二十五年了。然而当今的作家们，可以大致说一下。当年王粲在荆州无人能比，数一数二，陈琳在河北纵笔飞扬，徐干在青州独享盛名，刘桢也在海边显耀文彩，应玚在大魏名声显赫，足下您也在上京傲然高视。在这时，人人都认为自己才能杰出，作品卓异，但我王设下天网以搜罗之，拉紧网绳收取之，如今这些人才已经全部集结在我国了。然而以这几位先生的才能，还不能高飞绝域，一举千里。陈琳才能虽高，但不擅长于辞赋，而又盛称自己和司马相如不相上下，就如同画虎不成反为，从前我曾写信讥讽他，他反而作文章大力称道我赞颂他的文章，古代的钟期不会错误领会曲意，至今还被人广为称颂，我之所以不随便赞美他人，怕的就是后人讥笑我。

世上人们的著作，不能没有错点，而我很喜欢别人批评我的文章，发现有不好的地方，便可以随时改正。过去丁翼曾写了一篇小文章，让我给他润色修饰，我自己认为才能不如他，所以推辞而没有做。丁翼对我说，你何必为难呢，文章的好坏，我心里自然明白、若你不给我润色修饰，到后世还有谁和我相知为我改定文章呢?我常赞叹这是通达之言，并且认为是美谈。昔日孔子的文辞，和别人交流探讨，等到写作《春秋》的时候，子游、子夏这些人就不能加上一句话了。除去《春秋》而说文章没有错误的，我还从未见过。

作为人，应该有南威一般的美貌，才能够评论美人的高低上下，有龙渊一般锋利，才可以议论斩断切割之事。而今天刘季绪才能达不到一般作家的水平，却喜欢指责诋毁别人的文章，挑剔其中的毛病。昔日田巴在稷下诽谤三皇五帝，诋毁春秋五霸，一日而说服千人。但经鲁仲连对他提出指责，田巴便终身闭嘴不再谈了。刘季绪先生的论辩，远不如田巴，而今天的鲁仲连，亦求之不难，刘先生能不闭嘴吗?人们各有自己的爱好，兰茝荪蕙，芳香无比，大多数人都喜欢，但是在海边有喜欢臭味、追逐不止的人。演奏咸池六茎这样的音乐，众人听了都认为是享受，而墨子有批判的言论。这些怎么能够都一样呢!

现在把我少小之时写下的辞赋送给你一份。虽然是街谈巷语，一定有可采之处，虽然是野人的击辕之歌，也有符合风雅的地方，所以还不应该随便抛弃的。辞赋是雕虫小技，本来就不足以阐发深远的道理，明白地垂示后人。昔日扬雄只不过是前朝的一小臣而已，还称辞赋为“壮夫不为”，而我虽然品德不算高尚，但是也在藩侯之位，或许还可以为国家尽忠效力，施恩于百姓之中，建立万世不朽的业绩，铭刻在金石之上，怎能只是以文学创作为功绩，用辞赋作品称雄一时呢!倘我的志向不能兑现，我的理论行不通，那我就收集官员们记载的史料，辩析时政风俗的得失，把仁义当作中心意旨，写成我的作品，虽不敢说把它藏在名山之中，流传千古，但还可以把它送给自己的亲朋好友。这个计划，不到白头之日是完不成的，又怎能是今日所应谈到的呢!我之所以敢大言不惭地对您说，倚仗的是您和我交谊深厚的原因。

明天早早相迎再谈，此信难以完全表达我的情怀。曹植敬告。

集评明人·孙矿：“淡事也，却发得如此浓至笔下之妙。”“亦有华有锋，第熔练力犹未至。”“以子建之捷，犹勤改窜如此，何可轻易言文?引与丁对答，轻省圆微，不见痕迹，此是笔力高处。”

清人·何焯：“不闲者不可加以妄誉，不逮者亦不畏其妄毁，乐相知之。”“气焰殊非阿兄可望。”

清人·方廷圭：“文章一道，寸心千古，作难知难，自知尤难，其中之词赋，尤属小技，故扬子云亦薄之而不为。篇中抑扬尽致，末以立功立言双收，用意正大。但出自子建之口，亦属空谈耳。”(以上各条俱见《文选集评》)

总案曹植才高八斗，学富五车，但自己并不以此自负，他最向往的是实现自己的政治抱负，“戮力上国，流惠下民，建永世之业，流金石之功，”然而由于种种原因，使得其志不果，其道不行。迫不得已，他便由立志“立功”，转而为“立言”。本文一方面表现了他的政治报负，另一方面也表现了他的文学见解。其中谈到“世人著述，不能无病”，而且好人“讥弹”自己的文章，“有不善者，应时改定”，这无疑是可贵的。