1.弘一大师：改过十训

2.李叔同语录：念念不忘，必有回响

弘一大师：改过十训

驷不及舌什么意思-驷不及舌可畏哉

1、虚心：常人不解善恶，不畏因果，决不承认自己有过，更何论改？但古圣贤则不然。今举数例：孔子日：「五十以学易，可以无大过矣。」又日：「闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。」蘧伯玉 为当时之贤人，彼使人于孔子。孔子与之坐而问焉，曰：「夫子何为？」对曰：「夫子欲寡其过而未能也。」圣贤尚如此虚心，我等可以贡高自满乎！

2、慎独：吾等凡有所作所 为，起念动心，佛菩萨乃至诸鬼神等，无不尽知尽见。若时时作如是想，自不敢胡作非为。曾子曰：「十目所视，十手所指，其严乎！」又引诗云：「战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。」此数语 为余所常常忆念不忘者也。

3、宽厚：造物所忌，曰刻曰巧。圣贤处事，惟宽惟厚。古训甚多，今不详录。

4、吃亏：古人云：「我不识何等 为君子，但看每事肯吃亏的便是。我不识何等为小人，但看每事好便宜的便是。」古时有贤人某临终，子孙请遗训，贤人曰：「无他言，尔等只要学吃亏。」

5、寡言：此事最 为紧要。孔子云：「驷不及舌」，可畏哉！古训甚多，今不详录。

6、不说人过：古人云：「时时检点自己且不暇，岂有功夫检点他人。」孔子亦云：「躬自厚而薄责于人。」以上数语，余常不敢忘。

7、不文己过：子夏曰：「小人之过也必文。」我众须知文过乃是最可耻之事。

8、不覆己过：我等倘有得罪他人之处，即须发大惭愧，生大恐惧。发露陈谢，忏悔前愆。万不可顾惜体面，隐忍不言，自诳自欺。

9、闻谤不辩：古人云：「何以息谤？曰：无辩。」又云：「吃得小亏，则不至于吃大亏。」余三十年来屡次经验，深信此数语真实不虚。

10、不嗔：嗔习最不易除。古贤云：「二十年治一怒字，尚未消磨得尽。」但我等亦不可不尽力对治也。华严经云：「一念嗔心，能开百万障门。」可不畏哉！

李叔同语录：念念不忘，必有回响

1.世界是个回音谷，念念不忘必有回响，你大声喊唱，山谷雷鸣，音传千里，一叠一叠，一浪一浪，彼岸世界都收到了。凡事念念不忘，必有回响。因它在传递你心间的声音，绵绵不绝，遂相印于心。

2.长亭外，古道边，芳草碧连天。 晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。 天之涯，地之角，知交半零落。 一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。

3.纷纷纷纷纷纷纷，

唯落花委地无言兮，

化作泥尘。

寂寂寂寂寂寂寂，

何春光长逝不归兮，

永绝消息。

4.修己，以清心为要。涉世，以慎言为先。

5.以“淡”字交友，以“聋”字止谤，以“刻”字责己。

6.物忌全胜，事忌全美，人忌全盛。

7.华枝春满，天心月圆 ;绚烂之极，归于平淡。

8.过去事已过去了，未来不必预思量；只今便道即今句，梅子熟时栀子香。

9.几日东风过寒食，秋来花事已烂珊，疏林寂寂变燕飞，低徊软语语呢喃。呢喃呢喃。雕梁春去梦如烟，绿芜庭院罢歌弦，乌衣门巷捐秋扇。树杪斜阳淡欲眠，天涯芳草离亭晚。不如归去归故山。故山隐约苍漫漫。呢喃呢喃，不知归去归故山。

10.以冰霜之操自励，则品日清高；以穹窿之量容人，则德日广大；以切磋之谊取友，则学问日精；以慎重之行利生，则道风日远。

11.内不欺己，外不欺人。

12.明镜止水以定身，青天白日以成事，光风霁月以带人。

13.宜静默，宜从容，宜谨严，宜俭约。

14.人之谤我也，与其能辩，不如能容。人之侮我也，与其能防，不如能化。

15.我不知何为君子，但每件事肯吃亏的便是；我不知何为小人，但每件事好占便宜的便是。

16.愤怒之气就像一把双刃剑，不仅会伤到别人，也会刺伤自己。所以，切不可为一时的情绪宣泄而不加控制，导致事后的追悔莫及。

17.以舍为有，则不贪；以忙为乐，则不苦；以勤为富，则不贫；以忍为力，则不惧。

18.持身不可太皎洁，一切侮辱垢秽要茹纳得；处世不可太分明,一切贤愚好丑要包容得。

19.才不足则多谋。识不足则多虑。威不足则多怒。信不足则多言。勇不足则多劳。明不足则多察。理不足则多辩。情不足则多仪。

20.逆境顺境看襟度,临喜临悲看涵养。

21.处世须带春风。

22.以冰霜之操自励，则品日清高；以穹隆之量容人，则德日广大。

23.放下你，非我薄情。

24.改过十训：虚心；慎独：头顶三尺有神明，不畏人知畏己知；宽厚：圣贤处事，惟宽惟厚；吃亏：君子肯吃亏，小人好便宜；寡言：孔子云“驷不及舌”，可畏哉；不说人过；不文己过；不覆己过；闻谤不辩：何以息谤？无辩即可；1不嗔：一念嗔心，能开百万障门。

25.寡欲故静，有主则虚。

26.堤边柳到秋天，叶乱飘，叶落尽，只剩得细枝条，想当日绿荫荫，春光好，今日里冷清清，秋色老，风凄凄，雨凄凄，君不见眼前景已全非，一思量，一回首，不胜悲。

27.对万物的怜惜和尊敬才是真正的敬畏。

28.以虚养心，以德养身，以仁义养天下万物以道养天下万世。

29.人生最不幸处，是偶一失言，而祸不及；偶一失谋，而事幸成；偶一恣行，而获小利。后乃视为故常，而不恬不为意。则莫大之患，由此生矣。

30.自古仁人志士，以儒济世、以道修身、以佛治心，可谓是智慧通达。

31.事不可做尽，言不可道尽。

32.安莫安于知足，危莫危于多言。