亘古未有下一句是什么-亘古未有下一句

2024-11-15 08:19:24

1.成语及解释随便什么都可以

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成语及解释随便什么都可以

亘古未有下一句是什么-亘古未有下一句

100个

1．兴高采烈：兴：兴致。采：精神。烈：旺盛。形容非常高兴的神情。

《庆“六一”的游园活动中，同学们兴高采烈地玩了许多游戏。》

2.怒气冲冲：冲冲：感情激动的样子。形容非常生气。

《不知为什么，他怒气冲冲地走进了教室。》

3．聚精会神：聚、会：聚集。形容注意力非常集中。

《教室里同学们都在聚精会神地听老师讲课。》

4．自言自语：自己和自己说话。

《在路口经常可以看到一个老人，坐在那里自言自语。》

5．千钧一发：形容情况十分危急。

《就在要撞车的千钧一发的时候，司机紧急刹住了汽车。》

6．雨后春笋：形容新生事物大量涌现。

《改革开放以来，工厂如雨后春笋般地不断涌现。》

7．琳琅满目：比喻眼前出现了许多精美的事物。

《那里展出的的东西琳琅满目，使我们的眼睛应接不暇。》

8．顶天立地：形容形象非常高大，气概豪迈。

《他大公无私，真是一个堂堂正正、顶天立地的男子汉。》

9．千方百计：方：方法。讲：办法。想尽和用尽各种办法。

《老师千方百计调动我们的学习积极性。》

如饥似渴：比喻要求很迫切，就像饿了急着要吃饭，渴了急着要喝水一样。《同学们如饥似渴地努力学习。》

10.小心翼翼：翼翼：严肃，谨慎的样子。

《他小心翼翼地把花瓶擦干净，然后轻轻地放在书桌上。》

11.焕然一新：焕然：鲜明光亮的样子。形容旧的面貌改变了，呈现出崭新的面貌。《看到我们班焕然一新的精神面貌，校长脸上露出了欣慰的笑容。》

12.胸有成竹：成：完成，现成。

《这次考试，我胸有成竹，一定能取得好成绩。》

13.别具一格：别：别处的，独特的。《他写的这本书构思巧妙，别具一格。》

14.成语:草木皆兵

发音:cǎomùjiēbīng

释义:把山上的草木都当做敌兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。

造句:这一天大家都是惊疑不定，～，迨及到了晚上，仍然毫无动静。

15.成语:赤膊上阵

发音:chìbóshàngzhèn

释义:光着膀子上阵。比喻亲身上场，不加掩饰地进行活动。

造句:他终于～，亲自出马了。

16.成语:乌合之众

发音:wūhézhīzhòng

释义:象暂时聚合的一群乌鸦。比喻临时杂凑的、毫无组织纪律的一群人。

造句:外边虽有些人，也是～，不相统摄。

17.成语:四面楚歌

发音:sìmiànchǔgē

释义:比喻陷入四面受敌、孤立无援的境地。

造句:在这～里，凭你怎样伶牙俐齿，也只得服从了。

18.成语:用兵如神

发音:yòngbīngrúshén

释义:调兵遣将如同神人。形容善于指挥作战。

造句:三国时期的诸葛亮神机妙算，～。

19.成语:有勇无谋

发音:yǒuyǒngwúmóu

释义:只有勇气，没有计谋。指做事或打仗只是猛打猛冲，缺乏计划，不讲策略。

造句:毕丰～，极贪酒色，不恤下人，喽罗尽皆离心。

20.成语:坚壁清野

发音:jiānbìqīngyiě

释义:对付强敌入入侵的一种方法。使敌人既攻不下据点，又抢不到物资。

造句:不许出战，只是～，待这干贼寇粮尽力弛，方可追他。

21.首尾乖互：相互违背，前后自相矛盾。

你这人说话这样首尾乖互，叫我怎么信任你。

22.引颈受戮：戮：杀。伸长脖子等待被杀。指不作抵抗而等。

知道自己罪责难逃，只有引颈受戮了。

23.衣不曳地：曳，拖动。衣服不沾地，比喻非常忙碌。

这几天工作太多了，他都已经衣不曳地了。

24.水洁冰清：像冰水一样洁白清净。形容人品高洁或文笔雅致。

她是这样一个水洁冰清的人，怎么会和那些坏人在一起。

25.如鲠在喉：鱼骨头卡在喉咙里。比喻心理有话没有说出来，非常难受。

我知道真象，但又不能说出来，真是如鲠在喉呀。

26.仰事俯畜：上要侍奉父母，下要养活妻儿。泛指维持一家生活。

爸爸每天起早摊黑，仰事俯畜，非常辛苦。

27.为恶不悛：坚持作恶，不肯悔改。

这个人为恶不悛，终究要受到法律的制裁。

28.无补于时：对事情没有什么益处。

现在不努力学习，等将来后悔了也无补于时了。

29.有脚书厨：戏称记闻精确、知识渊博的人。

他勤学善思、知识广博，真是个有脚书厨呀

30.一字一珠：一个字就像一颗珍珠。形容歌声婉转圆润。也比喻文章优美、辞藻华丽。

这样的文章真是一字一珠，看上几遍，还是回味无穷。

31.倾盆大雨

解释：倾盆：倒盆，大雨倾注的样子。形容雨大而急。

造句：大家冒着倾盆大雨奋勇堵住决口。

32.人定胜天比喻人力可以战胜自然。

妈妈告诉我「人定胜天」的道理，叫我别害怕失败。

33.有志竟成有坚定的志向，只要努力从事，一定可以成功的意思。

哥哥相信有志竟成，只要努力用功，一定可以考上第一志愿的学校。

34. 良药苦口能治病的好药，味苦难吃。比喻直言劝戒批评的话，虽然听起来不舒服，但对人却是有益的。

奶奶说药虽然很苦，但良药苦口，为了病能快好，还是要喝下去。

35.悬梁刺股形容人勤奋苦学。

月考就要到了，我决心效法古人悬梁刺股的精神来准备。

36.问心无愧反省自问，心里没有丝毫惭愧。

作人不求荣华富贵，只求问心无愧

37.首尾乖互：相互违背，前后自相矛盾。

你这人说话这样首尾乖互，叫我怎么信任你。

38.引颈受戮：戮：杀。伸长脖子等待被杀。指不作抵抗而等。

知道自己罪责难逃，只有引颈受戮了。

39.衣不曳地：曳，拖动。衣服不沾地，比喻非常忙碌。

这几天工作太多了，他都已经衣不曳地了。

40.水洁冰清：像冰水一样洁白清净。形容人品高洁或文笔雅致。

她是这样一个水洁冰清的人，怎么会和那些坏人在一起。

41.如鲠在喉：鱼骨头卡在喉咙里。比喻心理有话没有说出来，非常难受。

我知道真象，但又不能说出来，真是如鲠在喉呀。

42.仰事俯畜：上要侍奉父母，下要养活妻儿。泛指维持一家生活。

爸爸每天起早摊黑，仰事俯畜，非常辛苦。

43.为恶不悛：坚持作恶，不肯悔改。

这个人为恶不悛，终究要受到法律的制裁。

44.无补于时：对事情没有什么益处。

现在不努力学习，等将来后悔了也无补于时了。

45.有脚书厨：戏称记闻精确、知识渊博的人。

他勤学善思、知识广博，真是个有脚书厨呀

46.滥竽充数 :指没有本领充本领.

南郭先生在皇宫乐队里滥竽充数，最后落荒而逃．

47.目不转睛: 盯着看某样物体，眼睛不转动，形容十分专注。上课的时候，我总是倾听老师的没一句话，目不转睛的看着老师的每一个动作。

48.咄咄逼人:形容气势汹汹,盛气凌人使人难堪.他咄咄逼人的话语气得她一句话都说不出来。

49.马到成功用以祝贺人成功迅速而容易。

朋友要去参加考试我衷心的祝她马到成功.

50.悬崖勒马喻到了危险的边缘，及时醒悟回头。

一个人即使犯下再大的错误只要能悬崖勒马,我们都应该给他重新改过的机会.

51.马齿徒增表示自谦，意为年龄增大了，但学问没有长进，

事业没有成就十年来，我马齿徒增而已，什么成果也没有搞出来。

52.马工枚速称赞人的才能各有所长

你们二位马工枚速，各有所长，何必谦虚。

53.马革裹尸形容忠勇杀敌，战疆场

在出征前，战士们一个个慷慨激昂地表示了“马革裹尸，誓不生还”的决心。

54.马放南山比喻天下太平，不再作战。现形容太平麻痹思想

在帝国主义还存在，战争威胁还存在的今天，就不能刀枪入库、马放南山。

55.安常守故习惯于日常的平稳生活，保守旧的一套。指守旧不知变革。

他长期以来安常守故，缺乏锻炼，因而经不起挫折。

56.安心落意放心，无忧虑。

这就是我刚才对你说的，不要再去想起复做官，安心落意守祖坟的原因所在。你明白吗？

57.挨门逐户挨家挨户，一家也没有漏掉。

推销员挨门逐户地推销产品,可是并没有多少人愿意买

58.破釜沉舟比喻下决心不顾一切地干到底。

只要我们有破釜沉舟的决心，就能克服学习上的各种困难。

59.大千世界佛教用语，世界的千倍叫小千世界，小千世界的千倍叫中千世界，中千世界的千倍叫大千世界。后指广大无边的人世。

大千世界无奇不有，充满了矛盾。

闻鸡起舞听见鸡鸣就起身，比喻人发奋学习，励精图治。老爷爷在乡下修养，每60.白手起家一切靠自己艰苦奋斗，创立了一番事业。

王董事长白手起家，如今是王氏集团的总裁。

61.卷土重来卷土：人马奔跑时卷起的尘土。形容失败后组织力量，重图恢复。这次比赛虽然表现不佳，但我决定明天卷土重来。

62.晨钟暮鼓古代佛寺中晨敲钟，暮击鼓以报时，用以使人惊悟的言论。每当我想坏事时，就会想起妈妈对我的晨钟暮鼓的叮咛。

63.力争上游努力争取上进求学做人都要力争上游，不要自满於现状

64.破釜沉舟比喻行事果决，抱持著只往前看而不回头的决心。既然来了，就要有破釜沈舟的决心，不得冠军绝不回去。

65. 投笔从戎一个人抛弃文职而加入卫国的行列。大伯父高中毕业后投笔从戎，进入军校就读，负起保家卫国的责任。

66.前车之鉴比喻前人的失败，可以作为后人的借镜。有了这个前车之鉴，我下次出门一定会带雨具。

67.金石为开至诚可感动任何事物。表哥相信精诚所至，金石为高，他的成意一定可以感动王**的。

68.勤能补拙指勤勉努力能弥补天资上的不足。勤能补拙，只要你多付出心力，一定有成功的机会。

69.揠苗助长：揠：拔起。把苗拔起，以助其生长。后用来比喻违反事物的发展规律，急于求成，反而坏事。

对学生的教育既不能～，也不能放任自流。

70.急不暇择：在紧急的情况下来不及选择。

三人～，从窦中鱼贯而出，外面正是一条逼狭的胡同，还静悄悄的没人阻住。

71.闻鸡起舞听见鸡鸣就起身，比喻人发奋学习，励精图治。

老爷爷在乡下修养，每天闻鸡起舞，打太极拳健身。

72.①成语：哀鸿遍野 ②读音：āi hóng biàn yě ③解释：哀鸿：哀鸣的鸿雁。比喻啼饥号寒的灾民。比喻在天灾人祸中到处都是流离失所、呻吟呼号的饥民。

造句：旧社会，每逢水灾战乱，人民就被迫四处逃亡，～，一片凄凉。

73.岚光湖色：形容山水的风光美丽

看着眼前的岚光湖色，仿佛一切烦恼和负担都已经消失得无影无踪了。

74.联袂登台：同台演出

今晚的演出据说会有两位名角联袂登台献艺。

75.令人咋舌：另人惊讶

他们的奢侈糜烂，达到了令人乍舌的程度。

76.沐猴而冠：猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。

这些沐猴而冠的人，终究会受到唾弃的。

77.讷言敏行：在言语上笨拙，在行动上聪明

老王是一个讷言敏行的人，我很信任他。

78.走马观花

原意：春风得意的样子。

释义走马：骑着马跑。骑在奔跑的马上看花。常用来形容不深入细致地观察事物，只是粗略(cū luè）地观察，比喻被表面现象所迷惑(mí huò）。强调过程，易和“浮光掠影”相混。后者指印象不深刻，强调结果。

那天去展会，人太多了，只是走马观花地看了一下。

79.鸿鹄之志：高远的志向。

你们这些目光短浅的人，是不会理解我的鸿鹄之志的。

80.一马当先

解释原指作战时策马冲锋在前。形容领先、带头。也比喻工作走在群众前面，积极带头。

一个小伙子千里迢迢的从云南来到这，只见他拎着两个大包，汗流浃背，一个五大三粗的汉子，一马当先替他拎包，谁知包太重，那汉子自不量力，被累倒在地

81.成语解释. 「莘莘」学子, 辛, 众多的学生。

造句, 这学堂有许多莘莘学子。

82.离乡背井, 离开故乡，在外地生活。造句, 为了前途，他离乡背井

83.刮目相看:指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。或比喻去掉旧日的看法，用新的眼光来看待人或事物。（刮目：擦眼睛，表示用新眼光看人。）

顽皮淘气的小强现在可是大有进步，令人刮目相看了。

84.吴下阿蒙:吴下：现江苏长江以南；阿蒙：指吕蒙。居处吴下一隅的吕蒙。比喻人学识尚浅。

我们应该努力学习，不做吴下阿蒙。

85.梁上君子

解释：窃贼的代称。用在「窃盗小偷」的表述上。

例句：昨夜梁上君子光顾我们那栋大楼，翻遍了各家住户。

86.街头巷尾

解释：从巷头到巷尾，指街巷的各个地方。

例句：里长发动街头巷尾的邻居清扫社区的街道。

87.一丁不识

解释：不识一字，即文盲知意。

例句：老奶奶没上过学，所以一丁不识，连名字都不会写。

88.一了百了

解释：主要的事一了结，其余相关的事也随之了结。

例句：明知功课写不完，他索性把簿子撕掉一了百了。

89.一刀两断

解释：比喻决心断绝关系。也用来形容果断。

例句：我们的观点既然如此不同，那麼从今以后你别再来见我，从此一刀两断好了。

90.一口咬定

解释：不肯改变原先说的话。

例句：被害人一口咬定，把嫌犯指认出来。

91.一寸丹心

解释：指有一颗忠诚之心，是一种谦称语。

例句：但愿我的一寸丹心，能为班上争取更多的荣誉

92.一五一十

解释：完完全全,全部的意思

例句：请你把这件事情一五一十交代清楚。

93.一介不取

解释：一分一毫也不苟取

例句：由於黄先生对银行的溢付款项一介不取，而赢得大家的赞誉。

94.一元复始

解释：一元：一年。指一年又开始了。

例句：一元复始，万象更新。

95.一心一意

解释：非常专心。

例句：做事要一心一意才能做好。

96.一手遮天

解释：比喻玩弄权术、瞒上欺下的行径

例句：由於黄先生对银行的溢付款项一手遮天，而赢得大家的赞誉。

97.一文不值

解释：形容东西毫无价值。

例句：我辛辛苦苦作的风筝，哥哥却说它一文不值，真没眼光。

98.一日十行

解释：读书速度很快。

例句：我学了速读之后读书一十行。

99.一日三秋

解释：比喻思慕心切

例句：老师平日受到同学爱戴，这两天因生病请假，使同学有一日三秋之感

100.一日千里

解释：形容速度很快。

浮生若梦

解释：浮生：空虚不实的人生；若：象。把人生当作短暂虚幻的梦境。

出处：唐·李白《春夜宴从弟桃花园序》：“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何。”

梦寐以求

解释:寐：睡着。做梦的时候都在追求。形容迫切地期望着。

出处:《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，寤寐求之。”

殊途同归

解释：通过不同的途径，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。

出处：《周易·系辞下》：“天下同归而殊途，一致而百虑。”

昭然若揭

解释：昭然：明显、显著的样子；揭：原意为高举，现也指揭开。形容真相全部暴露，一切都明明白白。

出处：《庄子·达生》：“昭昭乎若揭日月而行也。”

窈窕淑女

解释：窈窕：美好的样子。美好的女子。

出处：《诗经·周南·关睢》：“窈窕淑女，君子好逑。”

君子好逑

解释:逑，通“仇”。仇:配偶。原指君子的佳偶。后遂用为男子追求佳偶之套语。

出处:语出《诗·周南·关雎》：“窈窕淑女，君子好逑。”《毛传》：“逑，匹也。言后妃有关雎之德，是幽间贞专之善女，宜为君子之好匹。”

塞翁失马

解释：塞：边界险要之处；翁：老头。比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。

出处：《淮南子·人间训》：“近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之。其父曰：‘此何遽不为福乎？’居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之。…故福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也。”

塞翁失马，焉知非福

拼音：sài wēng shī mǎ，yān zhī fēi fú

解释：比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。同“塞翁失马，安知非福”。

失之东隅

解释:东隅：日出的地方。比喻这个时候遭到损失或失败。

出处:南朝·宋·范晔《后汉书·冯异传》：“始虽垂翅回溪，终能奋翼黾池，可谓失之东隅，收之桑榆。”

前事不忘，后事之师

解释师：借鉴。记取从前的经验教训，作为以后工作的借鉴。

出处《战国策·赵策一》：“前世之不忘，后事之师。”

精诚所至

解释：人的真诚的意志所到。

远来和尚好看经

解释比喻外地来的人比本地人更受重视。

出处元·张国宾《合汗衫》第三折：“近寺人家不重僧，远来和尚好看经。”

君子之交淡如水

解释:交：交情。贤者之间的交情，平淡如水，不尚虚华。

出处:《庄子·山木》：“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。”

瑞雪兆丰年

解释:瑞：吉利的。适时的冬雪预示着来年是丰收之年。

出处:曲波《桥隆飙》十九：“俗语道：‘瑞雪兆丰年’，明年的小麦一定收成好。”

凤冠霞帔

解释：旧时富家女子出嫁时的装束，以示荣耀。也指官员夫人的礼服。

出处：元·杨显之《潇湘雨》第四折：“解下了这金花八宝凤冠儿，解下了这云霞五彩帔肩儿，都送与张家**妆台次，我甘心倒做了梅香听使。”

攀龙附凤

解释：指巴结投靠有权势的人以获取富贵。

出处：汉·扬雄《法言·渊骞》：“攀龙鳞，附凤翼。”

梦寐以求

解释:寐：睡着。做梦的时候都在追求。形容迫切地期望着。

出处:《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，寤寐求之。”

黄粱美梦

解释：黄粱：小米。比喻虚幻不能实现的梦想。

出处：唐·沈既济《枕中记》：“怪曰：‘岂其梦寐耶？’翁笑曰：‘人世之事亦犹是矣。’”

一衣带水

解释:一条衣带那样狭窄的水。指虽有江河湖海相隔，但距离不远，不足以成为交往的阻碍。

出处:《南史·陈后主纪》：“我为百姓父母，岂可一衣带水不拯之乎？”

赏心悦目

解释:悦目：看了舒服。指看到美好的景色而心情愉快。

出处:鲁迅《故事新编·采薇》：“两人到山脚下一看，只见新叶嫩碧，土地金黄，野草开着些红红白白的小花，真是连看看也赏心悦目。”

雅俗共赏

解释形容某些文艺作品既优美，又通俗，各种文化程度的人都能够欣赏。

出处明·孙人儒《东郭记·绵驹》：“闻得有绵驹善歌，雅俗共赏。”

阳春白雪

解释:原指战国时代楚国的一种较高级的歌曲。比喻高深的不通俗的文学艺术。

出处:战国·楚·宋玉《对楚王问》：“其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人，其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人而已。”

曲高和寡

解释曲调高深，能跟着唱的人就少。旧指知音难得。现比喻言论或作品不通俗，能了解的人很少。

出处战国·楚·宋玉《对楚王问》：“引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。”

咎由自取

解释：咎：灾祸。灾祸或罪过是自己招来的。指自作自受。

出处：《三国志·刘封等传评》：“览其举措，迹其规矩，招祸取咎，无不自己也。”

一挥而就

解释挥：挥笔；就：成功。一动笔就写成了。形容写字、写文章、画画快。

出处宋·孙觌《鸿庆居士文集·翰林莫公内外制序》第三十卷：“一昔召公独草六制，宰相吴敏因是以危公，公解衣据案，一挥而就。”

唇齿相依

解释象嘴唇和牙齿那样互相依靠。比喻关系密切，相互依靠。

出处《三国志·魏书·鲍勋传》：“盖以吴、蜀唇齿相依，凭阴山水，有难拔之势故也。”

爱莫能助

解释：爱：爱惜；莫：不。虽然心中关切同情，却没有力量帮助。

出处：《诗经·大雅·烝民》：“维仲山甫举之，爱莫助之。”

助纣为虐

解释比喻帮助坏人干坏事。

出处《史记·留侯世家》：“今始入秦，即安其乐，此所谓助桀为虐。”

楚楚可怜

解释楚楚：植物丛生的样子，也形容痛苦的神情。本指幼松纤弱可爱，后形容女子娇弱的样子。

出处南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》：“松树子非不楚楚可怜，但永无栋梁之用耳。”

浮光掠影

解释水面的光和掠过的影子，一晃就消逝。比喻观察不细致，学习不深入，印象不深刻。

出处唐·禇亮《临高台》诗：“浮光随日度，漾影逐波深。”

走马观花

解释:走马：骑着马跑。骑在奔跑的马上看花。原形容事情如意，心境愉快。后多指大略地观察一下。

出处:唐·孟郊《登科后》诗：“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”

蜻蜓点水

解释：指蜻蜓在水面飞行时用尾部轻触水面的动作。比喻做事肤浅不深入。

出处：唐·杜甫《曲江》诗：“穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。”

沧海桑田

解释桑田：农田。大海变成桑田，桑田变成大海。比喻世事变化很大。

出处晋·葛洪《神仙传·麻姑》：“麻姑自说云，接待以来，已见东海三为桑田。”

白驹过隙

解释：白驹：白色骏马，比喻太阳；隙：缝隙。象小白马在细小的缝隙前跑过一样。形容时间过得极快。

出处：《庄子·知北游》“人生天地之间，若白驹之过却，忽然而已。”

光阴似箭

解释:光阴：时间。时间如箭，迅速流逝。形容时间过得极快。

出处:唐·韦庄《关河道中》诗：“但见时光流似箭，岂知天道曲如弓。”

日月如梭

解释梭：织布时牵引纬线的工具。太阳和月亮象穿梭一样地来去。形容时间过得很快。

出处宋·赵德麟《侯鲭录》卷二：“织乌，日也，往来如梭之织。”

世外桃源

解释：原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。

出处：晋·陶潜《桃花园记》描述的一个与世隔绝，没有遭到祸乱的美好地方。

豁然开朗

解释豁然：形容开阔；开朗：开阔明亮。从黑暗狭窄变得宽敞明亮。比喻突然领悟了一个道理。

出处晋·陶潜《桃花园记》：“极初狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。”

落落大方

解释:落落：坦率，开朗的样子。形容言谈举止自然大方。

出处:郭沫若《蔡文姬》第四幕：“对于我们也是非常宽大的。还有他的夫人也落落大方。”

寥若晨星

解释：寥：稀疏。稀少得好象早晨的星星。指为数极少。

出处：南朝·齐谢眺《京路夜发》：“晓星正寥落，晨光复映漭。”唐·韩愈《华山女》诗：“黄衣道士亦讲说，座下寥落如明星。”

学富五车

解释：五车：指五车书。形容读书多，学识丰富。

出处：《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车。”

温文尔雅

解释：温文：态度温和，有礼貌；尔雅：文雅。形容人态度温和，举动斯文。现有时也指缺乏斗争性，做事不大胆泼辣，没有闯劲。

出处：清·蒲松龄《聊斋志异·陈锡九》：“此名士之子，温文尔雅，乌能作贼？”

喜闻乐见

解释：喜欢听，乐意看。指很受欢迎。

示例：这是一部很有教育意义、人民群众喜闻乐见的好小说。

月朗星稀

解释皓月当空，星星稀少。

出处王愿坚《七根火柴》：“草地的气候就是怪，明明是月朗星稀的好天气，忽然一阵风吹来，浓云像从平地上冒出来的，把天遮得严严的，接着，就有一场暴雨。”

爱屋及乌

解释:因为爱一个人而连带爱他屋上的乌鸦。比喻爱一个人而连带地关心到与他有关的人或物。

出处:《尚书大传·大战》：“爱人者，兼其屋上之乌。”

乐不可言

解释：快乐到了极点，没法用语言来表达。

出处：战国·楚·屈原《大招》：“魂乎归徕，乐不可言只。”

雍容华贵

解释：形容态度文雅从容，庄重大方。

出处：曹禺《王昭君》第一幕：“姜夫人雍容华贵地走下，盈盈和戚戚恭恭敬敬地陪送出去。”

50个四字成语和故事梗概

1. 30个成语故事概括50字左右

1.牛角挂书《新唐书·李密传》：“（李密）闻包恺在缑山，往从之。

以蒲鞯（jiān）乘牛，挂《汉书》一帙角上，行且读。越国公杨素适见于道，按辔蹑其后，曰：‘何书生勤如此？’密识素，下拜。

问所读，曰：‘《项羽传》。’因与语，奇之。

归谓子玄感曰：‘吾观密识度，非若等辈。’玄感遂倾心结纳。”

李密用薄草做的鞍鞯骑牛，在牛角上挂一卷《汉书》，一边走一边看书。越国公杨素正巧在路上看见，慢慢地跟在他后面，问：“哪来的书生这般勤奋？”李密认识杨素，从牛背上下来参拜。

杨素问他读的是什么，他回答说：“《项羽传》。”杨素于是和他交谈，觉得很惊奇。

回家后对儿子杨玄感说：“我看李密的见识风度，不是你们能比的。”玄感因此就倾心结交李密。

后人遂以“书横牛角”、“角挂经”、“茧栗挂汉书”、“束书牛角”、“书挂（牛）角”、“牛角之悬”来形容勤奋读书。或以“挂犊之才”、“牛角书生”来指勤奋学习而才思卓捷的书生。

2.负薪读书事出《汉书·严朱吾丘主父徐严终王贾传》：“买臣字翁子，吴人也。家贫，好读书，不置产业，常艾薪樵，卖以给食，担束薪，行且诵书。

其妻亦负戴相随，数止买臣毋歌呕道中。买臣愈益疾歌，妻羞之，求去。

买臣笑曰：‘年五十当富贵，今已四十余矣。女苦日久，待我富贵报女功。

’”此典一般以“负薪”或“负樵”的形式出现。有时，此典也用来形容未遇时的贫居生活。

3.带经而锄语出《汉书·公孙弘、卜式、倪宽传》：“（倪宽）受业孔安国，尝为弟子都养（为弟子们做饭），时行凭作（有时还要下地干活），带经而锄，休息辄诵读，其精如此。”此典常以“带经锄”的形式出现。

形容生活贫苦依然坚持学习的典故。4.挟策读书语出《庄子·外篇·骈拇第八》：“臧与谷二人相与牧羊而俱亡其羊。

问臧奚事，则挟策读书，问谷奚事，则博塞以游。”后人便以“挟策”、“挟册”、“挟策读书”、“挟策亡羊”、“读书亡羊”表示专心致志地勤奋读书。

5.高凤流麦语出《后汉书·逸民传·高凤》：“高凤字文通，南阳叶人也。少为书生，家以农亩为业，而专精诵读，昼夜不息。

妻尝之田，曝麦于庭，令凤护鸡。时天暴雨，而凤持竿诵经，不觉潦水流麦。

妻还怪问，凤方悟之。其后遂为名儒，乃教授业于西唐山中。”

后人于是以“流麦”、“麦流”、“弃麦”、“麦不收”、“中庭麦”、“高凤”等来形容专心读书。6.温舒编蒲事出《汉书·贾枚邹路传》：“路温舒字长君，巨鹿东里人也。

父为里监门。使温舒牧羊，温舒取泽中蒲，截以为牒，编用写书。”

晋时的王育也在牧羊时折蒲学书，最后博通经史。此典的其他形式有“编蒲”、“截蒲”、“削蒲”、“题蒲”、“编简”等。

7.凿壁偷光出自汉刘歆《西京杂记》卷二：“匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。”此典又可写作“凿壁借光”、“凿壁借辉”、“穿壁借光”、“偷光凿壁”，或简称“凿壁”、“偷光”、“匡壁”等。

形容贫寒之士刻苦夜读的典故。8.映月读书比喻在生活十分艰苦的条件下坚持读书的典故。

事出《南齐书·孝义传·江泌》：“（江）泌少贫，昼日斫屧（做鞋子），夜读书，随月光握卷升屋（登上屋顶）。”此典流传甚广，主要有“映月”、“趁月亮”、“月下读”、“对月影”等形式。

9.囊萤映雪“囊萤”典出《艺文类聚·续晋阳秋》：“车胤字武子，学而不倦。家贫不常得油，夏日用练囊盛数十萤火，以夜继日焉。”

“映雪”典出《初学记》卷二引《宋齐语》：“孙康家贫，常映雪读书。此两典的主要形式有“囊萤”、“聚萤”、“照萤”、“读书萤”、“映雪”、“照雪”、“窗雪”等，两典并用还有“雪窗萤火”、“萤雪”等形式。

比喻贫士苦读的典故。10.悬梁刺股悬梁，语见《太平御览》卷61引晋张方《楚国先贤传》：“孙敬好学，时欲寤寐（打瞌睡），悬头至屋梁以自课”；刺股，语出《战国策·秦策一》：“（苏秦）乃夜发书。

陈箧数十，得太公《阴符》之课。伏而诵之。

简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股（大腿），血流至足。”

11.韦编三绝语出《史记·孔子世家》：“（孔子）读《易》，韦编三绝。曰：‘假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣（研究得差不多）矣。

’”韦编，是用来串连竹简的熟牛皮；三绝，是断了三次。此典的其它形式有：“绝编”、“三编绝”、“韦三绝”、“绝韦编”、“三绝韦编”等。

形容刻苦认真读书的典故。12.下帷读书语出《史记·儒林列传·董促舒》：“董仲舒，广川人也，以治《春秋》，孝景时为博士，下帷（放下室内悬挂的帷幕）讲诵，弟子传以久次相受业，或莫见其面。

盖三年董仲舒不观于舍园，其精如此。”形容闭门谢客、专心读书学习的典故。

此典的其它形式有：“下帷（帏）”、“下书帷”、“闭户垂帷”、“垂帷闭户”等。13.三余读书语出《三国志·魏书·钟繇华歆王朗传》裴松之注解所引《魏略》：“（董）遇善治《老子》，为《老子》作训注。

又善《左氏传》，人有从学者，遇不肯教，而云‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见’。从学者云‘苦渴无日’。

遇言。

2. 50个成语故事及简述

1、白头如新倾盖如故西汉时期，邹阳受人诬陷被梁孝王关入囚牢，他在狱中给梁孝王写信表明忠心。

他列举了荆轲、卞和、李斯等事例，说“有白头如新，倾盖如故”，双方不了解，即使交往一辈子，到老了还是像刚认识一样，梁孝王深受感动并释放了他。2、解铃还须系铃人南北朝的泰钦和尚自小悟性过人。

有一天，金陵清凉寺方丈法眼和尚开坛讲法，问众人：“老虎脖子上系了一个金铃，谁能把它解下来？”众人都回答不出来。这时，恰好小泰钦来了。

法眼便问泰钦，泰钦说：“大家为什么不回答：‘系铃的人能够解下来呢？’” “解铃还须系铃人”比喻谁惹的麻烦仍须由谁去解决。（出自宋惠洪《林间集》）。

3. 求21个成语故事概括,50字以内

1、呆若木鸡纪渻子是春秋时训练斗鸡的行家，由于他的名声太响亮了，于是齐王也把他找来训练斗鸡。

十天之后，齐王问他：「斗鸡现在训练得怎样了？」纪渻子回答说：「鸡的性情高傲，时候还不到。」十天后齐王又来问他：「这回斗鸡该训练好了吧？」纪渻子回答说：「还没有，它现在还不能沉住气呢。

」一个月后齐王已经等得不耐烦了，可是纪渻子还是摇头说不行。又过了十天后，纪渻子告诉齐王斗鸡训练好了，那只斗鸡非常厉害，别的鸡一见到它就吓得像木头一样呆住，可见它真是天下无敌的斗鸡！ 2、老马识途春秋时期，齐桓公应燕国请求，带兵打败了山戎国的侵犯；山戎国国王密卢逃到孤竹国请求救兵，管仲跟随齐桓公打败了孤竹国的援兵。

在回国途中，因假向导引入迷谷，使齐军受困。管仲建议用一匹老马带路而化险为夷。

3、三令五申孙武流寓于吴，吴王想试试孙武的军事才能，就将180名年轻宫女交给孙武操练。孙武将宫女分作两队，让吴王的宠姬当队长。

孙武向宫女们交代了口令之后击鼓传令，宫女们一阵哄笑，队伍乱成一片。孙武再一次下达命令，宫女们只觉得好玩，根本不听命令。

孙武说号令既然已经明白又不听令，这是头领之罪，下令将两名队长处。吴王急忙叫人传令不能斩杀王妃，孙武仍然杀了两个王妃。

然后，孙武重新操练宫女，这回没人敢不听号令了。 4、上下其手春秋楚襄王二十六年。

楚国出兵侵略郑国。以当时楚国那么强大，弱小的郑国，实在没有能力抵抗的，结果，郑国遭遇到战败的厄运，连郑王颉也被楚将穿封戌俘虏了。

战事结束后，楚军中有楚王弟公子围，想冒认俘获郑颉的功劳，说郑王颉是由他俘获的，于是穿封戌和公子围二人便发生争执，彼此都不肯让步，一时没有办法解决得来。后来，他们便请伯犁作公正人，判定这是谁的功劳。

伯州犁的解纷办法本是很公正的，他主张要知道这是谁的功劳，最好是问问被俘的郑王。于是命人带了郑王颉来，伯州犁便向他说明原委，接着手伸二指，用上手指代表楚王弟公子围，用下手指代表楚将穿封戌，然后问他是被谁俘获的。

郑王颉因被穿封戌俘虏，很是恨他，便指着上手指，表示是被公子围所俘虏。于是，伯州犁便判定这是公子围的功劳。

5、不可救药周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有诗才，而且善于治理国事。

后来，他在周厉王身边辅佐朝政。可是，周厉王飞横跋扈，枉法断事。

奸臣则百般诌媚讨好。凡伯直言相劝，列数朝政弊端，奸臣却在周厉王耳边说他的坏话。

周厉王对凡伯十分厌烦，从此，奸臣出入宫廷，不把凡伯放在眼里。凡伯十分愤慨，写了一首诗，后来收入《诗经》。

诗中抨击奸臣说：“作恶多端，不可救药！” 6 买椟还珠春秋时代，楚国有一个商人，专门卖珠宝的，有一次他到齐国去兜售珠宝，为了生意好，珠宝畅销起见，特地用名贵的木料，造成许多小盒子，把盒子雕刻装饰得非常精致美观，使盒子会发出一种香味，然后把珠宝装在盒子里面。有一个郑国人，看见装宝珠的盒子既精致又美观，问明了价钱后，就买了一个，打开盒子，把里面的宝物拿出来，退还给珠宝商。

7 一鸣惊人战国时代，齐国有一个名叫淳于髡的人。他的口才很好，也很会说话。

他常常用一些有趣的隐语，来规劝君主，使君王不但不生气，而且乐于接受。当时齐国的威王，本来是一个很有才智的君主，但是，在他即位以后，却沈迷于酒色，不管国家大事，每日只知饮酒作乐，而把宜切正事都交给大臣去办理，自己则不闻不问。

因此，政治不上轨道，官吏们贪污失职，再加上各国的诸侯也都趁机来侵犯，使得齐国濒临灭亡的边缘。虽然，齐国的一些爱国之人都很担心，但是，却都因为畏惧齐王，所以没有人赶出来劝谏。

其实齐威王室一个很聪明的人他很喜欢说些隐语，来表现自己的智慧，虽然他不喜欢听别人的劝告，但如果劝告得法的话，他还是会接受的。淳于髡知道这点后，便想了一个计策，准备找个机会来劝告齐威王。

有一天，淳于髡见到了齐威王，就对他说：“大王，为陈有一个谜语想请您猜一猜：其国有汁大鸟，住在大王的宫廷中，已经整整三年了，可是他既不振翅飞翔，也不发生名叫，只是毫无目的的蜷夫着，大王您猜，这是一只什么鸟呢？” 齐威王本是一个聪明人，亦听就知道淳于髡是在讽刺自己，向那只大鸟一样，身为一国之尊，却毫无作为，只知道享乐。而他时再也不是一个昏庸的君王，于是沈吟了一会儿之后便毅然的决定要改过，振作起来，做一番轰轰烈烈的是，因此他对淳于髡说： “嗯，这一只大鸟，你不知道，它不飞则已，亦非就会冲到天上去，它不鸣则已，一鸣就会惊动众人，你慢慢等着瞧吧！” 从此齐威王不在沈迷于饮酒作乐，而开始整顿国正。

首先他召见全国的官吏，尽忠负责的，就给予奖励；而那些腐败无能的，则加以惩罚。结果全国上下，很快就振作起来，到处充满蓬勃的朝气。

另一方面他也着手整顿军事，强大武力，奠定国家的威望。各国诸侯听到这个消息以后都很震惊，不但不敢再来侵犯，甚至还把原先侵占的土地，都归还给齐国。

齐威王的这一番作为，真可谓是“一鸣惊人”呀！所以后来的人便把“一。

4. 求五十个出自寓言故事的四字成语和五十个成语的意思不要重复,

五十个成语的意思：和蔼可亲—— 性情温和，态度亲切唉声叹气—— 因伤感、烦闷或痛苦而发出叹息的声音.按兵不动—— 指挥官止住军队，暂不行动，等待战机；比喻接受任务后暂不执行，以观望形势的发展黯然失色—— 阴暗的样子慷慨激昂—— 形容语调高亢有力，情绪激奋昂扬飞扬跋扈—— 鸷鸟飞扬，大鱼跋扈.喻指意气举动骄横放肆纵横捭阖—— 指在政治、外交上运用手段进行联合或分化略见一斑—— 喻指大致看到了事物的某个方面，斑：斑纹有口皆碑—— 所有人的嘴都是活的纪功碑.比喻对突出的好人好事一致颂扬.碑：纪功碑.并行不悖—— 彼此同时进行，不相妨碍白璧微瑕—— 洁白的玉上有小斑点.比喻很好的人或事物还有小缺点，含有美中不足表示惋惜的意思筚路蓝缕—— 驾着柴车，穿着破衣去开辟山林.形容创业的艰辛.筚路：柴车，蓝缕：破衣服.刚愎自用—— 固执己见，对阻止、劝告或建议不耐烦鞭长莫及—— 本意为马鞭虽长，但打不到马肚子上.喻虽有力，力量亦达不到明辨是非—— 明确地分辨是与非.形容判断力强按部就班—— “按”本作“案”.部：门类.班：次序.原意是写文章时篇章结构安排得体，用字造句合乎规范.后来引申为照章办事，依次进行，不越轨，不逾格别出心裁—— 独出巧思，不同流俗层出不穷—— 一次又一次地出现，没有穷尽为虎作伥—— 为老虎引路的鬼.比喻给坏人做帮凶，为坏人效劳.得不偿失—— 得到的抵不上付去的瞠目结舌—— 眼睛瞪得大大的，一时语塞.形容惊骇的样子纵横驰骋—— 纵：南北方向；横：东西方向；驰骋：放开马快跑.形容往来奔驰，没有阻挡，也指英勇战斗，所向无敌相形见绌—— 互相比较之下，一方显得很逊色川流不息—— [行人、车马等] 像水流一样连续不断地行进穷奢极侈—— 极端奢侈，也说“穷奢极欲”鞠躬尽瘁—— 不辞劳苦地贡献出自己的一切措手不及—— 来不及处理.披星戴月—— 披星光，顶月亮.形容早出晚归或昼夜赶路，辛劳奔波虎视眈眈—— 像老虎要扑食那样注视着.形容贪婪地盯着，随时准备攫取赴汤蹈火—— 形容不畏艰难险阻，奋不顾身中流砥柱—— 黄河中的坚强柱石.比喻能担当重任、起中坚作用的人或集体穷兵黩武—— 出动全部兵力，任意发动战争.形容好战出尔反尔—— 原指你怎么对人行事，人也怎么还报你.现多指反复无常，言行前后自相矛盾流言蜚语—— 原指没有根据的话，现在多指在别人背后散布的诬蔑、中伤的说法发愤图强—— 振作起来，谋求强盛破釜沉舟—— 《史记·项羽本纪》记载，项羽跟秦兵打仗，过河后把釜（锅）都打破，船都弄沉，表示决不后退.比喻决心战斗到底肺腑之言—— 谓由衷而发的真话名副其实—— 名称与实质相合一致重蹈覆辙—— 重新沿翻车旧辙走，比喻不重视总结经验，记取教训，再犯以前犯过的错误言简意赅—— 语言虽精练简洁，但已概括要义亘古未有—— 从古到今从未有过如鲠在喉—— 像鱼刺卡在嗓子里沽名钓誉—— 以不正当的手法博取名誉事必躬亲—— 凡事都亲自去做蛊惑人心—— 使人心意迷惑顾影自怜—— 顾盼自己的身影，独自可怜叹惜.形容身世悲凉、失意阴谋诡计—— 想达到某种目的的坏计谋、巧妙的策略或狡猾的计划；尤指不怀好意或应受指责的奸计短小精悍—— 身材短小而精明强干；后形容文章、言论等简短有力，队伍人少但强而有力引吭高歌—— 放开喉咙高声歌唱一丘之貉—— 同一个山丘上的貉，比喻彼此同是丑类，没有什么差别老奸巨猾—— 深历世故，十分奸诈狡猾的人。

5. 四字成语故事的概括

柳公权（778年-865年），字诚悬，汉族，京兆华原（今陕西铜川市耀州区）人。

兵部尚书柳公绰之弟，唐代书法家、诗人。历仕宪、穆、敬、文、武、宣、懿七朝，官至太子少师，封河东郡公，以太子太保致仕，故世称“柳少师”。

咸通六年（865年）卒，享年八十八岁，赠太子太师。柳公权书法以楷书著称，与颜真卿齐名，人称“颜柳”，又与欧阳询、颜真卿、赵孟頫并称“楷书四大家”。

他的书法初学王羲之，后来遍观唐代名家书法，认为颜真卿，欧阳询的字最好，便吸取了颜，欧之长，在晋人劲媚和颜书雍容雄浑之间，自创“柳体”，以骨力劲健见长，后世有“颜筋柳骨”的美誉。柳公权亦工诗，《全唐诗》存其诗五首，《全唐诗外编》存诗一首。

6. 50篇成语故事的大致内容

(1)马到成功：战马一到阵前就取得胜利。

形容迅速取得成就。出处：元·郑廷为《楚昭公》：“管取马到成功；奏凯回来也。”

唐朝时期，绎州龙门大黄庄农民薛仁贵，自幼喜欢武术，到20岁时已学成十八般武艺。他一心想投军报国，父母担心他并劝阻他。

他对父母说：“今当国家用人之际，要扫除夷虎，肃靖边疆，凭你孩儿学成武艺，智勇双全，若在两阵之间，怕不马到成功。” （2）按部就班，成语。

“按”本作“案”。部：门类。

班：次序。原意是写文章时篇章结构安排得体，用字造句合乎规范。

后来引申为照章办事，依次进行，不越轨，不逾格。也指按老规矩办事，缺乏创新精神。

语出晋陆机《文赋》：“观古今於须臾，抚四海於一瞬。然后选义按部，考辞就班。”

清青城子《志异续编·某少年》：“至君之文，按部就班，机神绝不流动。”老舍《四世同堂》四九：“假若他能按部就班的读些书，他也会变成一个体面的，甚至或者是很有学问的人。”

作谓语、状语、定语；形容按照老规矩办事。（3）声色犬马，中文解释：声：声音，歌声，乐声，泛指歌舞；色：美色，女色，奢侈的生活；犬：富人游手好闲，玩狗，养狗以图乐；马：骑马，玩马为趣。

泛指旧时统治阶级糜烂*乐的生活方式。亦作“声色狗马”。

（4）道高一尺，魔高一丈。道：正气。

魔：邪气。本是道家告诫信徒勿受外界诱惑之语。

意谓正气难以修得，而邪气却容易高过正气，后比喻为正义而奋斗，必定会受到势力的巨大压力。也比喻有了成就以后，困难会更多。

又比喻新事物兴起，不久又会有更新的超出其上。语本《初刻拍案惊奇》卷三六：“道高一尺，魔高一丈。

冤业随身，终须还账。”清谭嗣同《仁学》四三：“道高一尺，魔高一丈，愈进愈阻，永无止息。”

（5）一言既出，驷马难追。既：已经。

驷马：古代同驾一辆车的四匹马；或套着四匹马的车：~介（由四匹披甲的马所驾的战车）。一句话说出了口，就是套上四匹骏马拉的车也难追上。

指话说出口，就不能再收回，一定要算数。（6）自怨自艾.怨：怨恨，悔恨；艾：割草，治理，比喻改正错误，惩戒，惩罚；自艾：自己改正错误。

本义是悔恨自己的错误，自己改正。现仅指悔恨。

出自《孟子·万章上》：“三年，太甲悔过，自怨自艾，於桐处仁迁义，三年，以听伊尹之训己也，复归於亳。” （7）火中取栗。

比喻被人利用，替人冒险出力，自己却一无所得。从前有一只猴子和一只猫看到农家院中正在炒栗子，猴子馋得口水直流，就问猫喜不喜欢吃栗子。

猫表示想吃，猴子叫猫趁主人不在场时去烧着火的锅里拿栗子，猫忍着烫把栗子一个一个拿出来，猴子则在一旁乐呵呵地一个个吃栗子。（8）富贵不能*.景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。”

孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬.一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的，是妾妇之道。至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。

得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵不能使我骄奢*逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。

这样才叫做大丈夫！” （9）美轮美奂。出自《礼记·檀弓下》晋国祝贺赵文子宫室落成，晋国的大夫发礼前往致贺。

张老说：“多么高大，多么华美！您将在这里祭祀奏乐，在这里居丧哭灵，在这里与国宾、宗族聚会了。”赵文子说：“武能够在这里祭祀奏乐，在这里居丧哭灵，在这里与国宾、宗族聚会，这就是全尸而跟从先大夫葬于九原了。”

于是向北面再拜叩头，表示感谢。君子称他们是一个善于赞美祝福，一个善于祈祷免祸。

（10）坐怀不乱。形容男子在两性道德方面情操高尚，作风正派。

出自《诗经·小雅·巷伯》。春秋时期，鲁国的贤士柳下惠夜里在城门借宿时，遇到一无家可归的女子，当夜寒风呼啸，大雪纷飞。

柳下惠怕她冻伤，让她坐在自己的怀中取暖，用衣服裹住她抱着她坐了一夜，没有发生不正当的 *** 行为。。

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7. 四字词语或者成语故事要有故事起因和悟出的道理要50字左右的,

闻鸡起舞：原意为听到鸡叫就起来舞剑.传说东晋时期将领祖逖年青时就很有抱负，每次和好友刘琨谈论时局，总是慷慨激昂，满怀义愤，为了报效国家，他们在半夜一听到鸡鸣，就披衣起床，拔剑练武，刻苦锻炼.后比喻有志报国的人及时奋起. 刻舟求剑：比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题.有个楚国人坐船渡河时，不慎把剑掉入江中，他在船上刻下记号，说：“这就是我的剑掉下去的地方.”当船停下时，他才沿着记号跳入河中找剑，遍寻不获.该寓言劝勉为政者要明白世事在变，若不知改革，就无法治国，后引伸成墨守成规不懂变通之意.。

雍正史上最勤政的皇帝

雍正 ?史上最勤政的皇帝

　封建皇帝再牛也最好别去得罪那些写史的，否则这些人凭着个人的好恶，心眼一动鼻子一歪，说不定给你戴上多少帽子帮你留下多少骂名。雍正就是一个例子，亘古未有那样勤勉的一个皇上，愣是说成弑父逐母改诏篡位杀兄屠弟酗酒狡诈诛忠任佞的一个阴险毒辣之人，围绕他的也给搞得迷雾重重扑朔迷离，让看家摸不着头脑，寻不到庐山真面目。史上有名的?康干盛世?，他夹在中间老黄牛一样耕耘了十三年，史学家居然可以做到无视他的存在，从康熙直接飞度到干隆，说起来，愣是没他什么事，令人诧异。

　这历史绝对不是这回事。康熙晚年国库中仅有家底700万两银，堂堂大清帝国，竟是一副空架子。经过雍正励精图治，骤增到5000万两，这正是雍正?振数百年之颓风?，整饬吏治的成果。而奠定?康干盛世?真正经济基础的，起到承上启下中间最核心的关键人物自然是雍正。我们从凝聚着雍正大量心血的谕批中可见全貌。

　奏折是清代特有高级官员向皇帝奏事进言的一种机密文书，皇帝亲自朱笔批示后发回呈奏者执行。这是一套严密的行政指令传达制度，始于康熙二十年前后，当时总共才有137名亲信官员有此资格，所奏内容十分局限，因而没有形成严格的奏折制度。雍正朝，扩大范围，有资格写奏折的官员达1200以上，所奏之事无所不具。雍正在位期间共处置各种题本192000余件，平均每年达14700件，亲自朱批41600多件奏折，有的批语，竟1000多字，比奏折本身内容还要多。他在奏折中所写下的批语字数达1000多万字。他几乎每天都劳作到深夜，( )一年只有在他生日那天才休息，可谓日理万机。他曾说：?各省文武官员之奏折，一日之间，尝至二三十件，多或至五六十件不等，皆朕亲自览阅批发，从无留滞，无一人赞襄于左右。?雍正把他批阅过的奏折选择一部分编成《雍正朱批谕旨》，装订的线装本足有半米厚，收录奏折7000余件，这是一代勤勉之王勤于政务的真实记录。纵观整个历史长河，从秦始皇、汉武帝、唐太宗到康熙这些君主，勤勉这方面没有一人能和雍正PK。

　山东兖州知府吴关杰奉到一道谕旨，令他为政勤慎实心任事。吴把皇上的谕旨奉为至宝，找工匠把谕训刻在府衙大堂的屏门上。他请皇上命令各省一律刊刻谕旨，使圣旨高悬。雍正对这等刻意奉承之徒批道：?你本不是什么超群之才，料理好你份内的事就足可以了。此等迎合之举皆不必，此等多事朕皆不喜。?广东巡抚年希尧奉到雍正一道口传谕令，年希尧写折子奏谢说，皇上所颁谕旨不仅周详备至，而且料事如神。雍正看后批道：?写来套话，何常有一句你心里话。?福建学政黄之隽写折子称颂?皇恩浩荡?。雍正回批：?凡百只务实行，不在文字语言。颂圣具文，朕实厌览。?

　湖广总督杨宗仁兴办社仓等事上折，雍正朱批：?各省风俗民情不一，如何一样行得来？总在尔等实心任事，相机而行。?给湖北巡抚马会伯的朱批中说：?朕凡所谕，皆因人因事，权宜而发。臣工不可随朕一时谕他人之谕，来惑自己主见?。巡视台湾的监察御史索琳上折说：台湾地方官兵严加操练，可保海疆万载升平。雍正警告说：?凡事最重要的是务实，不欺不隐才算良吏。粉饰、迎合、颂赞、套文陋习，万不可法?。

　广东新宁县产有两株一茎两穗的稻谷，海关监督毛克明专折呈报，雍正批评他：?朕屡有谕旨，凡是嘉禾瑞谷，既不必进呈，也不用奏报，你为何专务此等虚而不实之事？?对主管河南山东河道的总督朱藻这样谕训：?地方上一点小事，何用如此夸张。你的奏报往往是虚浮不实，朕甚不取，一处不实，则事事难以为信也?。

　河南巡抚石文焯奏报说，全省各州县的蝗虫灾害已扑灭十之八九。雍正通过查问察觉到奏报不实，遂严厉地批评说：?你不是在欺骗皇上，就是你本人被下属欺骗了。?这个石文焯调任甘肃巡抚之后，依旧故伎重施。雍正四年甘肃大旱，一场小雨后，石文焯赶紧奏报已是丰收在望。雍正看了很不耐烦，挥笔批道：?经此一旱，何得可望丰收？似此粉饰之言，朕实厌观。?

　陕西巡抚马尔泰奏报说风调雨顺是仰赖皇上洪福。雍正用朱笔在?洪福?二字旁画线，批道：?仰赖洪福，这类套话实在没味。朕已再三告诫内外百官不要做迎合虚文，已是口干舌燥了，你竟仍务此道，难道没长耳目吗？?刘应鼎升任四川布政使后写折子谢恩，说见识短浅。雍正批道：?似此心口相违之空文，朕实厌而恶之。?陕西降雪，巡抚武格没有及时奏报。当皇帝追问时，武格回奏说?臣等愚昧，实难辞咎。?雍正用朱笔将?愚昧?二字划去，十分恼怒：?朕深恶此等虚诈俗谈。若把你这个愚昧之人用为封疆大臣，那么朕的愚昧又怎样讲？还是诚实一些好，这样的空文再也不要有了。?

　福建巡抚黄国材在奏折内表示要?实力奉行?，雍正在这四字旁批道：?全在此四字?。雍正在给江苏巡抚张楷的一条朱谕中写到：?为官者要有所作为，?惟以实心行实政，重公忘私，将国事如身事办理?。朝庭在全国各州县设立?讲约所?，每月初一召集农民宣讲《圣谕广训》。河南山东两省总督田文镜据实陈奏不同意见，说农事繁忙，按月宣讲实在有所不能，他建议在农闲时酌情召民宣讲。他对皇帝已经批准的事说了?不?。雍正挥笔批道：?此奏可嘉处不胜批谕。?

　尽管雍正器重田文境，但因其奏折频繁而责他：?你差人奏折太勤了，何必费此无益盘缠，况朕日理万机，亦觉烦索。?雍正给宁夏道员鄂昌的朱批中明确批示：?遇有应该呈报的事情，就是在一个月内上奏几次也是应该的；如果没有什么可奏报的，哪怕是几年没有折子送来，朕也不会怪罪你的。?主管漕粮运输事务的总督张大有希望朝廷准许用驿站马匹奏报漕运事务。雍正答复：?若有要紧奏折，可乘驿马送来；一般寻常的奏报，像某船经过某闸之类，不但不应当骑驿马，而且可以免去不奏。?广东巡抚年希尧具呈三件折子，雍正看后发现，折内所谈之事早就曾经上报各部了，遂批道：?已经报到部里的事，又何必多此一奏，是不是你广东省内没事可报而又非找事上奏才好，这么远的路途，专门派人送来这等无用奏折，不知你用心何在？?

　贵州巡抚石礼哈奏请陛见，希望当面奏报地方事务，聆听训旨，雍正批示：?道路甚远，不必无益之往来。便再来陛见，亦不过朕批来之旨教勉你耳。若能实力遵行，胜来陛见十次也。?广东布政使甘汝来奏请陛见，雍正简直要急了说：?所奏实属无知，?朕指示汝莫务虚名，莫务小惠?，?实力实心，勇往办事?，此类谕旨已是多次，你不实力遵行，而总是请求觐见图虚荣，如此来往万余里，旷职奔走道途，实不解汝是何意。?

　对没有确切把握的事情，雍正常常让熟悉情况的地方官员讨论决定。两广总督孔毓珣就田地使用问题具呈奏折向皇上请旨，雍正在折子上写到：?朕不洞知地方情形，难以悬谕。?岳钟琪统兵讨伐叛乱的准噶尔部就如何进军用兵等问题请示皇上，雍正严厉批评他说：?朕在数千里之外，怎知道当地具体情况，这都是你大将军因时因地酌情办理之事，朕怎么可能神机妙算、给你下命令呢？?

　云贵总督鄂尔泰对不完全适合本地情况的谕旨敢于变通执行，提出不同意见，雍正称赞他说：?鄂尔泰是为国家做官。?而云南巡抚沈廷正则一味迎合谕旨，雍正严厉斥责他：?沈廷正乃为沈廷正做官。?

　雍正曾任命一个叫周英的人到 *** 统领军队，后来发现这个人平庸浮躁，便很坦率地对大臣说：?此事用此人大错了，这实在是朕的过错。?浙江有个叫王钧的道员要捐四万两银子修筑西湖工程。雍正批示：?让他捐，他若是不捐，朕便不会轻易地放过他，他这些年做官的名声太差了，让他出钱消灾好了。?当雍正发现自己张冠李戴后，作了世人难以想到的批示：?岂有此理，朕大错了！朕错记名字，王钧做官名声好得很，把他当成马钟华了。朕的过错，惭愧，惭愧。?

　雍正的朱批绝不是都这样盛气凌人的口吻。有许多奏折他体谅宽宥令人感动。青海平定之后，雍正给年羹尧的折子批复说：?尔之真情朕实鉴之，朕亦甚想你，亦有些朝事和你商量。?台湾总兵蓝延珍因自己名字犯讳上奏改讳，雍正朱批，?不必。你的名字朕甚喜欢。?年羹尧倒台后，孔毓因为年办过事怕受牵连而上折请罪。雍正批复：?此等小过，朕岂有不凉之理？朕不怪尔也。年的罪过是皆朕识人不明，误宠匪人。朕自引咎不暇，何颜累及无辜也？?

　雍正还常常在臣工请安的折子上批复一句：?朕安。卿好吗？?朕躬甚安好，你好吗？?有的批复让你都不敢相信这是九五至尊皇上说的。?李枝英真不是个人。大笑话，大笑话。?该！该！该！该！?传口谕给他，朕笑的了不得，真武夫也。?好事好事。读此奏书之后而不高兴嘉奖的，除非不是皇帝。?也有发牢骚的，?朕之愤懑气郁，其苦亦不可言语形容也，奈何。?朕之苦衷何待言喻。?雍正在古代帝王中虽不能说是圣君，但他常人一样的喜怒哀乐，表现地更为淋漓尽致。

　?在中国章奏制度史上，雍正一朝是最为多姿多彩的时代，而帝王对朱批运用的巧妙和有效，雍正做到了前无古人。?读雍正谕批，读出了一个真正的雍正，了解了一个真正的雍正。

　清史学者孟森赞誉：?自古勤政之君，未有及世宗者。?又说?其英明勤奋，实为人所难及。?雍正一朝无官不清。?这样说太绝对，也无法令人信服，却是对雍正治国一种由衷地评价。

　看雍正谕批的折子，纵观雍正执掌朝政的十三年，可以说，他是以务实精神治天下的。?自古圣贤为治，皆尚实政，最恶虚名。?雍正这掷地有声的话语，充分体现了他务实的思想。雍正深谙?上行下效?这句古话，他的一生一直以身作则振作朝纲，呕心沥血继往开来。这不仅在清朝十帝中首屈一指，就是在古代二百多位皇帝里也是首当其冲。雍正对康熙晚年的积弊进行改革整顿，一扫颓风，吏治澄清、统治稳定、国库充盈、人民负担减轻。他这种安邦治国务实求真的精神，为干隆初期的发展奠定了坚实的社会基础和经济基础。?康干盛世?虽无?雍?字，但绝不能无视雍正实实在在存在的独特作用，非常贡献，雍正才实为盛世的缔造者。由是可以说，?康干盛世?绝对要说成?康雍干盛世?才公正。

　?《大清的角落》（电子工业出版社）

我要30篇中国古代寓言故事

杞人忧天

从前在杞国，有一个胆子很小，而且有点神经质的人，他常会想到一些奇怪的问题，而让人觉得莫名其妙。

有一天，他吃过晚饭以后，拿了一把大蒲扇，坐在门前程量，并且自言自语的说：“假如有一天，天塌了下来，那该怎么办呢？我们岂不是无路可逃，而将活活地被压，这不就太冤枉了吗？”

从此以后，他几乎每天为这个问题发愁、烦恼，朋友见他终日精神恍惚，脸色憔悴，都很替他担心，但是，当大家知道原因后，都跑来劝他说：

“老兄啊！你何必为这件事自寻烦恼呢？天空怎么会塌下来呢？在说即使真的塌下来，那也不是你一个人忧虑发愁就可以解决的啊，想开点吧！”

可是，无论人家怎么说，他都不相信，仍然时常为这个不必要的问题担忧。

后来的人就根据上面这个故事，引伸成“杞人忧天”这句成语，它的主要意义在唤醒人们不要为一些不切实际的事情而忧愁。它与“庸人自扰”的意义大致相同

狐假虎威

战国时代，当楚国最强盛的时候，楚宣王曾为了当时北方各国，都惧怕他的手下大将昭奚恤，而感到奇怪。因此他便问朝中大臣，这究竟是为什么。

当时，有一位名叫江乙的大臣，便向他叙述了下面这段故事：“从前在某个山洞中有一只老虎，因为肚子饿了，便跑到外面寻觅食物。当他走到一片茂密的森林时，忽然看到前面有只狐狸正在散步。他觉得这正是个千载难逢的好机会，于是，便一跃身扑过去，毫不费力的将他擒过来。可是当它张开嘴巴，正准备把那只狐狸吃进肚子里的时候，狡黠的狐狸突然说话了：‘哼！你不要以为自己是百兽之王，便敢将我吞食掉；你要知道，天地已经命令我为王中之王，无论谁吃了我，都将遭到天地极严厉的制裁与惩罚。’老虎听了狐狸的话，半信半疑，可是，当它斜过头去，看到狐狸那副傲慢镇定的样子，心里不觉一惊。原先那股嚣张的气焰和盛气凌人的态势，竟不知何时已经消失了大半。虽然如此，他心中仍然在想：我因为是百兽之王，所以天底下任何野兽见了我都会害怕。而他，竟然是奉天帝之命来统治我们的！

这时，狐狸见老虎迟疑着不敢吃它，知道他对自己的那一番说词已经有几分相信了，于是便更加神气十足的挺起胸膛，然后指着老虎的鼻子说：‘怎么，难道你不相信我说的话吗？那么你现在就跟我来，走在我后面，看看所有野兽见了我，是不是都吓的魂不附体，抱头鼠窜。’老虎觉得这个主意不错，便照着去做了。于是，狐狸就大模大样的在前面开路，而老虎则小心翼翼的在后面跟着。他们走没多久，就隐约看见森林的深处，有许多小动物正在那儿争相觅食，但是当它们发现走在狐狸后面的老虎时，不禁大惊失色，狂奔四散。这时，狐狸很得意的掉过头去看看老虎。老虎目睹这种情形，不禁也有一些心惊胆战，但他并不知到野兽怕的是自己，而以为他们真是怕狐狸呢！

狡狐之计是得逞了，可是他的威势完全是因为假借老虎，才能平着一时有利的形势去威胁群兽而那可怜的老虎被人愚弄了，自己还不自知呢！

因此，北方人民之所以畏惧昭奚恤，完全是因为大王的兵全掌握在他的手里，那也就是说，他们畏惧的其实是大王的权势呀！”

从上面这个故事，我们可以知道，凡是藉着权威的势力欺压别人，或藉着职务上的权力作威作福的，都可以用“狐假虎威”来形容。

亡羊补牢

这故事出自“战国策”。战国时代，楚国有一个大臣，名叫庄辛，有一天对楚襄王说：“你在宫里面的时候，左边是州侯，右边是夏侯；出去的时候，鄢陵君和寿跟君又总是随看你。你和这四个人专门讲究奢侈*乐，不管国家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵县北）一定要危险啦！”襄王听了，很不高与，气骂道：“你老糊涂了吗？故意说这些险恶的话惑乱人心吗？”庄辛不慌不忙的回答说：“我实在感觉事情一定要到这个地步的，不敢故意说楚国有什么不幸。如果你一直宠信这个人，楚国一定要灭亡的。你既然不信我的话，请允许我到赵国躲一躲，看事情究竟会怎样。”

庄辛到赵国才住了五个月，秦国果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到阳城（今河南息县西北）。这才觉得庄辛的话不错，赶紧派人把庄辛找回来，问他有什么办法；庄辛很诚恳地说：“我听说过，看见兔子牙想起猎犬，这还不晚；羊跑掉了才补羊圈，也还不迟……”这是一则很有意义的故事，只知道享乐，不知道如何做事，其结果必然是遭到悲惨的失败无疑。

“亡羊补牢”这句成语，便是根据上面约两句话而来的，表达处理事情发生错误以后，如果赶紧去挽救，还不为迟的意思。例如一个事业家，因估计事情的发展犯了错误，轻举冒进，陷入失败的境地。但他并不气馁，耐心地将事情再想了一遍，从这次的错误中吸取教训，认为“亡羊补牢”，从头做起，还不算晚呢！

教训，改正过失，发奋图强，还是来得及做一番事业的。

这则成语故事里的庄辛，楚都纪南（今荆州一带）人，是楚国著名国王楚庄王的后代，一生耿介无私，为楚襄王时代大臣。初不为襄王器重，自赴齐力谏襄王后，得到襄王信任，襄王封他为阳陵君，其封地在今淮北。

四面楚歌

项羽和刘邦原来约定以鸿沟（在今河南荣县境贾鲁河）东西边作为界限，互不侵犯。后来刘邦听从张良和陈平的规劝，觉得应该趁项羽衰弱的时候消灭他，就又和韩信、彭越、刘贾会合兵力追击正在向东开往彭城（即今江苏徐州）的项羽部队。终于布置了几层兵力，把项羽紧紧围在垓下（在今安徽灵璧县东南）。这时，项羽手下的兵士已经很少，粮食又没有了。夜里听见四面围住他的军队都唱起楚地的民歌，不禁非常吃惊地说：“刘邦已经得到了禁地了吗？为什么他的部队里面楚人这么多呢？”说看，心里已丧失了斗志，便从床上爬起来，在营帐里面喝酒；并和他最宠爱的妃子虞姬一同唱歌。唱完，直掉眼泪，在旁的人也非常难过，都觉得抬不起头来。一会，项羽骑上马，带了仅剩的八百名骑兵，从南突围逃走。边逃边打，到乌江畔自刎而。

因为这个故事里面有项羽听见四周唱起楚歌，感觉吃惊，接看又失败自杀的情节，所以以后的人就用“四面楚歌”这句话，形容人们遭受各方面攻击或逼迫的人事环境，而致陷于孤立窘迫的境地。凡是陷于此种境地者，其命运往往是很悲惨的，例如某人因经常与坏人为伍，不事生产，游手好闲；但后来却破那些坏人逼迫的无以为生，求助于别人时，别人也应他平日行为太坏，绝不同情更不理睬，这人所处的境地便是“四面楚歌”。又如学校里讨论学术问题，其学生不学无术（成语，意即没有学术）、信口雌黄、颠倒是非，同学们群起而攻之，这学生便完全处于孤立地位，这也可叫做“四面楚歌”。在我们的人生历程上，在我们的日常生活中，好好的做人，脚踏实地的做事，若是行差踏错，就未免要遭受“四面楚歌”的厄运了。

滥竽充数

古时候，齐国的国君齐宣王爱好音乐，尤其喜欢听吹竽，手下有300个善于吹竽的乐师。齐宣王喜欢热闹，爱摆排场，总想在人前显示做国君的威严，所以每次听吹竽的时候，总是叫这300个人在一起合奏给他听。

有个南郭先生听说了齐宣王的这个癖好，觉得有机可乘，是个赚钱的好机会，就跑到齐宣王那里去，吹嘘自己说：“大王啊，我是个有名的乐师，听过我吹竽的人没有不被感动的，就是鸟兽听了也会翩翩起舞，花草听了也会合着节拍颤动，我愿把我的绝技献给大王。”齐宣王听得高兴，不加考察，很痛快地收下了他，把他也编进那支300人的吹竽队中。

这以后，南郭先生就随那300人一块儿合奏给齐宣王听，和大家一样拿优厚的薪水和丰厚的赏赐，心里得意极了。

其实南郭先生撒了个弥天大谎，他压根儿就不会吹竽。每逢演奏的时候，南郭先生就捧着竽混在队伍中，人家摇晃身体他也摇晃身体，人家摆头他也摆头，脸上装出一副动情忘我的样子，看上去和别人一样吹奏得挺投入，还真瞧不出什么破绽来。南郭先生就这样靠着蒙骗混过了一天又一天，不劳而获地白拿薪水。

可是好景不长，过了几年，爱听竽合奏的齐宣王了，他的儿子齐湣（min）王继承了王位。齐湣王也爱听吹竽，可是他和齐宣王不一样，认为300人一块儿吹实在太吵，不如独奏来得悠扬逍遥。于是齐湣王发布了一道命令，要这300个人好好练习，作好准备，他将让它300人轮流来一个个地吹竽给他欣赏。乐师们知道命令后都积极练习，想一展身手，只有那个滥竽充数的南郭先生急得像热锅上的蚂蚁，惶惶不可终日。他想来想去，觉得这次再也混不过去了，只好连夜收拾行李逃走了。

像南郭先生这样不学无术靠蒙骗混饭吃的人，骗得了一时，骗不了一世。假的就是假的，最终逃不过实践的检验而被揭穿伪装。我们想要成功，唯一的办法就是勤奋学习，只有练就一身过硬的真本领，才能经受得住一切考验。

三人成虎

魏国大夫庞恭和魏国太子一起作为赵国的人质，定于某日启程赴赵都邯郸。临行时，庞恭向魏王提出一个问题，他说：“如果有一个人对您说，我看见闹市熙熙攘攘的人群中有一只老虎，君王相信吗？”魏王说：“我当然不信。”庞恭又问：“如果是两个人对您这样说呢？”魏王说：“那我也不信。”庞恭紧接着追问了一句道：“如果有三个人都说亲眼看见了闹市中的老虎，君王是否还不相信？”魏王说道：“既然这么多人都说看见了老虎，肯定确有其事，所以我不能不信。”庞恭听了这话以后，深有感触地说：“果然不出我的所料，问题就出在这里！事实上，人虎相怕，各占几分。具体地说，某一次究竟是人怕虎还是虎怕人，要根据力量对比来论。众所周知，一只老虎是决不敢闯入闹市之中的。如今君王不顾及情理、不深入调查，只凭三人说虎即肯定有虎，那么等我到了比闹市还远的邯郸，您要是听见三个或更多不喜欢我的人说我的坏话，岂不是要断言我是坏人吗？临别之前，我向您说出这点疑虑，希望君王一定不要轻信人言。”

庞恭走后，一些平时对他心怀不满的人开始在魏王面前说他的坏话。时间一长，魏王果然听信了这些谗言。当庞恭从邯郸回魏国时，魏王再也不愿意召见他了。

看起来，谣言惑众，流言蜚语多了，的确足以毁掉一个人。随声附和的人一多，白的也会被说成黑的，真是叫做“众口铄金，积毁销骨”。所以我们对待任何事情都要有自己的分析，不要人云亦云，被假象所蒙蔽。

画蛇添足

有个楚国贵族，在祭祀过祖宗后，把一壶祭酒赏给门客们喝。门客们拿着这壶酒，不知如何处理。他们觉得，这么多人喝一壶酒，肯定不够，还不如干脆给一个人喝，喝得痛痛快快还好些。可是到底给谁好呢？于是，门客们商量了一个好主意，就是每个人各自在地上画一条蛇，谁先画好了这壶酒就归谁喝。大家都同意这个办法。

门客们一人拿一根小棍，开始在地上画蛇。有一个人画得很快，不一会儿，他就把蛇画好了，于是他把酒壶拿了过来。正待他要喝酒时，他一眼瞅见其他人还没把蛇画完，他便十分得意地又拿起小棍，边自言自语地说：“看我再来给蛇添上几只脚，他们也未必画完。”边说边给画好的蛇画脚。

不料，这个人给蛇画脚还没完，手上的酒壶便被旁边一个人一把抢了过去，原来，那个人的蛇画完了。这个给蛇画脚的人不依，说：“我最先画完蛇，酒应归我喝！”那个人笑着说：“你到现在还在画，而我已完工，酒当然是我的！”画蛇脚的人争辩说：“我早就画完了，现在是趁时间还早，不过是给蛇添几只脚而已。”那人说：“蛇本来就没有脚，你要给它添几只脚那你就添吧，酒反正你是喝不成了！”

那人毫不客气地喝起酒来，那个给蛇画脚的人却眼巴巴看着本属自己而现在已被别人拿走的酒，后悔不已。

有些人自以为是，喜欢节外生枝，卖弄自己，结果往往弄巧成拙，不正像这个画蛇添足的人吗？

药商竞富

有三个从外地来的商人都在同一个集市上卖药材。第一位药材商专门从产地购进货真质优的上等药材，根据进价定售价，差价不大，从不谋取暴利。按理说，这种诚实商人应该先富起来，可他的生意萧条，铺面冷清，只有少数知根底的人来买他的药，只能勉强维持生计。

第二位药材商对质优质劣的药材都收购进来，售价随顾客的意愿而定，出价高就给优等品，出价低就给劣等货。因为选择余地较大，利润有大有小，所以生意总的说来还比较好，综合效益还比较可观。于是，两年以后，这位药商成了一名殷实的小财主。

第三位药材商则专门去大量收购价廉质劣的药材，然后略作加工，再换上精美的包装，俨然是一种名牌精品的派头，可售价并不比另两家高多少，有时顾客还价或者添加一点的要求往往也能得到满足。因为“一个便宜三个爱”，外观也挺有档次，经营也灵活，所以许多人都争先恐后地来买药，生意总是特别兴隆，从不愁销路。不到两年，这位商人大发起来，成了远近闻名的一个大富翁。

这个故事说明不同的经营之道有不同的结果。第一位药商可贵，第二位药商可叹，第三位药商则可耻。不仅在市场，而且在其他方面都应当一要诚实、二要灵活、三要不断改进。

鲍君神

有一个人到野地里去打柴，在经过一片沼泽地的时候，意外地得到了一只麋鹿。他非常高兴，但没有立即把麋鹿带回家去，而是找了棵树，将麋鹿拴在那里，打算忙完了活计再去牵麋鹿。

碰巧，有10多辆经商的车子从这片沼泽地经过。车上的人看见树旁拴着一只麋鹿，周围一个人也没有。于是，他们走过去把麋鹿牵走了。没走多远，这些人觉得自己不劳而获太不像话，就从车上拿了一条备在路上吃的干咸鱼放在拴麋鹿的地方以作补偿，然后心安理得地离开了这个地方。

过了半晌，打柴的人来取他拴着的那头麋鹿，可是树旁的麋鹿不见了，却有一条大干咸鱼放在拴麋鹿的地方。他觉得太奇怪了。看看四周，不见一个人影。这一片沼泽地中也没有人走的道路，这干咸鱼是从哪里来的呢？就算是从附近湖塘中蹦出来的鱼，那也应该是鲜鱼呀！凭空冒出一条干咸鱼来，它不是神又是什么呢？想到这里，这人恭恭敬敬地抱起干咸鱼回家去了。

回家后，打柴人把这事说给妻子和四邻八舍的人听了，他们都觉得很奇怪。很快，这件事便传开了，而且被人们越说越神奇，竟然引来了许多前来祈祷的人。他们到沼泽地里的小树边求福消灾，治病祛邪，有许多祈祷的人竟然也灵验了。这样一来，人们对这干咸鱼是神的传说深信不疑。大家凑钱为干咸鱼建了一座祀庙，将干咸鱼供奉在里面，在庙里设了多达几十人的专职祝巫，并给干咸鱼送了一个“鲍君神”的尊号（“鲍”就是“咸鱼”的意思）。从此，“鲍君神”庙内神帐高挂，钟鼓齐鸣，香火不断。祈祷的人络绎不绝地从方圆几百里内外赴来朝圣。

好几年过去了，一天，一支经商的车队路过这里，当年放干咸鱼的人也坐在车上。当他经过庙前的时候，看了这热闹的场面和庙门高悬的“鲍君神”扁额，感到十分奇怪，便下车向人打听原因。有人向他讲了这座庙宇和“鲍君神”的来历，他不禁大声说道：“这是我的鱼，是我几年前亲手拴在一棵树上的，哪来的什么鲍君神呢！”他走进庙内，上前去将干咸鱼取下，然后头也不回地走了。庙里的祝巫和那些祈祷的人被弄得哭笑不得、十分尴尬。从此以后，再也无人来朝拜这个庙，渐渐地，庙的四周长满了野草。又过了一些时候，这座庙也倒塌了。

遇事不仔细想想，只凭主观臆断、人为地编造神话去盲目顶礼膜拜的做法，既无任何实效，又劳民伤财、愚昧可笑。

司原氏打猎

从前，有一个叫司原氏的人在一次夜间打猎时，发现了一只鹿。这只鹿听到野地里传来的声音，突然警觉起来。当它看到司原氏正拉弓搭箭瞄准自己的时候，撒腿就朝东面方向跑了。司原氏并不气馁，他知道在大黑天鹿跑不快，于是跟在后面紧紧追赶，并且一边追赶一边大声地喊叫，试图以此把鹿吓懵。

正在这时，西面来了一伙追赶猪的人。他们听到司原氏的喊声，以为是东面有人在堵截这头猪，于是就跟着喊叫起来。司原氏不知那伙人在喊叫什么。他看到那边喊叫的人很多，心想必定也是在追赶猎物，于是他放弃了自己追赶的鹿，朝众人喊叫的方向跑去，并且在半路上找了个地方隐蔽起来。那伙人叫着喊着从司原氏隐蔽的地方跑过去了。

过了一会儿，司原氏竟然发现离自己不远的地方有一头浑身白色、肥肥胖胖的笨兽。他十分兴奋，以为自己得到了一头吉祥的珍贵动物。司原氏扑上前去把它捉住，然后带着这吉祥的野兽回了家。

司原氏拿出家中所有精、粗食料来喂养这头珍贵的兽。这头兽也十分亲近司原氏。它一见到司原氏便摇头摆尾，朝司原氏发出可爱的“哼哼”声，因此司原氏越发喜爱它了。

没过几天，刮起了狂风，下起了暴雨。暴雨淋在这头白兽身上，将附着在它身上的白色泥土全都冲刷掉了。司原氏仔细一看，才发现它原来竟是自己家里丢失的老公猪，而今却被司原氏当作宝贝从外面带回了家里。

遇事不动脑筋，司原氏在追猪人的喊叫声中随声附和，放弃了追鹿，结果一无所获。因此，大凡人云亦云、随声附和的人，追求到手的往往不是真理。

假博学出洋相

从前魏地有个人，素以博学多识而著称。很多奇物古玩，据说只要他看一眼就能知道是什么朝代的什么器具，并且解说得头头是道，大家都很佩服他，他自己也常常引以为自豪。

一天，他去河边散步，不小心踢到一件硬东西，把脚也碰痛了。他恨恨地一边揉脚一边四下张望，原来是一件铜器。他顿时忘了脚疼，拾起来细细察看。这件铜器的形状像一个酒杯，两边还各有一个孔，上面刻的花纹光彩夺口，俨然是一件珍稀的古董。

魏人得了这样的宝贝非常高兴，决定大宴宾客庆贺一番。他摆下酒席，请来了众多亲朋好友，对大家说：“我最近得到一个夏商时期的器物，现在拿出来让大伙儿赏玩赏玩。”于是他小心地将那铜器取出，斟满了酒，敬献给各位宾客。大家看了又看，摸了又摸，都装出懂行的样子交口称赞不已，恭喜主人得了一件宝物。可是宾主欢饮还不到一轮，意想不到的事情发生了。有个从仇山来的人一见到魏人用来盛酒的铜器，就惊愕地问：“你从什么地方得到的这东西？这是一个铜护裆，是角抵的人用来保护的。”这一来，举座哗然，魏人羞愧万分，立刻把铜器扔了，不敢再看一眼。

无独有偶。楚邱地方有个文人，其博学多识的名声并不亚于魏人。一天，他得了一个形状像马的古物，造得十分精致，颈毛与尾巴俱全，只是背部有个洞。楚邱文人怎么也想不出它究竟是干什么用的，就到处打听，可是问遍了街坊远近许多人，都没一个人认识这是什么东西。只有一个号称见多识广、学识渊博的人听到消息后找上门来，研究了一番这古物，然后慢条斯理地说：“古代有牺牛形状的酒杯，也有大象形状的酒杯，这个东西大概是马形酒杯吧？”楚邱文人一听大喜，把它装进匣子收藏起来，每当设宴款待贵客时，就拿出来盛酒。

有一次，仇山人偶然经过这个楚邱文人家，看到他用这个东西盛酒，便惊愕地说：“你从什么地方得到的这个东西？这是尿壶呀，也就是那些贵妇人所说的‘兽子’，怎么可以用来作酒杯呢？”楚邱文人听了这话，脸噌地一下红到了耳朵根，羞惭得恨不得立刻在地上挖个洞钻进去，赶紧把那古物扔得远远的，像魏人一样不敢再看。世上的人为此全都嘲笑他。

明明不学无术，却偏要装作博学多识的人，最终只能自欺欺人，出尽洋相。

后来居上

汉武帝时，朝中有3位有名的臣子，分别叫作汲黯、公孙弘和张汤。这3个人虽然同时在汉武帝手下为臣，但他们的情况却很不一样。

汲黯进京供职时，资历已经很深且官职也已经很高了，而当时的公孙弘和张汤两个人还只不过是个小官，职位低得很。可是由于他们为人处事恰到好处，加上政绩显著，因此，公孙弘和张汤都一步一步地被提拔起来，直到公孙弘封了侯又拜为相国，张汤也升到了御史大夫，两人官职都排在汲黯之上了。

汲黯这个人原本就业绩不及公孙弘、张汤，可他又偏偏心胸狭窄，眼看那两位过去远在自己之下的小官都已官居高位，心里很不服气，总想要找个机会跟皇帝评评这个理。

有一天散朝后，文武大臣们陆续退去，汉武帝慢步踱出宫，正朝着通往御花园的花径走去。汲黯赶紧趋步上前，对汉武帝说：“陛下，有句话想说给您听，不知是否感兴趣？”

汉武帝回过身停下，说：“不知是何事，不妨说来听听。”

汲黯说：“皇上您见过农人堆积柴草吗？他们总是把先搬来的柴草铺在底层，后搬来的反而放在上面，您不觉得那先搬来的柴草太委屈了吗？”

汉武帝有些不解地看着汲黯说：“你说这些，是什么意思呢？”

汲黯说：“你看，公孙弘、张汤那些小官，论资历论基础都在我之后，可现在他们却一个个后来居上，职位都比我高多了，皇上您提拔官吏不是正和那堆放柴草的农人一样吗？”

几句话说得汉武帝很不高兴，他觉得汲黯如此简单、片面地看问题，是不通情理的。他本想贬斥汲黯，可又想到汲黯是位老臣，便只好压住火气，什么也没说，拂袖而去。此后，汉武帝对汲黯更是置之不理，他的官职也只好原地踏步了。

后来者居上，原本是客观事物的发展规律，这就要看我们从哪个角度来看这个问题了。汲黯认为提拔人才一定要论资排辈，反对后来居上，是不可取的。

雄鸡与鸿雁

有个叫田饶的人，在鲁哀公身边做事已经好几年了，可是鲁哀公并不了解田饶的远大志向，总是待田饶平平的。田饶的才智得不到施展，他决意离开鲁哀公到别国去。

田饶对鲁哀公说：“我打算离开您，像鸿雁那样远走高飞。”

鲁哀公不明白田饶的意思，问道：“你在这里不是很好吗？为什么要走呢？”

田饶说：“大王您经常见到那雄！你看它头上戴着大红的鸡冠，非常文雅；它双脚长有锋利的爪子，十分英武；它面对敌人时毫不畏惧敢斗敢拼，格外勇敢；它看见食物时总是‘格格’叫着招呼同伴们一起来享用，特别仁义；它还忠于职守，早起报时从不误事，极其守信。尽管雄鸡有着这么多长处，可是大王还是漫不经心地吩咐把它煮了吃掉。这是什么原因呢？因为雄鸡经常在您身边，您每天见惯了它，习以为常，它的光彩在大王眼里便黯然失色，大王感觉不到它的那些杰出的优点与才能。而那鸿雁，从千里之外飞来，落在大王的水池边，它啄吃大王池中的鱼鳖；落在大王的田园里，毁坏大王的庄稼。鸿雁尽管没有雄鸡的那些长处，可是大王依然很器重鸿雁。这又是为什么呢？因为鸿雁是从遥远的地方来的，大王对它怀有一种神奇感，它的一切作为，大王都认为是非常伟大的。所以，请大王让我也像鸿雁一样远走高飞吧。”

鲁哀公说：“请你别走，我愿意把你说的这些话都记下来。”

田饶说：“您认为我平淡无奇，并不觉得留下我有什么大用，即使写下我的话，也不起什么作用。”于是田饶就离开鲁国前往燕国去了。

燕王让田饶做了相国，田饶从此有了机会施展自己治国安邦的本领。3年以后，田饶把燕国治理得井井有条，国内富足安定，边境平安没有盗贼。田饶名声大振，燕王也十分得意。

鲁哀公知道了这些情况后，万分感叹，对当年没能留下田饶真是后悔莫及。为此，他一个人独居3个月，深刻反省；又降低自己的衣食标准，以示自责。鲁哀公发自内心地慨叹道：“以前由于不能知人善任，才使得田饶离我而去，以至于造成了今天的悔恨。真希望田饶能再回到我身边，可是，我知道已经很难了。”

其实生活中也有很多这样的事情。人们往往对自己身边的优秀人才视而不见，只是一味好高骛远，崇拜引进的人才，认为他们才有真才实学。特别是做领导的人，应该善于发现身边的人才，知人善任，不要舍近求远，放跑了本来就在手边的人才。

各有所长

甘戊出使齐国，前去游说齐王，走了几天来到一条大河边，甘戊无法向前，他只好求助于船夫。

船夫划着船靠近岸边，见甘戊一副士人打扮，便问：“你要过河去干什么？”

甘戊说：“我要到齐国去，替我的国君游说齐王。”

船夫满不在乎地指着河水说：“这条河只不过是个小小的缝隙而已，您都不能靠自己的本事渡过去，您怎么能替国君充当说客呢？”

甘戊反驳船夫说：“您说的并不对呀。您不了解世上的万事万物，它们各有各的道理，各有各的规律，各有各的长处，也各有各的短处。比方说，兢兢业业的人忠厚老实，他可以辅佐君王，但却不能替君王带兵打仗；千里马日行千里，为天下骑士所看重，可是如果把它放在室内捕捉老鼠，那它还不如一只小猫顶用。宝剑干将，是天下少有的宝物，它锋利无比削铁如泥，可是给木匠拿去砍木头的话，它还比不上一把普通的斧头。就像你我，要说抡桨划船，在江上行驶，我的确远远比不上你；可是若论出使大小国家，游说各国君主，你能跟我比吗？”

船夫听了甘戊一席话，顿时无言以对，也似乎长了不少知识。他心悦诚服地请甘戊上船，送甘戊过河。

若只是拿自己的长处去指责别人的短处，那就太片面了。

抱歉，字数限制了。

前不见古人，后不见来者是什么意思

前不见古人，后不见来者的意思是：指空前绝后。亦用作讽刺。

拼音：qián bù jiàn gǔ rén，hòu bù jiàn lái zhě

出自：唐·陈子昂《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”

释义：往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。只有那苍茫天地悠悠无限，止不住满怀悲伤热泪纷纷！

用法：作宾语、定语；用于书面语；亦用作讽刺。

扩展资料

前不见古人，后不见来者的近义词：空前绝后

意思是：指从前没有过，今后也不会再有。