读书三余指的是什么-读书三余阅读答案

1.王肃琅琊文言文

2.用“书”组成成语填空

3.现文言文

4.文言文敬德忠直

王肃琅琊文言文

1. 王肃三余勤读文言文翻译

《三余勤读》原文

人有从学者，遇不肯教，而运必当先读百遍。言“读书百遍，而义自现”。从学者云：“苦可无日。”遇言：“当以三余。”获问“三余”之意。遇言：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”

《三余勤读》译文

是一个人跟随他的老师学习，遇到问题，向老师提问，但是老师不肯教，只告诉学生，要他先把书多读几遍，书中的意思自然就会明白。就说：“读书上百遍，书意自然领会”请教的人说：“（您说的有道理），只是苦于没有时间。”董遇说：“应当用?三余?时间”。有人问“三余”是什么？董遇说：“三余就是三种空闲时间。冬天，没有多少农活。这是一年里的空闲时间；夜间，不便下地劳动，这是一天里的空闲时间；雨天，不好出门干活，也是一种空闲时间。”

2. 孔子家语 王肃 原文及翻译

原文：孔子见罗雀者所得皆黄口小雀。夫子问之曰：“大雀独不得，何也？”罗者曰：“大雀善惊而难得。黄口从大雀则不得，大雀从黄口亦不得。”

孔子顾谓弟子曰：“善惊以远害，利食而忘患，自其心矣，而以所从为祸福。故君子慎其所从。以长者之虑，则有全身之阶；随小者之戆，而有危亡之败也。”

翻译：孔子看见用网捉鸟的人，他捉到的都是雏鸟。孔子问他说：“只有大鸟捕不到，这是为什么呢？”捕鸟人说：“大鸟容易受到惊吓，所以难以捕捉到，雏鸟贪吃，所以容易捕捉到。如果小雀跟从大雀，就捕捉不到了；但是如果大雀跟从小雀，也可以捕捉到。”孔子回过头对弟子们说：“容易受到惊吓的大鸟就能远离祸害，喜欢贪食的雏鸟就容易忘记祸患，这是出自它们的本性啊，跟从不同的鸟是它们遭受祸福的原因。所以君子要谨慎选择自己跟从的人，借助年长者的谋虑来保全性命，仿效年轻人的愚蠢鲁莽，会有面临危险亡的祸患。”

3. 《三国志·魏志·王肃传》的译文

王肃，字恭懿，琅邪临沂人。肃少而聪辩，涉猎经史，颇有大志。仕萧赜，历著作郎、太子舍人、司徒主簿、秘书丞。肃自谓《礼》《易》为长，亦未能通其大义也。父奂及兄弟并为萧赜所杀，肃自建业来奔。

高祖幸邺，闻肃至，虚襟待之，引见问故。肃辞义敏切，辩而有礼，高祖甚哀恻之。遂语及为国之道，肃陈说治乱，音韵雅畅，深会帝旨。高祖嗟纳之，促席移景，不觉坐之疲淹也。因言萧氏危灭之兆，可乘之机，劝高祖大举。于是图南之规转锐。器重礼遇日有加焉，亲贵旧臣莫能间也。

二十年七月，高祖以久旱不雨，辍膳三旦，百僚诣阙，引在中书省。高祖在崇虚楼，遣舍人问曰：“朕知卿等至，不获相见，卿何为而来？”肃对曰：“伏承陛下辍膳已经三旦，群臣焦怖，不敢自宁。臣闻尧水汤旱，自然之数，须圣人以济世，不由圣以致灾。是以国储九年，以御九年之变。臣又闻至于八月不雨，然后君不举膳。昨四郊之外已蒙滂澍，唯京城之内微为少泽。蒸民未阙一餐，陛下辍膳三日，臣庶惶惶，无复情地。”高祖遣舍人答曰：“昔尧水汤旱，赖圣人以济民，朕虽居群黎之上，道谢前王，今日之旱，无以救恤，应待立秋，克躬自咎。”是夜澍雨大降。

高祖崩，遗诏以肃为尚书令，与咸阳王禧等同为宰辅，征肃会驾鲁阳。肃至，遂与禧等参同谋谟。自鲁阳至于京洛，行途丧纪，委肃参量，忧勤经综，有过旧戚。禧兄弟并敬而昵之，上下称为和辑。唯任城王澄以其起自羁远，一旦在己之上，以为憾焉。每谓人曰：“朝廷以王肃加我上尚可。从叔广陵，宗室尊宿，历任内外，云何一朝令肃居其右也？”肃闻其言，恒降而避之。寻为澄所奏劾，称肃谋叛，言寻申释。

肃频在边，悉心抚接，远近归怀，附者若市，以诚绥纳，咸得其心。清身好施，简绝声色，终始廉约，家无余财。然性微轻佻，颇以功名自许，护疵称伐，少所推下，高祖每以此为言。

景明二年薨于寿春，年三十八。

王肃，字恭懿，琅邪临沂人。王肃年少时聪明善辩，阅读经籍史书，有着远大的志向。事奉萧赜，历任著作郎、太子舍人、司徒主簿、秘书丞等。王肃自称《礼记》《易经》是他的专长，但也没能通解它们的大义。他的父亲王奂及兄弟都被萧赜，王肃从建业来投奔魏国。

高祖到了邺城，听说王肃到来，虚心接待他，召见他询问归顺的原因。王肃言辞敏锐，语义确当，善辩而有礼貌，高祖很同情他的遭遇。于是又说到治国的策略，王肃陈说安定的办法，谈吐文雅说理透彻，深合皇帝的心意。高祖赞叹且采纳了他的意见。促膝谈至日影偏移，未感到久坐的疲劳和时间的长久。于是又趁机说到萧氏有灭亡的先兆，有可以利用的机会，劝高祖大举南征。高祖谋取南方的心思于是变得更加急切。对王肃的器重与优待每日都在增长，亲王贵戚与旧臣都不能离间这种关系。

二十年七月，高祖因久旱不雨，停止三天膳食，百官上朝，被带到中书省。高祖在崇虚楼，派舍人问道：“我听说你们到来，但不能见你们，你们为什么而来？”王肃回答说：“臣见陛下停食已经三天了，群臣焦急担忧，不敢自安。臣听说尧时遇到过水灾，汤时遇到过旱灾，这是自然的规律，一定要等待圣人来救济世人，却不是因圣人的言行招致灾害。因此国家储备了九年的用粮，用来防备九年的灾变。臣又听说如果到了八月老天还不下雨，这之后君主才不进膳食。昨天郊野之外已经下了大雨，只是京城内下的雨稍微小些。百姓不缺一餐，陛下停食三日，臣民惶恐不安，无地自容。”高祖派舍人回答说：“过去尧遇水灾，汤遇旱灾，依赖圣人才拯救了百姓，朕虽位居万民之上，治国不及先王，今日的旱灾，无法补救抚恤，等待立秋以后，反思自责。”当晚降下了大雨。

高祖去世，临终下诏任命王肃为尚书令，与咸阳王元禧等一起任辅政大臣，征召王肃至鲁阳去处理事务。王肃到鲁阳后，就与元禧等一起参与谋划。由鲁阳至洛阳，沿途丧葬等事，交付王肃酌情处理，他忧心劳苦，筹划料理，超过了皇室的亲戚故旧。元禧兄弟都敬重而亲近他，上下堪称和睦。只有任城王元澄认为王肃是由偏远之地提拔上来的，一时之间在自己之上，认为是憾事。常对别人说：“朝廷把王肃安置在我上面还可以，而堂叔广陵，是宗室中年尊德高者，历任内外要职，为何突然令王肃位居他的上面？”王肃听到他的话后，常常降低身份回避他。不久王肃被任城王元澄奏章弹劾，说王肃谋叛，但诬告不久就被澄清了。

王肃在边塞尽心竭力安抚外邦，远近民众归顺，依附他的人多得像集市上的人一样。王肃诚恳地安置接纳，很受归附者的信任。王肃自身清廉喜好施恩，不爱好声色，始终廉洁简朴，家中没有多余的财物。但王肃的性情稍显轻佻，颇以功名自负，护着自己的缺点而自夸，很少推举别人，高祖常常提到他的这些缺点。

景明二年王肃在寿春去世，时年三十八岁。

4. 《魏书˙王肃传阅读答案（附翻译）》古诗原文及翻译

作者：阅读下面的文言文，完成6 — 9题。

王肃，字恭懿，琅邪临沂人。肃少而聪辩，涉猎经史，颇有大志。

仕萧赜，历著作郎、太子舍人、司徒主簿、秘书丞。肃自谓《礼》《易》为长，亦未能通其大义也。

父奂及兄弟并为萧赜所杀，肃自建业来奔。 高祖幸邺，闻肃至，虚襟待之，引见问故。

肃辞义敏切，辩而有礼，高祖甚哀恻之。遂语及为国之道，肃陈说治乱，音韵雅畅，深会帝旨。

高祖嗟纳之，促席移景，不觉坐之疲淹也。因言萧氏危灭之兆，可乘之机，劝高祖大举。

于是图南之规转锐。器重礼遇日有加焉，亲贵旧臣莫能间也。

二十年七月，高祖以久旱不雨，辍膳三旦，百僚诣阙，引在中书省。高祖在崇虚楼，遣舍人问曰：“朕知卿等至，不获相见，卿何为而来？”肃对曰：“伏承陛下辍膳已经三旦，群臣焦怖，不敢自宁。

臣闻尧水汤旱，自然之数，须圣人以济世，不由圣以致灾。 是以国储九年，以御九年之变。

臣又闻至于八月不雨，然后君不举膳。昨四郊之外已蒙滂澍，唯京城之内微为少泽。

蒸民未阙一餐，陛下辍膳三日，臣庶惶惶，无复情地。”高祖遣舍人答曰：“昔尧水汤旱，赖圣人以济民，朕虽居群黎之上，道谢前王，今日之旱，无以救恤，应待立秋，克躬自咎。

”是夜澍雨大降。 高祖崩，遗诏以肃为尚书令，与咸阳王禧等同为宰辅，征肃会驾鲁阳。

肃至，遂与禧等参同谋谟。自鲁阳至于京洛，行途丧纪，委肃参量，忧勤经综，有过旧戚。

禧兄弟并敬而昵之，上下称为和辑。唯任城王澄以其起自羁远，一旦在己之上，以为憾焉。

每谓人曰：“朝廷以王肃加我上尚可。从叔广陵，宗室尊宿，历任内外，云何一朝令肃居其右也？”肃闻其言，恒降而避之。

寻为澄所奏劾，称肃谋叛，言寻申释。肃频在边，悉心抚接，远近归怀，附者若市，以诚绥纳，咸得其心。

清身好施，简绝声色，终始廉约，家无余财。 然性微轻佻，颇以功名自许，护疵称伐，少所推下，高祖每以此为言。

景明二年薨于寿春，年三十八。（取材于《魏书˙王肃传》）6.下列语句中，加点的词的解释不正确的一项是 A.音韵雅畅，深会帝旨 会：符合B.不觉坐之疲淹也 淹：时间长C.百僚诣阙，引在中书省 引：推荐D.蒸民未阙一餐 阙：同“缺” ，缺少 7.下列各组语句中，加点的词意义和用法都相同的一组是 A.因言萧氏危灭之兆践华为城，因河为池B.卿何为而来徐公何能及君也C.一旦在己之上，以为憾焉以俟夫观人风者得焉 D.然性微轻佻然力不足者，亦不能至也8.下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是A.肃辞义敏切，辩而有礼，高祖甚哀恻之王肃言辞敏锐，语义确当，善辩而有礼，高祖很同情他。

B.昨四郊之外已蒙滂澍，唯京城之内微为少泽昨天郊野已经下了大雨，只是京城内没有下一点儿雨。C.行途丧纪，委肃参量，忧勤经综，有过旧戚沿途有关丧葬的事情，交付王肃酌情处理，他忧心劳苦，筹划料理，超过了皇室的亲戚故旧。

D.寻为澄所奏劾，称肃谋叛，言寻申释。不久王肃被任城王上书弹劾，说王肃阴谋反叛，但诬告不久就被澄清了。

9.下列的理解和分析，不符合文意的一项是A.王肃少年时聪明善辩，博览经史，在父亲兄弟被萧赜之后，从建业投奔了魏高祖。 B.王肃深受高祖器重，在他劝高祖大干一番事业之后，高祖图谋南方的心思变得急切了。

C.高祖因为久旱不雨而停了三天的膳食，王肃等惊惶不安，也决定陪皇帝停食三天。D.王肃在边塞尽心竭力安抚外邦，以诚相待，深得民心。

他一生为官清廉，洁身自好。10.我国史传文学秉承“不虚美，不隐恶”的原则，强调对历史人物应客观如实地记录，请你结合本文内容和你读过的史传作品（如《廉颇蔺相如列传》《烛之武退秦师》《苏武传》等），谈谈你对这一原则的理解和认识。

（不少于200字）（10分）11.用斜线（/）给下面短文画横线的部分断句。（5分）范仲淹等意欲复古劝学，数言兴学校，本行实，诏近臣议。

于是宋祁、王拱辰、张方平、欧阳修等八人合奏曰：“教 不 本 于 学 校 士 不 察 于 乡 里 则 不 能 核 名 实 有 司 束 以声 病 学 者 专 于 记 诵则 不 足 尽 人 材 谨 参 考 众 说 择 其 便 于 今 者 莫 若 使士 皆 土 著 而 教 之 于 学 校 然 后 州 县 察 其 履 行 学 者 自皆 修 饬 矣。 ” （取材于《续资治通鉴》） 参考答案：6.C（引：被领到）7.D（转折连词，然而） （A 第一个“因”，理解为“于是”或“趁机”均可；第二个“因”介词，凭借；B第一个“何”为疑问代词，什么；第二个“何”为疑问代词，“怎么”。

C第一个“焉”为语气助词；第二个“焉”，代词。）8.B（京城内下的雨小些） 9.C 10.(10分)能结合文中内容谈理解，3分；能结合作品谈理解并有所认识，4分；语言通顺，3分。

11.(5分)教不本于学校/士不察于乡里/则不能核名实/有司束以声病/学者专于记诵/则不足尽人材/谨参考众说/择其便于今者/莫若使士皆土著而教之于学校/然后州县察其履行/学者自皆修饬矣。 （“莫若使士皆土著而教之于学校”可断可不断）附：文言译文（一）王肃，字恭懿，琅邪临沂人。

王肃年少时聪明善辩，阅读经籍史书，有着远大的志向。事奉萧赜，历任著作郎、太子舍人、司徒主簿、秘书丞等。

王肃自称《礼记》《易经》是他的。

5. 王肃字子庸年十八从宋忠读

王肃不仅在经典的注释上与郑学针锋相对，并取得官方学术地位。同时，为了进一步表明自己的思想观点，也为他的思想确立理论根据，他借“圣人”孔子及其子孙之口，伪造《孔丛子》、《圣证论》。这些言论虽然大多出自前人之书，看似抄录，却有不少改动，有许多他自己的话。他用圣人的话来立论，是儒家经典地位尊崇形式下的一种手段；是借圣人之口说自己想说的话。

他在《孔子家语》《孔丛子》中，从各个不同角度来论述治国思想、方法，以及用人等重大问题。而在尊崇孔子儒学的名义下，把道家无为而治的思想包含进去，成为新时代新思想的融合体，这也是王肃在学术上压倒郑玄，能够列于学官的重要原因之一，它反映出经学向玄学过渡的时代思想特色。

王肃除了注释经典，伪造《孔丛子》之外，他在政治生涯中，还针对时事，频频向统治者建议，又表现出儒家入世的积极态度。王肃的学术活动不仅使人们怀疑郑玄经学的权威性，更影响了王弼、何晏等魏晋玄学的代表人物。他从统治阶级的利益出发，为维护传统的儒家学说，把道家的天道观和无为而治的政治思想融合到儒家中来，反映出汉魏之际的儒学向道家学说靠拢，可以说是学术风气转变的先导。[15]

政治主张

王肃曾以散骑常侍领秘书监近十年。当时魏武帝曹操置秘书令，由少府统管，此体制对发展图书事业多有不便，他出任秘书监一职后，上表认为：秘书职相比尚书、御史、谒者三台更为亲近君主，中书郎地位在尚书丞、尚书郎上，秘书郎就应该在尚书郎下，否则应该在侍御史之下；秘书郎俸禄都是四百石，升职应该等同于尚书郎，外出就应该任郡太守，这是陛下尊崇儒术的圣旨也。自王肃为秘书监后，才不属少府管理，提高了秘书监的地位，以致后世称此职为为美职。[16]

王肃一生仕宦，为帝王近臣，身居庙堂之高，言路通天，多有奏议，屡屡议政献策于内廷，为魏政权建设功绩颇显。其治国安邦的一系列政治主张，如“轻徭役”、“安百姓”、“慎刑罚”、“重信用”、“倡节俭”、“简宫室”等等，既是当时社会状况所必需，也体现了王肃对孔子思想的继承，促进了国家的稳定和发展。这些主张，对东汉末遭受战乱、陷于民不聊生境地的老百姓是有益的，在一定程度上对社会安定起到了作用。[15]

6. 王肃弟子秉之初归国也 翻译一下

王肃弟弟的儿子王秉刚归附魏国

译文：

杨大眼，五都氐人杨难当的孙子。少年时便有胆量，跑步如飞。但他是妾生的，得不到宗族亲属的照顾，常有挨饿的苦楚。

萧衍命令宛州刺史雷豹狼、主将曹仲宗等人率军二万人偷偷占据河南城。世宗以大眼为武卫将军、代理平南将军、持节，总领统军曹敬、邴虬、樊鲁等各军讨伐王茂先等，大败敌人。

杨大眼驻军在城东，守护淮河桥的东西两条路。正遇河水猛涨，杨大眼下属的统军刘神符、公孙祉两军夜间争桥逃回，杨大眼禁止不住，也跟着逃跑，大眼因为这事被贬卫营州兵士。

杨大眼善于骑马，装束雄武整肃，穿着铠甲折身旋转，被当世人称赞。安抚巡视士兵，把他们称为儿子，看到受伤的人，为他们流泪。身为将帅，他总是身先士卒，冲陷坚固的营阵，出入没有丝毫迟疑。凡是遇上他的敌人，无不被挫败。南方贼人前后所派遣来的督将，军队还没有渡过长江，都先已畏惧。传说淮泗、荆沔一带如有小儿啼哭时，便恐吓说“杨大眼来了”。无不停止哭闹。王肃弟弟的儿子王秉刚归附魏国时，对杨大眼说：“在南方听说你的大名，一位你的眼睛如车轮一样大。到看到你时，才知道于普通人没有两样。”杨大眼说：“在两军对垒、旗鼓相望时，我瞪大眼睛奋发作战，足使你不敢看我，何必大如车轮？”当世人推许他骁勇果敢，都认为关羽、张飞也超不过他。但在征讨淮河堰的战役中，他喜怒无常，过度痛打手下人，士兵们很怨恨他。认识他的人认为是脾气改变所引起的。

又以原任将军出任荆州刺史，他常把蒿杆扎成人形。给它穿上青布衣服，用箭射它。他召集各蛮族首领指给他们说：“你们如果反叛，我就要象这样杀你们。”北清郡曾用老虎为害，杨大眼徒手把它捕获，砍下老虎的头挂在襄城集市中。从此以后荆蛮相互说：“杨公是恶人，常常做成我们蛮人的形状用箭射，连深山中的老虎也不能幸免。”于是不敢在座盗贼。他任刺史两年就去世了。

7. 文言文翻译

试译之：

祖莹八岁的时候，就能诵读《诗》、《书》；十二岁时，已经是中书监（朝廷办的学堂）的学生。爱好学习学沉迷于书，日夜不停的读书，他的父母怕他这样会养出病来，劝阻他多次都不听。经常在灰烬中藏火种，赶走书童仆人，等到父母都入睡之后，点起灯来读书，用衣服棉被遮掩窗户，怕漏出光来，被家人察觉。因此名声很大，亲戚们都称他为“圣小儿”。尤其爱写文章，中书监的老师高允经常赞叹说：“祖莹的才能，不是别的学生能比得上的，将来会达到很高的成就。”

当时中书监的博士张天龙讲授《尚书》，被选为都讲（学官名）。学生们全都到齐了，只有祖莹夜读了一夜书，非常疲劳困乏，不觉天已经亮了。马上就要开讲了，于是误拿了同宿舍学生赵郡（地名）人李孝怡的《曲礼》这部书坐到座位上。张博士非常严厉，祖莹不敢回去取书（《尚书》），于是把《曲礼》放在面前，背诵了三篇《尚书》，没有漏掉一个字。讲完课，李孝怡感到惊奇，告诉了博士，整个学堂的人都很震惊。后来汉高祖听说了他，召进宫里，让它背诵五经里边的文章和句子，并说明大致意思，皇帝很赞叹欣赏他。祖莹出离去后，高祖和卢昶开玩笑说：“从前（黄帝）把共工流放到幽州这么北边边远的地方，怎么突然出来这样一个小孩？”卢昶回答说：“可能是因为这样的世道才有这样的才能。”祖莹因为才能和名气大封为太学博士，征聘为司徒、彭城王刘勰的法曹行参军（官职名）。高祖转头对王勰说：“萧赜任用王元长做子良法曹，现在我为你任用祖莹做法曹，岂不是旗鼓相当吗？”又颁令做刘勰的书记官。祖莹和陈郡人袁翻一样杰出有名，当时人们说他们俩：“在京师里潇洒的是袁翻和祖莹，在洛中倜傥的是祖莹和袁翻。”又升职到尚书三公郎（官名）。尚书令王肃曾经在尚书省中朗诵《悲平城》这首诗：“悲平城，驱马入云中。阴山常晦雪，荒松无罢风。”彭城王刘勰非常赞叹这首诗的美妙，想让王肃在朗诵一遍，却误说成了：“王先生你朗诵的表情性格，声音韵律都很好，能不能在朗诵一遍《悲彭城》这首诗。”王肃因此对刘勰开玩笑说：“怎么把《悲平城》说成《悲彭城》了？”刘勰露出惭愧的表情。祖莹当时在场，随即就说：“其实有《悲彭城》这首诗，王先生您只是没见过罢了。”王肃说：“能不能朗诵一下？”祖莹应声回答：“悲彭城，楚歌四面起。尸积石梁亭，血流睢水里。”王肃非常赞叹欣赏他。刘勰也非常高兴，退席之后对祖莹说：“你真是神嘴呀。今天要不是你，差点没被吴国的小子（指王肃）取笑了。”

用“书”组成成语填空

我出生在一个（世代书香）之家，爷爷奶奶、爸爸妈妈都是老师。爷爷奶奶教我（知书达礼）。在家人的熏陶下，我从小就（博览群书），但是他们都不提倡（闭户读书），提倡我利用（读书得间），还说对于好书，可以（书读百遍），所以我的语文成绩一直很优秀。

世代书香----世世代代都是读书人家。（或 书香门第----旧时指上辈有读书人的家庭。）

知书达礼----知、达：懂得。有文化，懂礼貌。形容有教养。

博览群书----博：广泛。广泛地阅读各种书。形容读书很多。

闭户读书----关着门在家里埋头读书。

读书得间（jian四声）--间：间隙。比喻窍门。读书得了窍门。形容读书能寻究窍门，心领神会。

书读百遍----全句为“书读百遍，其义自明” 见：显现。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。

现文言文

1. 诗词,现伐文,文言文有那些

一 诗词，是指以古体诗、近体诗和格律词为代表的中国汉族传统诗歌。亦是汉字文化圈的特色之一。通常认为，诗较为适合“言志”，而词则更为适合“抒情”。

二现代文，表达方式：记叙、描写、抒情、议论、说明1、表达方式：记叙、描写、抒情、议论、说明 2、修辞手法：比喻、拟人、排比、夸张、反复、借代、反问、设问、引用、对比.疑问、呼告、反问、顶真等

三 文言文是以古汉语为基础经过加工的书面语。最早根据口语写成的书面语中可能就已经有了加工。文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成

2. 读书百遍,其义自现的文言文阅读答案

原文 （董）遇字季直，性质讷①而好学。兴平中，关中扰乱，与兄季中依将军段煨。采稆负贩，而常挟持经书，投闲习读，其兄笑之而其兄笑之而遇不改。

遇善治《老子》，为《老子》作训注。又善《左氏传》，更为作《朱墨别异》，人有从学者，遇不肯教，而云：“必当先；读百遍！”言：“读书百遍，其义自见。”

从学者云：“苦渴②无日。”

遇言：“当以‘三余’。”

或问“三余”之意。遇言“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”

①质讷：质，质朴；讷，口齿不流利。 ②渴：有急切之意。

翻译 董遇字季直，性格敦厚老实而且很好学。附近的读书人请他讲学，他不肯教，却对人家说：“读书百遍，其义自见。”请教的人说：“（您说的有道理），只是苦于没有时间。”董遇说：“应当用‘三余’时间”。有人问“三余”是什么？董遇说：“三余就是三种空闲时间。冬天，没有多少农活。这是一年里的空闲时间；夜间，不便下地劳动，这是一天里的空闲时间；雨天，不好出门干活，也是一种空闲时间。”

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3. 找文言文2则（现100字）

1、正文：

天下事有难易乎 为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣.人之为学有难易乎 学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣. 蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富.贫者语于富者曰："吾欲之南海，何如 " 富者曰："子何恃而往？"曰："吾一瓶一钵足矣." 富者曰："吾数年来欲买舟而下，犹未能也.子何恃而往！" 越明年，贫者自南海还，以告富者.富者有惭色. 西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉.人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉

翻译：

天下的事情有困难和容易的区别吗 只要做，那么困难的事情也容易了；如果不做，那么容易的事情也困难了.人们做学问有困难和容易的区别吗 只要学习，那么困难的也容易了；不学习，那么容易的也困难了.

四川的边境上有两个和尚，其中的一个贫穷，其中的一个富有.穷和尚对富和尚说："我想去南海，怎么样 "

富和尚说："您靠什么去呢？"

穷和尚说："我靠着一个水瓶一个饭钵就足够了."

富和尚说："我几年来想雇船而往下游走，还没有能够去成.您靠什么能去！"

到了第二年，穷和尚从南海回来了，告诉富和尚.富和尚显出了惭愧的神色.

四川距离南海，不知道有几千里路，富和尚不能到达，可是穷和尚到达了.一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？

2、原文：

唐雷，字尉杰，莱州人也。时年三岁，其父携家人客居新疆额敏，躬自俭约，躬耕以供读，乡里称其敦睦。年十六进京城，入中财，父奉牺牲以庆，雷曰：“今日之势，焉神明之能乎？乃因吾之好学，天佑之说但当笑尔。”年二十，学成，出为审计师，清慎强记，同僚号为才子。雷尝审计于苏家坨，处事秉公，辄无私取，及去，百姓以雷在职不受饷遗，追载帛金以送之，雷却不受。众威服其仁义。

翻译：

唐雷，字尉杰，山东省莱州市人。三岁的时候，他的父亲带着全家人迁到新疆额敏地区，他父亲勤俭节约以身作则，从事农业生产供养儿子独书，邻居都夸他们家里和睦。唐雷十六岁到北京，考入了中央财经大学，他的父亲捧着供品到寺院，唐雷却对父亲说：今天的成绩难道是神仙帮忙的吗？是因为我努力学习啊。上天保佑的说法只是个笑话罢了。”他二十岁的时候，大学毕业，作了一名审计师，工作严谨记性好，同事们都说他是个有能力的人。他曾经到苏家坨去审计，办理公正，从不私下收取好处，到离开的时候，群众因为他在当地工作时从不收受礼品钱财都追着他给送纪念品，可他却还是不收。群众们都佩服他的爱心和正义感。

文言文敬德忠直

1. 陶季直早慧这篇文言文的译文是什么

陶季直，丹阳秣陵（金南京）人。

他的祖父陶愍祖，是宋朝（南北朝时期的宋）的广州刺史。他的父亲陶景仁，官至中散大夫。

陶季直很小就聪明，陶愍祖非常喜欢他。陶愍祖曾把四盒银子放在面前，让孙子们各自来选，陶季直当时才四岁，只有他没有去拿。

别人问他原因，陶季直说：“如果（祖父）有赏赐，应当先赏给伯父、父亲，不应该直接给孙子，所以我不拿。”陶愍祖对他更加感到惊异。

陶季直五岁时母亲去世，他哀痛得表现得像成人一样。起初，他母亲没病时，受家命到外面染衣布；她后，家人才把她赎回来，陶季直抱这母亲号陶恸哭，听到的人都感到悲酸。

2. 文言文阅读.李清臣,字邦直

李清臣字邦直。

七岁知读书，日数千言。客有从京师来者，与其兄谈佛寺火，清臣从傍应曰：“此所谓灾也，或者其蠹民已甚，天固儆之邪？”兄惊曰：“是必大吾门。”

治平二年，试秘阁，欧阳修曰：“不置李清臣于第一，则谬矣。”时 大雨霖，灾异数见，论者归咎濮①议。

及廷对，或谓曰：“宜以《五行传》‘简宗庙，水不润下’为证，必擢上第。”清臣曰：“吾不之信。

民间岂无疾痛可上者乎？善止天地之异者，不止其异，止民之疾痛而已。”策入等，名声籍甚。

英宗曰：“如李清臣者，公议皆谓可用，顾以亲抑之可乎？”既而诏举馆阁，欧阳修荐之，得集贤校理。绍圣元年，廷试进士，清臣发策曰：“今复词赋之选而士不知劝，罢常平②之官而农不加富，赐土以柔远也而羌夷之患未弭，弛利以便民也而商贾之路不通。

夫可则因，否则革，惟当之为贵，圣人亦何有必焉。”鄜延亡金明寨，主将张舆战没，章惇怒，议尽戮全军四千人。

清臣曰：“今悉诛吏士，异时亡将必举军降虏矣。”于是但诛牙兵十六辈。

仆射韩忠彦与之有连，惟其言是听，出范纯礼、张舜民，不使吕希纯、刘安世入朝，皆其谋也。寻为曾布所陷，出知大名府而卒，年七十一。

赠金紫光禄大夫。清臣蚤以词藻受知神宗，建大理寺，筑都城，皆命作记，简重宏放，文体各成一家。

为人宽洪，不忮害。尝为舒亶所劾，及在尚书，亶以赃抵罪，独申救之，曰：“亶信亡状，然谓之赃则不可。”

起身穷约，以俭自持，至富贵不改。然志在利禄，一意欲取宰相，故操持悖谬，竟不如愿以。

（选自《宋史?李清臣传》，有删改）[注]①濮：指濮王。②常平：常平仓。

常平之官，简称“仓臣”，掌常平仓、免役、市易、坊场、河渡、水利等事。1.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（ ）A.或者其蠹民已甚 蠹：损害B.是必大吾门 大：光大C.而羌夷之患未弭 弭：顺从D.夫可则因 因：沿袭答案：C（弭：平息、消除）2.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A.“必擢上第”的“擢”指迁官，即升职。

与“擢”相似的还有“前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才”中的“察”“举”等词。B.从“欧阳修荐之”可以看出欧阳修在当时具有一定的政治地位；文学上，他与韩愈、柳宗元和宋代的三苏、曾巩、王安石并称为“唐宋八大家”。

C.“廷试进士”中的“进士”是指在我国古代科举制度中通过最后一级考试——殿试的人，意思是可以进授爵位的人，而应试者被称为“举进士”。D.“赠金紫光禄大夫”中的“赠”是古代朝廷为表彰已大臣的功绩，追授给者的一种官职或称号，也称追赠；其余还有赠官、赠典等。

答案：A（察：考察后予以推举。举：推选，推荐。

“察”“举”与“擢“的含义不同）3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A.李清臣自幼好读书，其文备受好评。他七岁的时候就每天读好几千字书，不仅得到过考官欧阳修的肯定，而且还在早年凭借诗词文章被神宗赞赏。

B.李清臣见识深远，深知民生疾苦。他小时候就认为当时佛寺火灾是因官吏害民，老天发出儆戒；为官后更认为善于消除灾异就要消除百姓的疾苦。

C.李清臣为人宽洪，不忌恨害人。即使在与自己有过节的人受冤时，他也正直地为他说话；金明寨失陷，有人提出诛杀全军，他以理劝说，避免了大规模杀戮。

D.李清臣追求利禄，终被陷害而。他因为一心想当宰相而行为错谬，他勾结韩忠彦并出主意排挤范纯礼、吕希纯等人，最终被陷害出朝不如意而。

答案：C（后一个事例不是李清臣为人宽洪、不忌恨害人的体现）4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今复词赋之选而士不知劝，罢常平之官而农不加富。

译文： （2）尝为舒亶所劾，及在尚书，亶以赃抵罪，独申救之。译文： 答案：（1）现在恢复了用词赋选用士人但士人并不知道劝勉，撤消了常平之官但农民并不富裕。

（2）曾经被舒亶弹劾，等他任尚书时，舒亶因贪赃被治罪，李清臣独独为他辩护救他。参考译文：李清臣字邦直。

七岁就知道读书，每天读书几千字。他家有客人从京城来，和他哥哥谈到佛寺遭火灾，李清臣在傍边插嘴说：“这就是所谓灾，可能是为害人民太甚，老天要儆戒吧？”他的哥哥惊异地说：“他一定会光大我家门户。”

治平二年，应秘阁考试，欧阳修说：“不把李清臣放在第一，就荒谬了。”当时大雨成灾，几次出现灾异，议论此事的人归罪于濮王之议。

到朝廷对答之时，有人说：“应该用《五行传》说的‘简宗庙，水不润下’为证，一定能擢取上等。”李清臣说：“我不相信。

民间难道没有疾苦可以上奏的吗？善于制止天地灾异的人，不是去制止灾异本身，而是要解除百姓的疾苦而已。”对策被选中入等，名声很盛。

英宗说：“像李清臣这样的人，公议都认为可用，难道能因为是亲戚就压抑他吗？”不久下诏推举馆阁官员，欧阳修举荐李清臣，得以任集贤校理。绍圣元年，殿试考取进士，李清臣在策问中提问说：“现在恢复了用词赋选用士人但士人并不知道劝勉，撤消了常平之官但农民并不富裕，以赏赐土地的办法去柔服远方而异族的患害并未平息，宽缓财利以方便百姓而商人的路仍不畅通。

3. 《陶季直早慧》的翻译

文言文译文：

陶季直，是丹阳秣陵人。他的祖父陶愍祖，任（南朝）宋代广州刺史。父亲陶景仁。任中散大夫，陶季直年少时聪明出众，陶愍祖很喜欢他并对他感到惊奇。陶愍祖曾经拿出四匣子银子摆放在自己面前，让孙子们各人去取，陶季直当时刚刚四岁，只有他一人不去取银子。有人问他不取银子的原因，陶季直回答说：“如果祖父有赏赐，应当先给父辈，不应当考虑直接给孙辈，因此我不去取银子，”陶愍祖更加对他感到惊奇。陶季直五岁时母亲去世，他像成人一样哀痛。起初，他母亲未生病的时候。让他出家为僧；他母亲后，他家人才把他赎回来，陶季直抱着母亲的尸体大声痛哭，听到的人没有谁不感到悲痛。等到长大以后，陶季直爱好学习，对荣华名利看得很淡。他初出仕就被任命为桂阳王国侍郎、北中郎镇西行参军，但他并没有上任，当时的人称他为“聘君”，他因父亲去世而守丧，守丧期满，尚书令刘秉兼任丹阳郡守，请他担任后军主簿，治理郡里的工作部门。陶季直出京担任望蔡令，不久因病免职。当时刘秉、袁粲因为齐高帝权势一天天盛大，想要图谋推翻他，刘秉一向敬重陶季直，想同他一起商定对付齐高帝的策略。陶季直认为袁、刘二人都是儒生，他们的图谋必定导致衰亡，因此坚决拒绝不肯赴约。不久秉等人伏罪被处。齐代初年，陶季直任尚书比部郎，当时褚渊任尚书令，跟陶季直一向友好.接连让他担任司空司徒主簿，把府中事务托付他处理。褚渊去世后，尚书令王俭认为褚渊有极高的德行.想把褚渊的谥号确定为“文孝公”，陶季直请求说：“‘文孝’是司马道子的谥号。恐怕这个人不是十全十美，不如把褚渊的谥号确定为‘文简’.”王俭听从了他的意见。陶季直又请王俭替褚渊立碑，立碑之后，陶季直自始至终守护着它，很有属吏的气节，当时的人都赞美他。陶季直被调任太尉记室参军。又出京任冠军司马、东莞太守，任职之处被誉为清静和平。陶季直回京后被授职散骑侍郎，兼任左卫司马，后又转任镇西谘议参军。齐武帝去世，齐明帝任宰相，他铲除异己，陶季直不能曲从。齐明帝很顾忌他。于是把他调出京城担任辅国长史、北海太守。边城职务让朝中属官担任，读书人做官很少有这样的任命。有人劝告陶季直向齐明帝登门表述歉意.齐明帝接见陶李直之后，就把他留在京城，任命他为骠骑谘议参军，兼任尚书左丞。后又调任建安太守，陶季直施政崇尚清静，百姓认为他施政适宜。陶季直回京后任中书侍郎，后又调任游击将军、兼任廷尉。梁王台府建立，陶季直调任给事黄门侍郎。陶季直常说做官做到了二千石的职位，最初的愿望就全部实现了，不要再去追求人世间的荣华富贵，于是以病为由辞官还乡。天监初年，朝廷派人在他家中授予他太中大夫。粱高祖说：“梁拥有天下，竟见不到这个人。”天监十年，陶季直在家中去世；去世时七十五岁。陶李直一向生活清苦，无与伦比，又隐居十多年，等到去世的时候，家徒四壁，子孙没有钱财给他入殓与停枢，听到此事的人没有人不为他的志向感到悲伤。

4. 文言文《丁一世》的翻译

丁一士

原文

里有丁一士者，矫捷多力，兼习技击，超距之术。两三丈之高，可翩然上；两三丈之阔，可翩然越也。余幼时犹及见之，尝求睹其技。使余立一过厅中，余面向前门，则立前门外面相对；余转面后门，则立后门外面相对。如是者七八度。盖一跃即飞过屋脊耳。后过杜林镇，遇一友，邀饮桥畔酒肆中。酒酣，共立河岸。友曰：“能越此乎？”一士应声耸身过。友招使还，应声又至。足甫及岸，不虞岸已将圮，近水陡立处开裂有纹。一士未见，误踏其上，岸崩二尺许。遂随之坠河，顺流而去。素不习水，但从波心踊起数尺，能直上而不能旁近岸，仍坠水中。如是数四，力尽，竟溺焉。盖天下之患，莫大于有所恃。恃财者终以财败，恃势者终以势败，恃智者终以智败，恃力者终以力败。有所恃，则敢于蹈险故也。田侯松岩于滦阳买一劳山杖，自题诗曰：“月夕花晨伴我行，路当坦处亦防倾，敢因恃尔心无虑，便向崎岖步不平。”斯真阅历之言，可贵而佩者矣。 《阅微草堂笔记》纪昀（纪晓岚）

翻译

乡里有个叫丁一士的人，强壮敏捷很有力气，兼会格斗、轻功的武艺。两三丈的高度，可以轻松跃上；两三丈宽的距离，也可以轻松越过。我小时候，还见过他。曾请求看他的本领。他让我站在过道里，我面向前门，他先站到门前外面对着，等我转过身子面向后门时，他已经站到后门外面对着我了。像这样反复了七、八次，原来（在我转身的时候，）他一跳就飞过屋顶了。后来，他路过杜林镇，遇到一位朋友，请他到桥旁酒店中喝酒。酒喝足了，他们站在河边眺望。朋友对他说：“你能跳过这条河吗？”丁一士应声一耸身就跃过去了。朋友招呼他回来，他又应声跳过来。可是，脚刚刚到岸边，不料河岸已经快崩毁了，靠近水的陡直地方斯开了一条裂纹。丁一士没有看到，不小心踏在它上面，河岸崩裂了二尺多，于是随着崩倒的河岸掉到河里，顺流冲走了。他素来不熟悉水性，只能从波涛中间窜起几尺高，只会直上直下窜动而不能游向岸边，仍旧掉到河中。如此跳跃多次，气力用完了。终于淹在河里。天下的祸患没有什么比恃强逞能更大的。依仗钱财的人最终因为钱财而失败，依仗势力的人因为势力倒霉，依仗智谋的最终因为智谋倒霉，依仗气力的最终也因勇气力量而。这是因为一旦有所凭仗，就会敢于涉险的缘故。我的朋友田侯，字松岩，曾在滦阳买了一支登山用的崂山杖，自己在上面题写了一首这样的诗：花前月下你曾陪我处处走遍，路途坦荡也应提防不要失脚，岂敢因为有你就无所顾虑，故意涉足崎岖不平之地呢？这真是有历经世事之人的说出的至理，应该重视而时时谨记/佩服啊！（这真是具有社会经验的话，可以贯穿成链条挂带在身边，永记不忘的啊）。

5. 文言文《刘颇偿瓮直》的翻译

一、译文

渑池途中，有一辆满载瓦罐的车子，阻塞在狭窄的路上。刚巧是天寒，人在冰雪上走很滑，进退都不能。天接近傍晚，官吏旅客成群结队，车马有几千，排挤在装瓦瓮车子的后面，一点办法也没有。

有一个路客人叫刘颇，举着鞭子来到前面，问道：“车里的瓦瓮值多少钱？”回答说：“值七八千。”刘颇就打开袋子，拿出细绢，立即偿还给他。叫仆人上车，割断那些绑瓮的绳子，把瓮全部推到山崖下。一会儿，车轻了能够前进，众人叫嚷着向前走去。

二、原文

渑池道中，有车载瓦瓮，塞于隘路。属天寒，冰雪凌滑，进退不得。日向暮，官私客旅群队，铃铎数千，罗拥在后，无可奈何。

有客刘颇者，扬鞭而至，问曰：“车中瓮值几钱？”答曰：“七八千。”颇遂开囊，取缣，立偿之。命童仆登车，断其结络，悉推瓮于崖下，须臾，车轻得进，群噪而前。

三、出处

《唐国史补》·渑池道上

扩展资料

一、创作背景

《唐国史补》又称《国史补》，为中唐人李肇所撰，是一部记载唐代开元至长庆之间一百年事，涉及当时的中国社会风气、朝野轶事及典章制度各个方面等的重要轶事小说，对于全面了解唐代社会具有极其重要且十分特殊的功用和价值，仅《太平广记》征引其内容即达一百三十三处之多。

二、内容介绍

《唐国史补》系续刘餗《传记》（实即《隋唐嘉话》）而作，全书共记三百零八条事，卷首有目录，概括每条内容以五字标题。记载了唐代开元至长庆之间一百年事，涉及当时的社会风气、朝野轶事及典章制度等。前二卷记事大体按时间顺序排列，卷下则杂记各类典故制度。

三、作者简介

李肇，字里居，生卒年不详。唐朝人，唐宪宗元和中813年在世。累官尚书左司郎中，迁左补阙，入翰林为学士。元和中，坐荐柏耆，自中书舍人左迁将作监。著作有《翰林志》一卷，《国史补》三卷。

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6. 罗必元文言文答案

原文

罗必元，字亨父，隆兴进贤人。嘉定十年进士。调咸宁尉，抚州司法参军，崇仁丞，复摄司法。郡士曾极题金陵行宫龙屏，迕丞相史弥远，谪道州，解吏窘极甚。必元释其缚，使之善达。真德秀入参大政，必元移书曰：“老医尝云，伤寒坏证，惟独参汤可救之，然其活者十无二三。先生其今之独参汤乎？”调福州观察推官。有势家李遇夺民荔支园，必元直之；遇为言官，以私憾罢之。知余干县。赵福王府骄横，前后宰贰多为挤陷，至是以汝愚墓占四周民山，亦为直之，言于州曰：“区区小官，罢去何害？”人益壮其风力。

淳祐中，通判赣州。贾似道总领京湖，克剥至甚。必元上疏，以为蠹国脉、伤民命，似道衔之。改知汀州，为御史丁大全按去，后起干行在粮料院。钱塘有海鳅为患，漂民居，诏方士治之，都人鼓扇成风。必元上疏力止之。帝召见曰：“见卿《梅花诗》，足知卿志。”度宗即位，以直宝章阁兼宗学博士致仕。卒，年九十一。必元尝从危稹、包逊学，最为有渊源，见理甚明，风节甚高，至今乡人犹尊慕之云。

译文

罗必元，字亨父，是隆兴府进贤县人。嘉定十年考中进士。调任咸宁县尉，抚州司法参军，崇仁县丞，又掌管司法。当地士人曾极因在金陵行宫的龙屏上题字，冒犯丞相史弥远，被谪往道州，押解的小吏对待他非常不好。罗必元给他松绑，让他顺利到达目的地。真德秀担当要职，罗必元写信给他说：“有个老医生曾经说，伤寒之类的重疾，只有独参汤可以救命，但是吃这药能活下来的十无二三。先生你就是当今的独参汤么？”后调任福州观察推官。有个有权势的人家李遇抢夺平民的荔枝园，罗必元为之打抱不平。后来李遇当了谏官，以此私怨罢了他的官。后来他在余干县做官。赵福王府在当地骄横，前后几任官员大多被其排挤陷害。罗必元到任后，因赵汝愚的坟墓占了四周平民的山地的缘故，又为平民撑腰，对州官说：“我不过是个区区小官，罢免了有什么大不了的？”人们更加为他叫好。

淳祐年间，做赣州通判。贾似道总领京湖，克扣剥削极为厉害。罗必元上疏，认为他侵蚀国脉、伤害民命，贾似道（因此）记恨他。改任汀州知州，被御史丁大全调查去职，后又起复在粮料院任职。钱塘县有海鳅为祸，淹没民居，诏令方士治理此害，都人鼓扇成风。罗必元上疏极力制止此事。皇帝召见他说：“见到你的《梅花诗》，即足以了解你的志向了。”度宗即位，罗必元以直宝章阁兼宗学博士退休。去世，享年九十一岁。罗必元曾经跟随危稹、包逊学习，治学最有渊源，学理非常明白，风度节气很高，至今乡里人仍然尊敬仰慕他。

7. 文言文《董遇好学》的翻译

<P>；原文：（董）遇字季直，性质木讷而好学。人有从学者，遇不肯教，而云“必当先读百遍。”言“读书百遍而自见”。从学者云：“苦谒yè 无日。”遇言“当以三余”。或问“三余”之意，遇言“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也”。由是诸生少从遇学。 </P>

<P>&nbsp;</P>

<P>；以下是我的译文，不知准确否，请指教。 </P>

<P>&nbsp;</P>

<P>；董遇，字季直。为人朴实而喜欢学习。附近的读书人请他讲学，他不肯轻易教授，却对人家说：“读书必须要先读一百遍，其言“书读了一百遍其中的含义就明白了”。求教者说：“想学却苦于没有时间”。董遇说“读书应当做到三余”。有人问“何为‘三余’”，董遇答“三余就是三种空闲时间。冬天，没有多少农活，这是一年里的空闲时间；夜间，不便下地劳动，这是一天里的空闲时间；雨天，不好出门干活，也是一种空闲时间（意思：这些时间都是可以用来读书的）。”于是很多儒生渐渐效仿董遇的学习方法了。</P>

8. 文言文《张克戬抗金明节》的翻译

张克戬，字德祥，是侍中张耆的曾孙。考中进士后，做过河间县令，吴县知府。吴县是浙江的大城镇，民风骁悍，喜欢争夺，大姓人家依仗势力把持官府的行为。以往做县令的总是沿袭老规矩谨慎处事，都想做到在任职期间不生事端，能够侥幸离开罢了。张克戬到任后，依靠法律进行彻底制裁，奸猾之人大为收敛。使者把这种情况报告给朝廷，朝廷召见并授官卫尉丞。当初，张克戬堂弟张克公做御史，曾弹劾蔡京。蔡京第二次执掌朝政，跟张氏结怨，因为小事就罢黜了张克戬的官职。

宣和七年八月，张克戬做汾州知府。十二月，金兵进犯黄河以南，包围了太原。太原距离汾州只有二百里地。金兵派遣大将银朱孛堇前来攻打汾州，放纵士兵四处掠夺。张克戬尽全力阻击抵御敌人。有几十个燕人事先进城隐藏在城下，私下里勾结打算作为内应，张克戬把他们全部抓起来处。张克戬多次挑选精悍的士卒骚扰敌营，出其不意焚毁敌兵营寨栅栏，金兵畏惧就撤兵了。张克戬凭功被加封为“直秘阁”。

靖康元年六月，金兵再次进逼汾州城。守将麻世坚在半夜里夺关出城，逃跑了，通判韩琥接着也阵亡了。张克戬召令士兵和百姓说：“太原已经陷落，我本来就知道汾州城会灭亡呀。但是从道义上讲，我不忍心辜负国家、辱没祖先，我愿意跟这座城池共存亡，以此来表明我的气节，各位还是自己作打算吧。”士兵和百姓都哭泣着不能仰脸看（张克戬），异口同声回答说：“您是我们的父母，我们愿意尽力听从您的命令。”张克戬于是更加严格约束士兵，谨慎防守。金兵到了，张克戬亲自率领将士披上铠甲登上城墙（与敌人作战），张克戬虽然屡次击退敌兵，但是增援的部队最终没有到来。金兵攻占了平遥，平遥是汾州大镇，长久与金兵对抗，已经首先陷落了。金兵又胁迫介休、孝义诸县，使之投降。金兵占据了汾州南面二十个村庄，准备制作攻打汾州城的器具。金兵派遣两位使臣拿着书信劝降张克戬，张克戬连看都没看就烧掉了。张克戬详细阐述危急艰苦的情况，招募壮士从小道逃出上报朝廷，最终没有获得朝廷的答复。十月底，金兵增加上万骑兵前来攻打汾州，形势极为迫切。汾州城里有十个人散布投降的话，张克戬斩杀了他们示众。各位金兵首领站在城下，张克戬临城大声痛骂，用火炮击中敌人的一位首领，那位首领当场亡。张克戬考虑到最终不能逃脱一，亲手写下给朝廷的遗表和给妻子、儿女的遗书，从城上把一名士兵缒下去，让他拿着遗表和遗书到京城去。第二天，金兵从汾州城的西北角攻入，杀都监贾直，张克戬还在率领众人巷战。金人悬赏招募能活捉张克戬的人。张克戬回家取出朝服，焚香面向南面祭拜，然后自杀，一家了八口人。金兵将领抬着他的尸体依礼节埋葬在后园里，设祭坛排列拜祭，并为他修了一座庙。情况为朝廷所知，朝廷下诏封赠张克戬为康殿学士，赠送银子三百两、绢五百匹，并在乡里张榜颂扬。绍兴年间，谥号“忠确”。