独具慧眼的诗句-形容慧眼独到的句子

2024-10-17 01:30:40

1.形容绘画技艺高超的诗句

2.枫桥夜泊的诗句中提到的意象有什么

3.古诗《梅花》诗句王安石

4.狂慧的诗句狂慧的诗句是什么

形容绘画技艺高超的诗句

独具慧眼的诗句-形容慧眼独到的句子

1. 形容手法精湛或者技艺高超的诗句有哪些

形容文笔、书法

兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。——李白《江上吟》

笔落惊风雨，诗成泣鬼神。——杜甫《寄李十二白二十韵》

形容民间技艺

人间巧艺夺天工，炼药燃灯清昼同。——赵孟《赠放烟火者》

妙手都无斧凿瘢。——辛弃疾《浣溪沙》

别有梓人传，精艺夺天工。便使玉人雕琢，妙手略相同。——张雨《水调歌头·赠都料邵子和还嘉禾》

吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。

江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。

昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。

——李贺《李凭箜篌引》

工师颐指挥，意气何轩腾!披图觇宏规，技巧诚足称。——清·林朝崧

绘画

妙手写徽真，水剪双眸点绛唇。——秦观《南乡子·妙手写徽真》

山空云断得流水，咫尺万里开江湖。——文徵明《题高房山横轴》

2. 描写书“法或绘画技艺高超”的成语或四字词语有哪些

画龙点睛huà lóng diǎn jing:画龙之后再点上眼睛，原为张僧繇作画的神妙，借以比喻在关键地方简明扼要地点明要旨;使内容生动传神，亦比喻在整体中突出重点。

活灵活现huó líng huó xiàn:形容神情逼真，使人感到好像亲眼看到一般。

挥洒自如huī sǎ zì rú:挥:挥笔;酒:洒墨。形容画画、写字、作文，运笔能随心所欲。

栩栩如生xǔ xǔ rú shēng:栩栩:活泼生动的样子。指艺术形象非常逼真，如同活的一样。

入木三分rù mù sān fēn :相传王羲之在木板上写字，木工刻时，发现字迹透入木板三分深。形容书法极有笔力。现多比喻分析问题很深刻。

3. 描写技艺高超的句子

泥人张

右手依然端杯饮酒，眼睛也只瞅着桌上的酒菜，这左手便摆弄起这团泥巴来，几个手指飞快捏弄，比变戏法的刘秃子还灵巧。就赛把海张五的脑袋割下来放在桌上一般。瓢似的脑袋，小鼓眼，一脸狂气，比海张五还像海张五。只是只有核桃大小。海张五在那边，隔着两丈远就看出捏的是他。

刷子李

动作)可刷子李一举刷子，就像没有蘸浆。(效果)但刷子划过屋顶，立时匀匀实实一道白，白得透亮，白得清爽。(动作)只见师傅的手臂悠然摆来，悠然摆去，如同伴着鼓点，和着琴音，每一摆刷，那长长的带浆的毛刷便在墙面啪地清脆一响，极是好听。(效果)啪啪声里，一道道浆，衔接得天衣无缝，刷过去的墙面，真好比平平整整打开一面雪白的屏障。(1)干活前，他把随身带的一个四四方方的小包袱打开，果然一身黑衣黑裤，一双黑布鞋。穿上这身黑，就像跟地上一桶白浆较上了劲。(2)每一面墙刷完，他搜索一遍。居然连一个芝麻大小的粉点也没发现。他真觉得这身黑色的衣服有种神圣不可侵犯的威严。(3)他凑上脸用神再瞧，那白点原是一个小洞!刚才抽烟时不小心烧的。里边的白衬裤从小洞透出来，看上去就跟粉浆落上去的白点一模一样!1.说着，刷子李手指捏着裤子轻轻往上一提，那白点即刻没了，再一松手，白点又出现，奇了!他凑上脸用神再瞧，那白点原是一个小洞!2. 刷子李专干粉刷一行。他要是给您刷好一间屋子，屋里什么都不用放，单坐着，就如同升天一般美。最让人叫绝的是，他刷浆时必穿一身黑，干完活，身上绝没有一个白点。3.一掉准掉在身上。可刷子李一举刷子，就像没有蘸浆。4. 这是传说。人信也不会全信。行外的没见过的不信，行内的生气愣说不信。5.只见师傅的手臂悠然摆来，悠然摆去，好赛伴着鼓点，和着琴音，每一摆刷，那长长的带浆的毛刷便在墙面“啪”地清脆一响，极是好听。啪啪声里，一道道浆，衔接得天衣无缝，6.最让人叫绝的是，他刷浆时必穿一身黑，干完活，身上绝没有一个白点。别不信!他还给自己立下一个规矩，只要身上有白点，白刷不要钱。

4. 描写手工艺的诗句

针线倦拈，帘帏低卷，别般风味。

——杨无咎沈李浮瓜冰雪凉。竹方床。

针线慵拈午梦长。——李重元强拈针线解春愁，只是无情绪。

——赵雍启贴理针线，非独学裁缝。手持未染彩，绣为白芙蓉。

——孟郊日理丝机，宵拈针线。——陈德武针线曾劳玉指柔。

——孙惟信1、鬼功神力:形容事物精妙高超，非人力所能为。2、神工鬼斧:象是鬼神制作出来的。

形容艺术技艺高超，不是人力所能达到的。3、能人巧匠:能:技能，才能。

指工艺技术高超的人。4、误笔成蝇:把屏风上的因误笔而成的污点画成苍蝇。

形容绘画技术十分高超。5、贯虱穿杨:能射中小小的虱子，能穿过杨树叶子。

形容箭术高超。6、雄才盖世:盖:压倒。

杰出的才能压倒一切。比喻才能高超，无与伦比。

7、点屏成蝇:屏:屏风。把屏风上的污点画成苍蝇。

形容绘画技术十分高超。8、神惊鬼怕:让神仙吃惊，让鬼神害怕。

形容人的武艺勇猛过人或技艺十分高超。9、殊行绝才:殊:特殊;绝:少有的。

指才能和德行都很高超，世上少有。10、神通广大:神通:原是佛家语，指神奇的法术。

法术广大无边。形容本领高超，无所不能。

11、独擅胜场:擅:独揽;胜场:取胜的场地。形容技艺高超。

12、箭不虚发:虚:空。形容箭术高超，百发百中。

13、换斗移星:改变星斗的位置。比喻手段高超，神通广大。

14、取法乎上:取法:取为法则。比喻效仿于高超、精湛的学识、技艺等。

15、斗榫合缝:榫:榫头，竹、木、石制器物或构件上利用凹凸相接处凸出的部分榫头和卯眼非常适合，不露缝隙。形容手艺高超。

16、刻楮功巧:楮:一种树木。比喻技艺巧妙高超。

17、移山填海:移动山岳，填平大海。指仙术法力高超。

现多比喻人类征服自然、改造自然的伟大力量和气魄。18、崖岸卓绝:崖岸:形容人严峻如同陡壁;卓绝:高超难及。

指人品高尚，超越众人。19、妙策如神:妙:神妙。

形容计策非常高超。20、良工巧匠:良工:手艺精良的工人;巧匠:技艺精巧的匠人。

指技艺高超的工匠。21、兴会标举:兴会:情趣，兴致;标举:高超。

形容文章情致高超。22、金鎞刮膜:金鎞:传说古印度治眼病的形如箭头的金属工具。

用金鎞刮去眼球表面的薄膜，使人复明。形容医术高超，能使他人失而复明。

23、神工妙力:指功夫极其高超，几非人力所能为。24、大显神通:神通:原为佛家语，指无所不能的力量。

(25、鬼斧神工:象是鬼神制作出来的。形容艺术技巧高超，不是人力所能达到的。

26、杨穿三叶:原指射技高超。也比喻兄弟三人相继科举及第。

27、写经换鹅:以书写经文来换鹅。形容书法高超。

28、仰手接飞猱，俯身散马蹄:接:迎面射;猱:猿类;马蹄:一种箭靶的名称。扬起手射中飞猿，俯下身射破箭靶。

形容技艺高超。29、独具慧眼:能看到别人看不到的东西，形容眼光敏锐，见解高超，能作出精细判断。

30、妙手偶得:技术高超的人，偶然间即可得到。也用来形容文学素养很深的人，出于灵感，即可偶然间得到妙语佳作。

31、烹龙炮凤:1比喻烹调珍奇肴馔。亦形容菜肴豪奢珍贵。

2比喻高超的艺术技艺。亦作“烹龙庖凤”。

亦作“烹龙煮凤”。32、矫矫不群:矫矫:翘然出众的样子;群:与众不同。

形容高超出众，不同一般。33、玄妙入神:形容技艺学问已进入高超而神奇的境界。

34、斗笋合缝:笋:通“榫”。榫头和卯眼完全密合，没有缝隙。

形容技艺高超。35、妙手天成:妙手:技艺高超的人;天成:象自然形成一样。

指写作技艺高超的人，作品没有雕琢的痕迹。36、独出手眼:手眼:手段和眼力。

指观察和处理问题的能力高超独特，不同凡响。37、吴带当风:唐画家吴道子善画佛像，笔势圆转，所画衣带如被风吹拂。

后人以之称美其高超画技与飘逸的风格。38、鬼刻神劖:犹言鬼斧神工。

形容艺术技巧高超，不是人力所能达到的。39、广大神通:神通:指神奇的本领。

原为佛教语。形容本领、手段极为高超，无所不能。

40、千古卓识:卓:卓越，高超。指流传千古而迄今未见超过其说法的卓越见识。

41、丹青过实:丹青:红色和青色的颜料，借指绘画。绘画景物的美超过了实际景物。

形容绘画技艺高超。42、箭无空发:形容箭术高超，百发百中。

枫桥夜泊的诗句中提到的意象有什么

1. 关于枫桥夜泊的诗句

关于枫桥夜泊的诗句 1.《枫桥夜泊》全诗

标题枫桥夜泊作者张继格律七绝原文月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠②。

姑苏城外寒山寺③，夜半钟声到客船④。注释 ①.枫桥：在今苏州市阊门外。

此诗题一作《夜泊枫桥》。 ②.江枫：水边的枫树。

渔火：渔船上的灯火。愁眠：因愁而未能入睡之人。

后人因此诗而将当地一山名为"愁眠"。 ③.姑苏：苏州的别称，因城西南有姑苏山而得名。

寒山寺：在枫桥附近，始建于南朝梁代。相传因唐僧人寒山、拾得住此而得名。

④.孟薰：当时僧寺有夜半敲钟的习惯，也叫"无常钟"。欧阳修《六一诗话》曾云："诗人贪求好句而理有不通，亦语病也。

如……唐人有云'姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船'，说者亦云句则佳矣，其如三更不是打钟时。"《庚溪诗话》于此辨曰："然余昔官姑苏，每三鼓尽，四鼓初，即诸寺钟皆鸣，想自唐时已然也。

后观于鹄诗云：'定知别后家中伴，遥听缑山半夜钟。'白乐天云：'新秋松影下，半夜钟声后。

'温庭筠云：'悠然旅榜频回首，无复松窗半夜钟。'则前人言之，不独张继也。

"宋人孙觌绝句《过枫桥寺》："白首重来一梦中，青山不改旧时容。乌啼月落桥边寺，倚枕犹闻半夜钟。

"《诗薮》云："张继'夜半钟声到客船'，谈者纷纷，皆为昔人愚弄。诗流借景立言，唯在声律之调，兴象之合，区区事实，彼岂暇计？无论夜半是非，即钟声闻否，未可知也"。

《唐诗摘钞》："夜半钟声，或谓其误，或谓此地故有半夜钟，俱非解人。要之，诗人兴象所至，不可执着。

必曰执着者，则'晨钟云外湿'，'钟声和白云'，'落叶满疏钟'皆不可通矣。" 鉴赏这首七绝，是大历诗歌中最著名之作。

前二句意象密集：落月、啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠人，造成一种意韵浓郁的审美情境。后两句意象疏宕：城、寺、船、钟声，是一种空灵旷远的意境。

夜行无月，本难见物，而渔火醒目，霜寒可感；夜半乃阗寂之时，却闻乌啼钟鸣，如此明灭对照、无声与有声相衬托，景皆为情中之景、声皆为意中之音，意境疏密错落，浑融幽远，一缕淡淡的客愁被点染得朦胧隽永，在姑苏城的夜空中摇曳飘忽，为那里的一桥一水，一寺一城平添了千古风情，吸引着古往今来的寻梦者。全诗以一愁字统起。

《唐诗三集合编》："全篇诗意自'愁眠'上起，妙在不说出。"《碛砂唐诗》："'对愁眠'三字为全章关目。

明逗一'愁'字，虚写竟夕光景，辗转反侧之意自见。"《古唐诗合解》："此诗装句法最妙，似连而断，似断而连。

" 意思月亮已落下，乌鸦不停啼叫，秋霜满天，江边枫树映衬着船上渔火点点，只剩我独自对愁而眠。姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲响的钟声悠扬传到了我乘坐的客船里。

赏析《枫桥夜泊》描写了一个秋天的夜晚，诗人泊船苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的游子，使他领略到一种情味隽永的诗意美，写下了这首意境深远的小诗。

表达了诗人旅途中孤寂忧愁的思想感情。为什么诗人一夜未眠呢？首句写了“月落、乌啼、霜满天”这三种有密切关联的景象。

上弦月升起得早，到“月落”时大约天将晓，树上的栖鸟也在黎明时分发出啼鸣，秋天夜晚的“霜”透着浸肌砭骨的寒意，从四面八方围向诗人夜泊的小船，使他感到身外茫茫夜空中正弥漫着满天霜华。第二句写诗人一夜伴着“江枫”和“渔火”未眠的情景。

小结：前两句写了六种景象，“月落”、“乌啼”、“霜满天”、“江枫”、“渔火”及泊船上的一夜未眠的客人。后两句只写了姑苏城外寒山寺，孟薰的钟声传到船上的情景。

前两句是诗人看到的，后两句是诗人听到的，在静夜中忽然听到远处传来悠远的钟声，一夜未眠的诗人有何感受呢？游子面对霜夜江枫渔火，萦绕起缕缕轻愁。这“夜半钟声”不但衬托出了夜的静谧，而且揭示了夜的深沉，而诗人卧听钟声时的种种难以言传的感受，也就尽在不言中了。

这首诗采用倒叙的写法，先写拂晓时景物，然后追忆昨夜的景色及夜半钟声，全诗有声有色，有情有景，情景交融。延伸鲜为人知的唐代诗人张继> 唐代诗人张继留下的诗并不多，但一首《枫桥夜泊》伴随苏州城，伴随寒山寺流传千年。

张继重游寒山寺时，又写了一首《枫桥再泊》知道的人就不多了。诗文是：“白发重来一梦中，青山不改旧时容。

乌啼月落寒山寺，依枕尝听半夜钟。”。

2.枫桥夜泊古诗

您好！很高兴为您解答=￣ω￣=月落乌啼3霜满天4，江枫5渔火6对愁眠7。

姑苏8城外寒山寺9，夜半钟声10到客船。注释译文词句注释枫桥：在今苏州市阊门外。

夜泊：夜间把船停靠在岸边。乌啼：一说为乌鸦啼鸣，一说为乌啼镇。

霜满天：霜，不可能满天，这个“霜”字应当体会作严寒；霜满天，是空气极冷的形象语。江枫：一般解释作“江边枫树”，江指吴淞江，源自太湖，流经上海，汇入长江，俗称苏州河。

另外有人认为指“江村桥”和“枫桥”。“枫桥”在吴县南门（阊阖门）外西郊，本名“封桥”，因张继此诗而改为“枫桥”。

渔火：通常解释，“鱼火”就是渔船上的灯火；也有说法指“渔火”实际上就是一同打渔的伙伴。对愁眠：伴愁眠之意，此句把江枫和渔火二词拟人化。

就是后世有不解诗的人，怀疑江枫渔火怎么能对愁眠，于是附会出一种讲法，说愁眠是寒山寺对面的山名。姑苏：苏州的别称，因城西南有姑苏山而得名。

寒山寺：在枫桥附近，始建于南朝梁代。相传因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。

在今苏州市西枫桥镇。本名“妙利普明塔院”，又名枫桥寺；另一种说法，“寒山”乃泛指肃寒之山，非寺名。

寺曾经数次重建，现在的寺宇，为太平天国以后新建。寺钟在第二次世界大战时，被日本人运走，下落不明。

夜半钟声：当今的佛寺（春节）半夜敲钟，但当时有半夜敲钟的习惯，也叫「无常钟」或「分夜钟」。宋朝大文豪欧阳修曾提出疑问表示：“诗人为了贪求好句，以至于道理说不通，这是作文章的毛病，如张继诗句“夜半钟声到客船”，句子虽好，但那有三更半夜打钟的道理？”可是经过许多人的实地查访，才知苏州和邻近地区的佛寺，有打半夜钟的风俗。

白话译文月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，对着江边枫树和渔火忧愁而眠。姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。

3.枫桥夜泊古诗

《枫桥夜泊》

唐.张继

月落乌啼霜满天，

江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，

夜半钟声到客船

注释

①.枫桥：在今苏州市阊门外。此诗题也作《夜泊枫桥》。江村桥

[2] ②.江枫：寒山寺旁边的两座桥“江村桥”和“枫桥”的名称。枫桥也叫封桥。据《大清一统志》记载，桥原本不叫枫桥，这里原来是水路交通要道，是往来船只停泊的码头，由于唐以前水匪倭寇经常进犯，故当时每到夜晚都要将桥封锁起来，以策安全，因而起名叫封桥。 ③姑苏：苏州的别称，因城西南有姑苏山而得名。寒山寺：在枫桥附近，始建于南朝梁代。相传因唐僧人寒山、拾得住此而得名。 ④.孟薰：当时僧寺有夜半敲钟的习惯，也叫"无常钟"。欧阳修《六一诗话》曾云："诗人贪求好句而理有不通，亦语病也。如……唐人有云'姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船'，说者亦云句则佳矣，其如三更不是打钟时。"《庚溪诗话》于此辨曰："然余昔官姑苏，每三鼓尽，四鼓初，即诸寺钟皆鸣，想自唐时已然也。后观于鹄诗云：'定知别后家中伴，遥听缑山半夜钟。'白乐天云：'新秋松影下，半夜钟声后。'温庭筠云：'悠然旅榜频回首，无复松窗半夜钟。'则前人言之，不独张继也。"宋人孙觌绝句《过枫桥寺》："白首重来一梦中，青山不改旧时容。乌啼月落桥边寺，倚枕犹闻半夜钟。"《诗薮》云："张继'夜半钟声到客船'，谈者纷纷，皆为昔人愚弄。诗流借景立言，唯在声律之调，兴象之合，区区事实，彼岂暇计？无论夜半是非，即钟声闻否，未可知也"。《唐诗摘钞》："夜半钟声，或谓其误，或谓此地故有半夜钟，俱非解人。要之，诗人兴象所至，不可执着。必曰执着者，则'晨钟云外湿'，'钟声和白云'，'落叶满疏钟'皆不可通矣。"

译文

在月落时，伴着几声乌鸦的啼叫，抬头仰望天空就好像一层薄薄的秋霜朦朦胧胧，再去看江村桥和枫桥，渔火点点，只剩我独自对愁而眠。苏州城外那寒山古寺，半夜里敲响的钟声传到了我乘坐的客船里。

词语解释

江枫：寒山寺旁边的两座桥“江村桥”和“枫桥”的名称。姑苏：苏州的别称。寒山寺：在今苏州市西枫桥镇。传说因唐代诗僧寒山、拾得住过而得名。本名妙利普明塔院，又名枫桥寺。或谓“寒山”乃泛指肃寒之山，非寺名。可备一说。

4.枫桥夜泊全诗解析~~~~

枫桥夜泊张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。[注释] ：*枫桥：桥名，在今苏州城外。

*夜泊：夜间把船停靠在岸边。*江枫：江边的枫树。

*渔火：渔船上的灯火。*愁眠：船上的旅人怀着旅愁，难以入睡。

*姑苏：即苏州。*寒山寺：在枫桥西一里，因唐初一个叫寒山的诗僧在这里住过而得名。

〔今译〕：月已落下乌鸦啼叫秋霜满天，江边枫树渔火点点对愁而眠。姑苏城外寂寞清静寒山古寺，半夜里钟声悠扬传到了客船。

[赏析]：秋天的夜晚，一艘远道而来的客船停泊在苏州城外的枫桥边。明日已经落下，几声乌鸦的啼叫，满天的寒霜，江边的枫树，点点的渔火，这清冷的水乡秋夜，陪伴着舟中的游子，让他感到是多么凄凉。

此诗只用两句话，就写出了诗人所见、所闻、所感，并绘出了一幅凄清的秋夜羁旅图。但此诗更具神韵的却是后两句，那寒山寺的夜半钟声，不但衬托出夜的宁静，更在重重地撞击着诗人那颗孤寂的心灵，让人感到时空的永恒和寂寞，产生出有关人生和历史的无边遐想。

这种动静结合的意境创造，最为典型地传达了中国诗歌艺术的韵味。〔作者简介〕：张继，（生卒年不祥）字懿孙，襄州（今湖北襄阳）人。

中唐时候的诗人。他的诗多登临记行，不假雕琢。

《枫桥夜泊》是广为流传的名作。

5.枫桥夜泊的全诗是什么

枫桥夜泊张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。译文月亮落下去了，乌鸦不时地啼叫，茫茫夜色中似乎弥漫着满天的霜华，面对岩上隐约的枫树和江中闪烁的渔火，愁绪使我难以入眠。

夜半时分，苏州城外的寒山寺凄冷的钟声，悠悠然飘荡到了客船。作者张继〔唐〕（约公元七五六年前后在世）字懿孙，襄州（州治在今湖北省襄阳县）人。

生卒年均不详，约唐肃宗至德初前后在世。博览有识，好谈论，知治体。

与皇甫冉交，情逾昆弟。天宝十二年，（公元七五三年）登进士。

尝佐镇戎军幕府，又为盐铁判官。大历末，入内为检校祠部员外郎。

又分掌财赋于洪州。后来夫妇俱殁于其地。

继诗以枫桥夜泊一首最著名，有诗集一卷，《新唐书艺文志》传于世。高仲武评张继的诗：「事理双切」，「比兴深矣」，「不雕而自饰，丰姿清迥，有道者风。

」他的诗不但「有道者风」，也颇有「禅味」，这是当时士大夫崇尚儒、道的普遍风气，他自也不例外。但他并无一般仕宦者的官僚习气，曾作感怀诗：「调与时人背，心将静者论，终年帝城里，不识五侯门」，他不逢迎权贵，与当时同是进士出身的诗人皇甫冉交情很好，时有往来。

张继流传下的作品很少，全唐诗收录一卷，然仅《枫桥夜泊》一首，已使其名留千古，而「寒山寺」也拜其所赐，成为远近驰名的游览胜地。赏析《枫桥夜泊》描写了一个秋天的夜晚，诗人泊船苏州城外的枫桥。

江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的游子，使他领略到一种情味隽永的诗意美，写下了这首意境深远的小诗。表达了诗人旅途中孤寂忧愁的思想感情。

为什么诗人一夜未眠呢？首句写了“月落、乌啼、霜满天”这三种有密切关联的景象。上弦月升起得早，到“月落”时大约天将晓，树上的栖鸟也在黎明时分发出啼鸣，秋天夜晚的“霜”透着浸肌砭骨的寒意，从四面八方围向诗人夜泊的小船，使他感到身外茫茫夜空中正弥漫着满天霜华。

第二句写诗人一夜伴着“江枫”和“渔火”未眠的情景。小结：前两句写了六种景象，“月落”、“乌啼”、“霜满天”、“江枫”、“渔火”及泊船上的一夜未眠的客人。

后两句只写了姑苏城外寒山寺，孟薰的钟声传到船上的情景。前两句是诗人看到的，后两句是诗人听到的，在静夜中忽然听到远处传来悠远的钟声，一夜未眠的诗人有何感受呢？游子面对霜夜江枫渔火，萦绕起缕缕轻愁。

这“夜半钟声”不但衬托出了夜的静谧，而且揭示了夜的深沉，而诗人卧听钟声时的种种难以言传的感受，也就尽在不言中了。这首诗采用倒叙的写法，先写拂晓时景物，然后追忆昨夜的景色及夜半钟声，全诗有声有色，有情有景，情景交融。

诗人运思细密，短短四句诗中包蕴了六景一事，用最具诗意的语言构造出一个清幽寂远的意境：江畔秋夜渔火点点，羁旅客子卧闻静夜钟声。所有景物的挑选都独具慧眼：一静一动、一明一暗、江边岸上，景物的搭配与人物的心情达到了高度的默契与交融，共同形成了这个成为后世典范的艺术境界。

延伸鲜为人知的唐代诗人张继《枫桥再泊》唐代诗人张继留下的诗并不多，但一首《枫桥夜泊》伴随苏州城，伴随寒山寺流传千年。张继重游寒山寺时，又写了一首《枫桥再泊》知道的人就不多了。

诗文是：“白发重来一梦中，青山不改旧时容。乌啼月落寒山寺，依枕尝听半夜钟。”

6.古诗枫桥夜泊的诗句意思

枫桥夜泊唐张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠.姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船.月已落下，乌鸦仍然在啼叫着，幕色朦胧漫天霜色.江边枫树与船上渔火，难抵我独自一人傍愁而眠.姑苏城外那寂寞清静的寒山古寺，半夜里敲响的钟声传到了我乘坐的客船里.诗人运思细密，短短四句诗中包蕴了六景一事，用最具诗意的语言构造出一个清幽寂远的意境：江畔秋夜渔火点点，羁旅客子卧闻静夜钟声.所有景物的挑选都独具慧眼：一静一动、一明一暗、江边岸上，景物的搭配与人物的心情达到了高度的默契与交融，共同形成了这个成为后世典范的艺术境界.。

7.枫桥夜泊的诗文和诗意

枫桥夜泊张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。[注释]1.枫桥：桥名，在今苏州城外。

2.夜泊：夜间把船停靠在岸边。3.江枫：江边的枫树。

4.渔火：渔船上的灯火。5.愁眠：船上的旅人怀着旅愁，难以入睡。

6.姑苏：即苏州。7.寒山寺：在枫桥西一里，因唐初一个叫寒山的诗僧在这里住过而得名。

〔今译〕月已落下乌鸦啼叫秋霜满天，江边枫树渔火点点对愁而眠。姑苏城外寂寞清静寒山古寺，半夜里钟声悠扬传到了客船。

[赏析]秋天的夜晚，一艘远道而来的客船停泊在苏州城外的枫桥边。明日已经落下，几声乌鸦的啼叫，满天的寒霜，江边的枫树，点点的渔火，这清冷的水乡秋夜，陪伴着舟中的游子，让他感到是多么凄凉。

这种动静结合的意境创造，最为典型地传达了中国诗歌艺术的韵味。〔作者简介〕：张继，（生卒年不祥）字懿孙，襄州（今湖北襄阳）人。

中唐时候的诗人。他的诗多登临记行，不假雕琢。

《枫桥夜泊》是广为流传的名作。

古诗《梅花》诗句王安石