胼手胝足是什么动物生肖-胼手胝足典故

1.带有“手”的成语

2.关于手的成语

3.筚路蓝缕的典故简介

4.想请问大家一下邱氏的由来，谢谢了。

5.荷花有什么特点文学家用它象征什么

带有“手”的成语

1、比手划脚 比：比拟。形容说话时用手势示意或加强语气

2、搏手无策 搏手：两手相扭。指扭着双手，毫无办法

3、触手可及 近在手边，一伸手就可以接触到

4、垂手而得 形容得来毫不费力气

5、搓手顿足 形容焦急不安的样子

6、丹青妙手 丹青：原指丹砂和青欔两种作颜料的矿物，后泛指颜料。多指国画大师

7措手不及 措手：着手处理，应付；不及：来不及。事出突然，来不及应付

8举手相庆 指举手加额，以相庆贺

9爱不释手 释：放下。喜爱得舍不得放手。

10、碍手碍脚 妨碍别人做事。

11、皲手茧足 手皲裂，足生茧。形容竭尽全力

12楞手楞脚 形容动作鲁莽

13蹑手蹑脚 蹑：放轻脚步。形容放轻脚步走的样子。也形容偷偷摸摸、鬼鬼祟祟的样子

14白手起家 白手：空手；起家：创建家业。形容在没有基础和条件很差的情况下自力更生， 艰苦创业。

15不择手段 择：选择。指为了达到目的，什么手段都使得出来。

16赤手空拳 赤手：空手。两手空空。比喻没有任何依靠。

17出手得卢 卢：古时樗蒲戏一掷五子皆黑，为最胜采。比喻一下子就取得胜利。

18垂手可得 垂：垂下。手不动就能得到。形容毫不费力。

19寸铁在手 寸铁：很短的兵器。手里拿着一件短小的兵器。

20搓手顿脚 形容焦急不耐烦的样子。

21大打出手 打出手：戏曲中的一种武打技术，一出剧中的主要人物与多个对手相打，形成种种武打场面。比喻逞凶打人或殴斗。

22大手大脚 形容花钱、用东西不节省。

23大显身手 显：表露，表现；身手：指本领。充分显示出本领和才能。

24得心应手 得：得到，想到；应：反应，配合。心里怎么想，手就能怎么做。比喻技艺纯熟或做事情非常顺利。

25断手续玉 断：砍下；续：接上。砍下手来再接上一块玉。比喻得不偿失。

26额手称庆 把手放在额上，表示庆幸。

27翻手为云，覆手为雨 形容人反复无常或惯于耍手段。

28反手可得 反：翻转。翻转手掌学可得到。形容极其易得。

29蝮蛇螫手，壮士解腕 手腕被腹蛇咬伤，便立即截断，以免毒液延及全身，危及生命。比喻事到紧要关头，必须下决心当机立断。也比喻牺牲局部，照顾全局。

30革面敛手 指改恶从善，不敢恣意妄为。

31高抬贵手 旧时恳求人原谅或饶恕的话。意思是您一抬手我就过去了。

32拱手让人 拱手：双手合抱在胸前，以示敬意。恭顺地让给别人。形容怯弱可欺或甘心为奴仆、附庸。

33拱手而降 拱手：两手在胸前合抱表示恭敬。恭恭敬敬地俯首投降。

34慌手慌脚 形容动作忙乱。

35河梁携手 河梁：桥。指送别。

36狠心辣手 残忍的心肠，毒辣的手段。

37假手于人 假：利用。借助别人来为自己办事。

38举手之劳 一举手那样的辛劳。形容轻而易举，毫不费力。

39举手加额 拱手与额相齐，是古人表示欢庆的意思。

40举手投足 一抬手，一动脚。形容轻而易举，毫不费力。

41两手空空 形容人手头很紧，一个钱也没有。

42毛手毛脚 做事粗心，不细致。

43妙手偶得 技术高超的人，偶然间即可得到。也用来形容文学素养很深的人，出于灵感，即可偶然间得到妙语佳作。

44拿手好戏 原指演员擅长的剧目。泛指最擅长的本领。

妙手回春 指医生医术高明。

目送手挥 手眼并用，怎么想就怎么用。也比喻语言文字的意义双关，意在言外。

妙手空空 指小偷，也形容手中一无所有。

鹿谁手 原比喻不知政权会落在谁的手里。现在也泛指在竞赛中不知谁会取得最后的胜利。

妙手丹青 妙手：技能高超的人；丹青：绘画的颜料，比喻绘画的艺术。指优秀的画家。

七手八脚 形容人多手杂，动作纷乱。

胼手胝足 胼、胝：老茧。手脚上磨出老茧。形容经常地辛勤劳动。

拍手称快 快：痛快。拍掌叫好。多指正义得到伸张或事情的结局使人感到满意。

轻手轻脚 手脚动作很轻，使没有响声。

捏手捏脚 形容轻手轻脚地走。也形容轻薄的举动。

强将手下无弱兵 英勇的将领部下没有软弱无能的士兵。比喻好的领导能带出一支好的队伍。

棋逢对手 比喻争斗的双方本领不相上下。

棋高一着，缚手缚脚 本指棋艺，后比喻技术高人一头，对方就无法施展本领。

如左右手 象自己的左右手一样。比喻极得力的助手。也比喻两者关系极为密切或配合得很好。

拳不离手，曲不离口 练武的人应该经常练，唱歌的人应该经常唱。比喻只有勤学苦练，才能使功夫纯熟。

强中更有强中手 比喻技艺无止境，不能自满自大。

情同手足 手足：比喻兄弟。交情很深，如同兄弟一样。

伸手不见五指 形容光线非常暗，看不见四周围的事物。

手足之情 手足：比喻兄弟。比喻兄弟的感情。

三拳不敌四手 比喻人少的敌不过人多的。

如手如足 手足：比喻兄弟。比喻兄弟的感情。

手到病除 刚动手治疗，病就除去了。形容医术高明。也比喻工作做得很好，解决问题迅速。

人手一册 人人拿着一本（书）。多形容书的读者多。

上下其手 比喻玩弄手法，串通做弊。

手到拈来 比喻事情很容易办到。

手疾眼快 形容机灵敏捷。

手下留情 下手的时候留点情面。比喻处理事情不要太苛刻。

束手待毙 毙：。捆起手来等。比喻遇到困难不积极想办法，坐着等失败。

手眼通天 比喻办法多，手段高明。

手忙脚乱 形容遇事慌张，不知如何是好。

手到擒来 擒：捉。原指作战一下子就能把敌人捉拿过来，后比喻做事有把握，不费力就做好了。

十目所视，十手所指 指个人的言论行动总是在群众的监督之下，不允许做坏事，做了也不可能隐瞒。

手无寸铁 寸：形容细微短小；铁：指武器。手里没有任何武器。

手无缚鸡之力 连捆绑鸡的力气都没有。形容身体弱、力气小。

手不停挥 手不停顿地挥写。形容不停地写作。

手挥目送 手挥：挥动手指弹琴；目送：眼睛追视归鸿。手眼并用，怎么想就怎么做。也比喻语言文字的意义双关，意在言外。

手零脚碎 手脚不干净。比喻小偷小摸。

水来伸手，饭来张口 形容懒惰成性，坐享别人劳动成果的人。

手足胼胝 胼、胝：手掌、足底的老茧。手掌足底生满老茧。形容经常地辛勤劳动。

手足重茧 手上脚上长满了层层老茧。形容长期劳累。

束手无策 策：办法。遇到问题，就象手被捆住一样，一点办法也没有。

手不释卷 释：放下；卷：指书籍。书本不离手。形容勤奋好学。

手舞足蹈 蹈：顿足踏地。两手舞动，两只脚也跳了起来。形容高兴到了极点。也手乱舞、脚乱跳的狂态。

唾手可得 唾手：往手上吐唾沫。动手就可以取得。比喻极容易得到。

先下手为强 在对手没有准备好的时候首先动手，取得主动地位。

洗手奉职 洗手：使手干净，比喻廉洁；奉职：担任职务。比喻忠于职守，廉洁奉公。

无所措手足 手脚没有地方放。形容没有办法，不知如何是好。

心狠手辣 心肠凶狠，手段毒辣。

心闲手敏 闲：熟悉；敏：灵敏。形容技艺熟练了，心里闲静，手法灵敏。

握手言欢 握手谈笑。多形容发生不和，以后又和好。

信手拈来 信手：随手；拈：用手指捏取东西。随手拿来。多指写文章时能自由纯熟的选用词语或应用典故，用不着怎么思考。

心手相应 形容手法熟练，心里怎么想，手就怎么做。

心灵手巧 心思灵敏，手艺巧妙（多用在女子）。

一手独拍，虽疾无声 疾：急速，猛烈。比喻一个人或单方面的力量难以办事。

小手小脚 形容不大方。也形容做事没有魄力。

心慕手追 慕：羡慕；追：追求。心头羡慕，手上模仿。形容竭力模仿。

眼明手快 看得准，动作敏捷。

眼高手低 指要求的标准很高（甚至不切实际），但实际上自己也做不到。

一手遮天 一只手把天遮住。形容依仗权势，玩弄手段，蒙蔽群众。

一举手之劳 比喻不费力，只是一抬手那样。

摇手触禁 摇：动；触：触犯。摇一下手就触犯禁令。比喻法令繁琐苛刻。

袖手旁观 把手笼在袖子里，在一旁观看。比喻置身事外，既不过问，也不协助别人。

一手包办 指一人独揽，不让别人插手。

一手托天 比喻无法办到的事。

衣来伸手，饭来张口 形容懒惰成性，坐享别人劳动成果的人。

一手一足 一个人的手足。指单薄的力量。

以手加额 把手放在额上。表示欢欣庆幸。

一朝权在手，便把令来行 一旦掌了权，就发号施令，指手画脚。

游手好闲 指人游荡懒散，不愿参加劳动。

指手画脚 指说话时做出各种动作。形容说话时放肆或得意忘形。

斫轮老手 斫轮：斫木制造车轮。指对某种事情经验丰富的人。

炙手可热 手摸上去感到热得烫人。比喻权势大，气焰盛，使人不敢接近。

着手成春 着手：动手。一着手就转成春天。原指诗歌要自然清新。后比喻医术高明，刚一动手病情就好转了。

倒执手版 〖解释〗古代官员持手版以朝。倒执手版，指惊惶失态。

跌脚绊手 〖解释〗指受到阻碍或牵制。

枷脰械手 解释：犹言枷颈铐手。指拘系囚犯。

碍足碍手 同“碍手碍脚”。

白手成家 没有依恃，而独立兴起的家业或事业

别出手眼 指具有独到的眼光和手法。

别具手眼 指具有独到的眼光和手法。

触手生春 一动手就转成了春天，富有生机。形容技术高明神奇。

弹丸脱手 比喻作诗圆润精美、敏捷流畅。

倒持手板 见“倒执手版”。

得手应心 见“得心应手”。

点手莋脚 形容说话时兼用手势示意。多形容说话放任不拘，或轻率地指点、批评。

读不舍手 舍：舍得，愿意。读书读到有兴趣时舍不得放下。

毒手尊前 泛指无情的打击。

顿足搓手 着急惋惜的样子。

额手称颂 同“额手称庆”。

额手相庆 见“额手称庆”。

负手之歌 《礼记·檀弓上》：“孔子蚤作，负手曳杖，消摇于门，歌曰：‘泰山其颓乎？梁木其坏乎？哲人其萎乎？’既歌而入，当户而坐。子贡闻之曰：‘泰山其颓，则吾将安仰；梁木其坏，哲人其萎，则吾将安放。夫子殆将病也。’遂趋而入。夫子曰：‘赐，尔来何迟也……夫明王不兴，而天

高下其手 犹言上下其手。

高下在手 同“高下其手”。

拱手听命 拱手：双手合抱在胸前，以示敬意。恭顺地听从对方的命令，毫无反抗。

行家里手 里手：内行人。指精通这种业务的人。

后手不接 指平时不注意留有余地，日后则接应不上，无法继续维持。亦作“后手不上”。

慌手忙脚 见“慌手慌脚”。

回春妙手 妙手回春。喻人医术高明，能使垂危的人恢复健康。

挤手捏脚 故意伸出手脚碰触对方身体，含有轻薄之意。

脚忙手乱 同“手忙脚乱”。慌张不知所措。

敛手待毙 犹言束手待毙。

敛手屏足 缩手止步。形容不敢妄为。

捩手覆羹 谓手一动就把羹倒翻。喻动辄闯祸。

目治手营 亲眼观察，亲手试验。

蹑脚蹑手 同“蹑手蹑脚”。

捏脚捏手 放轻手脚走路，动作小心翼翼的样子。

蹑手蹑足 见“蹑手蹑脚”。

胼胝手足 见“胼手胝足”。

棋逢敌手 比喻彼此本领不相上下。

七郄八手 亦作“七足八手”。形容动作忙乱，许多人一齐动手。

七足八手 见“七脚八手”。

跷足抗手 手舞足蹈貌。

亲如手足 手足：指兄弟。像兄弟一样的亲密。

轻手蹑脚 见“轻手软脚”。

轻手软脚 犹言蹑手蹑脚。形容走路时脚放得很轻。

热可炙手 火热可以灼手。比喻权势显赫。

人多手杂 指动手的人多。也只人头杂的场合，东西容易散失或丢失。

螫手解腕 比喻为了顾全大局而忍痛牺牲局部。

十手争指 谓人如有不善，众人则争相指责。语本《礼记·大学》：“十目所视，十手所指，其严乎！”

手不释书 犹手不释卷。

手不应心 犹言力不从心。

手到拿来 谓不费力气就能将必须擒拿的人捉到。

手高手低 形容用手或用一般的器皿分东西，难免多少有出入。

手高眼低 指做事的能力强而辨识能力低。也指自己的企求高而眼界很低，比喻贪得而不识货。

手急眼快 形容动作机警，手快眼快

手脚干净 喻廉洁奉公。

手脚无措 同“手足无措”。

手胼足胝 犹手足胼胝。

手无寸刃 谓手里一点武器都没有。

手泽之遗 手泽：为手汗所沾润。指先人遗物。

手足失措 手足失去安放的地方。形容极其惊慌。

手足无措 措：安放。手脚不知放到哪儿好。形容举动慌张，或无法应付。

手足异处 谓被杀。

书不释手 手里的书舍不得放下。形容勤学或看书入迷。

束手待 同“束手待毙”。

束手缚脚 见“束手束脚”。

关于手的成语

手不辍卷

手不停挥

手到拈来

手滑心慈

手急眼快

手快脚轻

手胼足胝

手无寸刃

手下留情

手泽之遗

手足胼胝

手足之情

白手空拳

绊手绊脚

搏手无策

出手得卢

垂手恭立

搓手顿足

大手笔

攧手攧脚

毒手尊前

额手称庆

翻手是雨，合手是云

翻手云覆手雨

拱手垂裳

拱手加额

好手不敌双拳

慌手忙脚

解手背面

举手投足

皲手茧足

敛手待毙

捩手覆羹

妙手空空

捏手捏脚

拍手称快

七手八脚

人手一册

撒手锏

摄手摄脚

生手生脚

束手待毙

束手就缚

束手就

束手束脚

束手无措

束手坐视

俗手伶工

抬手动脚

唾手而得

握手成交

洗手不干

小手小脚

心手相应

腥手污脚

摇手触禁

一手独拍

一手一脚

一手遮天

引手投足

扎手舞脚

支手舞脚

只手遮天

指手画脚

别出手眼

吹鼓手

活人手段

口巧手拙

目送手挥

胼胝手足

情若手足

三只手

握两手汗

心狠手辣

心灵手敏

先下手为强

眼高手生

眼疾手快

一举手力

眼明手快

爱不释手

刀笔老手

跌脚拌手

大显身手

弹丸脱手

高下其手

行家里手

空空妙手

良质美手

捏脚捏手

拳不离手，曲不离口

棋逢对手，将遇良才

七足八手

如左右手

十目十手

无从措手

无所错手足

长缨在手

贼不空手

肩不能挑，手不能提

三日不弹，手生荆棘

强中更有强中手

手不释卷

手不应心

手到擒来

手慌脚乱

手疾眼快

手零脚碎

手起刀落

手无寸铁

手眼通天

手指脚划

手足失措

手足重茧

白手起家

笨手笨脚

赤手光拳

触手可及

垂手可得

搓手跺脚

大手大脚

点手划脚

毒手尊拳

额手称颂

翻手为云

翻手作云覆手雨

拱手低眉

拱手让人

后手不接

挤手捏脚

举手加额

举手相庆

空手套白狼

敛手屏足

毛手毛脚

妙手偶得

蹑手蹑脚

拍手叫好

轻手蹑脚

如手如足

撒手人寰

伸手不见五指

十手争指

束手待

束手就困

束手就殪

束手束足

束手无计

耍手腕

随手拈来

探手可得

唾手可待

握手极欢

洗手不作

携手并肩

信手拈出

羞手羞脚

摇手顿足

一手独拍，虽疾无声

一手一足

以手加额

游手好闲

札手舞脚

只手单拳

指手点脚

炙手而热

不龟手药

倒持手板

脚忙手乱

留一手

目治手营

强将手下无弱兵

情同手足

神枪手

心慈手软

心计手授

心灵手巧

心闲手敏

眼高手拙

眼尖手快

一举手之劳

有一手儿

碍足碍手

读不舍手

跌脚绊手

得心应手

蝮蛇螫手，壮士解腕

高下在手

河梁携手

括囊拱手

妙在心手

蹑脚蹑手

棋逢敌手

七脚八手

跷足抗手

上下其手

遂心应手

无从下手

揎拳裸手

衣来伸手，饭来张口

斫轮老手

入宝山而空手回

双拳不敌四手

强中自有强中手

手不释书

手到病除

手高手低

手慌脚忙

手脚干净

手忙脚乱

手如柔荑

手无缚鸡之力

手援天下

手中败将

手足无措

碍手碍脚

白手兴家

比手划脚

赤手空拳

触手生春

垂手侍立

措手不迭

得手应心

点手莋脚

断手续玉

额手加礼

翻手为云，覆手为雨

反手可得

拱手而降

拱手听命

后手不上

假手旁人

举手可采

举手摇足

老手宿儒

敛手束脚

妙手丹青

妙手天成

蹑手蹑足

拍手拍脚

轻手轻脚

撒手闭眼

撒手长逝

伸手不见掌

螫手解腕

束手缚脚

束手就禽

束手旁观

束手听命

束手无术

顺手牵羊

缩手旁观

徒手空拳

唾手可得

握手言欢

洗手奉公

携手接武

信手拈来

袖手旁观

一手包办

一手擎天

一手运承

以手加颡

游手偷闲

着手成春

只手空拳

指手顿脚

炙手可热

别具手眼

多面手

口讲手画

莫措手足

拿一手

亲如手足

人多手乱

视同手足

兄弟手足

心精手巧

心摹手追

一把手

眼乖手疾

一假手之劳

眼明手捷

足蹈手舞

不忍释手

打成平手

丹青妙手

低腰敛手

革面敛手

各显身手

狠心辣手

鹿谁手

拿不出手

旁观袖手

棋逢敌手，将遇良才

轻脚轻手

热可炙手

书不释手

抬脚动手

无所措手

雄文大手

一身三手

如失左右手

如入宝山空手回

棋高一着，缚手缚脚

十目所视，十手所指

手不停毫

手到拿来

手高眼低

手挥目送

手脚无措

手帕姊妹

手头不便

手舞足蹈

手泽尚存

手追心慕

手足异处

白手成家

拜手稽首

比手画脚

赤手起家

垂手而得

搓手顿脚

措手不及

登手登脚

动手动脚

多手多脚

额手相庆

翻手为云覆手雨

负手之歌

拱手而取

贵手高抬

慌手慌脚

假手于人

举手扣额

举手之劳

楞手楞脚

两手空空

妙手回春

拿手好戏

扭手扭脚

胼手胝足

轻手软脚

撒手尘寰

杀手锏

伸手可得

授手援溺

束手就毙

束手就擒

束手受戮

束手无策

束手自毙

顺手人情

缩手缩脚

脱手弹丸

唾手可取

污手垢面

洗手奉职

心手相忘

信手涂鸦

重手累足

一手包揽

一手托天

一手障天

以手叩额

右手画圆，左手画方

着手回春

只手擎天

指手划脚

著手成春

不择手段

倒执手版

口举手画

目披手抄

霹雳手

亲若手足

人多手杂

探汤手烂

心狠手毒

心辣手狠

心慕手追

眼高手低

眼急手快

一就手儿

眼明手挗

足茧手胝

寸铁在手

大打出手

单身只手

顿足搓手

高抬贵手

回春妙手

枷脰械手

灵心巧手

捻脚捻手

拳不离手

棋逢对手

七郤八手

如足如手

水来伸手，饭来张口

偷天妙手

无所措手足

悬崖撒手

易于反手

得于心应于手

三拳不敌四手

棋高一着，束手缚脚

大处着眼，小处着手 赞同

1| 评论

2012-2-17 18:10 quinney1437 | 一级

炙手可热 束手无策 赞同

1| 评论

2012-2-17 22:58 仇乙彬 | 一级

你好，朋友"关于手的成语"

sndkdzdsfx8014728022

1、形容敏捷——（眼疾手快） 2、形容聪颖——（心灵手巧） 3、形容高兴——（手舞足蹈） 4、形容勤奋——（手不释卷） 5、形容凶狠——（心狠手辣） 6、形容顺利——（得心应手） 7、形容卑鄙——（不择手段） 8、形容高明——（手到病除） 9、形容利索——（手到擒来） 10、形容惊慌——（手足无措） 11、形容冷漠——（袖手旁观） 12、形容专横——（一手遮天） 13、形容无能——（手足无措） 14、形容亲密——（情同手足） 赞同

3| 评论

2012-3-12 19:03 议论你912 | 一级

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成语(点击查看详解) 解释

比手划脚 比：比拟。形容说话时用手势示意或加强语气

搏手无策 搏手：两手相扭。指扭着双手，毫无办法

触手可及 近在手边，一伸手就可以接触到

垂手而得 形容得来毫不费力气

搓手顿足 形容焦急不安的样子

丹青妙手 丹青：原指丹砂和青欔两种作颜料的矿物，后泛指颜料。多指国画大师

措手不及 措手：着手处理，应付；不及：来不及。事出突然，来不及应付

举手相庆 指举手加额，以相庆贺

爱不释手 释：放下。喜爱得舍不得放手。

碍手碍脚 妨碍别人做事。

皲手茧足 手皲裂，足生茧。形容竭尽全力

楞手楞脚 形容动作鲁莽

蹑手蹑脚 蹑：放轻脚步。形容放轻脚步走的样子。也形容偷偷摸摸、鬼鬼祟祟的样子

白手起家 白手：空手；起家：创建家业。形容在没有基础和条件很差的情况下自力更生，艰苦创业。

不择手段 择：选择。指为了达到目的，什么手段都使得出来。

赤手空拳 赤手：空手。两手空空。比喻没有任何依靠。

出手得卢 卢：古时樗蒲戏一掷五子皆黑，为最胜采。比喻一下子就取得胜利。

垂手可得 垂：垂下。手不动就能得到。形容毫不费力。

寸铁在手 寸铁：很短的兵器。手里拿着一件短小的兵器。

搓手顿脚 形容焦急不耐烦的样子。

大打出手 打出手：戏曲中的一种武打技术，一出剧中的主要人物与多个对手相打，形成种种武打场面。比喻逞凶打人或殴斗。

大手大脚 形容花钱、用东西不节省。

大显身手 显：表露，表现；身手：指本领。充分显示出本领和才能。

得心应手 得：得到，想到；应：反应，配合。心里怎么想，手就能怎么做。比喻技艺纯熟或做事情非常顺利。

断手续玉 断：砍下；续：接上。砍下手来再接上一块玉。比喻得不偿失。

额手称庆 把手放在额上，表示庆幸。

翻手为云，覆手为雨 形容人反复无常或惯于耍手段。

反手可得 反：翻转。翻转手掌学可得到。形容极其易得。

蝮蛇螫手，壮士解腕 手腕被腹蛇咬伤，便立即截断，以免毒液延及全身，危及生命。比喻事到紧要关头，必须下决心当机立断。也比喻牺牲局部，照顾全局。

革面敛手 指改恶从善，不敢恣意妄为。

高抬贵手 旧时恳求人原谅或饶恕的话。意思是您一抬手我就过去了。

拱手让人 拱手：双手合抱在胸前，以示敬意。恭顺地让给别人。形容怯弱可欺或甘心为奴仆、附庸。

拱手而降 拱手：两手在胸前合抱表示恭敬。恭恭敬敬地俯首投降。

慌手慌脚 形容动作忙乱。

河梁携手 河梁：桥。指送别。

狠心辣手 残忍的心肠，毒辣的手段。

假手于人 假：利用。借助别人来为自己办事。

举手之劳 一举手那样的辛劳。形容轻而易举，毫不费力。

举手加额 拱手与额相齐，是古人表示欢庆的意思。

举手投足 一抬手，一动脚。形容轻而易举，毫不费力。

两手空空 形容人手头很紧，一个钱也没有。

毛手毛脚 做事粗心，不细致。

妙手偶得 技术高超的人，偶然间即可得到。也用来形容文学素养很深的人，出于灵感，即可偶然间得到妙语佳作。

拿手好戏 原指演员擅长的剧目。泛指最擅长的本领。

妙手回春 指医生医术高明。

目送手挥 手眼并用，怎么想就怎么用。也比喻语言文字的意义双关，意在言外。

妙手空空 指小偷，也形容手中一无所有。

鹿谁手 原比喻不知政权会落在谁的手里。现在也泛指在竞赛中不知谁会取得最后的胜利。

妙手丹青 妙手：技能高超的人；丹青：绘画的颜料，比喻绘画的艺术。指优秀的画家。

七手八脚 形容人多手杂，动作纷乱。

胼手胝足 胼、胝：老茧。手脚上磨出老茧。形容经常地辛勤劳动。

拍手称快 快：痛快。拍掌叫好。多指正义得到伸张或事情的结局使人感到满意。

轻手轻脚 手脚动作很轻，使没有响声。

捏手捏脚 形容轻手轻脚地走。也形容轻薄的举动。

强将手下无弱兵 英勇的将领部下没有软弱无能的士兵。比喻好的领导能带出一支好的队伍。

棋逢对手 比喻争斗的双方本领不相上下。

棋高一着，缚手缚脚 本指棋艺，后比喻技术高人一头，对方就无法施展本领。

如左右手 象自己的左右手一样。比喻极得力的助手。也比喻两者关系极为密切或配合得很好。

拳不离手，曲不离口 练武的人应该经常练，唱歌的人应该经常唱。比喻只有勤学苦练，才能使功夫纯熟。

强中更有强中手 比喻技艺无止境，不能自满自大。

情同手足 手足：比喻兄弟。交情很深，如同兄弟一样。

伸手不见五指 形容光线非常暗，看不见四周围的事物。

手足之情 手足：比喻兄弟。比喻兄弟的感情。

三拳不敌四手 比喻人少的敌不过人多的。

如手如足 手足：比喻兄弟。比喻兄弟的感情。

手到病除 刚动手治疗，病就除去了。形容医术高明。也比喻工作做得很好，解决问题迅速。

人手一册 人人拿着一本（书）。多形容书的读者多。

上下其手 比喻玩弄手法，串通做弊。

手到拈来 比喻事情很容易办到。

手疾眼快 形容机灵敏捷。

手下留情 下手的时候留点情面。比喻处理事情不要太苛刻。

束手待毙 毙：。捆起手来等。比喻遇到困难不积极想办法，坐着等失败。

手眼通天 比喻办法多，手段高明。

手忙脚乱 形容遇事慌张，不知如何是好。

手到擒来 擒：捉。原指作战一下子就能把敌人捉拿过来，后比喻做事有把握，不费力就做好了。

十目所视，十手所指 指个人的言论行动总是在群众的监督之下，不允许做坏事，做了也不可能隐瞒。

手无寸铁 寸：形容细微短小；铁：指武器。手里没有任何武器。

手无缚鸡之力 连捆绑鸡的力气都没有。形容身体弱、力气小。

手不停挥 手不停顿地挥写。形容不停地写作。

手挥目送 手挥：挥动手指弹琴；目送：眼睛追视归鸿。手眼并用，怎么想就怎么做。也比喻语言文字的意义双关，意在言外。

手零脚碎 手脚不干净。比喻小偷小摸。

水来伸手，饭来张口 形容懒惰成性，坐享别人劳动成果的人。

手足胼胝 胼、胝：手掌、足底的老茧。手掌足底生满老茧。形容经常地辛勤劳动。

手足重茧 手上脚上长满了层层老茧。形容长期劳累。

束手无策 策：办法。遇到问题，就象手被捆住一样，一点办法也没有。

手不释卷 释：放下；卷：指书籍。书本不离手。形容勤奋好学。

手舞足蹈 蹈：顿足踏地。两手舞动，两只脚也跳了起来。形容高兴到了极点。也手乱舞、脚乱跳的狂态。

唾手可得 唾手：往手上吐唾沫。动手就可以取得。比喻极容易得到。

先下手为强 在对手没有准备好的时候首先动手，取得主动地位。

洗手奉职 洗手：使手干净，比喻廉洁；奉职：担任职务。比喻忠于职守，廉洁奉公。

无所措手足 手脚没有地方放。形容没有办法，不知如何是好。

心狠手辣 心肠凶狠，手段毒辣。

心闲手敏 闲：熟悉；敏：灵敏。形容技艺熟练了，心里闲静，手法灵敏。

握手言欢 握手谈笑。多形容发生不和，以后又和好。

信手拈来 信手：随手；拈：用手指捏取东西。随手拿来。多指写文章时能自由纯熟的选用词语或应用典故，用不着怎么思考。

心手相应 形容手法熟练，心里怎么想，手就怎么做。

心灵手巧 心思灵敏，手艺巧妙（多用在女子）。

一手独拍，虽疾无声 疾：急速，猛烈。比喻一个人或单方面的力量难以办事。

小手小脚 形容不大方。也形容做事没有魄力。

心慕手追 慕：羡慕；追：追求。心头羡慕，手上模仿。形容竭力模仿。

眼明手快 看得准，动作敏捷。

眼高手低 指要求的标准很高（甚至不切实际），但实际上自己也做不到。

一手遮天 一只手把天遮住。形容依仗权势，玩弄手段，蒙蔽群众。

一举手之劳 比喻不费力，只是一抬手那样。

摇手触禁 摇：动；触：触犯。摇一下手就触犯禁令。比喻法令繁琐苛刻。

袖手旁观 把手笼在袖子里，在一旁观看。比喻置身事外，既不过问，也不协助别人。

一手包办 指一人独揽，不让别人插手。

一手托天 比喻无法办到的事。

衣来伸手，饭来张口 形容懒惰成性，坐享别人劳动成果的人。

一手一足 一个人的手足。指单薄的力量。

以手加额 把手放在额上。表示欢欣庆幸。

一朝权在手，便把令来行 一旦掌了权，就发号施令，指手画脚。

游手好闲 指人游荡懒散，不愿参加劳动。

指手画脚 指说话时做出各种动作。形容说话时放肆或得意忘形。

斫轮老手 斫轮：斫木制造车轮。指对某种事情经验丰富的人。

炙手可热 手摸上去感到热得烫人。比喻权势大，气焰盛，使人不敢接近。

着手成春 着手：动手。一着手就转成春天。原指诗歌要自然清新。后比喻医术高明，刚一动手病情就好转了。

倒执手版 〖解释〗古代官员持手版以朝。倒执手版，指惊惶失态。

跌脚绊手 〖解释〗指受到阻碍或牵制。

枷脰械手 解释：犹言枷颈铐手。指拘系囚犯。

碍足碍手 同“碍手碍脚”。

白手成家 没有依恃，而独立兴起的家业或事业

别出手眼 指具有独到的眼光和手法。

别具手眼 指具有独到的眼光和手法。

触手生春 一动手就转成了春天，富有生机。形容技术高明神奇。

弹丸脱手 比喻作诗圆润精美、敏捷流畅。

倒持手板 见“倒执手版”。

得手应心 见“得心应手”。

点手莋脚 形容说话时兼用手势示意。多形容说话放任不拘，或轻率地指点、批评。

读不舍手 舍：舍得，愿意。读书读到有兴趣时舍不得放下。

毒手尊前 泛指无情的打击。

顿足搓手 着急惋惜的样子。

额手称颂 同“额手称庆”。

额手相庆 见“额手称庆”。

负手之歌 《礼记·檀弓上》：“孔子蚤作，负手曳杖，消摇于门，歌曰：‘泰山其颓乎？梁木其坏乎？哲人其萎乎？’既歌而入，当户而坐。子贡闻之曰：‘泰山其颓，则吾将安仰；梁木其坏，哲人其萎，则吾将安放。夫子殆将病也。’遂趋而入。夫子曰：‘赐，尔来何迟也……夫明王不兴，而天

高下其手 犹言上下其手。

高下在手 同“高下其手”。

拱手听命 拱手：双手合抱在胸前，以示敬意。恭顺地听从对方的命令，毫无反抗。

行家里手 里手：内行人。指精通这种业务的人。

后手不接 指平时不注意留有余地，日后则接应不上，无法继续维持。亦作“后手不上”。

慌手忙脚 见“慌手慌脚”。

回春妙手 妙手回春。喻人医术高明，能使垂危的人恢复健康。

挤手捏脚 故意伸出手脚碰触对方身体，含有轻薄之意。

脚忙手乱 同“手忙脚乱”。慌张不知所措。

敛手待毙 犹言束手待毙。

敛手屏足 缩手止步。形容不敢妄为。

捩手覆羹 谓手一动就把羹倒翻。喻动辄闯祸。

目治手营 亲眼观察，亲手试验。

蹑脚蹑手 同“蹑手蹑脚”。

捏脚捏手 放轻手脚走路，动作小心翼翼的样子。

蹑手蹑足 见“蹑手蹑脚”。

胼胝手足 见“胼手胝足”。

棋逢敌手 比喻彼此本领不相上下。

七郄八手 亦作“七足八手”。形容动作忙乱，许多人一齐动手。

七足八手 见“七脚八手”。

跷足抗手 手舞足蹈貌。

亲如手足 手足：指兄弟。像兄弟一样的亲密。

轻手蹑脚 见“轻手软脚”。

轻手软脚 犹言蹑手蹑脚。形容走路时脚放得很轻。

热可炙手 火热可以灼手。比喻权势显赫。

人多手杂 指动手的人多。也只人头杂的场合，东西容易散失或丢失。

螫手解腕 比喻为了顾全大局而忍痛牺牲局部。

十手争指 谓人如有不善，众人则争相指责。语本《礼记·大学》：“十目所视，十手所指，其严乎！”

手不释书 犹手不释卷。

手不应心 犹言力不从心。

手到拿来 谓不费力气就能将必须擒拿的人捉到。

手高手低 形容用手或用一般的器皿分东西，难免多少有出入。

手高眼低 指做事的能力强而辨识能力低。也指自己的企求高而眼界很低，比喻贪得而不识货。

手急眼快 形容动作机警，手快眼快

手脚干净 喻廉洁奉公。

手脚无措 同“手足无措”。

手胼足胝 犹手足胼胝。

手无寸刃 谓手里一点武器都没有。

手泽之遗 手泽：为手汗所沾润。指先人遗物。

手足失措 手足失去安放的地方。形容极其惊慌。

手足无措 措：安放。手脚不知放到哪儿好。形容举动慌张，或无法应付。

手足异处 谓被杀。

书不释手 手里的书舍不得放下。形容勤学或看书入迷。

束手待 同“束手待毙”。

束手缚脚 见“束手束脚”。

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成语(点击查看详解) 解释

比手划脚 比：比拟。形容说话时用手势示意或加强语气

搏手无策 搏手：两手相扭。指扭着双手，毫无办法

触手可及 近在手边，一伸手就可以接触到

垂手而得 形容得来毫不费力气

搓手顿足 形容焦急不安的样子

丹青妙手 丹青：原指丹砂和青欔两种作颜料的矿物，后泛指颜料。多指国画大师

措手不及 措手：着手处理，应付；不及：来不及。事出突然，来不及应付

举手相庆 指举手加额，以相庆贺

爱不释手 释：放下。喜爱得舍不得放手。

碍手碍脚 妨碍别人做事。

皲手茧足 手皲裂，足生茧。形容竭尽全力

楞手楞脚 形容动作鲁莽

蹑手蹑脚 蹑：放轻脚步。形容放轻脚步走的样子。也形容偷偷摸摸、鬼鬼祟祟的样子

白手起家 白手：空手；起家：创建家业。形容在没有基础和条件很差的情况下自力更生，艰苦创业。

不择手段 择：选择。指为了达到目的，什么手段都使得出来。

赤手空拳 赤手：空手。两手空空。比喻没有任何依靠。

出手得卢 卢：古时樗蒲戏一掷五子皆黑，为最胜采。比喻一下子就取得胜利。

垂手可得 垂：垂下。手不动就能得到。形容毫不费力。

寸铁在手 寸铁：很短的兵器。手里拿着一件短小的兵器。

搓手顿脚 形容焦急不耐烦的样子。

大打出手 打出手：戏曲中的一种武打技术，一出剧中的主要人物与多个对手相打，形成种种武打场面。比喻逞凶打人或殴斗。

大手大脚 形容花钱、用东西不节省。

大显身手 显：表露，表现；身手：指本领。充分显示出本领和才能。

得心应手 得：得到，想到；应：反应，配合。心里怎么想，手就能怎么做。比喻技艺纯熟或做事情非常顺利。

断手续玉 断：砍下；续：接上。砍下手来再接上一块玉。比喻得不偿失。

额手称庆 把手放在额上，表示庆幸。

翻手为云，覆手为雨 形容人反复无常或惯于耍手段。

反手可得 反：翻转。翻转手掌学可得到。形容极其易得。

蝮蛇螫手，壮士解腕 手腕被腹蛇咬伤，便立即截断，以免毒液延及全身，危及生命。比喻事到紧要关头，必须下决心当机立断。也比喻牺牲局部，照顾全局。

革面敛手 指改恶从善，不敢恣意妄为。

高抬贵手 旧时恳求人原谅或饶恕的话。意思是您一抬手我就过去了。

拱手让人 拱手：双手合抱在胸前，以示敬意。恭顺地让给别人。形容怯弱可欺或甘心为奴仆、附庸。

拱手而降 拱手：两手在胸前合抱表示恭敬。恭恭敬敬地俯首投降。

慌手慌脚 形容动作忙乱。

河梁携手 河梁：桥。指送别。

狠心辣手 残忍的心肠，毒辣的手段。

假手于人 假：利用。借助别人来为自己办事。

举手之劳 一举手那样的辛劳。形容轻而易举，毫不费力。

举手加额 拱手与额相齐，是古人表示欢庆的意思。

举手投足 一抬手，一动脚。形容轻而易举，毫不费力。

两手空空 形容人手头很紧，一个钱也没有。

毛手毛脚 做事粗心，不细致。

妙手偶得 技术高超的人，偶然间即可得到。也用来形容文学素养很深的人，出于灵感，即可偶然间得到妙语佳作。

拿手好戏 原指演员擅长的剧目。泛指最擅长的本领。

妙手回春 指医生医术高明。

目送手挥 手眼并用，怎么想就怎么用。也比喻语言文字的意义双关，意在言外。

妙手空空 指小偷，也形容手中一无所有。

鹿谁手 原比喻不知政权会落在谁的手里。现在也泛指在竞赛中不知谁会取得最后的胜利。

妙手丹青 妙手：技能高超的人；丹青：绘画的颜料，比喻绘画的艺术。指优秀的画家。

七手八脚 形容人多手杂，动作纷乱。

胼手胝足 胼、胝：老茧。手脚上磨出老茧。形容经常地辛勤劳动。

拍手称快 快：痛快。拍掌叫好。多指正义得到伸张或事情的结局使人感到满意。

轻手轻脚 手脚动作很轻，使没有响声。

捏手捏脚 形容轻手轻脚地走。也形容轻薄的举动。

强将手下无弱兵 英勇的将领部下没有软弱无能的士兵。比喻好的领导能带出一支好的队伍。

棋逢对手 比喻争斗的双方本领不相上下。

棋高一着，缚手缚脚 本指棋艺，后比喻技术高人一头，对方就无法施展本领。

如左右手 象自己的左右手一样。比喻极得力的助手。也比喻两者关系极为密切或配合得很好。

拳不离手，曲不离口 练武的人应该经常练，唱歌的人应该经常唱。比喻只有勤学苦练，才能使功夫纯熟。

强中更有强中手 比喻技艺无止境，不能自满自大。

情同手足 手足：比喻兄弟。交情很深，如同兄弟一样。

伸手不见五指 形容光线非常暗，看不见四周围的事物。

手足之情 手足：比喻兄弟。比喻兄弟的感情。

三拳不敌四手 比喻人少的敌不过人多的。

如手如足 手足：比喻兄弟。比喻兄弟的感情。

手到病除

人手一册

爱不释手

白手起家

之劳

楞手楞脚

两手空空

妙手回春

拿手好戏

扭手扭脚

胼手胝足

轻手软脚

撒手尘寰

杀手锏

伸手可得

授手援溺

束手就毙

束手就擒

束手受戮

束手无策

束手自毙

顺手人情

缩手缩脚

脱手弹丸

唾手可取

污手垢面

洗手奉职

心手相忘

信手涂鸦

重手累足

一手包揽

一手托天

一手障天

以手叩额

着手回春

只手擎天

指手划脚

著手成春

不择手段

倒执手版

口举手画

目披手抄

霹雳手

亲若手足

人多手杂

探汤手烂

心狠手毒

心辣手狠

心慕手追

眼高手低

眼急手快

一就手儿

眼明手挗

足茧手胝

寸铁在手

大打出手

单身只手

顿足搓手

高抬贵手

回春妙手

枷脰械手

灵心巧手

捻脚捻手

拳不离手

棋逢对手

七郤八手

如足如手

悬崖撒手

易于反手

筚路蓝缕的典故简介

筚路蓝缕，筚路：柴车;蓝缕：破衣服。驾着简陋的车，穿着破烂的衣服去开辟山林。形容创业的艰苦。下面请欣赏我给大家带来的筚路蓝缕相关 典故 内容。

筚路蓝缕的意思

　[释义] 筚路：柴车;蓝缕：破衣服。坐着柴车;穿着破衣服;去开辟山林。后用以形容创业的艰苦。

　[语出] 《左传?宣公十二年》：?筚路蓝缕;以启山林。?

　[正音] 筚;不能读作?bǐ?。

　[辨形] 蓝;不能写作?篮?。

　[近义] 栉风沐雨 风餐露宿 寝苫枕块

　[反义] 轻而易举 养尊处优 坐享其成

　[用法] 多用在书面语里。一般作谓语、定语、状语。

筚路蓝缕的 成语 典故

　有一年春天，楚国攻打郑国，郑国抵挡不住，只得向楚国求和。晋国得到消息，立刻派兵抗楚救郑，目的是要把郑国争取过来，使他归附晋国。可是晋军还没渡过黄河，郑国已经屈服，楚军也准备胜利回师了。晋军的中军主将荀林父等部分将领，便主张停止进军。而中军副将先縠和另一部分将领却不同意，于是发生了争执。

　晋军暂驻在敖、鄗二山之间。郑国派人到晋军营中去声明：?我们郑国向楚国求和，不过是为了不致亡国，丝毫也没有对晋国不友好的意思。?还说：?楚军轻而易举地得了胜利，因此骄傲了，部队也放松戒备了。你们如果趁此追击，加上我们从旁助战，定可把楚军打得大败。?先縠高兴地说：?对呀，打败楚军，夺回郑国，正是时候了!?下军副将栾书说：?不行，楚国经常教诫全国军民，要发扬他们祖先?筚路蓝缕，以启山林?的精神，勤俭建国，艰苦奋斗。有什么理由说他们骄傲了，放松戒备了?况且郑国劝我们攻打楚军，其实也并不是真心向着我们。要是我们打胜了，他固然会讨好我们，要是楚军打胜了，他还不是又要向楚国投降。我们怎么可以相信郑国的话呢?

用筚路蓝缕来 造句

　1) 自风元十几岁时明白了权势的好处,他就开始偷偷摸摸的打理这一处古堡,十年的?筚路蓝缕?,将这古堡打造得好似金汤城池。

　2) 我也不过是得了父辈们的荫护,才有今日的成就,其实说句心里话,象老哥你这样筚路蓝缕、白手起家的人,我真是佩服得紧呐。

　3) 新中国的建设者们筚路蓝缕,开创了我国工业的新时代。

　4) 王进喜和他的战友们初到北大荒，筚路蓝缕，钻井探油，不愧为大庆油田的开拓者。

　5) 父亲初来香港时,生活拮据,经筚路蓝缕,苦心经营才有今天的成功。

　6) 一路走来，宏福集团披荆斩棘，筚路蓝缕。

　7) 回顾世纪的发展轨迹，有筚路蓝缕的艰辛，有曲折动荡的苦涩，也有辉煌成就的慰藉。

　8) 他们带去先进的生产方式，由南到北，由西及东，筚路蓝缕，披荆斩棘，大大加速了台湾整体开发的进程。

　9) 我们风尘仆仆，我们筚路蓝缕，一路走到了今天。

　10) 有衣冠楚楚之辈,有筚路蓝缕之人;有相貌堂堂之人,自也有披头散发之辈。

　11) 老子只想筚路蓝缕地创建个小康社会啊!率领劳动人民依靠勤劳的双手走向共同富裕?擦, 报告 溜达出来了。

　12) 话说地维绝之前,曾有上古人族栖居在这苍梧大陆上,筚路蓝缕不知几千几万年,终于从诸族中脱颖而出,成了万物灵长。

　13) 沿袭前人的道路,不如自己去筚路蓝缕,自己开拓。

　14) 从大里说,它是年代工业强国之梦的开路者筚路蓝缕之艰辛和 经验 与教训的 总结 :他们取得的惊人的成就,以及缴纳的巨额学费和走过的无数弯路。

　15) 十多年辛苦,筚路蓝缕,艰难玉成。

　16) 曾经,人族先贤筚路蓝缕,但为求存。

　17) 筚路蓝缕,个中艰辛,又岂是外人所能体会。

　18) 年筚路蓝缕,中国制造的商品横扫六合,中国工人用汗水铸就了一个工业帝国,迎来了一个属于中华民族的新世纪。

　19) 筚路蓝缕,百炼成钢,年,我们到底还是成功了!鲜花,掌声?让人欢欣鼓舞。

　20) 两百年前,我们的祖辈筚路蓝缕,前赴后继,为了逃脱暴政与酷吏,来到了这片荒地,自称?自由民?。

　21) 想我楚国,泱泱百年,历代君主,筚路蓝缕,方得今日之基业。

　22) 脚踏飞剑的阴牟,筚路蓝缕,浑身碎裂的布条被强烈的气流吹动的贴着身子噼里啪啦作响。

　23) 电抽搐治疗室刚刚成立时,可谓筚路蓝缕,连使用的治疗设备都是项鲲鹏自己攒的。

　24) 数百年前,帝国的先辈们筚路蓝缕,在重重阻碍中建立了人类帝国。

　25) 昔我先王熊绎辟在荆山,筚路蓝缕,以处草莽,跋涉山川I,以事天子。

　26) 天地初开,是为太初,来看看前辈们是如何从无到有,筚路蓝缕的建立起一个世界的吧。

　27) 为了我们，他们胼手胝足，在西部安置下来;忍耐风吹雨打，筚路蓝缕。

　28) 年是中国新加坡商会业绩斐然的一年。在这一年中，我们筚路蓝缕，开拓创新，推出高质量的活动与服务，为会员创造价值。

　29) 为了让我们过上更好的生活，先辈们前赴后继，拼搏牺牲，筚路蓝缕，胼手胝足。

　30) 为了我们，他们胼手胝足，在西部安顿下来;忍受风吹雨打，筚路蓝缕。

　31) 人族,以孱弱躯体,坚强意志,无尽智慧,傲立于万族之林,于筚路蓝缕中不断衰荣,曲折前进。

　32) 秦诚却是别有一番感觉,他已经三十出头,当年潜龙帮主筚路蓝缕、创业维艰之时,他也已经十岁,很多事情都知道得清楚。

　33) 以色列的发达,也不是把阿拉伯人当血汗奴隶,而是靠犹太人自己筚路蓝缕,艰苦创业的结果。

　34) 远古时期，百族并立，人族被人任意欺凌，我人族先贤为了后代不被人凌辱，筚路蓝缕，舍身忘。

　35) 人族偏安神州一隅,长久的安逸生活已经让他们忘记了先民筚路蓝缕、以启山林的艰难,也让他们忘记了强大的妖族的虎视眈眈。

　36) 迎接他的,是皇位更替的明争暗斗,是武学修炼的身心考验,是命中注定的仙履奇缘,是身世揭秘的爱恨纠葛之路,是筚路蓝缕的登顶之路!

　37) 现在呢,你们俩就正式成为我们学校的学生了!w大欢迎你们!皇皇w大,珞珈山下,回眸过去,筚路蓝缕。

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1. 筚路蓝缕的典故

2. 筚路蓝缕同义词是有哪些

3. 筚路蓝缕的成语故事

4. 高考语文错别字辨析试题及答案

想请问大家一下邱氏的由来，谢谢了。

一、姓氏源流

丘、邱（Qiū）姓同源，源出有四：

1、出自姜姓，以地名为氏，是姜太公的后裔。西周初年，太师吕尚（姜姓，吕氏，名望）因辅佐武王灭商有功，被封于齐，建齐国，都营丘（今山东省淄博市东北旧临淄），号称齐太公，俗称姜太公。其子孙中后有以地为氏的，称为丘氏。史称丘姓正宗。

2、出自姒姓。夏帝少康时，封其小儿子曲烈于鄫（今河南省柘城县北），至周灵王时，为莒国所灭，其子孙去邑为曾氏，其后分支中就有以丘为氏。此为曾、丘联宗之说。

3、出自妫姓，以地为氏。春秋时，陈国（开国君主是胡公满）有宛丘，邾国（传为颛顼后裔挟所建，曹姓）有弱丘，居者皆以“丘”为氏。

4、出自他族改姓。如汉代少数民族乌桓族有丘氏。南北朝时，北魏孝文帝迁都洛阳后，有鲜卑族复姓丘林氏、丘敦氏改为汉字单姓丘氏。又彝、蒙、苗、土等族均有邱姓。

以上这几支以丘为姓的宗族，后来大多数都改了邱姓。满清入关以前，这个家族大多是以“丘”（古时的“丘”与“邱”通用）为姓的，一直到清雍正皇帝时，才由于避讳孔子的名号，而下令把“丘”一律改为“邱”姓。民国初，一部分恢复为“丘”，近代诗人邱逢甲倡议复丘姓本字，他首先将本人姓名写作丘逢甲，闽、粤邱姓族人也纷纷响应改邱为丘，但仍有不少邱姓人继续沿用邱字。结果现在的邱姓人士随处可见，而以丘为姓的人反而不多了。

★★得姓始祖：丘木。西周初年，姜太公吕尚作为开国功臣，被封于齐，建立齐国，定都营丘。据传，太公尊重当地人民的风俗习惯，简化君臣之礼，又鼓励百姓利用本地鱼盐资源发展生产，齐国呈现出一派祥和富足之景象，太公受到国人拥戴。后因故将营丘改称临淄，太公之子木怀念都城故称，遂以地为氏，人称丘木，丘木后人遂沿用丘姓，奉丘木为得姓始祖。因“邱”姓为“丘”姓避讳加邑旁而来，实属同源，故丘木亦为邱姓得姓始祖。

二、迁徙分布

丘、邱二姓同源，故此处所述主要为丘姓播迁内容。丘姓发源于山东，早期主要向西、向南播迁，故很早河南境内便有丘姓名门望族，开基始祖为丘穆，世居河南卫辉府封丘县。秦汉时期，陕西、浙江、内蒙等省均有丘姓。西汉陕西扶风人丘俊，持节安抚江淮，后因王莽篡位，遂留江左，居吴兴（今属浙江），后成吴兴一带望族。此期，丘穆一支后人丘言封临海王，移居山东；丘和居开封府林村；丘茂平迁福建汀州上杭县。东汉应劭所作《汉书·楚元王传注》载“邱，姓也。”可见，邱姓最迟出现于汉代。汉以后，偶有丘姓为避孔子圣讳，改姓邱，数量极少，故历史上邱姓名人寥寥无几，五代十国时学者邱光庭为其一。魏晋南北朝时，河南光州固始丘姓为避战乱，与林、黄、陈、郑、詹、何、胡姓（史称“入闽八族”）一同南下，初居福建莆田，后分支长汀、上杭等地。丘穆一支传至四十七世丘宏达，于东晋永和年间迁居四川，后人又有迁河南，转福建汀州宁化等地，遂广播福建、广东省境。另外，此期陕西扶风一带丘姓族大人众，遂成为当地名门望族。唐代有陈政、陈元光父子入闽开漳，丘姓有随行者。宋代，福建有较多丘姓居住。上述入闽八族中丘姓有入粤分支，居广东饶平、梅县、龙川各地。北宋中叶，河南丘休秀一支迁福建莆田，其子丘成实，徙广东饶平。明代，贵州、云南等地也有丘姓聚居点。丘休秀后人又有迁福建长汀、上杭，转广东镇平等地者。陕西、山东、河北、河南、北京、天津等地有山西大槐树丘姓移民入居。清初，入台者多出闽、粤之地，此二地丘姓又多属丘休秀派下。又雍正三年，下诏避孔丘名讳，天下丘姓多改姓邱，至此，邱姓始成一大姓氏。今日邱姓尤以四川、湖南、广东、湖北等省多此姓，四省邱姓约占全国汉族邱姓人口的百分之五十。丘（邱）姓是当今中国姓氏排行第七十七位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点二七。

三、历史名人

丘 浚：琼山（今属海南省）人，明代文渊阁大学士。廉介持正，嗜好读书，熟知典故。著《大学衍义补》等。

丘灵鞠：吴兴人，南齐长沙王车骑长史。才华横溢，有文集及《江左文章录序》传世。

丘行恭：洛阳（今属河南）人，唐代大将军。勇武善骑射，因功斫石为人马，立像于昭陵阙前以旌之。

丘光庭：吴兴（今属浙江省）人，五代十国时学者。在哲学上，坚持元气论，并据此解释潮汐成因及世界的物质统一性。著有《海潮论》等。

丘处机：登州栖霞（今属山东省）人，道教全真道北七真之一，亦为龙门道创始人。成吉思汗尊其为“神仙”。著作有《大丹直指》、《摄生消息论》、《石番溪集》等。

丘逢甲：广东省蕉岭人，近代爱国诗人、政治家。其诗多爱国篇，风格近杜甫、陆游诸家。著有《岭云海日楼诗钞》。

邱象升、邱象随：系兄弟，清代江苏山阳（今淮安）人，皆吏，以诗文闻名，并称“二邱”。兄有《南斋诗集》、《白云草堂集》等，弟有《西山纪年集》。

邱心如：江苏省山阳（今淮安）人，清代女作家，晚年曾设帐授徒，著有长篇弹词《笔生花》。

邱远才：广西省人，太平天国“淮王”。作战勇猛，有“邱老虎”之称，同治七年三月，在冀中饶阳战役中阵亡。

邱宝仁：福建省侯官（今福州市）人。早年考入福州船政学堂学习驾驶，后任北洋海军左翼前营副将，在与日舰激战的黄海一役中，退守威海卫，所乘来远舰遭敌偷袭，其下落不明。

邱少云：四川省铜梁人，中国人民志愿军一级英雄。在抗美援朝战场上，受命与战友们潜伏于敌营附近，后不幸被敌之烈火烧身，为了不暴露部队埋伏地点，忍受剧痛，丝毫不动，以至壮烈牺牲，换取此役胜利，年仅二十二岁。

邱会作：江西省兴国人，1955年被授予中将军衔，后沦为反党集团的骨干分子。

四、郡望堂号

1、郡望

河南郡：汉高帝二年（公元前205年）改秦三川郡置郡，治所在雒阳（今洛阳市东北）。相当今河南省黄河以南洛水、伊水下游，双洎河、贾鲁河上游地区及黄河以北原阳县。此支丘氏，是以丘穆为其开基始祖。

吴兴郡：三国吴宝鼎元年（公元266年）置郡，治所在乌程（今浙江省吴兴南）。相当今浙江省临安、余杭、德清一线西北，兼有江苏省宜兴县地。此支丘氏，是以汉丘俊为其开基始祖。

扶风郡：治所在槐里（今陕西省兴平东南）。

2、堂号

文庄堂：明朝人邱浚，官礼部尚书，文渊阁大学士。他熟悉当代典故，著《大学衍义补》，内容包括政治、经济、文化、教育、司法、军事等方面，博采前人议论，加按语抒发自己的意见。代表作有《邱文庄集》。

此外，丘姓的主要堂号还有：“河南堂”、“吴兴堂”、“扶风堂”、“敦睦堂”、“砚耕堂”、“思敬堂”、“忠实堂”等。

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丘（邱）姓宗祠通用对联

〖丘（邱）姓宗祠四言通用联〗

吴兴才望；

大学仪型。

——佚名撰丘姓宗祠通用联

上联典指南齐长沙王车骑长史丘灵鞠，吴兴人。宋世文名甚盛，有文集及《江左文章录序》。下联典指明代文渊阁大学士丘浚，字仲深，琼山人。景泰进士。廉介持正，惟嗜学，熟于国家典故。晚年右目失明，犹披鉴不辍。卒谥文庄。有《大学衍义补》等书。

文雅希范；

像立昭陵。

——佚名撰丘姓宗祠通用联

上联典指南阳梁乌程人丘迟，字希范，八岁能写文章。武帝时任中郎将，侍诏文德殿，后历官司空从事中郎、永嘉太守。文学批评家钟嵘曾评论他的诗“点缀映媚，似落花依草”。下联典指唐代洛阳人五行恭，有勇力，善骑射。贞观年间征讨高昌有功，官右武侯将军，诏书命斫石为人马，在昭陵阙前立像以旌表。高宗时，历官大将军，冀、陕二州刺史。

系承姜尚；

源出扶风。

——佚名撰丘姓宗祠通用联

全联典指齐·太公姜尚封于营丘，支孙以地名为姓，是为丘姓。清·雍正年间诏令改为“邱”，以避孔子名讳。

联吟郎署；

笃学琼山。

——佚名撰丘姓宗祠通用联

上联典指宋·丘舜中为朝奉郎，诸女皆工诗，兄弟内集，必吟咏为乐。下联内指明·丘浚，琼山人，幼孤，母李氏教之读书，过目成诵。

鸿舻世第；

枢密家声。

——佚名撰丘姓宗祠通用联

此联为丘姓宗祠“河南堂”联。上联典出丘氏望出河南省光州固始，故以河南为堂名。“河南”，汉代郡名，在今河南省新郑、洛阳、临汝之间。下联典指福建省莆田邱姓后代丘成实，任宋徽宗枢密使，其子丘君与，任梅州刺史，后致仕遂居三饶，为广东省饶平丘姓的始祖，后繁衍到广东省潮汕各县市以及海外。

源宗渭水；

学绍琼山。

——佚名撰丘姓宗祠通用联

上联典指源出姜姓的丘氏始祖姜太公“渭水垂钓”事典。下联典指明·丘浚事典。

河南世泽；

渭水家声。

——佚名撰丘姓宗祠通用联

上联典指丘姓的郡望为河南郡。下联典指齐·太公姜尚事典。

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〖丘（邱）姓宗祠五言通用联〗

渭水家声远；

琼山世泽长。

——佚名撰丘姓宗祠通用联

上联典指源出姜姓的丘氏始祖姜太公“渭水垂钓”事典。下联典指明·丘浚事典。

潭月映山足；

天河泻涧中。

——唐·丘丹撰丘姓宗祠通用联

此联为唐代尚书郎丘丹《秋夕宿石门馆》诗句联。丘丹，嘉兴人。

草色新雨中；

松声晚霞里。

——唐·丘为撰丘姓宗祠通用联

此联为唐代诗人丘为诗句联。丘为嘉兴人。官至太子右庶子，年八十余致仕。与王维、刘长卿友善。

读书千载业；

孝悌一堂春。

——广东省蕉岭县客家围丘氏宗祠堂联

上联教导子孙，做学问读书是千载事业。下联则教育子孙孝敬父母与兄弟和睦，都可全族得到春光。综观丘氏客家围的对联，中原华夏传统文化——儒家思想贯穿始终。客家围从外到内，从形式到内容，都是传统华夏文明的结晶，更为可贵的是，中原地区因历史和社会原因早已失传或淡化了文化的内涵，都可以在现存的客家围中找到，换句话说，华夏传统文化的精华还活生生地保留在客家围中。

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〖丘（邱）姓宗祠六言通用联〗

吴兴诗人领袖；

洛阳武侯将军。

——佚名撰丘姓宗祠通用联

全联典指明代诗人丘吉，字大佑，号执柔，归安人。善古文，尤长于诗。为吴兴诗人领袖。有《执柔集》。

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〖丘（邱）姓宗祠七言通用联〗

山甫报国赐二字；

上仪廉政列三清。

——佚名撰丘姓宗祠通用联

上联典指宋代两淮制置使丘岳，字山甫，有文武才，誓报国，理宗御书“忠实”二大字以赐，封东海侯。下联曲指清代将领丘上仪，字维正，武进人。明崇祯武进士。历任江西都司、海盐参将，有惠政。与吴麟瑞、侯峒曾长称“三清”。

君子德操昭万世；

史师宏论耀千秋。

——丘程光撰丘姓宗祠通用联

此联为新加坡书画协会会长丘程光先生所撰。上联典指齐·太公姜尚事典。下联典指左丘明，姓丘名明，春秋末期鲁国人（详见下《丘（邱）姓宗祠七言以上通用联·系出太公，一脉精神崇礼德；功齐夫子，两书内外著春秋》联之联释）。

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〖丘（邱）姓宗祠七言以上通用联〗

诸女工诗，联吟郎署；

寡母善教，笃学琼山。

——佚名撰丘姓宗祠通用联

上联典指宋·丘舜中事典。下联典指明·丘浚事典。

德著汉南，名扬渭水；

馨蕃竹岭，落处西山。

——佚名撰丘姓宗祠通用联

此联为广东省饶平县饶洋镇水东村丘姓“德馨楼”联。联以鹤顶格嵌“德馨”楼名，全联典出丘姓的望族衍派地名“汉南、渭水、竹岭、西山”。

政迈沈刘，复见东南并美；

御颂忠实，克兼文武双全。

——佚名撰丘姓宗祠通用联

上联典指梁代豫内史丘仲孚的事典。丘仲孚，字公信，乌程人。历山阴令，治为“天下第一”。有《皇典》等。下联典指宋代两淮制置使丘岳，字山甫，有文武才，誓报国事典。

系出太公，一脉精神崇礼德；

功齐夫子，两书内外著春秋。

——佚名撰丘姓宗祠通用联

上联典指齐·太公姜尚事典。下联典指左丘明，姓丘名明，春秋末期鲁国人。据曲阜孔府档案馆发现了明天启年间版本《左传精舍志》，上有自姜太公至左丘明及左丘明之下六十余代谱系，得知左丘明系出姜姓，为姜太公21代孙，查其来龙去脉，原来太公平乱有功封齐王于营丘，太公支孙印为纪念齐都营丘，择丘为姓，为丘姓来历。后来，其高祖曾祖和祖父在楚国均为左史，父亲避楚乱归齐途中又适鲁为左史。因世代为左史官，故人们便以左氏代称。左丘明从小勤学好问，在其祖父精心辅导下，博览群书，过目不忘，深造自得，久而入妙。长大成人时，已才华出众，风华正茂。当其父因病告老还乡，则由左丘明继任左史官，编修国史，尽职尽责，锋发韵流，文从字顺。他尊重历史，广辑史料，针砭时弊，秉笔直书，呕心沥血。双目失明后，仍锲而不舍，口述子、侄笔录、后由其子补充，终篆辑成惊世名著《左传》、《国语》。《左传》、《国语》问世后，一鸣惊人。唐代刘知几《史通》说《左传》“其言简而要，其事详而博”，清代刘熙载认为语言精要成为时代楷模。从此，名满天下，被人崇拜，孔子与之同好恶，司马迁称其为君子，历代帝王对左丘明多有敕封，唐封经师，宋封瑕丘伯，明封先儒、先贤，清乾隆御赠《经臣史祖》匾额。

西枕庐峰，东朝玉笔，山水本多情，耕读渔樵俱适意；

南腾天马，北渡仙桥，林泉皆胜境，同藏出处尽随心。

——佚名撰广东省蕉岭县淡定村丘氏宗祠培远堂（丘逢甲故居）联

蕉岭丘氏客家人长途跋涉，栉风沐雨，定居闽、粤、赣山区，披荆斩棘，胼手胝足，艰苦创业，他们在克服自然界、社会上的种种艰险的历史进程中，逐渐锤炼形成客家人特有的性格素质、思维方式和心理状态。他们在“日出而作，日落而息”中自得其乐，视穷山恶水为绿水青山。这种健康的情操、乐观的态度、积极向上的精神，正是客家精神的一种表现。

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捍台拒日怀逢甲；

抗美援朝痛少云。

——试题丘（邱）氏

上联典指近代爱国诗人丘逢甲事典。甲午战争后，清廷割弃台湾，丘逢甲联合台绅驰电抗议，并倡议自救，亲率义军抗击登台日军，失败后离台内渡。末三字“怀逢甲”双关，既嵌人名，寄怀念之意；又指身上“披甲上阵”意。下联典指当代志愿军一级英雄邱少云事典。在抗美援朝战争秋季战术反击战中，担任潜伏任务，卧火海忍剧痛，视纪律为生命，壮烈牺牲。末三字“痛少云”亦是双关，既嵌人名，沉痛悼念英雄之意；又寄意痛恨当时天公为什么不开眼？！为什么不乌云密布、倾盆大雨，把烈焰淋熄？！要那样，我们的战斗英雄就不会牺牲了。全联一丘（先丘——上联）、一邱（后邱——下联），旨在意指丘、邱同源。并排指丘、邱姓的姓氏源流产生时期（先得丘氏，后避圣人讳改邱姓）、上下联入联者的历史产生时期（先、后）亦相符。

荷花有什么特点文学家用它象征什么

文学是语言的艺术，是借助语言来塑造形象。千百年来，古今文人对荷花十分推崇和厚爱，并写下了无数咏荷的名篇佳作，为荷花树立了美好的文学形象。若细细品读这些名作，作者大多给荷花以人格化，采用比兴、借喻、衬托等艺术手法，来刻画荷花那美艳独绝的姿色；或吟荷薰人欲醉的清香；或赋荷叶无私奉献的情操；或借荷花表达吉祥如意的祝愿；或将荷花比作爱情坚贞的象征；但更多的还是赞美荷花那“出淤泥而不染”的高尚品格。正如霍松林先生所说，这些咏荷名作“形神俱佳，物我浑融，启人心智。”为此，笔者就荷花的文学形象，以叙一二，诚望文化界、荷花界师长与同行，不吝赐教。翠盖佳人天姿丽质“清水出芙蓉，天然去雕饰”。唐代大诗人李白的这首千古绝唱，既朴实客观地描写了荷花的自然之美。我们知道，自然美是一种人化了的自然，是人类通过物质或精神力量改造过的自然，人可亲近，人可欣赏，是与人类生活密切相联的自然，亦是自然美的特征之一。人类只有初步征服了自然，才能开始欣赏自然之美，并在生活中发展这种美。如“花”字，由“草”头、“人”旁和“七”（即化）所合成，即包含了人化之意。其实，现在人们所观赏的各种色彩艳丽、形态各异的荷花品种，无一不是通过劳动生产，经过多少年代的辛勤培育所获得。然而，艺术美又是自然美的集中反映。一部美的文学作品，就是作者通过周密的构思，凭着生活中的灵感，艰辛地创作，把自然美升华到艺术美。从园林美学的角度，荷花的美有两种。一种是群体美、意境美。如宋代杨万里《晚出净慈寺送林子方》诗吟：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”一幅千顷碧绿的荷叶连天边，娇姿的红荷映衬艳阳的画面，美不胜收，蔚然壮观。又如明代徐渭《荷九首》诗其一：“镜湖八百里何长，中有荷花分外香；蝴蝶正愁飞不过，鸳鸯拍水自双双。”这又是一幅荷浪翻卷，荷花吐娇、荷香袭衣的万亩景图，尤其是图中“蝴蝶和鸳鸯”两组特写镜头，充满了美好的生活情趣；另一种是个体美、姿色美。如南朝·梁沈约《咏芙蓉诗》曰：“微风摇紫叶，轻露拂朱房。”紫叶是卷曲尚未展开的荷叶，而朱房指含苞未放的红色蓓蕾。在作者笔下，摇动的紫叶与凝露的红蕾互相映衬，格外艳丽夺目，仪态妩媚动人；唐代皮日休《咏白莲》诗曰：“吴王台下开多少，遥似西施上素妆。”春秋战国时期，越国美女西施在吴王台上，身着素罗，翩翩起舞，她那袅娜的身姿何等美丽动人，诗人把朵朵晶莹高洁的白莲比作西施，是何等的贴切；宋代王沂孙《水龙吟·白莲》词：“翠云遥拥环妃，夜深按彻裳舞。”姿态秀美的白莲，像杨贵妃在烛灯前踏着旋律，向唐王呈献裳姿；诗人将白莲比贵妃，不仅描摹了白莲的形态，更透出了莲之神韵；还有近代朱自清《荷唐月色》一文描述：“层层的叶子中间，零星地点缀些白花，有袅娜地开着的；有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人”等等。作者都巧妙地运用借喻或比拟的手法，把荷花比作美人，使得荷花的自然美得到了进一步的升华。由此，荷花被示为美的象征。荷香染衣薰人欲醉西方美学家夏夫兹博里说过：“凡是美的都是和谐的和比例合度的，凡是既美而又真的也就在结果上是愉快的和善的。”荷花的美正是这样，它既有和谐的颜色，又有比例合度的形态，人们用眼睛都可看得见；而荷香则不然，它只能随风飘动，以鼻闻之，才令人心旷神怡。这就是荷花潜有的一种内在自然美。因而文人们对这种看不见摸不着的内在自然美，则采用了各种虚拟且夸张的手法，咏诗赞颂。如南朝·陈祖孙登《赋得涉江采芙蓉》诗吟：“人来间花影，衣渡得荷香。”瞧！人面与荷花相映，衣裳也染上了荷花的清香，真是妙极了；唐代温庭筠《莲花》诗吟：“应为洛神波上袜，至今莲蕊有香尘。”看来，莲蕊上的浓香是洛神步行于水波之上，由罗袜扬起的尘土而留下的，可见作者构思非常，出神入化，别具一格；唐代李峤《荷》诗吟：“风采香气远，日落盖阴移。”清风与荷香是一对孪生姐妹，风送香来，香随风远，互生互辅，意趣盎然。这情景使读者仿佛也体验到那种徐徐薰风，阵阵荷香，沁人肺腑的感受；唐代崔橹《莲花》其一：“轻雾晓和香积饭，片红时堕化人船。”（据《维摩诘经·香积品》载，古时有一众香国，佛家称为积香。因此国的香气最多，故用众香钵盛满香饭给化菩萨。）诗人巧用典故，借喻荷香，真是别出心裁；宋代林景熙《荷叶》诗吟：“乘露醉饥浑欲洗，无风清气自相吹。”荷花荷叶，清香袭人；即使风平浪静时，荷叶也静静地散发出菲芳，你也会感到有股清香气息迎面扑来，令人欲醉。一般荷香是随风浮动的，而作者则匠心独运，选择无风时刻来写荷香，不仅具有荷香的神理，而且含有一定的深意。说明荷香不必借助于风吹，也仍然浓香四溢。这正是荷花内在自然美的表现。因此，历代文人对荷香常以“香远益清”“荷香染衣”“薰风”“远香”等词语来美称。而风景园林里的建筑如“远香堂”“薰风阁”“瑞香亭”等以荷命名，是赞颂荷香的有力佐证，更富有文学艺术感染力。倘若你来到这远香堂前，即使没有荷香，也意味着阵阵清香袭来，为荷香树立了一个无形的文学形象。 甘愿扶持无私奉献印度诗人泰戈尔说：“果实的事业是尊贵的；花的事业是甜美的；但让我做叶的事业吧！叶是谦逊的……”。可不是，荷叶正是以它碧绿的本色衬托荷花的红艳，让荷花获得“凌波独叶红”的盛誉；则以自己通过光合作用所得的养料供给莲藕，使藕儿享有“根是泥中玉”的美称。而自己却默默无闻，与世无争，把荣誉让给荷花，又把享受送给莲藕。甚至自己连最后剩下的残体，留给了泥土，变成肥料，繁衍下一代。真正做到了鞠躬尽瘁，而后已。大诗人屈原的《离骚》曰：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”；又《九歌·少司命》诗吟：“荷衣兮蕙带，攸而来兮忽而逝。”荷衣指隐士之服，后则象征着人的志行高洁。如北周宇文毓《贻韦居士》诗咏：“香动秋兰佩，风飘莲叶衣。”而南朝·陈江总《游摄山栖霞寺》诗曰：“荷衣步林泉，麦气凉昏晓。”这都亵扬了荷叶高尚贞洁的情操。红花虽好，还须绿叶扶持。唐代李商隐的《赠荷花》诗，却有力地印证了荷叶甘愿扶持荷花红艳的关系。“世间花叶不相伦，花入金盘叶作尘；惟有绿荷红菡萏，舒卷开合任天真；此花此叶相映，翠减红衰愁煞人。”看来，到了翠减红衰，令人愁绝时，荷叶仍映衬着荷花，真乃君子之风度也！吉事有祥良好祝愿在中国民间文学文库里，不难发现与荷花有关的寓言、成语或吉祥语，表现荷花是一种吉祥的象征（《周易·系辞下》曰：“是故变化云为，吉事有祥。”吉祥一词就源于此。）。我国民间常以荷花为主体，与某些吉祥物搭配组合，因物喻义，物吉图祥，表达人们对生活充满信心及良好祝愿。如“本固枝荣”，是以荷花的地下茎、花、叶，具有繁殖快生长茂盛的特点，示喻家族世代绵延，家道昌盛之意；而“连年有余”、“连生贵子”、“连登太师”、“一路连科”、“路路清廉”、“因何得偶”等，则以连、何与荷、偶与藕之谐音，寓意生活富裕，或官运亨通，或婚姻美满等。除此，莲花常成为某些事或物的代名词，亦寓意着某种吉祥之意。据《南史·齐废帝东昏侯记》载：“凿金为莲华以帖地，令潘妃行其上，曰：‘此步步生莲华也’。”后以步步莲花形容美女步态轻盈；亦喻人的生活渐入佳境。如宋代孔平仲《观舞》咏：“云鬟应节低，莲步随歌转。”而宋代刘辰翁《宝鼎现·红妆春骑》曰：“望不尽楼台歌舞，习习香尘莲步底。”又唐代裴廷《东观奏记》（卷上）：“上将命令狐绹为相，夜半，幸含春亭台对，尽蜡烛一炬，方许归学士院，乃赐金莲花烛送之。”后以“金莲花烛”美称翰林学士。如宋代舒雅《答内翰学士》诗云：“金莲烛下裁诗句，麟角峰前寄隐沦。”而《南史·庚杲之传》载：“（王俭）乃用杲之为卫将军长史。安陆侯萧缅与俭书曰：‘盛府元僚，实难其选。庾景行泛绿水，依芙蓉，何其丽也！’时人以人俭府为莲花池，故缅书美之。”后以“莲花府”为幕府之美称。如唐代韩偓《赠别王待御赴上都》诗吟：“西向洛阳归鄠杜，回头结念莲花府。”另《初学记》（卷廿二）曰：“秦客薛烛善相剑，越王取鱼肠等示之，薛曰：‘非宝剑也。’取纯钩示，薛又曰：‘光乎如屈阳之华，沉沉如芙蓉始生于湖，观其文台列星之行，观其光如水溢于塘。此纯钩也‘。“后以”莲花“为宝剑的代称。如唐代李峤《剑》咏：“锷上莲花动，匣中霜雪明。”还有清代沈复《浮生六记·闺房记乐》曰：“玉怒余以目，掷花于地，以莲钩拔入池中。”古称女子的脚步为“莲步”，故谓女子的缠足为“莲钩”。并蒂同心美满姻缘有人说，人生是花，而爱便是花的密。在爱的长河里，并蒂莲给男女婚姻爱情，蒙上了一层神秘的面纱。如晋乐府《青阳度》咏：“下有并根藕，上生并蒂莲。”唐代王勃《采莲曲》诗吟：“牵花怜并蒂，折藕爱连丝。”宋代李清照《瑞鹧鸪》词：“谁教并蒂连枝摘，醉后明皇倚太真。”明代蒋山卿《采莲曲》云：“搴花怜并蒂，拾予同爱心。”作者都采用了拟人的艺术手法，把并蒂莲比作一对相亲相爱的情侣，生动地突出了并蒂莲的形象。原来，荷花在生长过程中，因受到外界环境的影响，时常见到一茎双花的并蒂莲现象。然而，古代文人则抓住了这一自然特征，咏诗赋词，大肆渲染，并视其为吉祥物，常被冠以“嘉莲”、“瑞莲”之美称。于是，民间许多有关荷花和并蒂莲的神话传说，也就应运而生。神话是中国古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往，并富有积极的浪漫主义精神。而花神故事的特点，就是花神与人间少男少女恋爱，对青春的歌颂，对爱情的向往。因此，在古代小说或笔记中，有关“荷仙”“莲妖”的神话传说，，就不胜枚举。如北宋孙光宪《北梦琐言》中“荷花仙子”；明代冯梦龙《情史》中“并蒂莲”；清代蒲松龄《聊斋志异》中“荷花三娘子”；和邦额《夜潭随录》中“藕花”；朱梅叔《埋忧集》中：“荷花公主”；宣鼎《夜雨秋续录》中“莲塘春社”杨凤辉《南皋笔记》中“莲卿”；近代王韬《淞隐漫录》中“莲贞仙子”等，其中“藕花”，就是歌颂藕花仙子的高洁而执着的爱情，又惋惜她在污浊的尘世中太脆弱。她既受到了风霜严寒的摧残、狭隘环境的困厄，又常常受到凡夫俗子的干扰和迫害，最后遭到毁灭，酿成悲剧。这些荷仙莲妖的故事，正是我国人民爱美的心理和民俗文化与民间宗教文化的反映。它是神秘文化的瑰宝，古典文化的奇葩。洁身自好君子之花古今文人爱荷赏荷，都具有很高的思想境界。他们对荷花之所以热衷于吟诗赋词的赞颂，正是因为荷花那洁身自好的形象，则显示了人的生活美、精神美和性格美。故此，文人们常以荷的高尚情操和品格而自勉。“开花浊水中，抱性一何洁”；“从来不着水，清净本因心”等，这些都是作者咏荷言志的佳作，有的喻示自已节操不渝的情怀；有的却寄托一种清净无为、与世无争的思想。有关荷花“出泥不染”“洁身自好”的文学形象，应源于早期的佛教文学。佛教认为，大彻大悟、高洁善美的佛是从污浊丑恶的人世间，经过修行后而超凡入圣的，这就是如同高洁艳美的荷花是从污浊水中长出来一样。故佛经《大智度论》曰：“譬如莲花出自淤泥，色虽鲜好，出处不净”。于是佛教与荷花便结下了不解之缘：荷花亦被尊为佛门圣花。由于佛教的传入，中国的道家、儒家很快接受了佛教思想，并互相影响，互相渗透，共同发展。在道教文学故事中记有：关令尹喜降生时“其家陆地生莲花”，这与佛教文学中释迦牟尼降生时“地涌金莲华”，竟同出一辙。可见，道教也视荷花从尘世污泥之中，捧到光明清净的九天之上。而统治中国2000多年的儒家思想，也将荷花与仁义道德紧相连，认为荷花是花中最美的圣洁者。自宋以后，理学成为儒家思想的正宗。而理学创始人周敦颐借荷花大讲其理，写下了被后世赞不绝口的名作《爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。可远观而不可亵玩焉。”这正是道出了荷花的真谛，也是荷魂之所在，使得荷花的文学形象有了进一步的升华。从此，荷花被标为廉洁清正，不同流合污的道德规范之化身。荷之精神另辟新意历来，荷花以“出淤泥而不染”的高尚品格，被世人所赞杨。然而，当代大诗人郭沫若却一反其意，驳斥宋理学家周敦颐的《爱莲说》，批评其只孤立地赞美荷花，而忘却它是从藕根中生长起来的。强调荷花之脱尽污泥而显示自己的清高，却鄙弃满身污泥的藕根。认为周氏的认识有片面性，只取其一点，不计其余。所以，郭沫若在1958年写下《荷花》一诗：“宋朝的周濂溪曾做文称赞，/他说我们是‘出污泥而不染’，/这其实是攻其一点不计其余，/只嫌泥污，别的功用完全不管。/藕，我们的根，满身都是污泥，/莲藕与莲花难道不是一体？/谁要鄙视污泥而标榜清高，/那是典型的腐朽思想而已。”这是一首以第一人称口吻，借荷花的形象传诗人理智的托寓诗。以诗言理，表达了荷花与藕根各有独立表现而又不可分割的辩证观点，以及只有藕根淤于污泥，才有荷花的清香与高洁，这二者是互相依存的统一体。由此，指那种脱离胼手胝足的劳动群众，而自以为超凡脱俗的人，其思想腐朽，是不足取的。因而，此诗道出了具有时代特点的高尚思想情操。这里必须指出的是，郭沫若的《荷花》诗，并不是否定周敦颐“出淤泥不染”之说，只是陈述荷花与藕根的辩证关系，借题发挥而已。其实，早在1942年郭沫若写的《题画莲》咏：“亭亭玉立晓风前，一片清香透碧天。尽是污泥不能染，昂首浑欲学飞仙。”其意与《爱莲说》一脉相承，且超过其内涵。但是，我们并不能以郭氏的《荷花》诗去否定他的《题画莲》和周文《爱莲说》，其原因正在于作者当时写诗的立意和时代背景不同。很明显，《荷花》诗是让人知道，在新的时代条件下，勉励同工农群众相结合之更高的精神境界，也是作者赋予荷魂之新意。荷魂，荷之精神也！荷花既然有精神，就会给人生活力量和勇气，从中受到有益的启迪。社会在发展，时代在进步。可不，当今世界，无论社会主义国家，还是资本主义国家，政府对公务员的廉政建设更是有紧无松。不妨这样试想，在加强社会主义文明建设中，我们提倡以荷花的高洁而自勉，做一个合格的文明人，无疑是件有益的事。