安土重迁的意思解释-安土重迁的意思

1.成语安土重迁的意思

2.安土重迁词语解释

3.安土重迁意思及造句

4.安土重迁的意思解释蚂蚁庄园

成语安土重迁的意思

成语安土重迁的意思是在一个地方住惯了，不肯轻易迁移。

一、读音

安土重迁的读音是ān tǔ zhòng qiān。

二、出处

汉·班固《汉书·元帝纪》：“安土重迁；黎民之性；骨肉相对；人情所愿也。”

三、近义词

1、安土重居：指留恋故乡，不愿轻易迁居异地。

2、安土重旧：留恋故土，不轻易改变旧俗。

四、反义词

1、东征西讨：指四面出兵征战讨伐。

2、背井离乡：离开家乡到外地。

3、四海为家：原指封建帝王称占有四海，统治全国，用以夸耀帝业宏大，也指国家统一；后用以形容志在四方，漂泊无定，到处都可以当作自己的家。

4、志在四方：指有远大志向，不局限于一地。

安土重迁的造句：

1、说我恋旧也好，说我安土重迁也罢，我虽然哪里都可以去，可我偏偏哪里都不想去，真是浪费斩魂刀的资源啊。

2、研究中国传统文化和乡村社会文化是如何与经济发展和社会结构发展相适应，将农民牢固的固化在土地上，并通过文化观念的内化塑造中国农民安土重迁的文化心理，从而进一步固化中国社会结构。

3、中国农民安土重迁，但有生路，谁愿背井离乡。

4、其所流露出的诸般伤感情绪除了共时性的社会原因外，还受安土重迁、念故恋群等文化传统和民俗心理等诸种因素的引发和制约。

5、传统文化的角度来分析，安土重迁的文化传统为文人们铸就了故土难离的恋乡情感模式。

安土重迁词语解释

安土重迁的意思是安于本乡本土，不愿轻易迁移。

拼音ān tǔ zhòng qiān。

基本释义土是指乡土；重是指看得重，不轻易。安于本乡本土，不愿轻易迁移。

出处汉·班固《汉书·元帝纪》：“安土重迁；黎民之性；骨肉相对；人情所愿也。”

示例孙犁《悼画家马达》：“我是从农村长大的，安土重迁，主要是我的惰性大，如果不是迫于形势，我会为自己画地为牢，在那里站着去的。”

语法该成语构词方式是联合式；在句子中通常作主语、谓语、定语、状语。

近义词安居乐业、安家立业、安土重居。

反义词颠沛流离、浪迹天涯、离乡背井、异国他乡、四处奔波、荡析离居。

安土重迁造句

1、向来安土重迁的，现在纷纷向外路去找活了；向来听天由命的，现在也要反抗，斗争了。

2、因为蒙古人既没有安土重迁的意识，又是性格非常强悍勇敢的民族，在幼小时候便习会了骑马、射箭，青年时代以上阵冲锋为他们的荣耀事业。

3、随着社会经济的进一步发展，安土重迁的观念越来越深入人心。

4、从传统文化的角度来分析，安土重迁的文化传统为文人们铸就了故土难离的恋乡情感模式。

5、长期生活在安土重迁的农业社会的人，一般是不愿意轻易改变自己所熟悉的生活环境的，因为举家搬迁不是一件轻易的事。

以上内容参考百度百科-安土重迁

安土重迁意思及造句

安土重迁意思及造句如下：

安土重迁意思：

在一个地方住惯了，不肯轻易迁移。

安土重迁造句：

1、历八方风雨，兴六年土地改革，四海归心，造福后代千钟粟；熔五秩春秋，铸一部党员修养，九州瞩目，受益终生百炼钢。

2、?我们尽量给孩子以稳定的生活，这是我的母亲不曾给我们的，他这样说，我之所以选择在芝加哥定居，并和一个安土重迁的女子结婚，也许正是表露着我对于从小缺乏的稳定生活的渴望。

3、中土南迁，筚路蓝篓，厚育客家民系，追远长怀胜地石壁;环球播衍，瓜瓞连绵，丕振诸姓门风，溯源敬谒百氏公祠。

4、土构陋居，石生火种，七千年漫道洪荒，烟尘未改沧桑气;馆藏古朴，园绕篱笆，九万里史前缩影，草木犹含馥郁香。

安土重迁近义词释义及出处：

恋恋不舍：

释义：恋恋：留恋。舍：离开，放下。形容非常留恋，舍不得离开。

出处：宋，王明清《挥麈后录》卷六：“促膝剧谈；恋恋不忍舍。”明，冯梦龙《醒世恒言·徐老仆义愤成家》：“我所恋恋不舍者；单爱他这一件儿。”

安居乐业：

释义：安：安定；乐：喜爱，愉快；业：职业。安定地生活，愉快地工作。

出处：《后汉书·仲长统传》：“安居乐业；长养子孙；天下晏然；皆归心于我矣。”

安家落户：

释义：安：安置。落户：定居在他乡。把家搬到一个新的地方定居下来。比喻某些生物被移植到新的地方后照样能够生长繁殖。

出处：丁玲《杜晚香》：“我们决心在这里安家落户。”

安家立业：

释义：安置家庭，创立事业。指长期地在一个地方劳动、生活。

出处：梁斌《漫谈〈红旗谱〉的创作（代序）》：“于是背起铺盖卷下了关东；在关东挖参、淘金；积了一些钱；回来安家立业；准备报仇。”

安土重迁的意思解释蚂蚁庄园

“安土重迁”的意思是安于本乡本土,不愿轻易迁移。

安土重迁是一则汉语成语，最早出自于东汉·班固《汉书·元帝纪》。

“安土重迁”的意思是安于本乡本土，不愿轻易迁移。该成语构词方式是联合式；在句中作谓语、宾语、定语。

汉元帝时代，土地兼并日趋加剧，农民纷纷破产，有的投入田庄，沦为佃客和奴隶，有的成为国家佃农，有的成为流民。这样一来，这些人原来所承担的租税赋役，都转嫁到了自耕农身上。同时，由于政治腐败，官吏贪残，天灾频繁，各地不断暴发反抗统治者的斗争。在这种严峻的形势下汉元帝以德教治国，以期缓和社会矛盾。

永光四年九月，汉元帝下令撤销了一些墓园的管理机构和人员。十月，又下令撤销了各郡国祖庙的管理机构和人员。当元帝自己在渭城县的陵墓修建开始后，义下诏说：“留恋故乡，不愿轻易迁居异地是百姓的本性，这如同骨与肉相互依附一样。

最近官府用大臣侍奉君主、儿子侍奉父亲的道理，报请从各郡国迁移部分居民来侍奉这个陵园，这样做会使得百姓们远远地抛弃了祖先的坟墓，破产失业，亲戚别离，人人怀上思慕故土之心，家家产生不安的气氛。

如果这样，东部地区就会遭受人为的损耗，关中地区又会增添无以聊生的百姓，这不是长治久安的方法。”接着，汉元帝又下令撤销了为父母陵园设置的护墓及祭祀人员。这些措施，在一定程度上缓解了矛盾，促进了社会的稳定和经济的发展。

汉元帝治国的故事告诉人们，在中国古代，人们的乡土观念十分浓厚，只有遇到严重的天灾人祸，在本地实在没有出路了，人们才会被迫背井离乡，骨肉分离。否则只要有一丝希望，人们还是会留在故土。留恋故乡是所有人共同的情感，亦是人之本性的心理诉求。在当代社会中“安土重迁”的思想，依然在社会稳定经济发展起着重要的作用。