克己复礼同义-克己复礼的意思近义词反义词

1.克制的反义词克制的反义词是什么

2.论语中有哪些成语，分别是什么意思？

3.肃然起敬文言文注释以及理解

克制的反义词克制的反义词是什么

克制的反义词有：放纵。

克制的反义词有：放纵。结构是：克(上下结构)制(左右结构)。词性是：动词。拼音是：kèzhì。注音是：ㄎㄜ_ㄓ_。

克制的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

克制kèzhì。(1)控制;抑制。

二、引证解释

⒈抑制。引茅盾《昙》二：“一种异样的酸辣的滋味升腾到她鼻尖了，然而她还能克制自己。”魏巍《东方》第六部第七章：“他立刻克制住自己的情感，斩钉截铁地说：‘我们一定能打过去！’”克制；抑制。闻一多《五的历史法则》：“虽然它们的欲壑都有着垄断性与排他性，它们都愿意极力克制这些，彼此互相包容，互相照顾，互相妥协，而相安于一种近乎均势的状态中。”⒉方言。压制；打击。引康濯《工人张飞虎》下二：“看他红光满面，不象受过克制的模样。”

三、国语词典

克服抑制。如：「她克制住悲痛，冷静的面对一切责难。」词语翻译英语torestrain,tocontrol,restraint,self-control德语beherrscht,Beschr_nkung,Hemmnis(S)_,Einhalt(S)_,Enthaltung(S)_,Hemmung(S)_,Zurückhaltung(S)_,beherrschen(V)_,unterdrücken(V)_,z_hmen(V)_,zügeln(V)_,zurückhalten(V)_,abstinent(Adj)_,m__ig(Adj)_法语dominer,retenir,ma_triser,cont_ler

四、网络解释

克制（汉语词语）克制，指克服、制服，适用于不好的或不应有的情感、思想。克制感情，有条件去做而强制自己不去做。

关于克制的近义词

制止抑制胁制战胜制伏压迫节制抑遏克服压抑

关于克制的诗词

《只要再克制一下》

关于克制的诗句

只要再克制一下暗暗地克制着自己却富有净化和克制的力量

关于克制的单词

refrainingrestraintrefrainfromcontaincurbcontrolledcontrolrefrain

关于克制的成语

克肩一心攻无不克克敌制胜克俭克勤克传弓冶刚克消亡克己复礼克绍箕裘克逮克容克勤克俭

关于克制的词语

克传弓冶克绍箕裘克己复礼刚克消亡克肩一心攻无不克复礼克己克敌制胜

关于克制的造句

1、她努力克制着自己，不让泪水流出来。

2、一个人必须会克制自己的情感。

3、他把书送还后，努力克制自己，不再想这本书。

4、如果你不相信克制是通向幸福境界的门匙，放纵肯定更不是。

5、其实，一直克制，只是希望这份喜欢，会更加持久。

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论语中有哪些成语，分别是什么意思？

1、不耻下问 不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为可耻。《论语·公治长》："敏而好学，不耻下问。"

2、不得其 指人不得善终。《论语·先进》："若由也，不得其然。"

3、不亦乐乎 《论语·学而》："有朋自远方来，不亦乐乎！"现在常用以表示事态发展到极顶的程度，也表示"淋漓尽致"的意思。

4、不在其位，不谋其政 不担任那种职务，就不考虑那方面的事情，语出《论语·泰伯》

5、从心所欲 随自己的心意，想怎么样就怎么样。《论语·为政》："七十而从心所欲，不逾矩。"

6、当仁不让 语本《论语·卫灵公》"当仁不让于师"朱熹注："当仁，以仁为之任也；虽师亦无所逊。言当勇往而必为也。"后来泛用"当仁不让"表示遇到应该做的事，就要积极主动地去做，不应该推委。

7、恶衣恶食 粗劣的衣食。《论语·里仁》："士致于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。"

8、发愤忘食 用功学习，努力工作，忘记了吃饭。《论语·述而》："叶公问孔子于子路，子路不对。子曰："女爰不曰：’其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。’"（女，同"汝"，你；爰，何。）后泛用以形容十分勤奋。

9、犯上作乱 犯上：触犯长上；作乱：指造反。《论语·学而》："不好犯上而好作乱者，未之有也。"

10、割鸡焉用牛刀 宰鸡何必用宰牛的刀。比喻做小事情不必费大力气或大材不能不用。《论语·阳货》："子之武城，闻弦之声。夫子莞尔而笑曰：’割鸡焉用牛刀！’"也作"杀鸡焉用牛刀"。

另有

1.有教无类

《论语.卫灵公》受教育不分贵贱,贤愚,机会都是均等的.

2.金声玉振

《孟子.万章下》 孔子之谓集大成,集大成也者,金声而玉振也.(孟子称赞孔子 才德兼备,学识渊博,正如奏乐,以钟发声,以磬收乐,集众音之大成.)

3.始作俑者

《孟子.梁惠王上》仲尼曰:始作俑者,其无后乎,为其象人而用之也.如之何其使斯民饥而也.(俑者,古时制作用於殉葬的木偶,孔子觉得俑的面目与人非常相似,用以殉葬十分残忍,故孔子厌恶创始者的不仁.)后引申以作俑指创先制造坏事,首开恶例.现今孔庙的神龛内不设偶像崇拜,亦无孔子塑像.台中孔庙正殿内有书写雕刻的《大成至圣先师孔子神位》,神位牌为贴金箔九龙所蟠护,是民族艺术薪传奖木雕大师李松林先生之作品.

4.万仞宫墙

《论语.子张》子贡曰:「譬之宫墙,赐之墙也及肩,闚见室家之好;夫子之墙数仞,不得其门而入,不见宗庙之美,百官之富.得其门者或寡矣.」.寓意孔夫子学问道德高深,若要求取上进,并无捷径,唯有进黉门或泮宫(皆古代学校)潜心修习,才能窥其堂奥.

道听涂说 《论语.阳货》道听而涂说,德之弃也.(随便听来的话,又随便传说出去,那是不能修德的事.)

5.患得患失

《论语.阳货》其未得之也,患得之;既得之,患失之.苟患失之,无所不至矣.(未得到官位时,处心积虑谋取官位,得到官位则忧心失掉官位,那便什麼事都做得出来.)

6.里仁为美

《论语.里仁》选择风俗淳朴的居所,人才会如沐春风,德行才会有进步.

7.见贤思齐

《论语.里仁》遇到比自己贤能的人不应嫉妒,学习对方的优点,使自己改进向善,成为贤能的人.

8.慎终追远

《论语.学而》曾子曰:慎终追远,民德归厚矣.(守丧尽礼,祭祀尽诚,以追念远祖,民间的习俗就会趋於淳厚朴实.)

9.述而不作

《论语.述而》不要胡乱树立自己的学说,免得贻笑众人.应该尊重先贤,传述正统的思想而不擅自创作.

10.暴虎凭河

《论语.述而》暴虎凭河,而无悔者,吾不与也.(赤手空拳与猛虎相搏斗,泅手渡河,了也毫不悔悟,我不能和这种胡作非为有勇无谋的人同进同出.

11.举一反三

《论语.述而》举一隅不以三隅反,则不复也.(用一个四角形作譬喻,列举一个角而不能推想其余三个角的人,我是没有兴趣再教导他了.)

12.巧言令色

《论语.学而》巧言令色,鲜矣仁.(口头上说些甜言蜜语奉承谄媚的话,是缺乏德性修养的人.

13.过勿惮改

《论语.学而》贤者勇於认错勇於改进,并时时警惕自己不再犯同样的过错.

14.三十而立

《论语.为政》十五而志於学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩.(孔子言他三十岁的时候,不论在精神或物质上都能独立自主,且合乎礼节的要求.)

15.温故知新

《论语.为政》追溯过去并研讨当时的情状,作为发掘将来新思想,新方式的基石.

16.君子不器

《论语.为政》立志成为伟大人物,应避免自己变成像器皿一般只有单一用途的人.

17.周而不比

《论语.为政》与人交际应酬,应该一视同仁公正无私,不偏袒一方或结成党派树立敌人.

18.见义勇为

《论语.为政》见义不为,无勇也.(被利益所诱感或为保护自己而畏缩不前是没有勇气的人.)

19.既往不咎

《论语.八佾》对於己经成为过去的事,不要再苦苦追究,或说些悔不当初的话.

20不耻下问

《论语.公冶长》遇到困惑难解的事情,恭敬地请教比自己年轻或地位比自己低贱的人,并不是不件可耻的事.

21闻一知十

《论语.公冶长》回也闻一以知十.(形容颜回十分地聪慧,有推演事理的能力.)

22.文质彬彬

《论语.雍也》文质彬彬,然后君子.(后天修养的文彩与天生朴素的本质,两相调和适当的人,才是名符其实的君子.)

23.先难后获

《论语.雍也》有仁德的人凡事总比别人先尝苦头,而对於应得的利益从不斤斤计较,这便是仁者的风度.

24知者乐水

《论语.雍也》有智慧的人欣赏流水悠然自得的姿态,他的心灵也如同水一般清莹透澈.

25.仁者乐山

《论语.雍也》仁者的心如同山岳的万古坚贞,绝不因一时的利害和荣辱,而动摇自己的意志.

26.行不由径

《论语.雍也》选择捷径的人,往往因操之过急而走头无路.

27.箪食瓢饮

《论语.雍也》子曰:一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉回也!(形容颜回饮食简单安贫乐道.)

28.任重道远

《论语.泰伯》背负沉重使命,迈向遥不可及的旅程,以贯彻仁道作为自己终身的任务.

29.后生可畏

《论语.子罕》年轻人只要肯发愤苦读努力工作,将来的前途无可限量,是令人敬畏的.

30.苗而不秀

《论语.子罕》苗而不秀者,有矣夫!秀而不实者,有矣夫!(幼苗虽然发芽,不抽穗不开花,有的虽已抽穗但却不结果实.喻人人称其神童的人,长大成人后,可能变得平庸无能)

31.功亏一篑

《论语.子罕》未成一篑,止,吾止也 (堆聚一座山只差一笼土沙即可完成,但半途而废,则前功尽弃.)

34.过犹不及

《论语.先进》道理应该力求中庸,不偏不倚,过与不及,同样不合理.

35.非礼勿视

《论语.颜渊》对待没有礼貌的人,应当避免接近他,一但人适应了非礼的事,便会渐渐失去坦白公正的心,不能主持公道.

36克己复礼

《论语.颜渊》克己复礼为仁(尽力克服私欲的诱惑,放弃以自我为中心的作法,凡事保持适度与社会民众的精神合一,这就是实践仁道的善政.)

37.成仁之美

《论语.颜渊》君子成人之美,不成人之恶.(君子不发掘别人的缺陷,反会表扬别人的优点和善行,成全别人的好事,不成全别人的坏事.)

38察言观色

《论语.颜渊》洞悉对方的言谈,并考察他的动机原由,才有深入的了解.

39.风行草偃

《论语.颜渊》君子之德风,小人之德草,草上之风必偃.(在上位者的德政好比是风,老百姓的德行好比是草,风加诸於草上,草必定会随风仆倒.)

40.以文会友 以友辅仁

《 论语.颜渊》君子以文会友,以友辅仁.(君子交友以诗书,礼乐的修养做为朋友情谊的基础.以朋友的学问道德作为自己的榜样.)

41.近悦远来

《论语.子路》近者说,远者来.(治理国家道先使周遭的人士,对您的政绩满意欢愉,远方的民众也会感佩您的仁政来归顺你.)

42.行己有耻

《论语.子路》对自己的过失,有羞耻反悔的心,随时自我警惕.

43.刚毅木讷

《论语.子路》刚毅木讷,近仁.(公正无欲,果敢坚忍,性情质朴,言谈迟钝,是接近仁者的风范.

44.怨天尤人

《论语.宪问》不怨天,不尤人.(不埋怨上天对我苛薄,也不责怪别人不能体谅我.)

45.以德报怨

《论语.宪问》以直报怨,以德报德.(应该以公正报答仇怨,以恩惠报答恩惠.)《老子三章》报怨以德.(对於自己有怨雠的人用德来回报他,最后也会被感化.)

46.言不及义

《论语.卫灵公》群居终日,言不及义,好行小惠,难矣哉.(一群人整天聚在一起,没讲一句正经的话,好卖弄小聪明,这种人不会有什麼成就.)

47.当仁不让

《论语.卫灵公》当仁不让於师.(在为仁的大道理上,虽然面对师长,也不必谦让.)

48驷不及舌

《论语.颜渊》一旦失言犯了过错,纵使鞭策四匹马的快车去追,也追不上了.一言即出四马难追,讲话宜特别注意,免得祸从口出.

49.升堂入室

《论语.先进》子曰:「由之瑟,奚为於丘之门 」门人不敬子路.子曰:「由也升堂矣,未入於室也!」(升堂入室喻研究学问,已达高明精微的境界.但此句言子路未入室,即说明子路尚未达到孔子的理想境界.)(同豋堂入室)

50.六尺之孤

《论语.泰伯》可以托六尺之孤.(做人应该达到这种地步,把年幼的孤儿托附给你,而你能使对方放心完全信任你.)

51.战战兢兢

《论语.泰伯》曾子有疾,召门弟子曰:「启予足!启予手!诗云:『战战兢兢,如临深渊,如履薄冰.』」(形容凡事小心谨慎.)

肃然起敬文言文注释以及理解

1. 解释词语“肃然起敬”、“不毛之地”.

肃然起敬解释：肃然：恭敬的样子；起敬：产生敬佩的心情.形容产生严肃敬仰的感情.-- 汉 典 Zdic --出处：南朝宋·刘义庆《世说新语·规箴》：“弟子中或有惰者，远公曰；‘桑榆之光，理无远照，但原朝阳之晖，与时并明耳.’执经登坐，讽诵朗畅，词色甚苦.高足之徒，皆肃然增敬.”示例：衍举眼观看仲连，神清骨爽，飘飘乎有神仙之度，不觉~.◎明·冯梦龙《东周列国志》第一百回近义词：奉若神明、肃然生敬反义词：漠然置之不毛之地解释：不生长草木庄稼的荒地.形容荒凉、贫瘠.— 汉 典 Zdic —出处：《公羊传·宣公十二年》：“锡（赐）之不毛之地.”示例：南方~，瘴疫之乡；丞相秉钧衡之重任，而自远征，非所宜也.◎明·罗贯中《三国演义》第八十七回近义词：穷山恶水、穷乡僻壤反义词：鱼米之乡、天府之国。

2. 翻译下列文言文句（1）乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也

解析：（1）句中“乐”“忧”二字均为意动用法，翻译时要翻译出来；“然”意为“这样”，“王”活用为动词，意为“称王天下”，意译为“使天下归服”；“未之有也”句为宾语前置句，翻译时调整为“未有之也”.（2）句中“克己复礼”意为克制自己，恢复（遵循）礼制（周礼）（3）贤贤易色：第一个贤是形容词做动词的，“尊重”的意思，第二个贤指贤人.贤贤即尊重长者.易：有两种解释：一是“改变”的意思，此句即为尊重贤者而改变好色之心；二是“轻视”的意思，即看重贤德而轻视女色.“色”态度、形色，看到一个人学问好，修养好看到他就肃然起敬，态度也自然随之而转.致其身：致：意为“献纳”、“委弃”，答应了别人的事就一定要尽心尽力.（4）不忍人之心：怜悯心，同情心；“可运之掌上”是比喻的说法，翻译时要意译.（5）薄：少；责：责备；远：远离；防止. 参考答案（1）把天下人的快乐当作快乐，把天下人的忧愁当作忧愁，这样还不能够使天下归服，是没有过的.（2）你一旦这样克制自己，按照礼的要求去做了，天下的人就都赞许你是仁人了.实行仁德，在于自己，难道还在于别人吗？（3）看到贤人能肃然起敬，在家能竭心尽力地爱家庭，爱父母.在社会上做事，对人、对国家，放弃自我的私心，所谓许身为国.尽管这个人没有读过一天书，我一定说这人是有真学问的.（4）用怜悯体恤别人的心情，施行怜悯体恤百姓的政治，治理天下就可以像在手掌心里面运转东西一样容易了.（5）多责备自己而少责备别人，那就可以避免别人的怨恨了.。

3. 守林人阅读答案

“八仙桌子”自然保护区是天津市的最高点.每个登上保护区顶峰的人，都会对那里的守林人肃然起敬. 经过3个多小时的攀登，时近黄昏，我们终于登上了海拔1千多米的顶峰.山顶上有一间10平方米左右的石头房子，这就是守林人邓福春和李世春办公、休息的地方.通过谈话，我们理解到自然保护区的资源非常丰富.3万多亩林子简直就是林海，（ ）有松树、果树，（ ）特别适合次生阔叶树生长.这里还有200多种可以入药的植物.森林中有许多野生动物，（ ）跑着狍子、狐狸、豹，（ ）有几十中鸟在鸣叫. 谈了一会儿，突然雷声滚滚，闪电霍霍，风雨大作.“场部，场部，山上有暴雨雷电！”李世春抄起报话机叫道.“密切注意山林情况！”场部命令.话音未落又是一道闪电，一声闷雷，仿佛要劈开他们所在的这座山峰.放下话机，老少二人走出小屋，仔细地观察着山林，他们的身影在雷雨中晃动…… 山美，森林美，看林人？普通农民，成年累月辛勤守卫着大山，正是由于他们的奉献，山里的一切才显得更美丽.这样的守林人怎能不使人肃然起敬呢？阅读题： 1.在（ ）中填上恰当的词. 2.“肃然起敬”的“然”解释为__________，整个词的意思是__________. 3.作者对守林人肃然起敬的原因是 4.在第3自然段中用“~”线画出作者联想的句子. 5.概括第3自然段段意. 6.在文中用横线划出点明中心的句子，用“ΔΔ”划出中心句中的中心词. 7.文章最后是反问句，改成陈述句好不好？为什么？ 8.作者为什么要写一个很普通的守林人 参考答案： 1.不仅，还，地上，树上 2.的样子；对守林人产生恭敬，钦佩的态度和心情 3.成年累月辛勤守卫着大山 4.仿佛要劈开他们所在的那座山峰 5.守林人冒着狂风暴雨观察着山林 6.“山美，森林美，看林人？普通农民……才显得更美丽”.奉献 7.不好，反问句表示肯定，语气更强烈 8.虽然是一个普通人，但他们具有奉献精神，是值得赞扬的。