临事而惧好谋而成意思-临事而惧、好谋而成,不疾而速、无为而治

1.实事求是不尚空谈,临事而惧好谋而成》这句话出自哪里？

2.临事而惧什么意思？

3.“暴虎冯河，而无悔者，吾不与也;必也，临事而惧，好谋而成者也”什么意思？

4.子食于有丧者之侧；哭则不歌；临事而惧，好谋而成

实事求是不尚空谈,临事而惧好谋而成》这句话出自哪里？

实事求是，不尚空谈

是同志在延安任中央党校校长时为中央党校题写的校训。

临事而惧，好谋而成——孔子《论语》

所谓临事而惧，并不是怕事，而是任何一件事到手上，开始就是怕会失败，所以要考虑周详，不自作聪明，到事情终于来了，则“好谋而成”，不怕了，必须用智慧，各方面都设想周到，促其成功，这才是统御人才的基本修养。

临事而惧什么意思？

词目

临事而惧

发音

lín shì ér jù

释义

临：遭遇，碰到；惧：或惧。遇事谨慎戒惧。

引用

《三国演义》第九十六回 孔明挥泪斩马谡 周鲂断发赚曹休 ...曰：“臣本庸才，叨窃非据，亲秉旄钺，以励三军。不能训章明法， 临事而惧 ，至有街亭违命之阙，箕谷不戒之失。咎皆在臣，授任无方。... 《后汉演义》第七十一回　攻濮阳曹操败还　失幽州刘虞絷戮 ...断否？”操答说道：“原有此事。”昱接口道：“将军此举，大约是 临事而惧 ，昱以为未免太怯了！试想袁绍据有燕赵，志在并吞天下，力... 《五代史演义》第十一回　阿保机得势号天皇　胡柳陂轻战丧良将 ...矣哉！若夫晋之攻梁，名正言顺，不劳赘述。晋王之冒险轻进，原违 临事而惧 ，好谋而成之诫，胡柳陂一役，宿将如周德威，亦致战，此... 《七侠五义》第六十回 紫髯伯有意除马刚 丁兆兰无心遇莽汉 ...昨夕酒楼所谈，及庙内说的那些话，以后劝贤弟再不可如此。所谓‘ 临事而惧 ，好谋而成’，方于事有裨益。”丁兆兰听了，深为有理，连... 《元史演义》第十四回　见角端西域班师　破钦察归途丧将 ...。那时哲、速二将，已得知阿罗思会师来御，也未免有些胆怯。是谓 临事而惧 。想了一计，复遣十人至阿罗思军，由密只思腊召入，问明来... 《明史演义》第五十二回　守安庆仗剑戮叛奴　下南昌发兵征首逆 ...，哪里能成大事？得公为国讨贼，何患不济？”守仁道：“古人说的 临事而惧 ，好谋而成，现在发兵伊始，须先备粮食，修器械，治舟楫，... 《民国演义》第七十七回　撤军院复归统一　开国会再造共和 ...毋可恢复《约法》，为遂跻法治，毋以惩办祸首，为永绝官邪，率此 临事而惧 之心，或收通力合　　作之效，此则元洪早作夜思，愿... 《三侠五义》第060回　紫髯伯有意除马刚　丁兆兰无心遇莽汉 ...是昨夕酒楼所谈及庙内说的那些话，以后劝贤弟再不可如此，所谓“ 临事而惧 ，好谋而成”，方于事有稗益。”丁兆兰听了，深为有理，连... 《三国志》卷十四·魏书十四·程郭董刘蒋刘传 ...军欲遣家，与袁绍连和，诚有之乎”太祖曰“然”昱曰“意者将军殆 临事而惧 ，不然何虑之不深也。夫袁绍据燕、赵之地，有并天下之心，... 《三国志》卷二十五·魏书二十五·辛毗堂隆传 ...而大德无所不服也。方今天下新定，土广民稀。夫庙算而后出军，犹 临事而惧 ，况今庙算有阙而欲用之，臣诚未见其利也。先帝屡起锐师，... 《三国志》卷三十五·蜀书五·诸葛亮传 ...上疏曰“臣以弱才，叨窃非据，亲秉旄钺以厉三军，不能训章明法， 临事而惧 ，至有街亭违命之阙，箕谷不戒之失，咎皆在臣授任无方。臣... 《晋书》卷八十八·列传第五十八 ...且辞焉。贼服其慎而畏其整，是以皆退，如是者三。时人语曰“所谓 临事而惧 、好谋而成者，其庾异行乎”及冏归于京师，逾年不朝...

“暴虎冯河，而无悔者，吾不与也;必也，临事而惧，好谋而成者也”什么意思？

意思是：那种空手搏虎，赤足过河，盲目冒险，连都不怕的人我是不与他交往的。遇见事情知道害怕是必然的，做事只有先谋划然后才能成功。

出自：孔子《论语·述而》

原文：“子谓颜渊曰：‘用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！’子路曰：‘子行三军，则谁与？’子曰：‘暴虎冯河，而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。’”

译文：“孔子对颜渊说：‘被任用，就施展抱负；不被任用，就能躲藏起来，只有我和你才能这样吧！’一旁的子路上前问道：‘那么，您统率三军的话，又会找谁共事呢？’

孔子说：那种空手搏虎，赤足过河，盲目冒险，连都不怕的人我是不与他交往的。遇见事情知道害怕是必然的，做事只有先谋划然后才能成功。

扩展资料：

孔子《论语·述而》表达了两个观点，一个是“达则兼济天下，穷则独善其身。”即“不得志时就洁身自好修养个人品德，得志显达之时就要造福天下百姓。”

一个是统帅三军不能与只有匹夫之勇的人共事，而要与善于出谋划策的人共事。孔子认为就只有他和颜回能做得到。

孔子觉得颜回在德行上最能传其衣钵，孔子又夸颜回（颜回,字子渊,亦颜渊,孔子最得意弟子）了,子路（即仲由,字子路,又字季路,为人勇武,以政事军事见称。）在旁边听到了,有点小小的不服气。

于是想让孔子也夸夸自己,就提出一个问题来诱导孔子：“如果您统帅三军,那么您愿意和谁共事?”孔子也很有意思。

没有夸子路，而是又趁机教育他了一下，让子路明白成事的人是要有勇有谋的。不可光凭武勇行事，也正是切中了子路为人伉直鲁莽，好勇力的缺陷，只有智勇兼有，才符合“勇”的定义。

孔子是一个教授做人做事技巧方法的大师。他说的是做人的道理，讲的是做事的技巧，他那些非常实用的方法和故事，对于我们处理人际关系上的各种问题有极大的启示和帮助。

《论语》的做人做事智慧，不但对中国有着深远的影响，对整个世界也有影响。历史证明，孔子的做人做事智慧，已经成为传世的经验。

所以千百年来，中国人才尊称他为圣人，世界诸多伟人也尊称他为学者。他的智慧结晶《论语》也历经两千多年而流传不息，影响深远。

百度百科-论语·述而

子食于有丧者之侧；哭则不歌；临事而惧，好谋而成

子食于有丧者之侧，未尝饱也。

（葬礼时）如果孔子坐在戴孝者的旁边吃饭，那么他从来不会吃饱。

孔子去参加葬礼，如果坐在服丧者的旁边吃饭，他从来不会吃饱。《论语》中经常会出现增加葬礼的描述，原因很简单，那时候的人平均寿命短，人口繁衍更迭较快，丧葬之事较为频繁。参加葬礼是很重要的一个社会活动，能够反映出一个人内在的修养。

孔子认为，爱人是尊“礼”的最重要的原因之一。如果真诚的关心他人，参加葬礼是真心致哀，不是走过场，坐在那儿稍微吃一点，用行动表达内心的悲痛与同情，这是“礼”在具体事情上的应用。

子于是日哭，则不歌。

如果当天因为伤心事（如有人去世等）哭过，为表示尊重，孔子这一天就不会唱歌了。

孔子如果某天参加了葬礼，哭了，就不会再唱歌，一整天安安静静的度过。这是因为孔子感到难过，这也体现着他对生命的珍视。

从反面来推测，孔子在他的生活中，只要不参加葬礼，每天可能都唱歌奏乐，内心很快活。从中可以体现，孔子对音乐的喜爱之情来自灵魂深处，并且能够通过音乐找到快乐。

子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫。”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”

孔子对颜渊说：“受重用时，就展露才华；不受重用时，就韬光养晦。这只有我和你能做到吧！”子路说：“如果您带兵作战，那会让谁辅助？”孔子说：“徒手斗猛虎，赤脚过深河，至不悔的人，我是不需要的。我需要的是那种懂得敬畏，小心行事，以智谋取胜的人。”

“用之则行”，国君如果用人，要让我出山，让我去当官，我可以马上上任，没有任何问题。“舍之则藏”，得不到任用，能心情很坦荡的回家修行、认真学习。

“而无悔”，从不觉得自己的生命有多重要。

孔子认为，人的生命很重要，不能轻易的处置自己的生命。孔子欣赏的是“临事而惧，好谋而成”。这并非胆小懦弱，而是一种饱含智慧、认真对待事情的态度。有些年轻人说话常常把“做”了什么事，说成“玩”了什么事情。比如把“学摄影”说成“玩摄影”。更有甚者，面试的时候，介绍自己的过往经历概之为“玩”。一个人把过去的工作都叫做玩，用对待游戏的态度来创业、工作，心中缺乏敬畏，是很难把事情做好的，更不会追求自我超越。

做一件事情，要知道做事的责任和难度，之后才能根据实际情况认真的规划，把所有能想到的细节想清楚，尽最大努力做成这件事情。

感悟：做任何事都要认真对待，特别是自己的人生规划，要想活得出彩，定要认真努力，临事而惧，好谋而成。