水旱从人不知饥馑时无荒年天下谓之天府翻译-水旱从人沃野千里什么意思

1.“水旱从人，不知饥馑”翻译成白话文，急

2.古代一水利工程，“水旱从人，不知饥馑”后刘邦与萧何借此联合打败项羽。此水利工程是？

3.探秘三国时天府之国百姓的生活水平，你敢穿越过去当农民吗？

4.都江堰简介

5.“水旱从人，不知饥馑”的原全文是什么？

“水旱从人，不知饥馑”翻译成白话文，急

水旱从人，不知饥馑，时无荒年，谓之天府

“水旱从人，不知饥馑”一语来自于晋代著名史学家常璩的《华阳国志》，

（李冰修了都江堰后）湿润或者干旱都要听从于人，（百姓从此）不知道什么是饥饿

囧囧囧囧囧囧囧囧囧囧囧囧囧囧囧囧囧囧囧囧囧囧囧囧囧囧囧囧囧囧囧囧囧囧囧囧囧囧囧囧囧囧囧囧囧囧囧囧囧囧囧囧囧囧囧囧囧囧囧囧囧囧囧囧囧囧囧囧O_O

这座古老的水利工程就是著名的都江堰。

位于四川成都平原西部的都江堰修建于2200多年前。其渠首工程主要有鱼嘴分水堤、飞沙堰溢洪道、宝瓶口进水口三大部分构成，科学地解决了江水自动分流、自动排沙、控制进水流量等问题，消除了水患。到今天，都江堰，这座全世界至今为止年代最久、唯一留存、以无坝引水为特征的宏大水利工程，灌溉面积已达40余县，超过一千万亩。

李冰，这位被后人尊为“川主”的秦国蜀郡太守，堪称人类水利史上的旷世奇才。他跨时代的认识到了人类与大自然的关系，没有采取简单“围追堵截”，而是引导江水加以利用。

都江堰刚好建在岷江的一处急拐弯处。昂于江心的“鱼嘴”把岷江分成内外二江。每逢枯水季节，人们用竹笼装满卵石封锁外江，堰前的鱼嘴恰到好处的将江水导入东侧人工修筑的内江；而当汛期来临，江水暴涨时，人们挖开竹笼，让多余的江水沿外江排出，避免了洪水的危害。

内江直通都江堰后面的宝瓶口，江水经此处流入成都灌溉万千倾良田。宝瓶口开凿在玉垒山上，是一个宽20米，高40米，长80米的山口，因形状酷似瓶口，故名。在人类尚没有发明火药，甚至没有冶炼出铁器的两千多年前，睿智的蜀中先民在李冰的带领下，在岩壁上架起篝火，将岩石烧至灼热，再浇上由岷山冰雪融化而成的岷江水，让岩石遇冷崩塌。前后历时八年，终于在玉垒山上开凿出了这足以令今人目瞪口呆的宝瓶口。

开凿玉垒山分离的石堆叫“离堆”。在离堆右侧，还有一段低平河道。当内江的水量超过宝瓶口流量上限时，这段平时用来排沙的河道会自动将多余水量排入外江，使流入内江水位始终保持安全水准。甚至在遇到特大洪水的非常情况时，它还会自行溃堤，让大量江水回归岷江正流。

两千余年来，四川人民精心的保护着都江堰，他们为都江堰总结出的“深淘滩，低作堰”的秘诀已被历史经验所证实。而都江堰也为他们奉献上了两千年的“水旱从人”。大自然与人类在平和中携手度过了两千余年的风风雨雨。

古代一水利工程，“水旱从人，不知饥馑”后刘邦与萧何借此联合打败项羽。此水利工程是？

A.都江堰

公元前256年至前251年，蜀郡太守李冰征调民工在四川岷江上修建的都江堰水利工程，以其卓越的布局、高超的施工技术和广阔的受益面积，化水害为兴水利，将成都平原造就成“水旱从人，不知饥馑，沃野千里”的“天府之国”（《华阳国志·蜀志》）。

探秘三国时天府之国百姓的生活水平，你敢穿越过去当农民吗？

公元前256年，李冰父子修建都江堰，使成都平原"水旱从人，不知饥谨"，《史记》中称“金城千里，天府之国也”。其后，天府之国之美誉累见于正史、野史和历代文学作品中。唐代李白更是高歌：“九天开出一成都，万户千门入画图。草树云山如锦绣，秦川得及此间无。”

其实，天府最初的意思是一种官职，《周礼》记载，天府掌祖庙之守藏与其禁令。何谓守藏？“凡国之玉镇大宝器藏焉。”还不是一般的宝贝呢，几乎相当于镇国之宝才能入列。这从另外一个角度说明天下对天府之国的赞誉和羡慕。

诸葛亮对刘备说：“益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。”那么刘备入蜀后，百姓生活究竟过得怎么样呢？

战乱年代一个共同点是货币混乱，当政者为了掠夺战争资源，不遗余力地搜刮。魏蜀吴的货币可谓惨不忍睹，曹魏铸小钱，刘备铸铸值百钱（大额货币），而东吴更是铸大钱一当五百。

不管小钱还是大钱，同样多的铜就可换取百姓几十倍的物资或者劳务。他们何乐而不为呢？

好处不仅如此，让本国货币贬值，也是经济战的一种。三国尽管处于敌对、战争状态，但民间的，甚至官方的贸易一直没有断过。在铜本位的经济体制中，一枚当十重量的铜币被铸作当百倍甚至千倍面值的大钱，竞相贬币值以防本国货币流失。

但是这种做法，最终无疑是自掘坟墓。好像我们的记忆里还有残存有类似经历，或者说你曾经也被这么伤害过。

所以，百姓要生存，不得不以物易物，或者舍去货币而变换一种等价物。

其实，曹洪不是不干，按照今天的话说，借钱可以，但是借绢不行。这说明什么？钱不值钱啊，连曹丕、曹洪这样的人物都不看好当时的货币，普通百姓能相信吗？在战乱或者饥荒年代，一般人有贱金钱贵实物的心理，这样一来，金属货币在民间反而流通不畅，而非金属货币盛行，如丝织物、谷物、食盐之类。

还有个事儿，“有谣言，欲求牙门，当得千匹，百人督五百匹。”（《三国志》）当时就是去行贿，拿钱不好使，哪怕是真金白银、甚至珠宝。想升官成牙门将？拿绢来；想当100人的队长？拿绢来。

这里要说明一下，三国时衣服材料，一般为丝、麻、葛等织成的，档次分别为锦、绢、麻衣、葛衣。绢这种丝织品，几乎代替了货币，出行、借贷、婚丧嫁娶、甚至军用物质，大都用绢来衡量。

《晋书》中记载了胡质给他儿子路费的事儿：胡质的儿子胡威从洛阳（一说是许昌）到荆州区探望他，儿子呆了十余日。向他告归，他给绢一匹，作为旅途上的盘缠。

胡质当时襄阳任荆州刺史，从洛阳到襄阳路程有400多公里，考虑到当时的路况，单程一趟也在一月有余，一月左右的口粮为一匹绢。

那么一匹绢究竟能换多少粮食呢？

当时的成年人每天5到6升口粮，单程一趟就需要1斛多的口粮。可见三国时期绢和谷的比价与东汉时的1：2应该没有太大差距，说明绢的价值比较稳定。

必须要找到一个等价物，上面不是说绢几乎代替了货币，用绢来作等价物，不行吗？为了更直观，我们还是采用米吧。

汉代计量换算大致为： 1斛 = 10斗 = 100升(古) ；1斛=13.5公斤；汉大亩 = 0.69市亩；汉小亩 = 0.29市亩；魏亩 = 0.75市亩 （蜀和吴都用汉大亩）。这个数据来源于林甘泉主编的《中国经济通史——秦汉经济史（上）》

《汉书·食货志》说：“今农夫五口之家，其服役者不下二人，其能耕者不过百亩（汉小亩）”。5口之家去除2个服役外，最多2个劳动力，耕地能力折合42汉大亩，大抵可把20汉大亩视作当时青壮年劳力的平均耕种能力。

产量呢？

《华阳国志》载：“绵竹县，刘焉初所治。绵与雒各出稻稼，亩收三十斛，有至十五斛。”

刘焉时期就这个产量，蜀汉时期也不会低于这个产量。诸葛亮治蜀期间，很重视都江堰的维护与管理，专门设“有堰官，发征丁千二百人主护之” （水经注）。就按照最低产量来算，每市亩产量也有587市斤。

一户农民（也按照5口之家计算）种上等良田40汉大亩，一年大概收入多少呢？取亩收20斛为常值来计算，一年可得10800市斤的谷，折合米约5400市斤。

五口之家的基本生活保障是多少呢？

当时的人一天最少也要有5-6升粮食才能温饱。一户5口人，折合0.25斛，6.75市斤，一年需要约2464市斤米。

别急，还有税收。

田赋，正史上没有记载东吴合蜀汉的田赋情况，但肯定有，至于多少，只有参照魏国的田赋。

曹操进驻冀州后颁行租调制，对土地所有者（包括自耕农和地主），每亩土地征收田租谷四升。每户征收户调绢二匹、绵二斤。

户调取代汉代沉重的人头税，对刺激生产有积极的作用。不过，别以为魏国农民就好过，曹操在北方是大规模实行屯田制，屯田制下有耕牛的跟佃农除了要交1%的税外还要交50%的地租，没耕牛要多加10%。

那时候的牛，是国家战略物资，都是官方管控起来的，至晋初，种牛每头之价，竟约值谷二百斛。那么，三国战乱时候肯定还高于这个价格。

其实曹魏大规模屯田，才是朝廷粮食的主要来源。所以，田租可以祖略按照一半计算。曹魏的赋税制度分为两种，一种是对郡县编户征收的田赋与户调，一种是对典农部民（屯田）与士家征收的租赋。

那么我们按照地租一半计算，免去什么“绢二匹、棉二斤”这些税赋，蜀汉一户农家的基本支出为： 5400-2700-2464 = 236（市斤）。

看看吧，一年到头，余粮只有236斤。这236斤，估计仅仅够来年的种子。

这里还有一个前提：这还要风调雨顺，没有婚丧嫁娶，没有大病。

这里还有另外一个前提：不吃盐巴，不吃肉食，不置办衣服，不添加农具。

就这般，你敢穿越过去当农民么？

还没完呢！

生活必需品盐、做衣服的布料等等，你总得要去集市买吧？

去集市，那就要交关税，各地的关卡多的是，路过要缴税，东吴还有酒税、渔税、渡税、限米税、算缗钱，曹魏则连胡椒粉都不放过，弄了个胡椒税。

说明一点的是，关于蜀汉的关税和杂税，正史没有记载，没有记载并不等于没有，陈寿在《后主传》一语道破：“国不置史，注记无官，是以行事多遗，灾异靡书。”

但是，陈寿可是南充人，土生土长，他肯定知道蜀汉的税赋情况，为什么不记载下来呢？要么真的没有，要么还比曹魏和东吴还重。还有第三种可能么？

另外，蜀汉向少数民族征税，估计这个税率也不小。难怪南中地区一直不稳定，动不动就反叛。

“三年春，亮率众南征，其秋悉平，军资所出，国以富饶。”《三国志?诸葛亮传》

“南土平定，恢军功居多，封汉兴亭侯，加安汉将军。後军还，南夷复叛，守将，恢身往扑讨，鉏尽恶类，从其豪帅於成都，赋出叟濮耕牛战马金银犀革，充继军资，於时费用不乏。”《三国志?李恢传》

从这两则记载来看，基本可以断定，蜀汉朝廷对南中等少数民族就是明目张胆地掠夺，只要是与战争相关的战略物资，全部充公。

但是，当权者却很奢靡，蜀汉另外一个托孤大臣李平（李严）被贬为庶民后，在梓潼过得啥日子？“今虽解任，形业失故，奴婢宾客，百数十人。”就是今天的土豪，相比较也是相形见绌。

真应了张养浩的那句话：“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”

都江堰简介

都江堰是世界文化遗产（2000年被联合国教科文组织列入“世界文化遗产”名录）、世界自然遗产（四川大熊猫栖息地）、全国重点文物保护单位、国家级风景名胜区、国家AAAAA级旅游景区。

都江堰位于四川省成都市都江堰市城西，坐落在成都平原西部的岷江上，始建于秦昭王末年（约公元前256～前251），是蜀郡太守李冰父子在前人鳖灵开凿的基础上组织修建的大型水利工程，由分水鱼嘴、飞沙堰、宝瓶口等部分组成。

两千多年来一直发挥着防洪灌溉的作用，使成都平原成为水旱从人、沃野千里的"天府之国"，至今灌区已达30余县市、面积近千万亩，是全世界迄今为止，年代最久、唯一留存、仍在一直使用、以无坝引水为特征的宏大水利工程，凝聚着中国古代劳动人民勤劳、勇敢、智慧的结晶。

都江堰风景区主要有伏龙观、二王庙、安澜索桥、玉垒关、离堆公园、玉垒山公园、玉女峰、灵岩寺、普照寺、翠月湖、都江堰水利工程等。

都江堰的景点

1、伏龙观

伏龙观位于离堆公园内。其下临深潭，传说因李冰父子治水时曾在这里降伏孽龙在离堆之下，故于北宋初年改祭李冰，取名“伏龙观”。现存殿宇三重，前殿正中立有东汉时期（公元25～220年）所雕的李冰石像。

殿内还有东汉堰工石像、唐代金仙和玉真公主在青城山修道时的遗物——飞龙鼎。伏龙观又名老王庙、李公词、李公庙等。清同治五年(公元1866年)四川巡抚祟实以为：“于虽齐圣，不先父食。况以公之贤：又有功于蜀，其施力程能固无待乎其子。今乃数典忘祖，于掩其父得无紊钦?”

2、安澜索桥

安澜索桥又名“安澜桥”、“夫妻桥”。位于都江堰鱼嘴之上，横跨内外两江，被誉为“中国古代五大桥梁”，是都江堰最具特征的景观。始建于宋代以前，明末（公元17世纪）毁于战火。古名“珠浦桥”，宋淳化元年改“评事桥”，清嘉庆建新桥更名为“安澜桥”。

原索桥以木排石墩承托，用粗竹缆横挂江面，上铺木板为桥面，两旁以竹索为栏，全长约500米，桥为钢索混凝土桩。

3、卧铁

卧铁是埋在内江“凤栖窝”处的淘滩标准，也是内江每年维修清淘河床深浅的标志。相传李冰建堰时在内江河床下埋有石马，作为每年淘滩深度的标准，后来演变为卧铁。

现有四根卧铁分别是明朝万历四年、清同治三年、民国十六年和1994年埋下的。游客在离堆古园内喷泉处能看到的这四根卧铁的复制品，其真品还埋在内江河床下。

百度百科—都江堰

“水旱从人，不知饥馑”的原全文是什么？

原文：水旱从人，不知饥谨，时无荒年，天下谓之天府也。

出处：《华阳国志》又名《华阳国记》

它记载了公元四世纪中叶以前，今四川、重庆、云南、贵州三省以及甘肃、陕西、湖北部分地区的历史、地理。此书体制完备，内容丰富，考证翔实，史料可靠，是研究古代西南地方史和西南少数民族史以及蜀汉、成汉史的重要史料。

扩展资料：

《华阳国志》又名《华阳国记》，是一部专门记述古代中国西南地区地方历史、地理、人物等的地方志著作，由东晋常璩撰写于晋穆帝永和四年至永和十年（348—354年）。全书分为巴志，汉中志，蜀志，南中志，公孙述、刘二牧志，刘先主志，刘后主志，大同志，李特、李雄、李期、李寿、李势志，先贤士女总赞，后贤志，序志并士女目录等，共12卷，约11万字。

参考资料：