膝语蛇行打一动物-膝语蛇行的解释

2024-11-17 05:19:30

1.有关蛇的成语

2.第四字为蛇的成语

3.文言文张元传

4.蛇字成语有哪些?

5.徐文长传文言文

6.带有“蛇行”二字的成语有哪些

有关蛇的成语

膝语蛇行打一动物-膝语蛇行的解释

1，画蛇添足

释义：比喻做了多余的事，非但无益，反而不合适。也比喻虚构事实，无中生有。

出处：《战国策·齐策二》：“蛇固无足，子安能为之足？”

出处释义：蛇本来是没有脚的，你怎么能给它画脚呢。

2，虚与委蛇

释义：指对人虚情假意，敷衍应付。

出处：《庄子．应帝王》：壶子曰：“乡吾示之以未始出吾宗，吾与之虚而委蛇。”

出处释义：列子师父壶子跟郑国神巫季咸斗法，壶子以虚招迷惑季咸，季咸落荒而逃。

3，笔走龙蛇

释义：指笔一挥动就呈现出龙蛇舞动的神态。形容书法生动而有气势、风格洒脱，也指书法速度很快，笔势雄健活泼。

出处：唐·李白《草书歌行》：时时只见龙蛇走，左盘右蹙旭惊电。

出处释义：形容书法生动而有气势。

4，龙蛇混杂

释义：比喻好人和坏人混在一起。

出处：《敦煌变文集·伍子胥变文》：“孤情难立，见此艰辛，皂帛（白）难分，龙蛇混杂。”

出处释义：我情难立，看到这艰辛，皂帛（白）难以区分，龙蛇混杂。

5，飞鸟惊蛇

释义：像飞鸟入林，受惊的蛇窜入草丛一样。

出处：《法书苑》：唐时一僧释亚楼善草书，曾自题一联：飞鸟入林，惊蛇入草。

出处释义：书法写得要像飞鸟入林，受惊的蛇窜入草丛一样流畅才能算好的书法。

百度百科-画蛇添足

百度百科-虚与委蛇

百度百科-笔走龙蛇

百度百科-龙蛇混杂

百度百科-飞鸟惊蛇

第四字为蛇的成语

1. 第四个字是蛇的所有成语

笔底龙蛇犹言笔走龙蛇。形容书法生动而有气势。

笔走龙蛇形容书法生动而有气势。

拨草寻蛇比喻招惹恶人，自找麻烦。

长虺成蛇虺：小蛇，毒蛇。指养奸遗患。比喻纵容敌人，听任其强大起来。而留下后患。

春蚓秋蛇比喻字写得不好，弯弯曲曲，象蚯蚓和蛇爬行的痕迹。

打草惊蛇打草惊了草里的蛇。原比喻惩罚了甲而使乙有所警觉。后多比喻做法不谨慎，反使对方有所戒备。

飞鸟惊蛇像飞鸟入林，受惊的蛇窜入草丛一样。形容草书自然流畅。

封豕长蛇封：大；封豕：大猪；长蛇：大蛇。贪婪如大猪，残暴如大蛇。比喻贪暴者、侵略者。

封豨修蛇比喻贪暴者、侵略者。同“封豕长蛇”。

弓影杯蛇见“弓影浮杯”。犹言杯弓蛇影。形容疑神疑鬼，自相惊扰。

骇龙走蛇龙蛇被掠走。形容声势浩大。

岁在龙蛇岁，岁星；龙，指辰；蛇，指巳。后指命数当终。

虚与委蛇虚：假；委蛇：随便应顺。指对人虚情假意，敷衍应酬。

养虺成蛇比喻纵容敌人，听任其强大起来。

一龙一蛇比喻人的处藏或出或处，或显或隐，随着情况的不同而变更。

2. 蛇四字成语大全

画蛇添足、

杯弓蛇影、

虚与委蛇、

牛鬼蛇神、

笔走龙蛇、

虎头蛇尾、

打草惊蛇、

斗折蛇行、

蛇头鼠眼、

草蛇灰线、

惊蛇入草、

蛇蝎心肠、

龙蛇混杂、

佛口蛇心、

龙头蛇尾、

封豕长蛇、

灵蛇之珠、

春蚓秋蛇、

三蛇七鼠、

岁在龙蛇、

飞鸟惊蛇、

龙蛇飞舞、

一龙一蛇、

杯中蛇影、

拨草寻蛇、

蛇口蜂针、

龙蛇飞动、

蛇欲吞象、

握蛇骑虎、

弓影杯蛇

3. 蛇成语大全四字成语

1. 杯弓蛇影将映在酒杯里的弓影误认为蛇。比喻因疑神疑鬼而引起恐惧。

2. 笔走龙蛇形容书法生动而有气势。

3. 拨草寻蛇比喻招惹恶人，自找麻烦。

4. 春蚓秋蛇比喻字写得不好，弯弯曲曲，象蚯蚓和蛇爬行的痕迹。

5. 打草惊蛇原比喻惩甲菟乙。后多比喻做法不谨慎，反使对方有所戒备。

6. 斗折蛇行斗折：像北斗星的排列一样曲折。像北斗星一样弯曲，像蛇一样曲折行进。形容道路曲折蜿蜒。

7. 飞鸟惊蛇像飞鸟入林，受惊的蛇窜入草丛一样。形容草书自然流畅。

8. 封豕长蛇封：大；封豕：大猪；长蛇：大蛇。贪婪如大猪，残暴如大蛇。比喻贪暴者、侵略者。

9. 佛口蛇心比喻话虽说得好听，心肠却极狠毒。

10. 蝮蛇螫手，壮士解腕手腕被腹蛇咬伤，便立即截断，以免毒液延及全身，危及生命。比喻事到紧要关头，必须下决心当机立断。也比喻。

11. 虎头蛇尾头大如虎，尾细如蛇。比喻开始时声势很大，到后来劲头很小，有始无终。

12. 画蛇添足画蛇时给蛇添上脚。比喻做了多余的事，非但无益，反而不合适。

13. 惊蛇入草形容草书写得矫健而活泼。

14. 灵蛇之珠即隋珠。原比喻无价之宝。后也比喻非凡的才能。

15. 龙蛇飞动仿佛龙飞腾，蛇游动。形容书法气势奔放，笔力劲健。

16. 龙蛇混杂比喻好人和坏人混在一起。

17. 牛鬼蛇神牛头的鬼，蛇身的神。原形容虚幻怪诞。后比喻社会上形形 *** 的坏人。

18. 草蛇灰线比喻事物留下隐约可寻的线索和迹象。

19. 长虺成蛇虺：小蛇，毒蛇。指养奸遗患。比喻纵容敌人，听任其强大起来。而留下后患。

20. 长蛇封豕长蛇和大猪。比喻贪暴者。

21. 春蛇秋蚓比喻字写得不好，弯弯曲曲，象蚯蚓和蛇爬行的痕迹。

22. 打草蛇惊打草惊了草里的蛇。原比喻惩罚了甲而使乙有所警觉。后多比喻做法不谨慎，反使对方有所戒备。同“打草惊蛇”。

23. 毒蛇猛兽泛指对人类生命有威胁的动物。比喻贪暴者。

24. 封豨修蛇比喻贪暴者、侵略者。同“封豕长蛇”。

25. 佛心蛇口比喻话虽说得好听，心肠却极狠毒。

26. 弓影杯蛇见“弓影浮杯”。犹言杯弓蛇影。形容疑神疑鬼，自相惊扰。

27. 骇龙走蛇龙蛇被掠走。形容声势浩大。

28. 画蛇著足比喻做了多余的事，非但无益，反而不合适。同“画蛇添足”。

29. 行行蛇蚓形容字体如蛇蚓盘绕，难以辨认。

30. 鲸吞蛇噬像鲸鱼和蛇一样吞食。比喻侵吞兼并。

31. 龙鬼蛇神比喻奇诡怪僻。

32. 龙屈蛇伸比喻君子受屈而小人得志。

33. 龙蛇飞舞形容书法笔势遒劲生动。

34. 龙头蛇尾比喻开头盛大，结尾衰减。

35. 蛇食鲸吞蛇食：像蛇一样吞食。鲸吞：像鲸一样吞咽。比喻强者逐步并吞弱者。

36. 蛇头鼠眼形容人的面相丑恶，心术不正。亦作“蛇眉鼠眼”。

37. 蛇蝎心肠蝎：一种蜘蛛类的毒虫。形容心肠狠毒。

38. 蛇心佛口佛的嘴巴，蛇的心肠。比喻话虽说得好听，心肠却极狠毒。

39. 蛇影杯弓把酒杯中的弓影当成了蛇。比喻因疑神疑鬼而自惊自怕。

40. 豕分蛇断比喻支离破碎。

41. 岁在龙蛇岁，岁星；龙，指辰；蛇，指巳。后指命数当终。

42. 为蛇画足比喻做事节外生枝，不但无益，反而害事。

43. 为蛇添足比喻做事节外生枝，不但无益，反而害事。同“为蛇画足”。

44. 膝语蛇行跪着说话，伏地而行。极言其畏服。

45. 枭蛇鬼怪比喻丑恶之徒。

4. 带蛇字的四字成语都有哪些

斗折蛇行、蛇蝎心肠、龙蛇飞动、龙蛇飞舞、虎头蛇尾

一、斗折蛇行 [ dǒu zhé shé xíng ]

释义：斗折：像北斗星的排列一样曲折。像北斗星一样弯曲，像蛇一样曲折行进。形容道路曲折蜿蜒。

出处：唐·柳宗元《永州八记·小石潭记》：“漂西南而望，斗折蛇行，明灭可见。”

翻译：向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那样曲折，水流像蛇那样蜿蜒前行，一段明的看得见，一段暗的看不见。

二、蛇蝎心肠 [ shé xiē xīn cháng ]

释义：蝎：一种蜘蛛类的毒虫。形容心肠狠毒。

出处：元·无名氏《抱妆盒》第二折：“便是蛇蝎心肠，不似恁般毒害。”

翻译：就算是再阴险狡诈的人，也不想他那样狠毒。

三、龙蛇飞动 [ lóng shé fēi dòng ]

释义：仿佛龙飞腾，蛇游动。形容书法气势奔放，笔力劲健。

出处：宋·苏轼《西江月·平山堂》词：“十年不见老仙翁，壁上龙蛇飞动。”

翻译：整十年没见老仙翁了，只有墙上他的墨迹，仍是那样气势雄浑，犹如龙飞蛇舞。

四、龙蛇飞舞 [ lóng shé fēi wǔ ]

释义：形容书法笔势遒劲生动。

出处：清·李汝珍《镜花缘》第八十八回：“如龙蛇飞舞一般，一连写了几句。”

翻译：书法笔势遒劲生动就像龙和蛇在飞舞一样，一口气写了好几句。

五、虎头蛇尾 [ hǔ tóu shé wěi ]

释义：比喻做事有始无终，起初声势很大，后来就马马虎虎，劲头越来越小。

出处：元·康进之《李逵负荆》：“这厮敢狗行狼心；虎头蛇尾。”

翻译：这家伙行为凶狠，心肠毒辣，但是做事有始无终。

5. 关于蛇的四字词语有哪些

打草惊蛇、

蛇蝎心肠、

春蚓秋蛇、

枭蛇鬼怪、

豕分蛇断、

壁间蛇影、

虎头蛇尾、

封豕长蛇、

画蛇添足、

封豨修蛇、

斗折蛇行、

一龙一蛇、

蛇头鼠眼、

杯弓蛇影、

蛇欲吞象、

草蛇灰线、

拨草寻蛇、

养虺成蛇、

杯蛇鬼车、

贪蛇忘尾、

膝语蛇行、

虚与委蛇、

杯蛇幻影、

蛇口蜂针、

灵蛇之珠、

牛鬼蛇神、

岁在龙蛇、

龙蛇飞动、

龙屈蛇伸、

握蛇骑虎

6. 第一个字是蛇的四字成语弟第四个字是窝的四字成语

蛇鼠一窝

shé shǔ yī wō

解释形容坏人互相勾结，或者形容两个相互关联的人做坏事的行径如出一辙。

感 *** 彩含有贬义。

由来

蛇，常用来指妖媚女子，有词可见，如“美女蛇”，“水蛇腰”，由此可见，蛇与美丽女子挂钩，早已有之了。

蛇是不会打洞地，所以常常住在老鼠的窝里。且，蛇与老鼠都没有太好的名声。所以用蛇鼠一窝形容狼狈为奸，串通一气。

蛇是老鼠的天敌，当人们看到蛇不吃老鼠的时候，肯定很意外。在生活中，警察是抓小偷的，但是当警察和小偷一伙的时候，人们的正常生活就无法继续，因此就用蛇鼠一窝来表示。

7. 有关于蛇的四字成语

壁间蛇影毒蛇猛兽龙头蛇尾杯弓蛇影

笔走龙蛇拨草寻蛇春蚓秋蛇打草惊蛇

虎头蛇尾画蛇添足惊蛇入草灵蛇之珠

龙蛇混杂龙蛇飞动牛鬼蛇神蛇心佛口

杯蛇鬼车杯蛇幻影杯影蛇弓杯中蛇影

长蛇封豕春蛇秋蚓打草蛇惊封豨修蛇

佛心蛇口弓影杯蛇骇龙走蛇行行蛇蚓

鲸吞蛇噬龙鬼蛇神龙屈蛇伸龙蛇飞舞

斗折蛇行飞鸟惊蛇佛口蛇心封豕长蛇

蛇蝎为心蛇欲吞象蛇口蜂针三蛇七鼠

贪蛇忘尾蛇食鲸吞蛇头鼠眼蛇蝎心肠

豕分蛇断岁在龙蛇为蛇画足为蛇添足

握蛇骑虎膝语蛇行枭蛇鬼怪长虺成蛇

笔底龙蛇虚与委蛇一蛇两头一龙一蛇

养虺成蛇草蛇灰线画蛇著足蛇影杯弓

8. 关于蛇的四字成语大全

画蛇添足、杯弓蛇影、虚与委蛇、牛鬼蛇神、笔走龙蛇、虎头蛇尾、打草惊蛇、斗折蛇行、蛇头鼠眼、草蛇灰线、惊蛇入草、蛇蝎心肠、龙蛇混杂、佛口蛇心、龙头蛇尾、封豕长蛇、灵蛇之珠、春蚓秋蛇、三蛇七鼠、岁在龙蛇、飞鸟惊蛇、龙蛇飞舞、一龙一蛇、杯中蛇影、拨草寻蛇、蛇口蜂针、龙蛇飞动、蛇欲吞象、握蛇骑虎、弓影杯蛇笔底龙蛇、毒蛇猛兽、骇龙走蛇、贪蛇忘尾、蛇食鲸吞、膝语蛇行、为蛇画足、龙屈蛇伸、一蛇两头、龙鬼蛇神、长虺成蛇、枭蛇鬼怪、豕分蛇断、封豨修蛇、杯蛇鬼车、打草蛇惊、壁间蛇影、鲸吞蛇噬、养虺成蛇、为蛇添足、杯蛇幻影、蛇蝎为心、画蛇著足、行行蛇蚓。

文言文张元传

1. 《张元传》文言文翻译

张元，字孝始，是河北芮城人。

祖父叫成，做过平阳郡守。父亲叫延俊，在州郡当官，曾经作过功曹主簿。

并且因为至纯被乡里人所推荐。本性谦虚谨慎，孝顺父母，刚刚涉猎经史，可是经典需要文化深。

在六岁的时候，他的祖父因为他夏季很热，要他他在井旁用冷水洗浴。张元就是不肯顺从，把他说成贪玩，就拿手杖击他的头部说：“ 你为什么不肯洗浴？”张元回答说：“衣服是用来遮盖形体的，要去盖其不干净的地方。

我不能在白日下露出身体来羞辱自己。”他的祖父感到他很惊异. 张元家南边的邻居家种了两棵杏树，杏子熟透时大多掉落在张元家的院子里。

大多数小孩争着去捡着吃。但是张元捡到的杏子，却把它送还给杏树的主人。

在森林小道里有小狗被人丢弃，张元看见就把小狗抱回家养着。他的叔父骂他：“你这样做有什么用？” 就想把小狗重新丢掉。

张元反驳叔父说：“有生命的东西，没有不应该重视它生命的。如果是符合实际，出生老，这是自然的道理，没办法阻止。

但现在它是被人所遗弃，将导致它的亡，这并不是不可以阻止的。倘若看见它将而不收养的话，就没有仁慈之心了。

所以要把它收养了。”张元的叔父被他的话感动了，所以就允许张元抚养小狗了。

过了不多久，小狗的妈妈衔着一只了的兔子放到张元面前，然后走掉了。（为了感谢张元收养其子之恩。）

元年十六，张元的祖父失明三年。张元长久的担忧哭泣，不分昼夜的读佛经，拜佛以祈求保佑。

后来，他读到一本《药师经》，见到其中有“让盲人获得视力”的章节。就请了七位和尚，点燃七盏灯，七天七夜使《药师经》做法事.每次法事就说道：“佛祖！张元作为孙子不孝，祖父失明不能治愈。

现在我用灯光施法，请佛祖让我祖父眼睛回复视力，张元愿意自己成为瞎子。”这样过了七天，张元做梦梦见一个老人，用金镵治疗祖父的眼睛，于是梦中高兴得跳起来，接着就惊醒了。

告诉了所有的家人。三日后，张元的祖父果然恢复了视力。

然而，祖父再次倒在病床上，张元随着祖父，衣服也不脱，早晚服侍。一直到祖父去世，张元嚎哭着昏厥。

跟着他的父亲，三天不吃饭不喝水。乡人感叹张元的与众不同。

县里的博士杨轨等二百多人向上报告此事，于是有诏表彰张元的家族。

2. 张元传原文加翻译

原文：

张元字孝始，河北芮城人也。祖成，假平阳郡守。父延俊，仕州郡，累为功曹主簿。并以纯至为乡里所推。

元性谦谨，有孝行，微涉经史，然精释典。年六岁，其祖以其夏中势，欲将元就井浴。元固不肯从。谓其贪戏，乃以杖击其头曰：“汝何为不肯浴？”元对曰：“衣以盖形，为覆其亵。元不能亵露其体于白日之下。”祖异而舍之。

南邻有二杏树，杏熟多落元园中。诸小儿竞取而食之。元所得者，送还其主。树陌有狗子为人所弃者，元即收而养之。其叔父怒曰：“何用此为！”将欲更弃之。元对曰：“有生之类，莫不重其性命。若天生天杀，自然之理。今为人所弃而，非其道也。若见而不收养，无仁心也。是以收而养之。”叔父感其言，遂许焉。未几，乃有狗母衔一兔置元前而去。

及元年十六，其祖丧明三年。元恒忧泣，昼夜读佛经，礼拜以祈福祜。后读《药师经》，见“盲者得视”之言。遂请七僧，然七灯，七日七夜转《药师经》行道。每言：“天人师乎！元为孙不孝，使祖丧明。令以灯光普施法界，愿祖目见明，元求代暗。”如此经七日，其夜梦见一老翁，以金鎞疗其祖目，于梦中喜跃，遂即惊觉。乃遍告家人。三日，祖目果明。

其后，祖卧疾再周，元恒随祖所食多少，衣冠不解，旦夕扶侍。及祖没，号踊绝而后苏。随其父，水浆不入口三日。乡里咸叹异之。县博士杨轨等二百余人上其状，有诏表其门。

译文如下：

张元，字孝始，是河北芮城人。祖父叫成，做过平阳郡守。父亲叫延俊，在州郡当官，曾经作过功曹主簿。并且因为至纯被乡里人所推荐。本性谦虚谨慎，孝顺父母，刚刚涉猎经史，可是经典需要文化深。在六岁的时候，他的祖父因为他夏季很热，要他他在井旁用冷水洗浴。张元就是不肯顺从，把他说成贪玩，就拿手杖击他的头部说：“ 你为什么不肯洗浴？”张元回答说：“衣服是用来遮盖形体的，要去盖其不干净的地方。我不能在白日下露出身体来羞辱自己。”他的祖父感到他很惊异. 张元家南边的邻居家种了两棵杏树，杏子熟透时大多掉落在张元家的院子里。大多数小孩争着去捡着吃。但是张元捡到的杏子，却把它送还给杏树的主人。在森林小道里有小狗被人丢弃，张元看见就把小狗抱回家养着。他的叔父骂他：“你这样做有什么用？” 就想把小狗重新丢掉。张元反驳叔父说：“有生命的东西，没有不应该重视它生命的。如果是符合实际，出生老，这是自然的道理，没办法阻止。但现在它是被人所遗弃，将导致它的亡，这并不是不可以阻止的。倘若看见它将而不收养的话，就没有仁慈之心了。所以要把它收养了。”张元的叔父被他的话感动了，所以就允许张元抚养小狗了。过了不多久，小狗的妈妈衔着一只了的兔子放到张元面前，然后走掉了。（为了感谢张元收养其子之恩。）元年十六，张元的祖父失明三年。张元长久的担忧哭泣，不分昼夜的读佛经，拜佛以祈求保佑。后来，他读到一本《药师经》，见到其中有“让盲人获得视力”的章节。就请了七位和尚，点燃七盏灯，七天七夜使《药师经》做法事.每次法事就说道：“佛祖！张元作为孙子不孝，祖父失明不能治愈。现在我用灯光施法，请佛祖让我祖父眼睛回复视力，张元愿意自己成为瞎子。”这样过了七天，张元做梦梦见一个老人，用金镵治疗祖父的眼睛，于是梦中高兴得跳起来，接着就惊醒了。告诉了所有的家人。三日后，张元的祖父果然恢复了视力。然而，祖父再次倒在病床上，张元随着祖父，衣服也不脱，早晚服侍。一直到祖父去世，张元嚎哭着昏厥。跟着他的父亲，三天不吃饭不喝水。乡人感叹张元的与众不同。县里的博士杨轨等二百多人向上报告此事，于是有诏表彰张元的家族。

3. 阅读下面的文言文,完成题目

小题1:(1)听从（2）认为（3）吃（4）答应

小题1:D

小题1：①衣服是用来遮盖形体的，是为了覆盖隐秘之处的。

②现在被人抛弃而导致它的亡，这不符合自然规律啊。

小题1：试题分析：⑴“从”在这里是“听从”的意思。⑵“谓”认为的意思。《爱莲说》中有“予谓菊”，谓是认为的意思。⑶食在这里是动词，“吃”。《马说》“食不饱”，食即是“吃”的意思。⑷“许”在这里是答应的意思。《出师表》中有“遂许先帝以驱驰”，许是答案的意思。

点评：要确定文言实词在具体语境中的含义，不仅要靠平时的积累，还要在积累的基础上掌握一些推断词义的方法。还要注意课内知识向课外知识的迁移，先想一想课内有没有学到这个词语的解释。

小题1：试题分析： “其祖以夏中热甚”中的“以”是因为的用法，D句中的“以”也是因为。A中的“以”是用，B中的“以”是认为，C中的“以”是用。

点评：“以”字在初中语文教材文言文篇目中出现的频率较高，其含义和用法归纳起来有以下几种：一、作动词，译为“认为、以为”。例句：臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。《邹忌讽齐王纳谏》。二、介词，相当于“用”。例句：醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。《醉翁亭记》三、介词，相当于“把、拿”。例：衣食所安，弗敢专也，必以分人。《曹刿论战》四、介词，可译成“因、因为”。例句：不以物喜，不以己悲。《岳阳楼记》五、有时与“是”连用为“是以”或“以是”，可理解为“因此”。例如：走送之，不敢稍逾约，以是人多以书假余。《送东阳马生序》六、介词，可译为“凭借”。例句：1、域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。《得道多助，失道寡助》七、介词，相当于“从、由”。例如：然操遂能克绍，以弱为强者。《隆中对》八、介词，译为“按照”。例如：小大之狱，虽不能察，必以情。《曹刿论战》九、连词，相当于“用来、以便”。例句：乃悟前狼假寐，盖以诱敌。《狼》十、连词，表示顺承，相当于“而”，也可不译。例如：近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为堪，为岩。《小石潭记》十一、连词，译为“以致”。例如：不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。《出师表》十二、通“已”，已经。例如：固以怪之矣。《陈涉世家》。总之，“以”字在文言文中用法颇为灵活。在学习中，要仔细阅读认真体会，并注意结合上下文来辨析它的不同含义和用法。

小题1：试题分析：①注意落实“以”的翻译，是“用来”的意思，“亵”是“轻慢，亲近而不庄重”的意思，在这里引申为“隐秘”。②“为……所”是被动句的标志，翻译为“被”。“道”在这里指的是“自然规律”。前文有提示“自然之理”。

点评：理解并翻译文言句子时，既要注意顾及全篇，又要字斟句酌，还注意句式一致。

4. 《北史.孝行传.张元》中的“叔父为蛇所啮,仆地不得行.”的翻译

翻译：有一条狗被人抛弃了，惊惶不安地在田间小路（走着）.张元看见了，立刻将小狗收养了.他的叔父很生气，（说）：“要它干什么呢？”（他）想把小狗重新丢掉.张元乞求（叔父）不要丢弃它，说：“（小狗）也是有生命的东西，不能不重视它的生命.如果是符合实际，出生老，这是自然的道理.（但）现在它是被人所遗弃，这是有败道义的.倘若看见（它将）而不收养的话，就是没有仁慈之心了.”（张元）的叔父被他的话感动了，于是就允许（张元抚养小狗）了.第二年，狗跟随着叔父在夜里行路.叔父被蛇咬了，倒在地上不能走了.狗马上奔回家，汪汪地不停叫着.张元感到很奇怪，跟着狗走出家门，看见叔父（倒在地上）已经不省人事.（张元）马上（把医生）请来医治叔父，没过几天（叔父）就痊愈了.从此之后，叔父把狗看作亲人一样.。

5. 语文八下浙教版第22课《五柳先生传》答案阅读理解的第二篇古文的

原文徐渭，字文长，为山阴诸生，声名籍甚.薛公蕙校越时，奇其才，有国土之目.然数奇，屡试辄蹶.中丞胡公宗宪闻之，客诸幕.文长每见，则葛衣乌巾，纵谈天下事，胡公大喜.是时公督数边兵，威镇东南，介胄之土，膝语蛇行，不敢举头，而文长以部下一诸生傲之，议者方之刘真长、杜少陵云.会得白鹿，属文长作表，表上，永陵喜.公以是益奇之，一切疏计，皆出其手.文长自负才略，好奇计，谈兵多中，视一世土无可当意者.然竟不偶. 文长既已不得志于有司，遂乃放浪曲蘖，恣情山水，走齐、鲁、燕、赵之地，穷览朔漠.其所见山奔海立、沙起云行、雨鸣树偃、幽谷大都、人物鱼鸟，一切可惊可愕之状，一一皆达之于诗.其胸中又有勃然不可磨灭之气，英雄失路、托足无门之悲，故其为诗，如嗔如笑，如水鸣峡，如种出土，如寡妇之夜哭、羁人之寒起.虽其体格时有卑者，然匠心独出，有王者气，非彼巾帼而事人者所敢望也.文有卓识，气沉而法严，不以摸拟损才，不以议论伤格，韩、曾之流亚也.文长既雅不与时调合，当时所谓骚坛主盟者，文长皆叱而奴之，故其名不出于越，悲夫！喜作书，笔意奔放如其诗，苍劲中姿媚跃出，欧阳公所谓“妖韶女，老自有余态”者也.间以其余，旁溢为花鸟，皆超逸有致. 卒以疑杀其继室，下狱论.张太史元汴力解，乃得出.晚年愤益深，佯狂益甚，显者至门，或拒不纳.时携钱至酒肆，呼下隶与饮.或自持斧击破其头，血流被面，头骨皆折，揉之有声.或以利锥锥其两耳，深入寸余，竟不得.周望言晚岁诗文益奇，无刻本，集藏于家.余同年有官越者，托以钞录，今未至.余所见者，《徐文长集》、《阙编》二种而已.然文长竟以不得志于时，抱愤而卒. 石公日：先生数奇不已，遂为狂疾.狂疾不已，遂为囹圄.古今文人牢骚困苦，未有若先生者也.虽然，胡公间世豪杰，永陵英主，幕中礼数异等，是胡公知有先生矣；表上，人主悦，是人主知有先生矣，独身未贵耳.先生诗文崛起，一扫近代芜秽之习，百世而下，自有定论，胡为不遇哉？梅客生尝寄予书曰：“文长吾老友，病奇于人，人奇于诗.”余谓文长无之而不奇者也.无之而不奇，斯无之而不奇也.悲夫！译文徐渭，表字文长，是山阴生员，声名很盛，薛公蕙作浙江试官时，对他的才华感到震惊，视之为国士.然而他命运不佳，屡次应试屡次落第.中丞胡公宗宪听说后，把他聘作幕僚.文长每次参见胡公，总是身着葛布长衫，头戴乌巾，挥洒自如，了无顾忌地谈论天下大事，胡公听后十分赞赏.当时胡公统率着几支军队，威镇东南沿海，部下将士在他面前，总是侧身缓步，跪下回话，不敢仰视.而文长以帐下一生员对胡公的态度却如此高傲，好议论的人把他比作刘真长、杜少陵一流人物.恰逢胡公猎得一头白鹿，以为祥瑞，嘱托文长作贺表，表文奏上后，世宗皇帝很满意.胡公是以更加器重文长，所有疏奏计簿都交他办理.文长深信自己才智过人，好出奇制胜，所谈论的用兵方略往往切中肯綮.他恃才傲物，觉得世间的事物没有能入他眼目的，然而却总是没有机会一层身手. 文长既然不得志，不被当道看重，于是乃放浪形骸，肆意狂饮，纵情山水.他游历了山东（齐鲁）、河北（燕赵），又饱览了塞外大漠.他所见的山如奔马、海浪壁立、胡沙满天和雷霆千里的景象，风雨交鸣的声音和奇木异树的形状，乃至山谷的幽深冷清和都市的繁华热闹，以及奇人异士、怪鱼珍鸟，所有前所未见，令人惊愕的自然和人文景观，他都一一化入了诗中.他胸中一直郁结着强烈的不平奋争精神和英雄无用武之地的悲凉.所以他的诗有时怒骂，有时嬉笑，有时如山洪奔流于峡谷，发出轰雷般的涛声，有时如春芽破土，充满蓬勃的生机.有时他的诗像寡妇深夜的哭声那样凄厉，有时像逆旅行客冲寒启程那样无奈.虽然他诗作的格调，有时比较卑下，但是匠心独运，有大气象和超人的气概.那种如以色事人的女子一般媚俗的诗作是难以望其项背的.徐文长于为文之道有真知卓见，他的文章气象沉着而法度精严，他不为默守成规而压抑自己的才华和创造力，也不漫无节制地放纵议论以致伤害文章的严谨理路，真是韩愈、曾巩一流的文章家.徐文长志趣高雅，不与时俗合调，对当时的所谓文坛领袖，他一概加以愤怒的抨击，所以他的文字没人推重，名气也只局限在家乡浙江一带，这实在令人为之悲哀！文长喜好书法，他用笔奔放有如他的诗，在苍劲豪迈中另具一种妩媚的姿态跃然纸上，欧阳公所谓的美人迟暮另具一种韵味的说法，可用之于形容文长的书法.文长以诗、文、书法修养的余绪，涉笔成花鸟画，也都超逸有情致. 后来，文长因疑忌误杀他的继室妻子而下狱定罪，张元汴太史极力营救，方得出狱.晚年的徐文长对世道愈加愤恨不平，于是有意作出一种更为狂放的样子，达官名士登门拜访，他时常会拒绝不见.他又经常带着钱到酒店，叫下人仆隶和他一起喝酒.他曾拿斧头砍击自己的头胪，血流满面，头骨破碎，用手揉摩，碎骨咔咔有声.他还曾用尖利的锥子锥入自己双耳一寸多深，却竟然没有.周望声称文长的诗文到晚年愈加奇异，没有刻本行世，诗文集稿都藏在家中.我有在浙江做官的科举同年，曾委托他们抄录文长的诗文，至今没有得。

6. 张元传的翻译

张元，字孝始，是河北芮城人。

祖父叫成，做过平阳郡守。父亲叫延俊，在州郡当官，曾经作过功曹主簿。

并且因为至纯被乡里人所推荐。本性谦虚谨慎，孝顺父母，对经史稍有了解，而十分精通佛教的典籍。

在六岁的时候，他的祖父因为他夏季很热，要他在井旁用冷水洗浴。张元就是不肯顺从，把他说成贪玩，就拿手杖击他的头部说：“ 你为什么不肯洗浴？”张元回答说：“衣服是用来遮盖形体的，要去盖其不干净的地方。

我不能在白日下露出身体来羞辱自己。”他的祖父感到很惊异于是放弃了让他沐浴的想法.张元家南边的邻居家种了两棵杏树，杏子熟透时大多掉落在张元家的院子里。

大多数小孩争着去捡着吃。但是张元捡到的杏子，却把它送还给杏树的主人。

在森林小道里有小狗被人丢弃，张元看见就把小狗抱回家养着。他的叔父骂他：“你这样做有什么用？” 就想把小狗重新丢掉。

张元反驳叔父说：“有生命的东西，没有不应该重视它生命的。如果是符合实际，出生老，这是自然的道理，没办法阻止。

但现在它是被人所遗弃，将导致它的亡，这并不是不可以阻止的。倘若看见它将而不收养的话，就没有仁慈之心了。

所以要把它收养了。”张元的叔父被他的话感动了，于是就允许张元抚养小狗了。

过了不多久，小狗的妈妈衔着一只了的兔子放到张元面前，然后走掉了。（为了感谢张元收养其子之恩。）

元年十六，张元的祖父失明三年。张元长久的担忧哭泣，不分昼夜的读佛经，拜佛以祈求保佑。

现在我用灯光施法，请佛祖让我祖父眼睛回复视力，愿意张元自己成为瞎子。”这样过了七天，张元做梦梦见一个老人，用金镵治疗祖父的眼睛，于是梦中高兴得跳起来，接着就惊醒了。

告诉了所有的家人。三日后，张元的祖父果然恢复了视力。

然而，祖父再次倒在病床上，张元随着祖父，衣服也不脱，早晚服侍。一直到祖父去世，张元嚎哭着昏厥。

跟着他的父亲，三天不吃饭不喝水。乡人感叹张元的与众不同。

县里的博士杨轨等二百多人向上报告此事，于是有诏表彰张元的家族。

7. 初二语文—— 翻译文言文《张元饲弃狗》和《子产论政宽猛》

张元饲弃狗

翻译：

有一条狗被人抛弃了，惊惶不安地在田间小路（走着）。张元看见了，立刻将小狗收养了。他的叔父很生气，（说）：“要它干什么呢？”（他）想把小狗重新丢掉。张元乞求（叔父）不要丢弃它，说：“（小狗）是有生命的东西，不能不重视它的生命。如果是符合实际，出生老，这是自然的道理。（但）现在它是被人所遗弃，这是有败道义的。倘若看见（它将）而不收养的话，就是没有仁慈之心了。”张元的叔父被他的话感动了，于是就允许（张元抚养小狗）了。

第二年，狗跟随着叔父在夜里行路。叔父被蛇咬了，倒在地上不能走了。狗马上奔回家，汪汪地不停叫着。张元感到很奇怪，跟着狗走出家门，看见叔父（倒在地上）已经不省人事。（张元）马上（把医生）请来医治，没过几天（叔父）就痊愈了。从此之后，叔父把狗看作亲人一样。

子产论政宽猛

翻译：

郑国的子产得了病。（他）对子大叔说："我（以后），您必定主政。只有道德高尚的人能够用宽厚（的政策）使民众服从，其次（的政策）没有比刚猛更有效（的了）。比如烈火，民众望见就害怕它，所以很少（在其中）的。水柔弱，民众轻视并和它嬉戏，就很多（在其中）的，所以宽厚（的政策）难（以实施）。"（子产）病数月后去。

大叔执政，不忍心严厉，而施行宽柔政策。郑国（因此）很多盗贼，（他们）从沼泽地招集人手。大叔后悔了，说："我早听从（子产）夫子的，不会到此地步。"发步兵去攻击沼地的盗贼，将他们全部杀灭，盗贼（才）稍微被遏止。

孔子说："好啊！政策宽厚民众就怠慢，（民众）怠慢就用刚猛（的政策）来纠正。（政策）刚猛民众就受伤害，（民众受）伤害了就施与他们宽厚（的政策）。用宽大来调和严厉；用严厉来补充宽大，政治因此而调和。《诗经》中说：'民众也劳累了，差不多可以小小休息啦；赐予城中的民众恩惠，用来安抚四方。'（这是）施与民众以宽厚啊。'不要放纵奸诈，用来防范邪恶；遏止盗贼肆虐，恶毒是不害怕美好的。'（这是）用刚猛来纠正啊。'宽柔对待远方的民众能够使大家亲近，（这样）来稳定我们的王朝。'（这是）用和缓（的政策）来使民众平安祥和啊。还有（《诗》）说：'不争斗不急躁，不刚猛不柔弱，实施政策平和，所有的福祉汇集过来。'（这是）和平的极致啊。"

等到子产逝世，孔子听说了，哭泣道："（他）是古代圣贤继承人啊。（子产继承了古人仁爱的遗风啊）"

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蛇字成语有哪些?

壁间蛇影比喻疑神疑鬼，徒自惊扰

毒蛇猛兽泛指对人类生命有威胁的动物。比喻贪暴者

龙头蛇尾比喻开头盛大，结尾衰减

杯弓蛇影将映在酒杯里的弓影误认为蛇。比喻因疑神疑鬼而引起恐惧。

笔走龙蛇形容书法生动而有气势。

拨草寻蛇比喻招惹恶人，自找麻烦。

春蚓秋蛇比喻字写得不好，弯弯曲曲，象蚯蚓和蛇爬行的痕迹。

打草惊蛇原比喻惩甲菟乙。后多比喻做法不谨慎，反使对方有所戒备。

打蛇打七寸比喻说话做事必须抓住主要环节。

斗折蛇行斗折：像北斗星的排列一样曲折。像北斗星一样弯曲，像蛇一样曲折行进。形容道路曲折蜿蜒。

飞鸟惊蛇像飞鸟入林，受惊的蛇窜入草丛一样。形容草书自然流畅。

佛口蛇心比喻话虽说得好听，心肠却极狠毒。

封豕长蛇封：大；封豕：大猪；长蛇：大蛇。贪婪如大猪，残暴如大蛇。比喻贪暴者、侵略者。

蝮蛇螫手，壮士解腕手腕被腹蛇咬伤，便立即截断，以免毒液延及全身，危及生命。比喻事到紧要关头，必须下决心当机立断。也比喻牺牲局部，照顾全局。

虎头蛇尾头大如虎，尾细如蛇。比喻开始时声势很大，到后来劲头很小，有始无终。

画蛇添足画蛇时给蛇添上脚。比喻做了多余的事，非但无益，反而不合适。

惊蛇入草形容草书写得矫健而活泼。

灵蛇之珠即隋珠。原比喻无价之宝。后也比喻非凡的才能。

龙蛇混杂比喻好人和坏人混在一起。

龙蛇飞动仿佛龙飞腾，蛇游动。形容书法气势奔放，笔力劲健。

牛鬼蛇神牛头的鬼，蛇身的神。原形容虚幻怪诞。后比喻社会上形形色色的坏人。

人心不足蛇吞象比喻人贪心不足，就象蛇想吞食大象一样。

蛇化为龙，不变其文比喻无论形式上怎样变化，实质还是一样。

蛇蝎为心蝎：一种蜘蛛类的毒虫。形容心肠狠毒。

蛇欲吞象蛇想吞下大象。比喻贪欲极大。

蛇口蜂针比喻恶毒的言词和手段。

三蛇七鼠比喻为害的东西多。

贪蛇忘尾比喻只图眼前利益而不考虑后果。

为虺弗摧，为蛇若何虺：小蛇；弗：不；摧：消灭。小蛇不打，大了就难办。比喻不乘胜将敌人歼灭，必有后患。

虚与委蛇虚：假；委蛇：随便应顺。指对人虚情假意，敷衍应酬。

一蛇两头比喻阴险凶恶的人。

一龙一蛇比喻人的处藏或出或处，或显或隐，随着情况的不同而变更。

养虺成蛇比喻纵容敌人，听任其强大起来。

一字长蛇阵排列成一长条的阵势。形容排列成一长条的人或物。

一年被蛇咬，十年怕井绳比喻在某件事情上吃过苦头，以后一碰到类似的事情就害怕。

蛇心佛口〖解释〗佛的嘴巴，蛇的心肠。比喻话虽说得好听，心肠却极狠毒。

杯蛇鬼车指因疑虑、惊惧导致幻觉中产生的怪物。杯蛇，“杯弓蛇影”之省；鬼车

杯蛇幻影比喻疑神疑鬼，自相惊扰。同“杯弓蛇影”。

杯影蛇弓同“杯弓蛇影”。

杯中蛇影同“杯弓蛇影”。

长蛇封豕长蛇和大猪。比喻贪暴者。

春蛇秋蚓见“春蚓秋蛇”。

打草蛇惊见“打草惊蛇”。

封豨修蛇见“封豕长蛇”。

佛心蛇口比喻话虽说得好听，心肠却极狠毒。

弓影杯蛇见“弓影浮杯”。

骇龙走蛇龙蛇被掠走。形容声势浩大。

行行蛇蚓形容字体如蛇蚓盘绕，难以辨认。

鲸吞蛇噬像鲸鱼和蛇一样吞食。比喻侵吞兼并。

龙鬼蛇神喻奇诡怪僻。

龙屈蛇伸喻君子受屈而小人得志。

龙蛇飞舞见“龙蛇飞动”。

强龙不压地头蛇比喻实力强大者也难对付当地的势力。

蛇食鲸吞蛇食：像蛇一样吞食。鲸吞：像鲸一样吞咽。比喻强者逐步并吞弱者。

蛇头鼠眼形容人的面相丑恶，心术不正。亦作“蛇眉鼠眼”。

蛇蝎心肠蝎：一种毒虫。有蛇蝎一样狠毒的心肠。形容人心狠毒。亦作“蛇蝎为心”。

豕分蛇断比喻支离破碎。

岁在龙蛇《后汉书·郑玄传》：“五年春，梦孔子告之曰：‘起，起，今年岁在辰，来年岁在巳。’既寤，以谶合之，知当命终，有顷寝疾。”李贤注：“北齐刘昼《高才不遇传》论玄曰‘辰为龙，巳为蛇，岁至龙蛇。贤人嗟，玄以谶合之’，盖谓此也。”岁，岁星；龙，指辰；蛇，指巳。后谓命

为蛇画足《战国策·齐策二》：“楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：‘数人饮之不足，一人饮之有余；请画地为蛇，先成者饮酒。’一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇，曰：‘吾能为之足。’未成，一人之蛇成，夺其卮曰：‘蛇固无足，子安能为之足！’遂饮其酒。”后以“

为蛇添足见“为蛇画足”。

握蛇骑虎比喻处境极其险恶。

膝语蛇行跪着说话，伏地而行。极言其畏服。

枭蛇鬼怪比喻丑恶之徒。

长虺成蛇虺：小蛇，毒蛇。指养奸遗患。比喻纵容敌人，听任其强大起来。而留下

笔底龙蛇〖解释〗犹言笔走龙蛇。形容书法生动而有气势。

一年被蛇咬，十年怕井出处解释比喻在某件事情上吃过苦头，以后一碰到类似的事情就害怕。示例故事

一年被蛇咬，三年怕草索〖解释〗比喻遭过一次挫折以后就变得胆小怕事。同“一年被蛇咬，十年怕井绳”。

一着被蛇咬，三年怕井绳〖解释〗比喻在某件事情上吃过苦头，以后一碰到类似的事情就害怕。

草蛇灰线〖解释〗比喻事物留下隐约可寻的线索和迹象。

画蛇著足〖解释〗比喻做了多余的事，非但无益，反而不合适。同“画蛇添足”。

蛇影杯弓〖解释〗把酒杯中的弓影当成了蛇。比喻因疑神疑鬼而自惊自怕。

恶龙不斗地头蛇地头蛇：比喻称霸一方的人。比喻外来者尽管很厉害，也斗不过本地的恶势力

巴蛇吞象　人心不足蛇吞象：或为\"巴蛇吞象\"。传说古时四川有一条蛇，头大口大，以至于吞下了一头象，三年之后名胜的骨头才吐出来。比喻人心不足，贪午无厌，得寸进尺，这山望着那山高。

长虺成蛇一着被蛇咬，三年怕井绳一年被蛇咬，三年怕草索一年被蛇咬，十年怕井绳一字长蛇阵养虺成蛇一龙一蛇一蛇两头枭蛇鬼怪膝语蛇行虚与委蛇握蛇骑虎为蛇添足为蛇画足为虺弗摧，为蛇若何贪蛇忘尾蛇影杯弓岁在龙蛇豕分蛇断蛇蝎心肠蛇头鼠眼蛇食鲸吞蛇心佛口三蛇七鼠蛇口蜂针蛇欲吞象蛇蝎为心蛇化为龙，不变其文人心不足蛇吞象强龙不压地头蛇牛鬼蛇神龙蛇飞舞龙屈蛇伸龙鬼蛇神龙蛇飞动龙蛇混杂灵蛇之珠龙头蛇尾鲸吞蛇噬惊蛇入草画蛇著足行行蛇蚓骇龙走蛇画蛇添足虎头蛇尾弓影杯蛇佛心蛇口封豨修蛇蝮蛇螫手，壮士解腕封豕长蛇佛口蛇心飞鸟惊蛇恶龙不斗地头蛇打草蛇惊斗折蛇行打蛇打七寸打草惊蛇毒蛇猛兽草蛇灰线春蛇秋蚓长蛇封豕春蚓秋蛇笔底龙蛇杯中蛇影杯影蛇弓杯蛇幻影杯蛇鬼车拨草寻蛇笔走龙蛇杯弓蛇影壁间蛇影

徐文长传文言文

1. 古文观止徐文长传文言文翻译

徐渭，表字文长，是山阴生员，声名很盛，薛公蕙作浙江试官时，对他的才华感到震惊，视之为国士。然而他命运不佳，屡次应试屡次落第。中丞胡公宗宪听说后，把他聘作幕僚。文长每次参见胡公，总是身著葛布长衫，头戴乌巾，挥洒自如，了无顾忌地谈论天下大事，胡公听后十分赞赏。当时胡公统率著几支军队，威镇东南沿海，部下将士在他面前，总是侧身缓步，跪下回话，不敢仰视。而文长以帐下一生员对胡公的态度却如此高傲，好议论的人把他比作刘真长、杜少陵一流人物。恰逢胡公猎得一头白鹿，以为祥瑞，嘱托文长作贺表，表文奏上后，世宗皇帝很满意。胡公是以更加器重文长，所有疏奏计簿都交他办理。文长深信自己才智过人，好出奇制胜，所谈论的用兵方略往往切中肯綮。他恃才傲物，觉得世间的事物没有能入他眼目的，然而却总是没有机会一层身手。

文长既然不得志，不被当道看重，於是乃放浪形骸，肆意狂饮，纵情山水。他游历了山东（齐鲁）、河北（燕赵），又饱览了塞外大漠。他所见的山如奔马、海浪壁立、胡沙满天和雷霆千里的景象，风雨交鸣的声音和奇木异树的形状，乃至山谷的幽深冷清和都市的繁华热闹，以及奇人异士、怪鱼珍鸟，所有前所未见，令人惊愕的自然和人文景观，他都一一化入了诗中。他胸中一直郁结著强烈的不平奋争精神和英雄无用武之地的悲凉。所以他的诗有时怒骂，有时嬉笑，有时如山洪奔流於峡谷，发出轰雷般的涛声，有时如春芽破土，充满蓬勃的生机。有时他的诗像寡妇深夜的哭声那样凄厉，有时像逆旅行客冲寒启程那样无奈。虽然他诗作的格调，有时比较卑下，但是匠心独运，有大气象和超人的气概。那种如以色事人的女子一般媚俗的诗作是难以望其项背的。徐文长於为文之道有真知卓见，他的文章气象沈著而法度精严，他不为默守成规而压抑自己的才华和创造力，也不漫无节制地放纵议论以致伤害文章的严谨理路，真是韩愈、曾巩一流的文章家。徐文长志趣高雅，不与时俗合调，对当时的所谓文坛领袖，他一概加以愤怒的抨击，所以他的文字没人推重，名气也只局限在家乡浙江一带，这实在令人为之悲哀！

文长喜好书法，他用笔奔放有如他的诗，在苍劲豪迈中另具一种妩媚的姿态跃然纸上，欧阳公所谓的美人迟暮另具一种韵味的说法，可用之于形容文长的书法。文长以诗、文、书法修养的余绪，涉笔成花鸟画，也都超逸有情致。

后来，文长因疑忌误杀他的继室妻子而下狱定罪，张元汴太史极力营救，方得出狱。晚年的徐文长对世道愈加愤恨不平，於是有意作出一种更为狂放的样子，达官名士登门拜访，他时常会拒绝不见。他又经常带著钱到酒店，叫下人仆隶和他一起喝酒。他曾拿斧头砍击自己的头胪，血流满面，头骨破碎，用手揉摩，碎骨哢哢有声。他还曾用尖利的锥子锥入自己双耳一寸多深，却竟然没有。周望声称文长的诗文到晚年愈加奇异，没有刻本行世，诗文集稿都藏在家中。我有在浙江做官的科举同年，曾委托他们抄录文长的诗文，至今没有得到。我所见到的，只有《徐文长集》、《徐文长集阙编》二种而已。而今徐文长竞以不合于时，不得申展抱负，带著对世道的愤恨而去了。

石公说：徐文长先生的命途多艰，坎坷不断，致使他激愤成狂疾，狂病的不断发作，又导致他被投入监狱，从古至今文人的牢骚怨愤和遭受到的困难苦痛，再没有能超过徐文长先生的了。但尽管如此，仍有胡公这样的不世之豪杰，世宗这样的英明帝王赏识他。徐文长在胡公幕中受到特殊礼遇，这是胡公认识到了他的价值，他的上奏表文博得皇帝的欢心，表明皇帝也认识到了他的价值，唯一欠缺的，只是未能致身显贵而已。文长先生诗文的崛起，可以一扫近代文坛庞杂卑陋的习气，将来历史自会有公正的定论，又怎麽能说他生不逢时，始终不被社会承认呢？

梅客生曾经写信给我说：徐文长是我的老朋友，他的怪病比他这个怪人更要怪，而他作为一个奇人又比他的奇诗更要奇。我则认为徐文长没有一处地方不怪异奇特，正因为没有一处不怪异奇特，所以也就注定他一生命运没有一处不艰难，不坎坷。令人悲哀呀！

2. 求袁宏道《徐文长传》文言整理

徐文长传袁宏道（一）袁宏道，字中郎，号石公，公安人。

其是晚明重要的作家，文坛“公安派”领袖。与其兄宗道、弟中道并称“三袁”。

他反对前、后七子的拟古和形式主义倾向，主张诗文写作要“独抒性灵，不拘格套”（即：独特抒发自己的感情和心灵，不拘泥于即有的格套）。他以小品文而著称，有《袁中郎集》。

（二）课文分析①理解徐文长独立一时、卓而不群的奇特个性，和忧愤成疾、颠狂自戕的悲惨命运。②理解本文“文中有我”，感情强烈的总体特色。

③分析本文“以事传人”与“以论传人”相结合写人方法：作者为徐文长立传，既沿用“以事传人”的笔法，更注重：“以论传人”。如作者初读徐文长诗集《阙编》时，写他自己“读未数首，不觉惊跃”说自己“不佞人生三十年，而使知海内有文长先生。

噫，是何相识之晚也”，即以自己对徐文长佩服得五体投地来加以侧面烘托。④本文对徐渭生平遭遇和他的文艺成就作了简要的的叙述与评价，表现了他兀傲不群的人格风范和横放杰出的艺术才能，表达了作者对徐渭平生牢骚困苦，以至失意颠狂的深切同情。

文章写徐渭其人其事，侧重写他独立特行，怀抱奇才异能而终归于失意的遭遇。同时又着意于写他为人行事的与众不同，“无之而不奇”，体现了晚明提倡个性解放的时代精神，也给徐渭这一人物形象平添浪漫的色彩。

文章中作者点到徐文长其人才华横溢时，即以作者自己当年阅读徐文长诗文作品的独到感受和体会加以撰写，间接地以徐文长诗作的诗材、诗意、诗笔来诗意化地描绘徐文长其人的品性和才情。（三）词语解释（1）余夕坐陶太史楼夕：晚上。

得《阙编》诗一帙帙：书套，常用作书册的代称，此用为量词。恶楮毛书：粗糙的纸质，拙劣的书写。

烟煤败黑：意谓墨质低劣。（2）盖不佞生三十年不佞：犹不才，自称谦词。

略为次第次第：编排（3）声名藉甚：名声很大。藉甚：盛大，盛多。

（4）薛公惠校越时，奇其才，有国士之日校越：主持越中考试。奇：意动，认为才能很奇特。

国士：一国之士，国中杰出的人物。（5）然数奇，屡试辄蹶数奇：运数不利，命运不好。

数：命数，命运。奇：与偶相对。

偶为遇合，顺利。屡：多次。

辄：总是。蹶：挫败。

（6）客诸幕：聘为幕僚。客：名词使动用法。

幕客，幕僚（7）葛巾乌衣：身着布衣，头带黑巾。谓其布衣装束，不拘于官场之礼。

（8）是时，公督数边兵是时：这时。督：统领。

边：边镇。介胄之士：披甲带盔之士，指将军。

膝语蛇行：跪着说话，象蛇一样爬着走路，从容恭敬惶恐。而文长以部下一诸生傲之傲：形容词做动词，表现其狂傲的神态。

议者方之刘真长方之：比之为。方：比。

（9）会得白鹿，属文长作表会：适逢，恰好。白鹿：吉祥之兆。

属：嘱托。（10）表上，永陵喜表上：给皇帝看的信。

一切疏记疏记：两种文体名称。疏：奏疏。

记：公文。（11）文长自负才略，好奇计自负：自以为了不起。

好：喜欢，喜爱。无可当意，然竟不偶当意：合意。

不偶：无所合，不遇。（12）文长既不得志有司有司：具体掌握选用人才的官员、主考官等。

遂乃放浪曲蘖，恣情山水放：放纵。曲蘖：酒母，代指酒。

恣：任意。穷览朔漠朔漠：北方荒漠之地。

（13）其所见山奔海立奔：倒塌。风鸣树偃偃：倒。

一切可惊愕之状状：情景。（14）其胸中又有勃然不可磨灭之气，英雄失路、托足无门之悲勃然：兴盛的样子。

气：精神状态。英雄失路：英雄无用武之地。

（15）如嗔如笑，如水鸣峡嗔：发思。笑：嘻笑。

鸣：鸣响。羁人之寒起羁人：羁旅之人，旅途之人。

虽其体格石油卑者体格：体式。卑：低下。

有王者气王者气：称雄文坛的气概。非彼巾帼而事人者所敢望也望：相比。

巾帼而事人：象妇人似的侍奉于别人。（16）文有卓识，气沉二法严文：散文。

法：方法。不以议论伤格格：风格。

韩、曾之流亚也流亚：同一类的人物（17）文坛既雅不与时调合，当时所谓骚坛主盟者雅：平素，向来。骚坛：文坛（18）妖韶女老，自有馀态韶女：姿态漂亮。

馀态：老了有剩余的风韵。（19）间以其余间：有时。

其余：指作书写字以外的余力、余事。（20）卒以疑杀其续室以：由于。

（21）张太史元汴力解，乃得出力解：尽力解救。佯狂益甚佯狂：假装疯狂。

（22）显者至门，或拒不纳显者：显贵的人。（23）时携钱至酒肆，乎下隶与饮时：时常，经常。

下隶：衙门里下等的差役（24）或以利锥锥其两耳锥锥：第二个字为名词作动词，刺（25）然文长竟以不得志于时，抱愤而卒以：因为。抱愤而卒：怀抱忧愤而。

（26）遂为狂疾遂：终，竟，终于。狂疾不已，遂囹圄囹圄：牢狱（27）虽然，胡公间世豪杰世间：间隔数世，形容稀罕少有。

幕中礼数异等礼数异等：礼数不同一般。一扫近代芜秽之习芜秽：不良恶习。

（28）文长之而不奇者也之：往。奇：无所遇合，不顺利。

（29）斯无之而不奇也不奇：不顺利。也可参见百度百科/view/994286实在找不到更详细的了，你可以试着找本参考书来看，那上面很全的。

3. 跪求《徐文长传》文言知识点

阅读下面的文言文，完成5-8题。

徐文长传 [明]袁宏道文长为山阴秀才，大试辄不利，豪荡不羁。总督胡梅林公知之，聘为幕客。

文长与胡公约：“若欲客某者，当具宾礼，非时辄得出入。”胡公皆许之。

文长乃葛衣乌巾，长揖就坐，纵谈天下事，旁若无人。胡公大喜。

是时公督数边兵，威振东南，介胄之士，膝语蛇行，不敢举头；而文长以部下一诸生傲之，信心而行，恣臆谈谑，了无忌惮。文长自负才略，好奇计，谈兵多中。

凡公所以饵汪、徐诸虏者，皆密相议，然后行。尝饮一酒楼，有数健儿亦饮其下，不肯留钱。

文长密以数字驰公，公立命缚健儿至麾下，皆斩之，一军股栗。有沙门负资而秽，酒间偶言于公，公后以他事杖杀之。

其信任多此类。文长既已不得志于有司，遂乃恣情山水，走齐、鲁、燕、赵之地，穷览朔漠。

其所见一切可惊可愕之状，一一皆达之于诗。当时所谓达官贵人、骚士墨客，文长皆叱而奴之，耻不与交，故其名不出于越。

悲夫！一日，饮其乡大夫家。乡大夫指筵上一小物求赋，阴令童仆续纸丈余进，欲以苦之。

文长援笔立成，竟满其纸，气韵遒逸，物无遁情，一座大惊。文长喜作书，笔意奔放如其诗，苍劲中姿媚跃出。

超逸有致。卒以疑杀其继室，下狱论。

张阳和力解，乃得出。既出，倔强如初。

晚年愤益深，佯狂益甚。显者至门，皆拒不纳。

当道官至，求一字不可得。时携钱至酒肆，呼下隶与饮。

或自持斧击破其头，血流被面，头骨皆折，揉之有声。然文长竟以不得志于时，抱愤而卒。

石公曰：先生数奇不已，遂为狂疾；狂疾不已，遂为囹圄。古今文人，牢骚困苦，未有若先生者也。

梅客生尝寄余书曰：“文长吾老友，病奇于人，人奇于诗，诗奇于字，字奇于文，文奇于画。”余谓文长无之而不奇者也。

无之而不奇，斯无之而不奇也哉！悲夫！（节选自《徐渭集?附录》）5.下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分） A.而文长以部下一诸生傲之，信心而行信：任凭 B.凡公所以饵汪、徐诸虏者，皆密相议然后行饵：招待 C.阴令童仆续纸丈余进，欲以苦之阴：暗中 D.卒以疑杀其继室，下狱论论：判罪 6.下列句子中，全都表现徐文长“豪荡不羁”的一组是（3分） ①恣臆谈谑，了无忌惮 ②其所见一切可惊可愕之状，一一皆达之于诗 ③文长援笔立成，竟满其纸 ④显者至门，皆拒不纳 ⑤时携钱至酒肆，呼下隶与饮 ⑥或自持斧击破其头，血流被面 A.①②③ B.①④⑤ C.②⑤⑥ D.③④⑥ 7.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分） A.徐文长未能得志，于是寄情山水，游历北方，并以诗作记游抒怀。他写文章才思敏捷，意韵刚健飘逸；书法风格刚柔相济，富有情趣。

B.徐文长有才略，好出奇谋，深得胡公信任，参与军中机密。然而多次科举失利，晚年愤慨更深，狂疾益甚，最终心怀怨愤而。

C.胡公统率重兵，威震东南，深为将士敬畏。有个和尚却依仗财势，在酒筵上对胡公出语不敬，后来胡公借其它事将他以杖刑处。

D.石公认为古今文人忧愁困苦没有比得上徐文长的；梅客生认为徐文长不仅是个奇才，更是个奇人；作者认为徐文长的一生无所不奇。 8.把文中画线的句子翻译成现代汉语。

（10分）（1）若欲客某者，当具宾礼，非时辄得出入。（3分）（2）文长皆叱而奴之，耻不与交，故其名不出于越。

（3分）（3）先生数奇不已，遂为狂疾；狂疾不已，遂为囹圄。（4分）答案： 5.B（饵：诱捕）6.B（排除②③⑥，②是徐文长的游历与创作，③是徐文长才思敏捷， ⑥是徐文长因狂疾自残） 7.C（“在酒筵上对胡公出语不敬”有误，应是“和尚行为不轨，徐文长在喝酒时偶尔对胡公提起”） 8.(1)如果要聘我为幕客，必须用接待宾客的礼节，（并且）不规定时间，让我能自由进出。

（3分，每句1分）（2）文长都大声地呵斥，把他们看作奴才，以和他们结交为耻辱而不来往，因此他的名声没有流传出越地以外。（3分，每句1分）（3）先生命运一直不好，因此得了狂疾；狂疾一直没有痊愈，因而犯罪入狱。

（4分，每句1分）附参考译文文长是山阴的秀才，乡试多次未能中举。他性格直爽，无拘无束。

总督胡宗宪知晓他的才能，聘请他做幕客。文长与胡宗宪约定：“如果要我做幕客，必须用接待宾客的礼节，不规定时间，让我能够自由进出。”

胡宗宪都答应了他。文长于是穿葛布衣服，戴黑色头巾，拱手行礼入坐，放言畅谈天下大事，旁若无人。

胡宗宪非常高兴。那时胡宗宪统率诸路军队，威振东南，部下将士晋见都是跪着说话，匍匐进退，不敢仰视；而作为下属的一个秀才，文长却傲然自得，随心行事，任意谈笑，丝毫没有畏惧顾虑。

文长对自己的才能谋略非常自负，喜欢出奇谋妙计，谈论军事大多得其要领。凡是胡宗宪所用来诱捕汪直、徐海等盗寇的计谋，都和他慎密商议，然后付诸实行。

文长曾经在一座酒楼上喝酒，有几名军士也在楼下喝酒，酒后不肯付钱。文长暗暗写短函迅速告达胡宗宪，胡宗宪立刻命令将闹事者绑进衙门，一齐斩首，全军都极其震骇。

有一个和尚依仗有钱财而行为不轨，文长在喝酒时偶尔对胡宗宪提起，后来胡宗宪借其它事把和尚以杖刑处。文长受到胡宗宪的信任之处，多和这相仿。

文长既然科。

4. 阅读文言文《徐文长传（节选）》,完成8

课外文言文 1. ⑴ ? 辄：就，总是。

? 许：答应，同意。 ? 蛇：像蛇一样 ④ 了：完全（共 4 分） ⑵ C (2 分 ) 2. 而 / 文长 / 以部下一诸生傲之（2 分） 10. ( 1 ) 文长于是穿葛布衣服，戴黑色头巾，拱手行礼入坐。

（“葛布乌巾”）（ 2 分）（ 2 ）所以写了这篇《捕蛇者说》，来等待那些考察民情的人得到它。（“之说”“俟”“焉”）（ 2 分） 11. 在总督府“ 信心而行，恣臆谈谑，了无忌惮 ”，表现了徐文长豪放不羁的性格提点。

“ 纵谈天下事 ”可见徐文长才华横溢，深得 *** 督赏识。（ 2 分，一点 1 分）附参考译文文长是山阴的秀才，乡试多次未能中举。

他性格直爽，无拘无束。总督胡宗宪知晓他的才能，聘请他做幕客。

文长与胡宗宪约定：“如果要我做幕客，必须用接待宾客的礼节，不规定时间，让我能够自由进出。”胡宗宪都答应了他。

文长于是穿葛布衣服，戴黑色头巾，拱手行礼入坐，放言畅谈天下大事，旁若无人。胡宗宪非常高兴。

那时胡宗宪统率诸路军队，威振东南，部下将士晋见都是跪着说话，匍匐进退，不敢仰视；而作为下属的一个秀才，文长却傲然自得，随心行事，任意谈笑，丝毫没有畏惧顾虑。

5. 徐文长传文言文作业

徐渭，表字文长，是山阴生员，声名很盛，薛公蕙作浙江试官时，对他的才华感到震惊，视之为国士。

然而他命运不佳，屡次应试屡次落第。中丞胡公宗宪听说后，把他聘作幕僚。

文长每次参见胡公，总是身着葛布长衫，头戴乌巾，挥洒自如，了无顾忌地谈论天下大事，胡公听后十分赞赏。当时胡公统率着几支军队，威镇东南沿海，部下将士在他面前，总是侧身缓步，跪下回话，不敢仰视。

而文长以帐下一生员对胡公的态度却如此高傲，好议论的人把他比作刘真长、杜少陵一流人物。恰逢胡公猎得一头白鹿，以为祥瑞，嘱托文长作贺表，表文奏上后，世宗皇帝很满意。

胡公是以更加器重文长，所有疏奏计簿都交他办理。文长深信自己才智过人，好出奇制胜，所谈论的用兵方略往往切中肯綮。

他恃才傲物，觉得世间的事物没有能入他眼目的，然而却总是没有机会一层身手。文长既然不得志，不被当道看重，于是乃放浪形骸，肆意狂饮，纵情山水。

他游历了山东（齐鲁）、河北（燕赵），又饱览了塞外大漠。他所见的山如奔马、海浪壁立、胡沙满天和雷霆千里的景象，风雨交鸣的声音和奇木异树的形状，乃至山谷的幽深冷清和都市的繁华热闹，以及奇人异士、怪鱼珍鸟，所有前所未见，令人惊愕的自然和人文景观，他都一一化入了诗中。

他胸中一直郁结着强烈的不平奋争精神和英雄无用武之地的悲凉。所以他的诗有时怒骂，有时嬉笑，有时如山洪奔流于峡谷，发出轰雷般的涛声，有时如春芽破土，充满蓬勃的生机。

有时他的诗像寡妇深夜的哭声那样凄厉，有时像逆旅行客冲寒启程那样无奈。虽然他诗作的格调，有时比较卑下，但是匠心独运，有大气象和超人的气概。

那种如以色事人的女子一般媚俗的诗作是难以望其项背的。徐文长于为文之道有真知卓见，他的文章气象沉着而法度精严，他不为默守成规而压抑自己的才华和创造力，也不漫无节制地放纵议论以致伤害文章的严谨理路，真是韩愈、曾巩一流的文章家。

徐文长志趣高雅，不与时俗合调，对当时的所谓文坛领袖，他一概加以愤怒的抨击，所以他的文字没人推重，名气也只局限在家乡浙江一带，这实在令人为之悲哀！文长喜好书法，他用笔奔放有如他的诗，在苍劲豪迈中另具一种妩媚的姿态跃然纸上，欧阳公所谓的美人迟暮另具一种韵味的说法，可用之于形容文长的书法。文长以诗、文、书法修养的余绪，涉笔成花鸟画，也都超逸有情致。

6. 阅读下面的文言文,完成下列各题

小题1:A（信，听凭，任凭；信心，听凭自己的心意，随心所欲。）

小题1:D（“恃才放旷”意即仗着自己的才能而对自己的行为不加以约束，①②④皆是，③⑤⑥都是言徐文长才华出众，但并不能表现其“恃才放旷。）小题1:C（“余不能书”并非作者无法用文字言尽它的美，而是作者说自己并不擅长书法）小题1: (1)军人（畏惧他以至）跪着说话，匍匐着像蛇一样爬行，不敢抬头。

（“介胄”“ 膝语蛇行”“ 举”各一分，句意完整通畅一分，括号内补充部分没有翻译出来不扣分）（2）凡是胡宗宪所行的诱降汪直、徐海等盗寇的计谋，都和他慎密商议，然后付诸实行。（“所以”“饵”“者”各一分，句意完整通畅一分，其中“所以”译为“所用来”亦可，“饵”译为“引诱”即可。）

译文：文长是山阴的秀才，乡试多次未被录取。性格直爽，无拘无束。

总督胡宗宪知晓他的才能，聘请他做幕客。文长与胡宗宪讲定：“如果要我做幕客的话，要按照接待宾客的礼节，不规定时间，自由进出。”

胡宗宪都答应了他。文长于是穿葛布衣服，戴黑色头巾，拱手行礼入坐，放言畅谈天下大事，好像旁边没有人一样。

胡宗宪非常高兴。那时胡宗宪统率着几个方面的兵将，威振东南一带，军人畏惧他以至跪着说话，匍匐在地像蛇一样爬行，不敢抬头；而文长作为部下一秀才而对他高傲自得，随心所欲地行事，任意谈论和他开玩笑，丝毫没有畏惧顾虑。

正逢捕得一头白鹿，胡宗宪请文长代作贺表。表章上达，世宗皇帝看了很高兴。

因此胡宗宪更加看重他，一切奏疏、公文等，都请他代作。文长对自己的才能谋略看得很高，喜欢出奇谋妙计，谈论行军打仗的形势策略大多得其要领。

凡是胡宗宪所行的诱降汪直、徐海等盗寇的计谋，都和他慎密商议，然后付诸实行。文长曾经在一座酒楼上喝酒，有几名军士也在楼下喝酒，酒后不肯付钱。

文长暗暗写短函迅速告达胡宗宪，胡宗宪立刻命令将军士绑进衙门，全部斩首，全军都害怕得大腿发抖。有一个和尚依仗有钱财而行为不轨，文长在喝酒时偶尔提起，后来胡宗宪借其它事把和尚击毙在梃杖下。

文长受到胡宗宪的信任多和这些相仿。胡宗宪既然怜爱文长的才华，又哀叹他屡次考试不中，适逢乡试，凡是作考官的，都暗中嘱托说：“徐子是第一流才士，如在你的房里，希望不要遗漏。”

考官都答应遵照他的话去办。有一个知县因有其它事耽搁，晚来了一些，到了考期才拜见胡宗宪。

胡宗宪偶尔忘了嘱托他，试卷正好分发在他的房中，于是没有被取中。文长既然科场失利，不为试官所取，于是纵意于饮酒，尽情地游山玩水，旅行于齐、鲁、燕、赵一带，遍历北方沙漠地区。

他所见到的奔腾横亘的高山，呼啸汹涌的海水，迷漫遮天的黄沙，变幻不测的云彩，尖峭怒号的狂风，仰面倒地的大树，深曲幽静的山谷，繁华辐辏的都市，各种各样的人物鱼鸟，一切令人惊讶的形状，逐一在他的诗中表达出来。他的胸中又有一股磨灭不了的锐气，以及英雄茫然失路、无处可以安身的悲愤，导致他所作的诗，又像生气又像喜笑，好像水流过峡谷而发出巨大的声响，好像种子发芽出土无声无息，好像寡妇在晚上啼哭哀哀欲绝，好像游子作客他乡寒夜而起。

当他放纵心意，犹如平坦的田野，一望千里；偶尔幽深峭拔，好像秋天坟地里的鬼魂，啾啾私语。文长眼界奇高，以为千古文人皆不足道，在当时诗坛上独树一帜。

当时所谓的高官显贵、诗人文士，文长都大声地斥责，视作奴婢，以和他们结交为耻辱，因此他的名声没有流传出越地以外去。可悲啊！一日，在县令家饮酒，县令指着席筵上一件小东西求他做诗题咏，暗地里叫小仆人把纸张连接成一丈多长呈上，想以此难倒他。

文长取笔在手，当场作诗，写满了那张纸，意境和韵味刚健飘逸，那东西的神态被表达得淋漓尽致，在场的人都大为惊叹。文长喜欢书法，笔意奔放和他的诗一样，苍凉劲节中流露出婉美媚人的姿态。

我字写得不好，胡说一句，我以为文长的字确实写得比王雅宜、文征仲要高明。不说书写的技法，而说字的神韵，先生确为不拘泥于八法而造诣极高的人，书法界异军突起的奇士。

有时以他的余力，从事于绘摹花草竹石，都画得高远典雅，富有情趣。他后来因猜忌而杀他的续妻，被逮入狱，判处刑。

张阳和极力斡旋解救，才被释放。出狱后，倔强的脾气一如以往。

晚年愤慨更深，颠狂更厉害。有名声地位的人登门拜访，他都拒不接待。

本地官员来求他写字，连一个字也得不到。常常带钱到酒店，呼唤地位低贱的人一起饮酒。

有时拿斧头砍破自己的头，以至血流满面，头骨折断，以手摩擦，发出响声；有时以锋利的锥子刺自己的双耳，锥深入达一寸多，居然没有去。石篑说：文长晚年诗文更为奇异，没有刻本、集子藏在家里。

我所见到的，仅《徐文长集》、《阙编》二种而已。然而文长始终在当时不得志，心怀怨愤而。

7. 《徐文长传》译文徐渭,字文长,为山阴诸生,声名籍甚.薛公蕙校

《徐文长传》译文：徐渭，表字文长，是山阴生员，声名很盛，薛公蕙作浙江试官时，对他的才华感到震惊，视之为国士.然而他命运不佳，屡次应试屡次落第.中丞胡公宗宪听说后，把他聘作幕僚.文长每次参见胡公，总是身着葛布长衫，头戴乌巾，挥洒自如，了无顾忌地谈论天下大事，胡公听后十分赞赏.当时胡公统率着几支军队，威镇东南沿海，部下将士在他面前，总是侧身缓步，跪下回话，不敢仰视.而文长以帐下一生员对胡公的态度却如此高傲，好议论的人把他比作刘真长、杜少陵一流人物.恰逢胡公猎得一头白鹿，以为祥瑞，嘱托文长作贺表，表文奏上后，世宗皇帝很满意.胡公是以更加器重文长，所有疏奏计簿都交他办理.文长深信自己才智过人，好出奇制胜，所谈论的用兵方略往往切中肯綮.他恃才傲物，觉得世间的事物没有能入他眼目的，然而却总是没有机会一层身手.。

带有“蛇行”二字的成语有哪些

1、蛇行鼠步

shé xíng shǔ bù

解释形容胆小谨慎。

出处清·新广东武生《黄萧乔回头》：“虽小道亦有可观，但我见贤弟蛇行鼠步，鬼鬼马马，无文无气。”

2、蛇行鳞潜

shé xíng lín qián

解释比喻行动极为谨慎隐蔽。

出处汪东《刺客校军人论》：“刺客者，怀弹丸，倅匕首，蛇行鳞潜，如螳螂捕蝉，恐其有警而飞翔。”

3、斗折蛇行

dǒu zhé shé xíng

解释斗折：像北斗星的排列一样曲折。像北斗星一样弯曲，像蛇一样曲折行进。形容道路曲折蜿蜒。