涕泗滂沱是什么动物-涕泗滂沱是什么动物图片

2024-11-14 18:22:12

1.诗经名句赏析

2.诗经中表达女子对男子思念的诗句

3.形容人哭的很伤心的成语有哪些？

4.赏读诗经荷花两首，别有一番感受，原来荷花是形容美男子的

5.诗经《陈风》译文与赏析

诗经名句赏析

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　1、诗经——《子衿》青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。——诗经《诗经》

2、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。——桃夭《诗经》

3、今夕何夕，见此良人。《诗经》

4、高山仰止，景行行止。虽不能至，心向往之。《诗经》

5、青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音。——诗经《诗经》

6、正月开岁二月绀香三月桃良四月秀蔓五月鸣蜩六月精阳七月流火八月未央九月授衣十月获稻葭月潜龙腊月嘉年《诗经》

7、不愧于人，不畏于天。《诗经》

8、式微，式微，胡不归？《诗经》

9、琴瑟在御，莫不静好。《诗经》

10、皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。毋金玉尔音，而有遐心。《诗经》

11、夜如何其？夜未央。《诗经》

12、巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经》

13、德音莫违，及尔同。《诗经》

14、北风其凉，雨雪其雾。惠而好我，携手同行。《诗经》

15、生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。《邶风·击鼓》不论生离别，都跟你说定了，我要牵着你的手，和你一起白头到老。《诗经》

16、它山之石，可以攻玉《诗经》

17、桃之夭夭，灼灼其华；之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实；之子于归，宜其室家。《诗经》

18、愿一日，有女同车，颜如舜华。——诗经《诗经》

19、岂曰无衣？与子同袍！《诗经，秦风，无衣》

20、终温且惠，淑慎其身。《诗经》

21、维以不永伤，维以不永怀。《诗经》

22、知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？《王风·黍离》知道我的人，说我心烦忧；不知道的，问我有何求。高高在上的老天，是谁害我如此（指离家出走）？《诗经》

23、心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之。《诗经》

24、有美一人，清扬婉兮。《诗经》

25、邂逅相遇，适我愿兮。邂逅相遇，与子偕臧。《诗经》

26、絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心。——诗经《诗经》

27、知我如此，不如无生。《诗经》

28、国风·卫风·淇奥瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，猗重较兮。善戏谑兮，不为虐兮。《诗经》

29、如月之恒，如日之升。《诗经》

30、靡不有初，鲜克有终。《诗经》

31、七月流火，九月授衣。《诗经·国风·豳风》

32、岂不尔思，子不我即《诗经》

33、琴瑟在御，岁月静好。《诗经》

34、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。《诗经》

35、红花之瓣，兰彩依依。怜之惜矣，奈何离兮？红花之心，盈盈素语。怜之惜矣，奈何零兮？红花点醉，陌上已末。怜之惜矣，奈何往兮？——韩墨染《诗经》

36、国风·郑风·出其东门出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。出其闉闍，有女如荼。虽则如荼，匪我思且。缟衣茹藘，聊可与娱。《诗经》

37、凤皇于飞，翙翙其羽，亦傅于天。《诗经》

38、我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。《诗经》

39、父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。《诗经》

40、式微，式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露！式微，式微，胡不归？微君之躬，胡为乎泥中！《诗经》

41、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。《卫风·淇奥》这个文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑。《诗经》

42、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪靡靡；知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求；知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。——诗经《诗经》

43、执子之手，与子偕老。《诗经》

44、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？《郑风·风雨》风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。看到你来这里，还有什么不高兴呢？《诗经》

45、桃之夭夭，灼灼其华。《诗经》

46、关雎朝代：先秦作者：佚名原文：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。——佚名《诗经》

47、欢日尚少，戚日苦多何以忘忧，弹筝酒歌《诗经》

48、"纵我不往,子宁不嗣音《诗经》"

49、一日不见，如三秋兮！《诗经》

50、招招舟子，人涉卬否。人涉卬否，卬须我友。——诗经《诗经》

51、手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。《诗经》

52、青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思，纵我不往，子宁不来？《诗经》

53、有狐绥绥，在彼淇梁。心之忧矣，之子无裳。有狐绥绥，在彼淇厉。心之忧矣，之子无带。有狐绥绥，在彼淇侧。心之忧矣，之子无服。《诗经》

54、投我以木瓜，报之以琼琚。《诗经》

55、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。《诗经》

56、皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。《诗经》

57、终朝采绿，不盈一匊《诗经》

58、子不思我，岂无他人？《诗经》

59、鸿雁于飞，肃肃其羽。《诗经》

60、"出其东门,有女如云。虽则如云,匪我思存。《诗经》"

61、采薇采薇薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。《诗经》

62、葛生蒙楚，蔹蔓于野。予美亡此，谁与？独处？葛生蒙棘，蔹蔓于域。予美亡此，谁与？独息？角枕粲兮，锦衾烂兮。予美亡此，谁与？独旦？夏之日，冬之夜。百岁之后，归于其居。夏之日，冬之夜。百岁之后，归于其居。《诗经》

63、我心匪（fěi）石，不可转也。我心匪席，不可卷也。出自《诗经?邶（bèi）风?柏舟》，大意为：我的心不是一块石头，不能任人随便转移。我的心不是一张席子，不能任人打开又卷起。全文共五章，节选第三章:我心匪（fěi）石，不可转也。我心匪（fěi）席，不可卷也。威仪棣棣（dài），不可选也。今译:我心难把石头比，哪能随人来转移。我心难把席子比，哪能要卷就卷起。有人尊严事有体。哪能脖子让人骑。《诗经》

64、绿衣绿兮衣兮，绿衣黄裹。心之忧矣，曷维其已！绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡！绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮！絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心！《诗经》

65、我心匪石不可转也。《诗经》

66、普天之下、莫非王土；率土之滨、莫非王臣。《诗经》

67、有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚《诗经》

68、生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。出自《诗经?邶（bèi）风?击鼓》，是卫国远戍陈宋的士兵嗟怨想家的诗，他们当时的处境非常狼狈，所以这首诗与普通征人念乡的诗不尽相同。琼瑶式爱情剧里的生阔别桥段，经常用到这句诗。全文如下：击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮！不我活兮！于嗟洵兮！不我信兮！《诗经》

69、小雅·瓠叶幡幡瓠叶，采之亨之。君子有酒，酌言尝之。有兔斯首，炮之燔之。君子有酒，酌言献之。有兔斯首，燔之炙之。君子有酒，酌言酢之。有兔斯首，燔之炮之。君子有酒，酌言酬之。《诗经》

70、褰裳子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人。狂童之狂也且。子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，岂无他士。狂童之狂也且。《诗经》

71、夫妻好合，如鼓琴瑟。《诗经》

72、高山仰止，景行行止。《诗经》

73、蒹葭苍苍，白露为霜。《诗经》

74、"终身所约，永结为好。琴瑟再御,岁月静好。《诗经》"

75、巧笑倩兮，美目盼兮。出自《诗经?卫风?硕人》，是赞美卫庄公夫人庄姜的诗。全文共四章，第一章写她的出身高贵，第二章写她的美丽，第三章写她初嫁到卫国的礼仪之盛，第四章写她的随从众多而健美。它是中国古代文学中最早刻画女性容貌美、情态美的优美篇章，开启了后世博喻写美人的先河。节选第二章，如下：手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。今译：她的手指像茅草的嫩芽，皮肤像凝冻的脂膏，嫩白的颈子像蝤蛴一条，她的牙齿像瓠瓜的子儿，方正的前额弯弯的眉毛，轻巧的笑流动在嘴角，那眼儿黑白分明多么美好。《诗经》

76、彼其之子，美无度。《诗经》

77、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。出自《诗经?小雅?采薇》，被认为是诗经里最美的句子。“采薇”也是一首戍边兵士的诗，全文共六章，这句最美的诗来自末章，写归途雨雪饥渴的苦楚和痛定思痛的心情。全文共六章，节选第六章:昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀。今译:想起我离家时光，杨柳啊轻轻飘荡，如今我走向家乡，大雪花纷纷扬扬。慢腾腾一路走来，饥和渴煎肚熬肠。我的心多么凄惨，谁知道我的忧伤！备注：依依：柳条柔弱随风不定之貌。霏霏：雪飞貌。以上四句言春去冬还。《诗经》

78、江有汜江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。江有渚，之子归，不我与。不我与，其后也处。江有沱，之子归，不我过。不我过，其啸也歌。《诗经》

79、南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。《诗经》

80、毂则异室，则同穴。《诗经》

81、如切如磋，如琢如磨。《诗经·淇奥》

82、"Growoldalongwithme,thebestisyettobe.执子之手，与子偕老《诗经》"

83、父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。《诗经》

84、君子偕老君子偕老，副笄六珈。委委佗佗，如山如河。象服是宜。子之不淑，云如之何？玼兮玼兮，其之翟也。鬒发如云，不屑髢也。玉之瑱也，象之揥也。扬且之晳也。胡然而天也！胡然而帝也！瑳兮瑳兮，其之展也，蒙彼绉絺，是绁袢也。子之清扬，扬且之颜也，展如之人兮，邦之媛也！《诗经》

85、洵有情兮，而无望兮。《诗经》

86、白圭之玷，尚可磨也，斯言之玷，不可为也。《诗经》

87、哀哀父母，生我劬（音渠）劳。《诗经》

88、青青子衿（jīn），悠悠我心。出自《诗经?郑风?子衿（jīn）》，本诗写一个女子在城阙（què）等候她的情人，就等不见他来，急得她来回走个不停。一天不见面，就像隔了三个月似的（一日不见，如三月兮）。全文如下:青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮！今译:青青的是你的长领襟，悠悠的是想念你的心。纵然我不曾去找你，难道你从此断音信？青黝黝是你的佩玉带，心悠悠是我把相思害。纵然我不曾去找你，难道你不能自己来？走去走来多少趟啊，在这高城望楼上啊。一天不见哥的面，好像三个月儿那么长啊！《诗经》

89、裳裳者华，其叶湑兮。我觏之子，我心写兮。我心写兮，是以有誉处兮。裳裳者华，芸其黄矣。我觏之子，维其有章矣。维其有章矣，是以有庆矣。裳裳者华，或黄或白。我觏之子，乘其四骆。乘其四骆，六辔沃若。左之左之，君子宜之。右之右之，君子有之。维其有之，是以似之。《诗经》

90、婴其呜矣，求其友声。《诗经》

91、我瞻四方，蹙蹙靡所骋。《诗经》

92、静女其姝，俟我于城隅；爱而不见，搔首踟蹰。《诗经》

93、小雅昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。《鹿鸣之什·采薇》他人有心，予忖度之。《节南山之什·巧言》别人有什么心思，我能够揣测到。高岸为谷，深谷为陵。《节南山之什·十月之交》高岸变成深谷，深谷变成丘陵。他山之石，可以攻玉。《鸿雁之什·鹤鸣》别的山上的石头可以作为砺石，用来琢磨玉器。高山仰止，景行行止。《小雅·车辖》此句用于形容人道德之高尚，景仰与高山景行亦出于此。《诗经》

94、萧萧马鸣，悠悠旆旌。《诗经》

95、巧笑倩兮，美目盼兮。《卫风·硕人》巧笑的两靥多好看，水灵的双睛分外娇。《诗经》

96、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。出自《诗经?小雅?小旻（mín）》，释义(君子修身讲究谨"慎)犹如脚踩在薄薄的冰面上,或站在悬崖边"上"一样,时时唯恐失坠。全文共六章，节选第六章:不敢暴虎，不敢冯河。人知其一，莫知其他。战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。今译:不敢赤手空拳与老虎搏斗，不敢徒步渡河。这个道理一般人都知道，但其他的事就不知道了。怀着恐惧之心，小心谨慎，应该像站在深渊边缘，怕掉进深渊，像踩着薄冰怕陷到水里一样。整句话：比喻为人处世要谨慎。《诗经》"

97、芣苡采采芣苡，薄言采之。采采芣苡，薄言有之。采采芣苡，薄言掇之。采采芣苡，薄言捋之。采采芣苡，薄言袺之。采采芣苡，薄言襭之。《诗经》

98、寤寐无为，涕泗滂沱。《诗经》

99、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《秦风·蒹葭》初生芦苇青又青，白色露水凝结为霜。所恋的那个心上人，在水的另一边。《诗经》

100、纵我不往，子宁不来？《诗经》

诗经中表达女子对男子思念的诗句

1、《国风·郑风·子衿》先秦：佚名

青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？

青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？

挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。

译文

青青的是你的衣领，悠悠的是我的思念。纵然我不曾去会你，难道你不把音信传？

青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。纵然我不曾去找你，难道你不能主动来？

来来往往张眼望啊，在这高高的城楼上。一天不见你的面啊，好像有三月那样长！

2、《卷耳》先秦：佚名

采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行。(寘通：置)

陟彼崔嵬，我马虺隤。我姑酌彼金罍，维以不永怀。

陟彼高冈，我马玄黄。我姑酌彼兕觥，维以不永伤。

陟彼砠矣，我马瘏矣，我仆痡矣，云何吁矣。

译文

采呀采呀采卷耳，半天不满一小筐。我啊想念心上人，菜筐弃在大路旁。

攀那高高土石山，马儿足疲神颓丧。且先斟满金壶酒，慰我离思与忧伤。

登上高高山脊梁，马儿腿软已迷茫。且先斟满大杯酒，免我心中长悲伤。

艰难攀登乱石冈，马儿累坏倒一旁，仆人精疲力又竭，无奈愁思聚心上！

3、《击鼓》先秦：佚名

击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。

从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。

爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。

生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

译文

击鼓的声音震响（耳旁），兵将奋勇操练。（人们）留在国内筑漕城，只有我向南方行去。

跟随孙子仲，平定陈、宋（两国）。不允许我回家，（使我）忧心忡忡。

于是人在哪里？于是马跑失在哪里？到哪里去寻找它？在山间林下。

生聚散，我曾经对你说（过）。拉着你的手，和你一起老去。

唉，太久。让我无法（与你）相会。唉，太遥远，让我的誓言不能履行。

4、《国风·陈风·泽陂》先秦：佚名

彼泽之陂，有蒲与荷。有美一人，伤如之何？寤寐无为，涕泗滂沱。

彼泽之陂，有蒲与蕳。有美一人，硕大且卷。寤寐无为，中心悁悁。

彼泽之陂，有蒲菡萏。有美一人，硕大且俨。寤寐无为，辗转伏枕。

译文

池塘四周有堤坝，中有蒲草和荷花。那边有个俊人儿，让我爱得没办法。日夜思念难入睡，哭得泪哗啦啦。

池塘四周堤坝高，中有莲蓬与蒲草。那边有个俊人儿，身材修长容貌好。日夜思念睡不着，内心郁闷愁难熬。

池塘四周堤坝高，中有荷花与蒲草。那边有个俊人儿，身材修长风度好。日夜思念睡不着，伏枕辗转多烦恼。

5、《国风·卫风·伯兮》先秦：佚名

伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也执殳，为王前驱。

自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容！

其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。

焉得谖草？言树之背。愿言思伯。使我心痗。

译文

我的丈夫真威猛，真是邦国的英雄。我的丈夫执长殳，做了君王的前锋。

自从丈夫东行后，头发散乱像飞蓬。膏脂哪样还缺少？为谁修饰我颜容！

天要下雨就下雨，却出太阳亮灿灿。一心想着我丈夫，想得头痛也心甘。

哪儿去找忘忧草？种它就在屋北面。一心想着我丈夫，使我伤心病恹恹。

形容人哭的很伤心的成语有哪些？

一形容心里非常难过难受的四字词语成语有哪些

1、如丧考妣

拼音：rú sàng kǎo bǐ

意思是好像了父母那样悲痛。形容非常伤心和着急，今多为贬义。丧：去；考：父亲；妣：母亲。考和妣最初是指父亲和母亲。

出自上古经典《尚书·舜典》：二十有八载，帝乃殂落，百姓如丧考妣。意思是：尧在位二十八年后去，老百姓好像了父母般伤心。

2、椎心泣血

拼音：chuí xīn qì xuè

意思是指捶着胸脯，悲切得哭不出声音，就像眼中要充血一样，形容极度悲痛。椎心：捶胸脯；泣血：悲切得哭不出声音。

出自汉·李陵《答苏武书》：“何图志未立而怨已成，计未从而骨肉受刑，此陵所以仰天椎心而泣血也。”释义：哪里料到志向没有实现，怨责之声已四起；计划尚未实行，亲人作刀下之鬼，这就是我面对苍天椎心泣血的原因啊！

3、痛不欲生

拼音：tòng bù yù shēng

意思是形容人的身心受到了严重的伤害，一般是心灵上的无法短时间抚慰的令人失望的崩溃的伤害，甚至都让人失去了生存下去的勇气。

出自宋·吕大钧《吊说》：“其恻怛之心、痛疾之意不欲生。” 意即悲痛得不想再活下去。

4、心如刀割

拼音：xīn rú dāo gē

意思是内心痛苦得像刀割一样，用作谓语、定语、状语，也形容极其痛苦。

出自元·代秦简夫《赵礼让肥》第一折：“待着些粗粝，眼睁睁俺子母各天涯，想起来我心如刀割。”

5、肝肠寸断

拼音：gān cháng cùn àn

肝和肠断成一寸一寸，比喻伤心到极点，也形容饥饿到了极点。

出自收录唐代敦煌变文作品的总集《敦煌变文集·汉将王陵变文》：“应是楚将闻去；可不肝肠寸断。”释义：听闻楚将已去，怎么能不伤心呢。

二表示难过的成语有哪些

哀痛欲绝——伤心得要。形容悲痛到了极点。

创巨痛深——创：创伤；痛：疼痛。受了很大创伤，痛苦很深。原指哀痛父母之丧，犹如体受重创。后多比喻遭受很大的伤害和痛苦。

痛彻心扉——彻有拆毁毁坏的意思，扉则是门户的意思。连起来就很好理解了，痛，毁坏了保护内心的门。也就是痛这种伤害，直接冲击到内心的最深处，形容非一般的痛。

哀天叫地——哀：悲哀。悲哀地呼天喊地。形容悲痛至极。

伤心欲绝——解释：指极度悲哀，万分伤心的样子，形容悲伤到了极点。欲：将近；快要。绝：气息终止；。

捶胸顿足——捶：敲打；顿：跺。敲胸口，跺双脚。形容非常懊丧，或非常悲痛。

万箭攒心——攒：聚集。象万枝箭聚在心上。形容万分伤痛。

心如刀绞——内心痛苦得象刀割一样。

心如刀割——内心痛苦得象刀割一样。

柔肠百结——柔和的心肠打了无数的结；形容心中郁结着许多愁苦。

痛心入骨——形容伤心到了极点。

五内如焚——五内：五脏；俱：都；焚：烧。五脏都像着了火一样。形容像火烧的一样。比喻非常焦急。

黯然销魂——黯然：心怀沮丧、面色难看的样子；销魂：灵魂离开肉体。心怀沮丧得好像丢了魂似的。形容非常悲伤或愁苦。

哀哀欲绝——哀哀：极度悲哀；绝：断气，。形容极其悲痛。

痛定思痛——指悲痛的心情平静以后，再追想当时所受的痛苦。常含有警惕未来之意。

如丧考妣——丧：去；考：已的父亲；妣：已的母亲。好像了父母一样地伤心。

忧心如焚——如焚：像火烧一样。心里愁得像火烧一样。形容非常忧虑焦急。

悲不自胜——胜：能承受。悲伤得自己不能承受。形容极度悲伤。

失魂落魄——魂、魄：旧指人身中离开形体能存在的精神为魂，依附形体而显现的精神为魄。形容惊慌忧虑、心神不定、行动失常的样子。

黯然伤神——沮丧的样子。情绪低沉，心神忧伤。

悲痛欲绝——绝：穷尽。悲哀伤心到了极点。

六神无主——六神：道家认为人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰，称为六神。形容惊慌着急，没了主意，不知如何才好。

万念俱灰——所有的想法和打算都破灭了。形容极端灰心失望的心情。

肝肠寸断——肝肠一寸寸断开。比喻伤心到极点。

不堪回首——堪：可以忍受；回首：回顾，回忆。指对过去的事情想起来就会感到痛苦，因而不忍去回忆。

哀哀欲绝——哀哀：极度悲哀；绝：断气，。形容极其悲痛。

痛不欲生——悲痛得不想活下去。形容悲痛到极点。

三形容人伤心的词语有哪些

悲哀、悲戚、悲伤、悲鸣、悲痛、悲郁、悲咽、悲酸、悲歌、悲苦、悲凉、悲辛、哀伤、哀鸣、哀戚、哀怜、哀怨、哀叹、哀思、哀悼、哀号、哀矜、哀愁。

1、悲哀是汉语词语，拼音是bēiāi，指伤心、难过，与欢乐、幸福、乐观、高兴等相对。

田汉《南归》：“我也不愿她来分我的悲哀，而且悲哀也不是别人分得去的。”

2、悲戚（bēiqī）指悲痛哀伤（着重于哀，多是个人情感上的）。

曹禺《王昭君》第一幕：“盈盈从外走进，捧着孙美人的琵琶，满脸的悲戚。”

3、悲伤（bēishāng）是种情绪反应，多数高等哺乳动物均有此反应，人类最为显著，是悲痛哀伤之意。

郁达夫《采石矶》二：“一想到现在的这身世，他就不知不觉的悲伤起来了。”

4、悲痛（bēitòng），汉语词汇，悲伤哀痛。

梁斌《红旗谱》五九：“张嘉庆的泪只有向心里流着，说不尽的悲痛。”

5、哀叹（āitàn）是一个汉字词语，意思是悲哀地叹。

老舍《骆驼祥子》十二：“只有饿着肚子的小鸟，与走投无路的人，知道什么叫作哀叹。”

四形容人非常悲伤的成语有哪些

悲伤的成语

：

痛不欲生、

悲痛欲绝、

肝肠寸断、

欲哭无泪、

心如刀割、

痛心疾首、

哀毁骨立、

撕心裂肺、

痛哭流涕、

凄入肝脾、

吞声忍泪、

情凄意切、

黯然销魂、

呼天抢地、

人琴俱亡、

泣不成声、

悲不自胜、

捶胸顿足、

呕心抽肠、

泪流满面、

老泪纵横、

物伤其类、

兔狐悲、

摧心剖肝、

五形容哭得很伤心的四字词语有哪些

1、泪如雨下

读音：lèi rú yǔ xià

释义：眼泪象雨水似的直往下流。形容悲痛或害怕之极。

出处：明·施耐庵《水浒》：“林冲见说；泪如雨下；便道：‘上下；我与你二位往日无仇；近日无冤；你二位如何救得小人；生不忘。’”

2、泣不成声

读音：qì bù chéng shēng

释义：哭得噎住了，出不来声音。形容非常伤心。

出处：汉·赵晔《吴越春秋》：“尧崩；禹服三年之丧；如丧考妣；昼哭夜泣；气不属声。”

3、涕泗滂沱

读音：tì sì pāng tuó

释义：滂沱：雨下得很大。雨下得很大的样子。形容哭得很厉害，眼泪鼻涕象下雨一样。

出处：《南史·梁本纪》：“月中再设净馔；每至辰拜；涕泗滂沱；哀动左右。”

4、痛哭流涕

读音：tòng kū liú tì

释义：涕：眼泪。形容伤心到极点。

出处：《汉书·贾谊传》：“臣窃惟事势；可为痛哭者一；可为流涕者二；可为长太息者六。”

5、声泪俱下

读音：shēng lèi jù xià

释义：一边说一边哭。形容极其悲恸。

出处：清·赵翼《瓯北诗话》：“此等感时触事；声泪俱下；千载后犹使读者低回不能置。”

六形容哭得很伤心的四字词语有哪些

形容哭得很伤心的四字词语有哪些？泣不成声

涕泗交颐[ tì sì jiāo yí ]

生词本

基本释义详细释义

[ tì sì jiāo yí ]

眼泪鼻涕流满脸颊。形容哀恸哭泣。

出处

〖出处〗宋·陈亮《祭徐子宜内子宋氏恭人文》：“男抛未下，女失所依。矧姑钟爱，涕泗交颐。”

例句

虽祖～，再四苦留，亦不之顾。明·李贽《焚书·三判记》

近反义词

近义词

涕泗横流

七描写伤心、悲伤的成语有哪些

泪流满面、痛不欲生、痛心疾首、捶胸顿足、黯然销魂

一、泪流满面

白话释义：眼泪流了一脸。形容极度悲伤。

朝代：明

作者：罗贯中

出处：《三国演义》第一百十回:“言讫，以印绶付之，泪流满面。”

翻译：说完，交出了官印，眼泪流了一脸

二、痛不欲生

白话释义：悲痛得不想活下去，形容悲伤到极点。

朝代：宋

作者：吕大钧

出处：《吊说》:“其恻怛之心、痛疾之意不欲生。”

翻译：悲痛得不想活下去悲痛到极点

三、痛心疾首

白话释义：形容痛恨到了极点。

朝代：春秋

作者：左丘明

出处：《左传·成公十三年》：“诸侯备闻此言；斯是痛心疾首；昵就寡人。”

翻译：诸侯们全都听到了这些话,因此感到痛心疾首,都来和我亲近

四、捶胸顿足

白话释义：用拳头打胸部，用脚跺地，形容非常焦急、懊丧或极度悲痛的样子。

朝代：明

作者：李开先

出处：《闲居集·昆仑张诗人传》：“捶胸顿足；若不欲生。”

翻译：拳头打胸部，痛不欲生

五、黯然销魂

白话释义：心神沮丧得像丢了魂似的。多用于描写别离时极度愁苦或悲伤的凄然之情。

朝代：南朝

作者：梁江淹

出处：《别赋》：“黯然销魂者，唯别而已矣。”

翻译：最使人心神沮丧、失魂落魄的，莫过于别离啊。

八形容很伤心很难过的成语有哪些

先声夺人先张扬自己的声势以压倒对方。也比喻做事抢先一步。

五内俱崩伤心得连内脏都破碎了。形容极度哀痛。

为虺弗摧虺：小蛇。小蛇不打，大了就难办。比喻弱敌不除，必有后患。

痛心拔脑形容伤心到极点。

痛心入骨形容伤心到了极点。

痛哭流涕涕：眼泪。形容伤心到极点。

透骨酸心形容极度伤心。

痛入心脾形容悲痛到了极点。

三迭阳关三迭：反复歌唱某一句；阳关：古关名，在今甘肃敦煌县西南。原指古代送别的曲调。后也比喻离别。

伤心惨目伤心：使人心痛；惨目：惨不忍睹。形容非常悲惨，使人不忍心看。

伤心蒿目旧时谓志士仁人对艰危时世的关切忧虑。

伤心疾首痛心疾首，形容痛心之至。

如丧考妣丧：去；考：已的父亲；妣：已的母亲。好象了父母一样地伤心。

人琴俱亡俱：全，都；亡：去，不存在。形容看到遗物，怀念者的悲伤心情。

若丧考妣丧：去；考：父亲；妣：母亲。好象了父母一样地伤心。

泣不成声哭得噎住了，出不来声音。形容非常伤心。

棋逢对手比喻争斗的双方本领不相上下。

泣下如雨眼泪象雨一样。形容伤心到极点。

怒气冲天怒气部上天空。形容愤怒到极点。

明知故问明明知道，还故意问人。

目断魂销目断：竭尽目力所见。指竭尽目力也看不见，因而内心十分悲痛。形容因离别而十分伤心。亦作“目断魂消”。

泪干肠断形容伤心到极点。

连天烽火烽火：古时边防报警的烟火，比喻战火或战争。形容战火烧遍各地。

泪如泉滴形容触动伤心事，眼泪象泉水一样流出。

佳人薄命指年轻美女命不好

疾首痛心 ①伤心到时极点。②痛恨到极点。

肝肠寸断比喻伤心到极点。

额蹙心痛极度忧愁伤心貌。

九形容悲伤流泪的成语有哪些

泣不成声、泪如雨下、痛哭流涕、潸然泪下、声泪俱下

一、泣不成声 [ qì bù chéng shēng ]

解释：哭得噎住了，出不来声音。形容非常伤心。

出自：东汉赵晔《吴越春秋·越王无余外传》：“尽夜哭泣，气不属声。”

译文：整夜哭泣，哭得噎住了，出不来声音。

二、泪如雨下 [ lèi rú yǔ xià ]

解释：眼泪象雨水似的直往下流。形容悲痛或害怕之极。

出自：宋·陆游《闻虏乱有感》诗：“有时登高望鄠社，悲歌仰天泪如雨。”

译文：有时登上高处望向鄂社所在的地方，唱起悲痛的歌抬头眼泪象雨水似的直往下流。

三、痛哭流涕 [ tòng kū liú tì ]

解释：涕：眼泪。形容伤心到极点。

出自：冯德英《迎春花》第六章：我怎能忍心告诉他，使这个老人痛哭流涕呢？

四、潸然泪下 [ shān rán lèi xià ]

解释：潸然：流泪的样子。形容眼泪流下来。

出自：周孔子《诗经·小雅·大东》：“潸焉出涕。”

译文：眼泪流下来

五、声泪俱下 [ shēng lèi jù xià ]

解释：一边说一边哭。形容极其悲恸。

出自：邹韬奋《经历·高等法院》：他讲到激昂时，声泪俱下。

十形容哭得很伤心的成语有哪些

1、泣不成声

拼音： qǐ bù chéng shēng

解释：哭得噎住了，出不来声音。形容非常伤心。

出处：《吴越春秋·越王无余外传》：“尽夜哭泣，气不属声。”

2、痛哭流涕

拼音： tòng kū liú tì

解释：涕：眼泪。形容伤心到极点。

出处：《汉书·贾谊传》：“臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六。”《宋史·胡铨传》：“而此膝一屈不可复伸，国势陵夷不可复振，可为痛哭流涕长太息矣。”

赏读诗经荷花两首，别有一番感受，原来荷花是形容美男子的

诗经荷花两首，写的是让人爱慕的，荷花一样的少年

“彼泽之陂，有蒲与荷。

有美一人，伤如之何？

寤寐无为,涕泗滂沱。“ 诗经陈风《泽陂》

那水泽的岸边，有菖蒲与荷花，我看见一个美好的人，他轻轻走过。

我忽然感到了悲伤，晚上都睡不好觉，半夜里忽然大哭起来。

一首春秋郑国的陈国民歌，记录了一个感情的片段。有人说这是男子看到一个美貌的女子，他忽然被爱情击中，开始辗转相思。

但是，有没有另外一种可能，是女孩子爱上男子呢？

荷花是古老的物种，原始人类采集的蔬菜和果实中必有荷花，这是无须质疑的，因为在人类出现之前，它已经存在，它不止是人类的食品，是一切需要生存的在它四周的动物的食品的来源。

在种植业不发达的原始社会，采集野生的食物，是一种必须。呦呦鹿鸣食野之萍，固然可以说成是春天的水萍，食草的野生动物大抵也不会错过荷叶的嫩叶和嫩茎，因为它们就在附近，芳草鲜美，水草新嫩。

人类的手脚更为发达，漂浮的嫩萍可以吃，有着根茎的嫩荷叶，嫩茎不过是费点力气手脚并用地采集，何况手探到荷花的根部，还有藕，不可谓不是宝藏。

逐水草而居，至少上古之人因为食物必然如此。在种植水稻麦田之前，人类和水和荷花的关系亲密。那原始人类的衣裳必有荷叶，因为比起其他的树叶来，荷叶大，缝制面小，遮风挡雨。

农业文明的出现，当然不是凭空而来，虽然掌握了一定的种植技术，人们最愿意选择的居住点，一定会有池塘沼泽湖泊，因为不为其他，那荷花和鱼虾就能天然提供许多食物，弥补农业的不足。所以从现在出土的新石器时代，距今5000多年前的仰韶文化遗留物里，碳化的粮食和莲子同在，可以看到荷花在人们日常生活中的重要食品地位。

而荷花只要有水和沼泽，是不需要进行精细的农业管理的。所以我们现在看到的荷花，除了观赏荷，大多数还是保留着较为原始的风貌。也就是说，你现在在野外看到的夏天的荷花，和千万年前，并无有太多不同。

那曾经站立过先民的荷花背景最容易打通你的历史感和归宿感，永恒之美，原是如此。

文字自然是稍晚人类的历史，而记录民间的诗歌又晚了一段时间。还好有先秦时代的诗经，记录了民间美丽的歌声，距今至少2200年到3000多年。

此时古中国已经进入农业社会，虽然是奴隶制，但是相对安稳的生活，使人们有精力去追求爱情甚至回味爱情，这是生产力促进时代精神的进步。

“山有扶苏，隰有荷华。

不见子都，乃见狂且。

山有乔松，隰有游龙，

不见子充，乃见狡童。 ”诗经 (先秦)国风郑风《山有扶苏》

这是春秋时代郑国的女子的歌声。郑国的祖先是周朝的王族，此地在古代气候温润，物产丰富，自然有一种松弛的大国气象，民风保留着原始社会和部落的开放和浪漫。比如后代流传的上巳节就是郑国那里每年三月男女河边祭祀游玩的民俗。

这一首就更浪漫，没有后世男女大防的郑国普通男女，一起下田，出门交友，女子约会了一位美男子。

因为子都是郑国有名的美男，他的名声是如何传播出去的呢？这不能不说郑国还是相当开放，官员上朝或者打仗回来，没有后世那么多不让百姓观看的阶层礼仪，所以这位美貌年轻英俊有为的士大夫成为了老百姓的偶像，他是郑国的潘安。年轻貌美，勇敢多金，这个别人家的孩子俘获了全民的热爱。

选女婿都希望像子都一样，何况年轻的女孩子，心上人一定要有子都的俊美。子都成为帅哥的代称。

这个女孩约会情郎，是在夏天，有山有水，山上正是扶桑花开的季节，而水里开满了夏天的荷花。她梦想的情郎就在这样的美景里走向她，女子通常都希望男子温柔，端庄，彬彬有礼，符合内心的梦想和设定。但是现实和理想的差距，让她有点震惊。

因为她没有等到温润的子都，相反这个男子虽然俊美但是相对粗野。所以女子无奈的说，我没有看到子都，等来的是个狂放无赖的男人。

狂且是狂放的男子，有人说，这个女孩一定很失落吧。但是未必。因为荷花正在身边亭亭矗立，一阵风吹过摇摆的荷花花苞，狂放而热烈。不正像男子情极生动的热烈？周围无人，积蓄很久的爱自然会化作亲昵。

那山上长着伟岸的松树，那水里有着活泼的鱼龙。我没有看到典雅的良人，却看到你这个无奈的坏小子。

这真的是失落吗？这是打情骂俏。夏天荷花摇曳，水里鱼龙生动，一个女孩等待心中的情郎，又不是礼仪繁琐强调男女不得相见相爱的宋朝，男女都没有巨大的精神压力。

那水中摇曳的荷花，那水里游动的蛟龙，对应的就是她眼前生动的情郎。你说她是欢喜还是厌恶？

所以这里的荷花，是女孩子形容自己俊俏灵动的情郎的，有荷花的茁壮，菡萏的俊美，更有龙的气质和气息。

这里有个古代的象征和隐喻，荷花花苞恰恰如且，是男人的象征。看到这里真是让人一笑！

”彼泽之陂，有蒲与莲。

有美一人，硕大且卷。

寤寐无为，中心悁悁。

彼泽之陂，有蒲菡萏。

有美一人，硕大且俨。

寤寐无为，辗转伏枕。“ 诗经陈风《泽陂》

回到开头，陈国在今天河南，先秦时代气候温润，有黄河淮河颖水，自然也不少水泽荷花。而这个时代，虽然男性主导，实际男女分工并没有后世那么分明，女子也要从事农业活动，最主要的就是种植和采集果实，尤其是夏天，是菖蒲菱角，荷花成熟的季节。

如果是一个男子遇见一位美丽的姑娘，他很可能就是展开追求，那种辗转相思，适合很难搭讪的场景，比如在水一方，因为有事情不能逗留。都在荷花水边，男子何以这样的惆怅？

只有一种可能，是采莲的女孩子，看到了俊美的男子从池塘边高头大马地走过。而她正一头泥水地望着，看见神光俊逸的男子，从身边走过。

无论是阶级地位还是当时情境，女孩子在感受自身爱的萌动之时，却倍加伤感。

她被他俊美的样子所吸引，像看一朵移动的荷花。她的心塞满了他的样子。而且他像什么呢？像荷塘中最美的亭亭向上的荷花苞，硕大，端庄，怎么不叫她害了相思？

然而她又能怎样，一个在泥水里面目全非的少女，这个梦是这样清晰，或者折射她本身的不幸，寂寞，贫困，卑微。这是她的梦，一个像荷花一样的男子，有一天停下脚步，姑娘，你也在呀！

每个少女心中都有个白马王子，伴随我们度过灰暗的成长。

所以这首诗的荷花，是形容男子的。

有人说，你是在胡诌，荷花这么美，当然形容女孩子呀，岂有男人是荷花的。然而历史就是这么可爱。先秦时代对女子的美要求是健康，多子，比如桃花，并不是因为桃花好看，而是桃树结子多。那么对于男性的审美，是刚毅，俊美，向上。虽然松树柏树自古以来形容男性，但是对于年轻男性的审美，也是与时俱进，那向上不畏烈日的荷花，恰恰能代表年轻男子那种阳光下的美。

比如南北朝乐府民歌里，有很多莲花荷花的诗，都是民间形容俊美心爱的男子。

“高山种芙蓉，复经黄蘖坞，果得一莲时，流离婴辛苦。” 乐府子夜歌

“朝登凉台上，夕宿兰池里，乘月釆芙蓉。夜夜得莲子。 ”子夜夏歌。

这些都是女子的歌声，荷花代表心爱的男子，莲子代表“怜子”“爱你”。

在高山上邂逅你，我就打算在山上种一朵莲花，只是这样的爱让人感觉酸楚和辛苦。

我在池塘里采集莲花，每得到一颗莲子，都代表我爱你。因为低头弄莲子，那莲花像你，那莲子也像你清俊如水！

其实荷花之端庄俊逸出尘，唐宋之后形容女子的红颜美貌之外，也不忘用来形容男子。武则天说张昌宗是莲花六郎，当然在宋朝的审美中，这已经是小白脸的代名词，不过周敦颐《爱莲说》为荷花正名，说他是君子之花。男性的含义隐藏在高洁的品质里。

但是我还是喜欢诗经的荷花，带着原始天然的茁壮之美，青春少年的阳光力量美。

初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美！。

诗经《陈风》译文与赏析

陈风

陈，西周初分封的诸侯国。开国君主妫满，号胡公据说是帝舜的后代，因有功于周，武王封他于陈，并把自己的大女儿嫁给他。陈建都宛丘（今河南淮阳），疆域大致包括今河南东部和安徽西北部的部分地方。“陈风”就是采自这个地方的民歌。

当时，陈国王室崇尚巫术，继而全国巫风盛行。祭祀歌舞的集会，方便了青年男女的交往，所以在陈风中反映这种巫风的诗常伴以爱情。这是区别于其他方国民歌的一个显着特点。“陈风”共有10篇，计为：宛丘、东门之枌、衡门、东门之池、东门之杨、墓门、防有鹊巢、月出、株林、泽陂。

宛丘

原文

子之汤(1)兮，宛丘(2)之上兮。洵(3)有情兮，而无望兮。

坎其击鼓，宛丘之下。无冬无夏，值(4)其鹭羽。

坎其击缶(5)，宛丘之道。无冬无夏，值其鹭翿(6)。

注释

(1)汤：舞姿摇摆的样子。

(2)宛丘：地名，今河南淮阳县。

(3)洵：确实。

(4)值：持。

(5)缶（fǒu）：瓦盆，可敲击发声。

(6)鹭翿（dào）：伞形舞蹈道具。聚鸟羽于柄头，下垂如盖。

译文

你舞姿热情奔放，在宛丘山坡之上。我诚然倾心恋慕，却不敢存有奢望。

你击鼓来声声传，宛丘之下舞翩然。无论寒冬和炎夏，手持鹭羽舞姿美。

你击缶来声声响，宛丘道上欢舞。无论寒冬和炎夏，手持鹭羽舞姿艳。

解析

这首诗表达了诗人对一位跳舞的巫女的喜爱之情，全诗热情奔放，感情真挚热烈。在保留原始宗教的某些狂热性、巫风炽盛而四季巫舞不断的陈国，男子被一位巫女舞蹈家的曼妙舞姿所深深吸引，却不敢奢望能够与她在一起，只是远远地关注她的一举一动。言语间透露出对巫女的爱慕之心。

此诗在技法风格上颇有特色。首章表达了诗人不能自禁的爱恋之情，次二章用白描手法，无一句情语，但所描绘的巫舞场景，无处不透露出巫女的吸引力，无声地表达了诗人对女子的关注和爱恋。牛运震《诗志》评此诗曰：“一头两脚，一曲两直，别格活调。”

东门之枌

原文

东门之枌(1)，宛丘之栩(2)。子仲之子，婆娑其下。

谷旦(3)于差(4)，南方之原。不绩(5)其麻，市也婆娑。

谷旦于逝(6)，越以鬷迈(7)。视尔如荍(8)，贻我握椒。

注释

(1)枌（fén）：木名。白榆。

(2)栩：柞树。

(3)谷（ɡǔ）旦：美好的早晨。

(4)差（chāi）：选择。

(5)绩：把麻搓成线，纺织。

(6)逝：往，赶。

(7)鬷（zōnɡ）：会聚，聚集。迈：行。

(8)荍（qiáo）：锦葵。草本植物，夏季开紫色或白色花。

译文

东门之外种白榆，宛丘之下种柞树。子仲家中好女儿，大树底下翩翩舞。

良辰美景正当时，同往南方平原处。放下手中纺的麻，姑娘热情婆娑舞。

良辰佳会总前往，屡次前往已相熟。看你好似荆葵花，送我花椒一大束。

解析

这是一首描写爱情的情歌，男女集会时歌舞，互赠礼物来表达爱慕之情。它反映了陈国当时尚存的一种社会风俗。诗是以男子为第一人称口吻写的，姑娘是子仲家的女儿。陈国的郊野外种着茂盛的白榆和柞树。姑娘在树下舞姿翩翩，小伙心生爱慕之情。在某一个良辰吉日，女子放下手中纺织的活，前往“南方之原”，在闹市翩翩起舞。男子眼中姑娘美如荆葵花，在姑娘心目中，小伙是她的希望和理想，她送他一束花椒以表白感情。二人感情真挚热烈，大胆奔放，也体现了当时的民风。

衡门

原文

衡门(1)之下，可以栖迟。泌(2)之洋洋，可以乐(3)饥。

岂其食鱼，必河之鲂(4)？岂其取妻，必齐之姜(5)？

岂其食鱼，必河之鲤？岂其取妻，必宋之子？

注释

(1)衡门：横木做成的门，指简陋的居所。

(2)泌（bì）：泉水。

(3)乐：疗救。

(4)鲂（fāng）：同下“鲤”均为鱼名，较为名贵。

(5)齐之姜：齐国的姜姓美女，姜姓在齐国为贵族。下“宋之子”也是名流贵族。

译文

横木为门住所简，可以当作栖身处。泉水流淌不停息，可以止渴还充饥。

难道想要吃鱼时，定要鲂鱼才甘心？难道想要娶妻时，必要娶那姜姓女？

难道想要吃鱼时，定要吃那黄河鲤？难道想要娶妻时，必要娶那宋姓女？

解析

许多学者认为此诗乃隐者表述安贫乐道之词。但也有学者从上古时期的民俗考察，认为这是一首情诗。结合当时民歌创作的时代特征，将这首诗定位为一首带有哲理意味的情诗较为贴切。

诗在章法上十分独特，先是叙事，由叙事引发议论。男女相爱至深，男子不由发出一番感慨：吃鱼何必一定要黄河中的鲂鲤，娶妻又何必非齐姜、宋子不可？只要是两情相悦，谁人不可以共度美好韶光？本诗虽然简单明了，但表现了上古陈地百姓自由、纯朴的爱情意识。

东门之池

原文

东门之池，可以沤麻(1)。彼美淑姬，可与晤歌(2)。

东门之池，可以沤纻(3)。彼美淑姬，可与晤语(4)。

东门之池，可以沤菅(5)。彼美淑姬，可与晤言。

注释

(1)沤（òu）：长时间用水浸泡。纺麻之前先用水将其泡软，以便取出纤维。

(2)晤歌：用歌声互相唱和。

(3)纻（zhù）：麻的一种。

(4)晤语：会面谈心。

(5)菅（jiān）：菅草。茅属，多年生草本植物，叶子细长，可做索。

译文

东门外有护城河，可以浸麻和泡葛。温柔美丽好姑娘，与她相会问歌唱。

东门外有护城河，河水可泡浸纻麻。温柔美丽的姑娘，与她倾谈情相和。

东门外有护城河，河水可泡浸菅草。温柔美丽的姑娘，与她叙话真快活。

解析

这是一首情诗。表现了在劳动中的男女之间大胆而直接的爱慕之情。沤麻是相当艰苦的劳动。但是这艰苦的劳动中，能和自己钟爱的姑娘在一起，又说又唱，心情就大不同了。相聚的喜悦远远超过了劳动的艰辛，歌声充满欢乐之情。全诗三章十二句，每章表达的都是同一个意思，这种重章复沓的形式是中国民歌传统的语言形式。诗歌通过反复吟唱，既表现劳动青年感情的纯朴强烈，又加强了主题。

东门之杨

原文

东门之杨，其叶牂牂(1)。昏以为期，明星煌煌(2)。

东门之杨，其叶肺肺(3)。昏以为期，明星晢晢(4)。

注释

(1)牂牂（zānɡ）：形容树叶茂盛。

(2)煌煌：星光灿烂的样子。

(3)肺肺（pèi）：同“牂牂”。

(4)晢晢（zhé）：同“煌煌”。

译文

东门有株大白杨，风吹叶儿沙沙响。约好黄昏来相见，一直等到星满天。

东门有株大白杨，风吹叶儿沙沙响。约好黄昏来相见，一直等到星灿烂。

解析

这首诗讲述了主人公与心上人相约黄昏后，他满怀希望地站在树下等待情人的到来，一直等到启明星都出现在了东方。虽然诗中没有提到情人是否最终到来，但等待的那份焦灼和惆怅早已跃然纸上了。

此诗运用的并非“兴”语，而是情景如画的“赋”法描摹。终夜难耐的等待中，有风吹白杨树声和“煌煌”明星之景的点染，烘托了不见伊人的焦急和怅惘。全诗无一句情语，而懊恼、哀伤之情自现，这正是本诗情感抒写上的妙处。

墓门

原文

墓门有棘，斧以斯之(1)。夫也不良，国人知之。知而不已(2)，谁昔(3)然矣。

墓门有梅，有鸮(4)萃止(5)。夫也不良，歌以讯(6)之。讯予不顾，颠倒思予。

注释

(1)斧以斯之：指用斧头将树木劈开。斯，劈开，砍掉。

(2)已：止，指改过自新。

(3)谁昔：往昔，从前。

(4)鸮（xiāo）：猫头鹰，古人认为是恶鸟。

(5)萃止：聚集，栖息。

(6)讯：告诫。

译文

墓门前有大枣树，拿起斧头砍掉它。那是个不良之人，国中人人都知道。

知道他坏不悔改，从来他就是如此。墓门前有棵梅树，猫头鹰来栖息此。

那是个不良之人，唱歌规劝他悔改。规劝他却不曾听，摔了跟头才想起。

解析

这是一首讽刺、斥责品行邪恶的统治者的诗，表达了陈国的百姓对统治恶行的不满和憎恨之情。本诗仅两章十二句，短小精悍，四字齐言的诗句抑扬顿挫，用指斥告诫的语气抒发愤恨之情。两章的开头以动植物起兴，其象征意义耐人寻味。国家坏人当道，多行不义，人们在愤恨之余，也流露出了对国家前途兴亡的担忧和感叹。

防有鹊巢

原文

防(1)有鹊巢，邛(2)有旨苕(3)。谁侜(4)予美？心焉忉忉(5)。

中唐有甓(6)，邛有旨鷊(7)。谁侜予美？心焉惕惕(8)。

注释

(1)防：水坝。

(2)邛（qiónɡ）：山丘。

(3)苕（tiáo）：苕草，一种长在低湿处的植物。

(4)侜（zhōu）：欺诳。

(5)忉（dāo）忉：焦虑忧愁的样子。

(6)甓（pì）：砖瓦，瓦片。

(7)鷊（yì）：通“虉”，绶草，一般生长在阴湿处。

(8)惕惕：形容提心吊胆。

译文

堤坝喜鹊来筑巢，土丘上面长美苕。是谁离间我爱人？让我心忧添烦恼。

庭中通道铺瓦片，土丘上面长美绶。是谁离间我爱人？使我心焦添烦恼。

解析

这首一首情诗，表达诗人对心上人的爱慕之情。诗人十分思慕自己的情人，担心她受到别人的欺骗而对自己变了心。所谓爱之愈深，忧之愈切。虽然不知怀疑是真是假，但诗人对这份爱情的在乎程度已经明显地表现了出来。

这首诗运用了大量比喻，比喻中采用的是自然界不可能发生的现象，来比喻人世间也不可能出现的情变。例如，喜鹊搭巢在树上，不可能搭到河堤上；铺路的是泥土、地砖，决不是瓦片；绶草生长在水边，山坡上是栽不活的。这种不现实的比喻也暗含了作者的感情倾向，意味着作者的担心，或许也是多余的。

月出

原文

月出皎兮。佼人僚(1)兮。舒窈纠(2)兮。劳心悄(3)兮。

月出皓兮。佼人懰(4)兮。舒忧受兮。劳心慅(5)兮。

月出照兮。佼人燎(6)兮。舒夭绍兮。劳心惨(7)兮。

注释

(1)僚：美好的样子。

(2)窈纠（yǎo jiǎo）：女子舒缓的姿态。

(3)悄：忧愁的样子。

(4)懰（líu）：姣好的样子。

(5)慅（cǎo）：心神不安。

(6)燎：美好。

(7)惨（zào）：忧愁烦躁的样子。

译文

月亮出来多皎洁，美人仪容真漂亮。身姿窈窕步轻盈，让我思念心烦忧。

月亮出来多洁白，美人脸庞多姣美。身姿窈窕步舒缓，让我思念心忧愁。

月亮出来光普照，美人仪容真美好。身姿窈窕步优美，让我思念心烦躁。

解析

这首一首优美的爱情诗。作者通过优美的言语营造出月夜朦胧的意境，将对女子的深深思念融入这溶溶月色之中。《月出》的情调是惆怅的。语言是柔婉缠绵的。它所描绘出的迷离清濛的氛围和对那位美丽佳人的深深思念让人充满了想象。此诗一出，后世的同类之作便源源不断。千百年间，见月怀人的诗作总让人有一淡淡的忧愁之感，想必无论哪个时代，此情此景，都能引起人们的共鸣和感动。

株林

原文

胡为乎株(1)林？从夏南(2)！匪(3)适株林，从夏南！

驾我乘马，说(4)于株野。乘我乘驹，朝食于株！

注释

(1)株：陈国邑名，在今河南西华县夏亭镇北。

(2)夏南：即夏姬之子夏徵舒（字子南）。

(3)匪：不是，通“非”。

(4)说：通“税”，停车解马。

译文

为何去株邑之郊？只为去把夏南找。并非要到株邑郊，只想把夏南寻找。

驾起大车赶四马，停车在株邑之野。驾起轻车赶四驹，到达株邑吃早饭。