歃血为盟拜把子-歃血为盟拜把子下一句

1.拜把子有什么讲究？

2.开封市人称两个人关系“换帖”是什么意思，怎么来得这个叫法

3.砀山拜把子的仪式和流程

4.两醉汉歃血为盟结义，血流不止报警求助，割得越深义气越重吗？

5.古代为什么不结义叫作拜把子,为什么要烧黄纸?

拜把子有什么讲究？

通常，古人在义结金兰的时候，都是要互相交换谱帖的，俗称“换帖子”。

就是拿一张红纸，在上面写上自己的名字、生辰、籍贯以及祖孙三代的姓名。写完之后，便在天地牌位前，根据自己的年龄排名，从大到小，依次焚香礼拜，敬告天地，同饮血酒、然后，再一起宣誓：从此抛头颅、洒热血，结为异姓兄弟或姐妹。

旧社会结拜礼节习俗较多：宗亲者不结拜；姻亲者不结拜；有辈分差别者不结拜；八字不合者不结拜；破族规者不结拜（以前族内如与别宗族结怨，立誓定规不与某族结好、婚娶等的族规。）等。随着社会进步和文明程度提高，人们不必拘泥于某种形式。

历史

从各种书籍及影视中，我们可以看到：男性的结拜方式多为豪爽、放荡不羁，而女性的结拜方式却多为温婉、含蓄。大多数都是互相交换一些自己喜爱的、或日常佩戴的私物。比如：香包、首饰、手帕等。在中国的历史上，有许多脍炙人口的结拜典范。

比如说，从《后汉书》中所引申出来的“杵臼交”，就专门用来称赞那些不掺杂任何金钱利益的友情。还有，就是历史上被人称赞的“管鲍交”，管仲和鲍叔的友情真的是令人心生向往。尤其是那一句“生我者父母，知我者鲍叔也”真的是叫人赞叹不已。

当然，除了这些，还有许多令人羡慕、向往的友谊。比如：忘年之交、生之交、莫逆之交、刎颈之交、患难之交、总角之交、金石之交、布衣之交等等。这些令人向往的感情，都为世人所称道。

说到结拜，相信大多数人的第一反，应都是《三国演义》之中的“桃园三结义”。刘备、关羽、张飞三人齐聚一堂，在张飞家的后院中摆下天地祠牌，上启天皇，下承后土，义结金兰。桃之夭夭，灼灼其华，三人歃血为盟，只为报效国家，安定黎民百姓，还人间一个太平盛世。

开封市人称两个人关系“换帖”是什么意思，怎么来得这个叫法

亦称“结盟”、“结义”。俗称“拜把子”。旧时汉族交际民俗。流行于全国各地。即相好的朋友结为异姓兄弟。起源甚早，是人们基于共同利益结成的小团体。通常为数人，也有多至十余人者。结认形式大多采取同饮血酒、叩头换帖、对天盟誓等形式，以誓言约束、维护结义关系。明、清以后，由于小说《三国演义》中蜀汉刘备、关羽、张飞三人“桃园结义”、共创江山、生不渝故事的影响，结拜之风盛行，自市井百姓至文人官吏间皆极盛行，美称曰“义结金兰”。其义出于《周易.系辞》：“二人同心，其利渐金；同心之言，其臭如兰。”所换之帖称“金兰谱”或“兰谱”，其上写结拜人某某等因交情日笃，友谊深厚，自愿结为异姓兄弟（或姊妹），载明姓名、籍贯、年岁、八字以及三代父祖、曾祖的姓名、出身、官事等，结拜的年、月、日，结拜人并签名盖章或按指纹。在祭祀各人祖先后，彼此换帖，然后便以兄弟相称，不仅二人来往如兄弟，双方家庭也如到亲来往，称呼如家人，谓之“干亲”。此俗主要反映了封建社会中小生产者团结互助的需求。江湖盗匪之流，往往也利用之，以联结部众。其特别强调之点在“有难同当、不福同享”。彼此之间的关系，则是“盟兄盟弟”或称“契兄契弟”，俗称“换帖弟兄”、“拜把子弟兄”。此俗今渐消亡。《太平御览》卷四0七引《吴录》：“张温英才环玮，拜中郎将，聘蜀，与诸葛亮结金兰之好焉。”唐冯贽《云仙杂记》：“戴宏正每得密友一人，则书于薄简，焚香告祖考，号为兰薄。”《红楼梦》第六六回：“不想柳二弟从那过来了，方把贼人赶散，夺回货物，还救了我们的性命。我谢他又不受，所以我们结拜了生兄弟。”

砀山拜把子的仪式和流程

身为砀山人，这个必须要懂。其实有2个方法，先说第一个，比较复杂的。

首先，大家一起洗澡，换了新衣服之后面朝北方，一起下跪，没人三炷香。三叩首，然后不求同年同月。。。。这个大家都知道的，然后歃血为盟，端来一碗白酒，每个人滴一滴血，然后轮流喝完。这个仪式就完成了。

另外一种方法就是：大家一起洗澡的时候，故意丢下几块香皂，如果他们都愿意去捡，那么你们自然就是拜把子了

两醉汉歃血为盟结义，血流不止报警求助，割得越深义气越重吗？

虽然他受伤了，但我还是笑了，也不怪我幸灾乐祸，要怪就怪这两人太过于儿戏。

所谓“歃血为盟”，指的是古代两股势力结成盟好时，为了表示诚意，以牲口血涂抹在多用公鸡血，因为公鸡至阳至刚，可以辟邪嘴边，这样讲出来的话就代表承诺，相当于“发誓”。

后来小说与电视剧中把“歃血为盟”演变为“割血结义”，只不过为了渲染小说情节或者电视剧情节，使结义场景显得更加豪气干云，更加义气深重，更吸引观众的眼球。

可那毕竟是虚构！

古人有云“身体发肤，受之父母，不敢毁伤……”自古结义金兰，哪有把“自残”当成“义气”的道理。

今天你能“割血结义”，明天是不是就该“断臂为亲”了呢？

12月25日，天桥岭森林公安局青松派出所接到一名群众报警，对方称自己在家跟朋友喝酒时受伤，需要民警提供帮助。

喝酒怎么会受伤了呢？起初警方还以为两人打架呢？哪知男子弱弱地说道：没有打架，我俩歃血为盟呢！

民警立即赶往事发现场。

进门后，民警发现，家里面到处都是血迹，这名报警男子手臂被刀子割伤，当时血流不止。餐桌上的一个碗里还装着半碗。

另一名男子更惨，身体卷缩在卧室角落奄奄一息，捂住伤口的一大塔卫生纸早已被浸得通红。

民警见状，立即送两名醉汉到附近医院接受治疗。

事发经过令人哭笑不得！

原来，当天晚上王某到李某家喝酒，酒过三巡以后，二人越聊越投机，感觉相见恨晚。

李某提议，酒逢知己千杯少，不如效仿刘关张桃园结义结为异姓兄弟。王某满口同意。

话音未落，李某掏出一把水果刀，在自己手臂上狠狠割了一刀，鲜血顺着手臂直滴到碗里，不一会就放了半碗。

一刀下去，李某感觉疼痛难忍，顿时酒也清醒了。于是劝说王某，让他不要再割了，表示两人就喝这一碗就够了。

哪知李某越是劝说，王某越是不肯，表示既然是拜把子，就应该同甘共苦，这点苦都不能同担还怎么结拜。

王某越说越豪气干云，在“义气”的驱使下，下手更没轻没重了，这一刀子下去，差点没要了命。

血瞬间流了一地，没一会就缩在卧室角落里奄奄一息，李某当时被吓坏了，赶紧拨打了报警电话。

可笑，可笑，真是可笑，兄弟俩连歃血为盟的真实定义都没弄清楚，就稀里糊涂的差点上了演一出“割腕自杀”……

兄弟结义，主要在于心诚。发誓的目的是表诚心，古人发誓时讲究见证，“歃血”即代表对誓言的见证。

就好像刘关张桃园结义时的满园桃花一样。——以满园桃花为见证，承诺“不求同生，但求同”的决心。

这个见证可以是花花草草，可以是神佛雕像，也可以是任何一件信物，但绝不应该是兄弟的鲜血，更不可能是割得越深义气越深……

就好像酒桌子上喝酒一样，拼命灌酒就是义气吗？那简直就是扯淡。

古代为什么不结义叫作拜把子,为什么要烧黄纸?

拜把子也就是结拜（以下称结义），雅称义结金兰，俗称结义、换帖等，是民间同年人结为兄弟般关系的一种形式。它源于三国时代的“桃园三结义”，刘备、关羽、张飞三人结为生与共兄弟的故事。后来，人们崇拜之、继而仿效之，即志趣、性格等相近、互相投缘的人，通过一定的形式，结为兄弟般的关系，生活上互相关心、支持帮助，遇事互相照应。久而久之，遂演变成一种具有人文色彩的礼仪习俗。这是友情的升华与社会关系的一种定格，贯穿着儒家“义”的思想，填充于亲情与友情之间，是一种特殊的社会人际关系。

烧黄纸是祭神，结义有规范性的礼仪程序，即以自愿为基础，通过协商、同意，选择吉日良辰，在一个大家都认为较适宜的地方，如祠堂等，上挂关公等神像，下摆三牲祭品，即猪肉、鱼、蛋（按人数计算，每人一粒），以及一只活鸡（男结拜为公鸡，女结拜为雌鸡），一碗红酒和“金兰谱”（也称立誓言，内容附后）。“金兰谱”每人一份，按年龄大小为序写上各人名字，并按手印。仪式开始后，每人拿一炷香和“金兰谱”。然后，把鸡宰 了，鸡血滴入红酒中，每人左手中指（女人右手）用针尖刺破，把血也滴入红酒中，搅拌均匀，先洒三滴于地上，最后以年龄大小为序，每人喝一口，剩下的放在关公神像前。这种形式，有的也叫“歃血立盟”。

结义者不分男女老少，人数无限定，但必须是奇数，同年人同性结拜，男的称兄弟，女的称姐妹，一般 青少年时期进行，多为志趣相投，或同病相怜或是各有所求。旧社会结拜礼节习俗较多：是宗亲者不结拜；是姻亲者不结拜；有辈份差别者不结拜；八字不合者不结拜；破族规者不结拜（以前族内如与别宗族结怨，立誓定规不与某族结好、婚娶等的族规）；没通过盟誓仪式者不算正式结拜等等。随着社会进步和文明程度提高，人们认为只要彼此好相处，不必拘泥于某种形式。当然现实中尚有部分结拜的青年人，对旧时礼节相对淡薄，仪式一般从简，多以口头盟誓为主，隆重者则在关公神像、“祖师公庙”或其它神明面前按礼仪习俗举行盟誓。要结为盟友的青年人在结拜前一般须经各方家长同意，因为长辈阅历较丰富，比较慎重。

结拜仪式后，参与结拜人之间即以兄弟称呼，有的在称呼前加“契”“兰”、“谊”等字，也有俗称为老大、老二、老三……意味着生与共，有福同享，有难同当。凡遇婚丧喜庆、过年过节等，均以兄弟关系来往。

这种原为互相关爱、支持、帮助的结义形式，随着时间、社会环境和人们思想等因素的变化，其形式、内容、作用也大为不同，构成人与人之间密切而复杂的社会关系。行善者，则可成为一个团结向上、对社会进步有益的团体，如1944年中共福建省委隐蔽驻扎在水口坂里时，党和游击队***与坂里的革命群众歃血为盟。在特殊年代通过这种结义形式，密切党及其游击队同群众的关系，达到团结一致、同心同德、共同抗击日寇和反对国民党派的目的，其意义显而易见。

结义的盟誓是人们实现人生理想的良好初衷，但其最后的结果不是谁人都能预期得到的，因为人的感情也会因环境条件变化而变化，或淡若平常，甚至反目为仇。一旦到了这种地步，结拜的盟誓也就受到破坏，结盟者常常不欢而散。一般情况要终结当时结义之盟，需要以结义时的形式了结。

现在，人与人之间是获得双赢、共同发展的关系，以朋友间的相处为最佳境界，一般不提倡这种结拜形式。

附：“金兰谱”

男用款式：盖闻室满琴书，乐知心之交集；床联风雨，常把臂以言欢。是以席地班荆，衷肠宜吐，他山攻玉，声气相通，每观有序之雁行，时切附光于骥尾。某某等编开砚北，烛剪窗西，或笔下纵横，或理窥堂奥。青年握手，雷陈之高谊共钦；白水旌心，管鲍之芳尘宜步。停云落月，隔河山而不爽斯盟，旧雨春风，历岁月而各坚其志。毋以名利相倾轧，毋以才德而骄矜。义结金兰，在今日既神明对誓，辉生竹林，愿他年当休戚相关。谨序。

女用款式：盖闻诗歌伐木，足征求友之殷；易卜断金，早见知交之笃。是以璇闺绣闼，既 声气之互通；蠹间鸡窗，亦观摩之相得。爰联芝谊，籍订兰交，执牛耳之同盟，效雁门而有序。某某等风前待月，花里闭门，或咏絮吟诗，才夸夫道韫；或辑书著史，技擅于班昭。铜钵敲余，话到更阑之候；玉杯对影，邀来明月之辉。气凛风霜，勿效桃花之轻薄；床联风雨，宜矢松柏之坚贞。不以才相先，不以貌相傲，不以形迹之疏而狐疑莫释，不以声名之异而鹤怨频来。数株之栀子同心，九畹之芝兰结契，对神明而永誓，愿休戚之相关。谨序。

注：金兰：指牢固而融洽的友情，源于《易经·系辞》“二人同心，其利断金，同心之言，其臭（Xiù,气味的意思）如兰”。后来用于结拜兄弟姐妹的代称。

结拜节:

壮族民间传统节日。

每年农历五月十三日举行。按旧时习惯，男子年满十二岁便有结拜弟兄的权利。届时，有结交的好友两人，便请老人主持结拜仪式，双方互报年龄，喝生鸡血，禀报祖先，对天发誓。仪式之后便成好兄弟。