慎终如始则无败事翻译-慎终如始则无败事翻译

2024-11-13 23:52:06

1.慎终如始，则无败事是什么意思

2.高中老子四章翻译及原文

3.慎终如始，则无败事。什么意思？

4.慎终如始，则无败事

5.慎终如始是什么句式

慎终如始，则无败事是什么意思

慎终如始则无败事翻译-慎终如始则无败事翻译

其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。

译文

局面安定时容易保持和维护，事变没有出现迹象时容易图谋；事物脆弱时容易消解；事物细微时容易散失；做事情要在它尚未发生以前就处理妥当；治理国政，要在祸乱没有产生以前就早做准备。

合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。有所作为的将会招致失败，有所执着的将会遭受损害。

因此圣人无所作为所以也不会招致失败，无所执着所以也不遭受损害。人们做事情，总是在快要成功时失败，所以当事情快要完成的时候，也要像开始时那样慎重，就没有办不成的事情。

因此，有道的圣人追求人所不追求的，不稀罕难以得到的货物，学习别人所不学习的，补救众人所经常犯的过错。这样遵循万物的自然本性而不会妄加干预。

高中老子四章翻译及原文

高中老子四章翻译及原文如下：

翻译：

三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中，有了车毂中空的地方，才有车的作用。揉和陶土做成器皿，有了器具中空的地方，才有器皿的作用。开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁内的空虚部分，才有房屋的作用。所以，“有”给人便利，“无”发挥了它的作用。

踮踮着脚跟的人站不牢，跨步行的人走不远，(就好像)自逞己见的人反而不能明理，自以为是的人则是非不明，自我炫耀功劳的人反而不能成就大功，自尊自大的人反而得不到敬重。用道的观点来看，是吃剩下的食物或身体上的肉瘤，众人常常厌恶这些。所以有道的人是绝不会这样做的。

了解别人的人聪明，了解自己的人圣明。战胜别人的人有力量，战胜自己的人刚强。知道满足的人就是富人。确定不移、竭力实行的人有意志。不丧失合适位置的人能够长久。而不朽的人就是长寿。

局面安定时容易保持和维护，事变没有出现迹象时容易图谋；事物脆弱时容易消解；事物细微时容易散失；做事情要在它尚未发生以前就处理妥当；治理国政，要在祸乱没有产生以前就早做准备。合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。

有所作为的将会招致失败，有所执着的将会遭受损害。因此圣人无所作为所以也不会招致失败，无所执着所以也不遭受损害。人们做事情，总是在快要成功时失败，所以当事情快要完成的时候，也要像开始时那样慎重，就没有办不成的事情。

因此，有道的圣人追求人所不追求的，不稀罕难以得到的货物，学习别人所不学习的，补救众人所经常犯的过错。这样遵循万物的自然本性而不会妄加干预。”

原文：

三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行，物或恶之。故有道者不处。

知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，而不亡者寿。

其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。

慎终如始，则无败事。什么意思？

其安易持①，其未兆易谋②。其脆易泮③，其微易散。

为之于未有，治之于未乱。合抱之本，生于毫末④；九层之台，起于累土⑤；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之⑥。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事⑦，常于几成而败之⑧。慎终如始⑨，则无败事。

注释?

①持：把握、把持。?

②未兆：尚未显现。?

③脆：弱。泮：解散。

④毫末：原指细毛的末端，此处喻事物极细微的萌芽。

⑤累土：一堆小土块。?

⑥执：操持。

⑦从事：行事，办事。?

⑧几成：接近成功。败之：把事情搞坏。

⑨慎：小心对待。 ?

今译局面安定之时，容易把持。事情尚没明显的迹象时，容易图谋。脆弱的东西容易化解，细微的事物容易打散，(所以)要在事物没有发展之前就处理好，在祸乱没有产生之时就要有所防备。合抱的大树是从细小的萌芽而逐渐长成的，九层的高台是一堆堆泥土建筑而成的，千里的征途是从脚下举步开始走出来的。如果对事物有所作为，就要失败;对事物进行操持，就会失去。所以圣人无为，就不会失败，不去操持，也不会失去。人们办事，常常在快要成功之时而失败。(如果)能谨慎地对待事物，始终如一，就不会失败了。所以圣人追求的是往往被别人所忽略的，不看重珍奇异宝。学习别人所不愿学的,用以矫正众人的过失，以引导万物归于自然之性，但不敢妄为。

慎终如始，则无败事

“慎终如始，则无败事” 是老子给我们留下的又一至理名言。两千年来直受到人们的推崇。的确，人们做事情在开始时很容易保持旺盛的斗志和冷静的头脑，但在快要接近成功时，会因为前面的顺利而形成骄傲心理;同时也会因为接近成功而头脑兴奋，失去冷静，进而丧失谨慎的态度和应有的沉着，功败垂成。对于这种现象，其实不仅老子，很多中国古人都看得很透彻，并提出了谆谆告诫。比如《诗经，大雅.荡》中便有言:“靡不有初，鲜克有终。”《论语》中记载孔子对曾参说:“参乎!吾道一一以贯之。”一以贯之，说的便是一种持之以恒，善始善终的做事态度，与老子所说的“慎终如始”应该是一个意思。人们之所以会如此多地强调这种“慎终如始”的智慧，正是因为如老子所说:“民之从事，常于几成而败之。”

这句话告诫我们，想要做成一-番事业，保持一颗进取心和一颗冷静的头脑，同时保有一种坚忍不拔的意志是必要的。但这还不够，最关键的还是要将这些东西保持到完全胜利的那一刻。古人讲:“行百里者半九十。”说-百里的路程走了九十里，便和走了五十里没区别，因为同样是没有达到目的地。

慎终如始是什么句式

慎终如始，慎：谨慎；如：象。谨慎收尾，如同开始时一样。指始终要谨慎从事。

出自：《老子》第六十四章：“慎终如始，则无败事。”意思是，做事情做到结束的阶段，仍然像开始时一样谨慎小心，就不会有失败的事了。后来人们用其中的“慎终如始”来表示“结束时仍然慎重，如同开始时一样”。

近义词有：慎终如初、慎终若始、慎终承始，反义词有：虎头蛇尾，慎终如始是中性成语，可作谓语、定语；指始终要谨慎从事。

慎终如始的例句：

防意如城，远离腐败筑堤坝；慎终如始，恪守桑榆重晚节。

愿陛下求贤纳谏，慎终如始，子孙皆贤，臣民得所而已。

慎终如始”的企业精神深入人心。

民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

慎终如始，则无败事。

民之从事，常於几成而败之。慎终如始，则无败事。