近乡情怯不敢问来人的原诗-近乡情怯不敢问来人的原诗是谁写的

1.近乡情更怯，不敢问来人

2.七律·近乡情怯

3.近乡情怯

近乡情更怯，不敢问来人

作者：宋之问

（656—712），字延清，一名少连，虢州弘农（今河南省灵宝县）人，一说汾州今山西省汾阳县）人。诗与沈佺期齐名，称“沈宋体”。沈宋是五言律诗的奠基人，他的词文词精巧，形式工整，多应制之作。被贬后，有一些感怀之作。有《宋之问集》。

出处：宋之问《渡汉江》：“岭外音书绝，经冬复历春。近乡情更怯，不敢问他人。”

赏释：本诗是作者由贬处泷州（今广东省罗定县）逃归洛阳时途经汉江（汉水中流的襄河）时所作。被贬的人，多年不与家人通信息，无日无夜不思念家人；他也深知这期间的家人也在深深地惦记着他。在归途中，他多想早些到家，多想见到一个乡人，先探知一眼家中的情况，这是人之常情。但诗人却说：“近乡情更怯”，一个“怯”字反映作者的复杂矛盾心情。他生怕听到一些坏消息，谁知一些家中的情况，这是人之常情。他生怕听到一些坏消息，谁知这一段时间家中会发生什么不幸的事呢。因此反而“不敢问来人”。这是宋之问的心情，这一心情也代表了许多长年在外，而回家的人在路上的心情，而这一繁纷复杂的心理活动，仅用二十个字表现出来，不能不说是脍炙人口之作。

宋之问春风得意之日，已是武则天皇后实际把握朝政之时。武后承应“贞观”，励精图治，选拔人才，不拘一格，宋之问以才名与杨炯被召分直内文学馆，不久出授洛州（今河南洛阳市东北）参军。永隆二年（ 681年），又与杨炯同入崇文馆充学士。天授元年（ 690年）秋，武后称帝，改国号为周，敕召宋之问与杨炯分直于洛阳西入阁。15年间，宋之问很快由从九品殿中内教跻身五品学士，为时人钦慕。唐朝学士之职，以文学言语被天子顾问，出入侍从，礼遇尤宠。家世低微的宋之问以此更是感恩耀荣，视为得秩于禄的捷径与保障。武周时期，宋之问不仅扈从武后朝会游豫，而且奉承武后近幸的媚臣外戚宴乐优游，自感“志事仅得，形骸两忘。”这样的追求和生活使他逐渐沉溺和堕落，并自觉不自觉地陷入了统治集团内部争权夺利的政治漩涡之中。

宋之问政治上无足称道，品行也多有可讥，但却是知名当世的诗人。由于宫廷诗人的局限，代笔捉刀的束囿，志向理想的低浅，他的诗文不少是歌颂功德、粉饰太平、浮华空泛之作，但随着颠簸人生，接触社会，历练生活，他也创作了一些好的作品，令人耳目一新。

style="font-size: 18px;font-weight: bold;border-left: 4px solid #a10d00;margin: 10px 0px 15px 0px;padding: 10px 0 10px 20px;background: #f1dada;">七律·近乡情怯

文/兑

萍身久寄在津涯，但近年关思又思。

犹恐梅开无雪映，怕临风说有人期。

尊前听醉红牙板，月下唯吟白纻词。

纵使楚天湘水阔，小舟不敢计归时。

1.红牙板

乐器名。一种用象牙或檀木做成的红色拍板。 简称为「红牙」。

2.白纻词

乐府 吴 舞曲名。

唐 李白 《赠丹阳横山周处士》诗：“时枉《白纻词》，放歌 丹阳湖 。”

徐柯 《白纻词》之三：“千觞万酌君莫辞，听吾前歌《白纻词》。”参见“ 白纻歌 ”。

题目出处：唐·宋之问《汉江》:“岭外音书断，经冬复历春，近乡情更怯，不敢问来人。”

随着春天的临近，经过冬季的寒冷，又快到了春暖花开的季节。

远漂他乡的游子，一定被惆怅无奈的心思，淹没在白日喧闹的都市，夜晚宁静的角落。

望着异乡的月亮，思念着远方的亲人，纵使再坚强，也会潸然泪下。

PS：谨以此诗送给身在异乡打拼的人们

近乡情怯

想好这个标题，立马百度了一下：近乡情怯，是一个汉语成语，用以形容游子归乡时的复杂心情。语出唐·宋之问《渡汉江》诗：“岭外音书断，经冬复历春，近乡情更怯，不敢问来人。

昨晚应酬完返家，又与同事聊了许久并送他出门后，看挂钟已是十时几分，才决意返家的。自然由于胃内酒力作用，本人车是开不了的；一路上夫人方向盘把的稳，晚间路也通畅，恰好一小时后到了家。匆匆抹个脸，靠床倒头便睡。醒了一次，看手机才凌晨一时半，起来找个水喝，方便完后再钻进被窝。

朦胧中听到村前头忽连几声铳响，看手机时钟是准七时，才猛然意识今上午是牛同学出殡之时；顾不上头还有些昏沉，胃内残余酒精还有些汹涌，起床稍事梳洗，沿屋前后行走一二百步，一边舒展下筋骨，感觉清醒许多。听说是组上每户都去了一人帮忙，母亲捡拾停当后吩咐我，临居周家兄弟昨天回来也去看了牛同学，你等会也要去看一下，然后径直去前头了；之后父亲从厨房走出来对我说，昨天帮我记了500元人情，你只要到强妹几那里拿挂鞭子去看看。然后问我，早餐是吃甜酒不，其实他已剁好了下面条的肉沫，甜酒我是多年不喜欢吃的了，不一会功夫，一碗热气腾腾的汤面到手，肉沫码配上辣椒萝卜条，味道相当不错，我是连面汤都喝见底了。

湖区这边，准确地说是围子里，大家习称男孩子为妹子、妹几，女孩子则叫伢几，男女叫法正好相反，这称谓也不知来历也有多久了，也一直不大清楚这样反着称号的理由，大抵是时间推移早约定俗成了吧。所以这些年老同学见面，特别是打小一起上过小学或当年儿时玩伴的，这会打起电话联系时，那头居然叫你“波妹几”，未免哑然失笑，你不连回他一个“毛妹几”都有感觉不够亲切，哎，殊不知都是近半百的人了。当然，牛同学之前也一直叫牛妹几。

赶在进其灵堂前，拎了两挂万子鞭，碍于进禾堂前面一众道人在做法事，便没有放燃鞭炮；左邻右舍一些老人围坐在屋前大棚底下，打眼的应是牛妹几堂客，身形偏瘦由其家人搀扶坐着，面向堂屋大门方向嚎啕不已，听得出声音已然嘶哑，时而做欲挣脱旁人帮扶，离她近处坐着牛妹几的父亲，一脸老泪纵横，身旁还靠有两个拐；他母亲平素我是称娥满满的，也在几位婆婆姥姥的围坐之中，悲伤着不能自已。

者为大，大门门楣上方其中几个字样“建牛大人”，下方躺着一具黑漆漆的棺材，从旁边忙碌的金刚司（抬棺材的）了解，昨晚就已装殓入材了。在边厢站不到一会，金刚司十来人就位，一齐声，抬出大门放置到装龙杠处；准9时出殡，只是斜穿他家门前这一丘田，多年前这就是他家的自留田，田当头一道高高的垄地，早已挖好的墓穴，众人徐徐将棺材升下，再行过法事，大伙拿起铁锨连忙盖土。

返回堂屋棚下，与其老父老母招呼并座谈许久，连说真是想不到的惨事，后又说起牛妹几三年前就发现患上了心脏疾病，医生也给了只能活个三五年的准信，要注意按时按量用药，要注意休息；这次年前赶了个早回家，是帮儿子儿媳补办个婚事的，说是补办是因为孙子都出生快两个月了。他回家那几天，是帮着搞了几天装修，肯定一没休息好，二没按量吃药；上益阳也是陪儿子儿媳照个婚纱相，连同带有些眼疾的孙子看看医生。他是在医院的走道上毫无征兆的扑通倒地，撒手而去。

他父亲问明我的出生月份，才知是大牛妹子不到两个月；而后又说他十六岁便离家去广东，从来都冇搞过违法乱来的事------当下令我唏嘘不已，也不免悲从中来。

返乡，逢半月一次，已是我多年的功课之一；近些年来到家，父母间或就说有谁谁是你认识的离世了；半月前一个下午，强波开车送我去南湖开会，特意回乡吊唁一同学的母亲，强波便与父亲在他的药店里打港（说话），父亲自说起自已这个年纪76岁，在队上都已经排到第三了。强波转述给我听时，我也能想得到他心中这份怆然。

生老病，随着年岁的增加见的也多，唯独在这一段时间里，也唯独在老家这一方天空下，惶惑、恐慌渐次而生。每次返家的时间里，喜欢到屋后大堤边上转悠，这里风景算不上很美，但也四时变换，这条资江分支的水长年兀自流淌，又悄然归入洞庭；堤身的草正值枯败的时节，间或的看得出稀疏的草根，连接成一大片，延伸开来也犹如一床硕大灰朦的地毯，当下脑子里蓦地闪过一个披绿欣荣的场景，对，一个不远的憧憬。

午饭毕须返回县城，征女儿的意见她不同我们一起回，至少还呆老家一个晚上。