今拔十失五犹得其半-拔十失五的意思

1.?庞统简介 三国将神庞统历史上是怎样的人？

2.五和十有什么成语

3.庞统在哪里

?庞统简介 三国将神庞统历史上是怎样的人？

导读 ： (179—214年)，字士元，襄阳(今湖北襄樊)人， 时刘备部下著名的谋士、将领。>　　 年轻时，为人朴钝，未有识者。但他的叔父大名士庞德公对他却十分看重，认为他不同寻常。当时，颖川人司马徽清高雅正，素有善于鉴识人品的名声，庞统慕名前往拜见。见面时，司马徽正在树上采桑，于是庞统就坐在树下，跟他交谈起来。两人越谈越投机，就这样一个树上，一个树下，一直谈到深夜。司马徽觉得庞统真正非同凡响，诚心诚意地褒扬庞统是南州首屈一指的人才，并且赞叹说：「庞德公确实有知人之明，庞统确有与众不同之处!」从此，庞统的名声渐渐显赫。庞德公将他与诸葛亮、司马徽并列，说孔明是卧龙，庞统是凤雏，司马徽是水镜。>　　不久，郡中任命庞统为功曹。庞统有知人之明，他喜欢评判人品高下，乐于培植养成别人的声望，但是他称赞别人时，往往超过那人的实际才能，多有溢美之辞。>　　时人们觉得奇怪，问其原故。庞统说：「当今天下大乱，雅道陵迟，善人少而恶人多。方欲兴风俗，长道业，不美其谭即声名不足慕企，不足慕企而为善者少矣。今拔十失五，犹得其半，而可以崇迈世教，使有志者自劢，不亦可乎」(《 志·蜀书·庞统传》)>　　吴国将领周瑜帮助刘备攻取荆州，兼任南郡太守，庞统仍为功曹。周瑜去世，庞统送葬到吴地。吴人多闻其名，因此，当他要西返荆州时，众多知名人士齐会昌门，为他送行，陆绩、顾劭、全琮都参加了聚会。庞统又开始品评人物，他说：「陆子可谓驽马有逸足之力，顾子可谓驽牛能负重致远也。」接着，他又对全琮说：「卿好施慕名，有似汝南樊子昭。虽智力不多，亦一时之佳也。」陆绩、顾劭对庞统说：「使天下太平，当与卿共料四海之士」(《 志·蜀书·庞统传》)。于是，庞统跟他们深相结交而归。>>>　　事后，有人曾问庞统：「照您看，陆绩比顾劭好吗?」庞统说：「驽马虽然精良，但乘坐的只是一人罢了。驽牛一天走三十里，所负载的哪里只是一个人的重量呢?」据说，顾劭去见庞统，住在庞统那里，两人谈论起来。顾劭问：「您有善于知人之名，你说说，我和您相比，谁好一些?」庞统说：「讲到陶冶世俗，甄综人物，我比不上您，但是，如果论帝王之秘策，揽倚伏之要最，我可就比您强一点了。」顾劭认为庞统的话有道理，和他亲近起来。>　　刘备占据荆州，任荆州牧，庞统以从事的身份试署耒阳县令。在任不理县务，治绩不佳，被免官。吴将鲁肃写信给刘备，推荐庞统，信中说：「庞士元非百里才也，使处治中、别驾之任，始当展其骥足耳」(《三国志·蜀书·庞统传》)。诸葛亮也对刘备说起过庞统。于是，刘备召见庞统。两人纵论上下古今，刘备对他大为器重，任命他为治中从事。此后，刘备倚重庞统的程度仅次于诸葛亮。庞统和诸葛亮同为军师中郎将。>　　一次，刘备与庞统闲谈，问他：「你曾经担任周瑜的功曹。听说那次我到吴国，周瑜曾上秘信给孙权，让孙权扣留我，不知是否真有此事?在谁的手下，当然就该忠于谁，你不必隐瞒。」庞统回答：「确有此事。」刘备慨然叹息：「当时我正在危急之中，有求于孙权，所以不能不去见他。去了，竟差一点落到周瑜手中!」刘备还说：「天下智谋之士，所见略同。孔明那时也劝我不要去，而且一再坚持，想来也是怕孙权扣留我。我当时却认为孙权所要提防的是北面的曹操，应该希望有我做他的援手，所以才坚持去见他，一点也没有疑虑。现在想来，这确实是一步险棋，并非万全之计。」>　　建安十六年(211)，法正奉益州牧刘璋之命到荆州，迎接刘备入益州共拒张鲁。法正私下向刘备献秘计，请刘备借机谋取益州。刘备犹豫再三，不能决断。庞统进言，他说：「荆州荒芜残败，人物流失殆尽。且东有孙权，北有曹操，难以有大的发展。益州户口百万，土地肥沃，物产丰饶，如果真能夺取此地，以为根基，当可成就大业。」刘备仍然担心：「如今与我水火不同的是曹操，曹操峻急，我便宽厚，曹操暴虐，我便仁慈，曹操狡诈，我便忠诚。凡事与他相反，就有可能得民心、有成就。如今为得益州，失信于天下，能行吗?」庞统说：「如今正当乱离之际，凡事不能墨守成规，要随枷权变才好。况且吞并弱小，攻击暗昧，逆取顺守，报之以义，正是古人所重视的。只要事定之后，封还他一块土地，还有谁能说您有负信义呢?不趁现在攻取益州，到时就会被别人占了先机。」刘备认为庞统说得有理，决定留诸葛亮、关羽等镇守荆州，而自己则带领庞统，率领数万兵士进入益州。>　　益州牧刘璋和刘备在涪城相会，庞统献策：「今因此会，便可执之，则将军无用兵之劳而坐定一州也。」刘备说：「初入他国，恩信未著，此不可也」(《三国志·蜀书·庞统传》)。刘璋隆重地招待刘备及其部下，增拨给刘备不少人马粮草和军用物资，连战略要隘白水关也交给他督理，命他率兵去进击张鲁。刘璋交代完毕，就回了成都，刘备则率部到了葭萌关。>　　此时的刘备实力大增，已有部众三万多人，车马整顿，兵甲鲜明，粮秣充足，士气振作。但他并末立即去进攻张鲁，而是停在葭萌，厚树恩德，以收民心。>　　建安十七年(212年)十二月，刘备在葭萌关屯驻已经一年。庞统就战略问题，向刘备献上三条密计：「阴选精兵，昼夜兼道，迳袭成都，璋既不武，又素无预备，大军卒至，一举便定，此上计也。杨怀、高沛，璋之名将，各仗强兵，据守关头，闻数有笺谏璋，使发遣将军还荆州。将军未至，遣与相闻，说荆州有急，欲还救之，并使装束，外作归形；此二子既服将军英名，又喜将军之去，计必乘轻骑来见，将军因此执之，进取其兵，乃向成都，此中计也。退还白帝，连引荆州，徐还图之，此下计也。若沉吟不去，将致大困，不可久矣」(《三国志·蜀书·庞统传》)。>　　刘备认为中计有道理，依计而行。斩杨怀高沛，挥兵直指成都，一路势如破竹，所经过的地方都顺利攻克，很快便打到了涪城。在涪城，刘备大会将士，置酒作乐，志得意满。他乘着酒兴对庞统说：「今日之会，可谓乐矣。」庞统却说：「伐人之国而以为欢，非仁者之兵也。」时刘备已醉，怒道：「武王伐纣，前歌后舞，非仁者邪？卿言不当，宜速起出？」于是庞统起身而退。刘备马上后悔了，请他回来。庞统回到原来的位置上坐下，不看刘备，也不道歉，饮食自若。刘备说：「向者之论，阿谁为失？」庞统说：「君臣俱失」(《三国志·蜀书·庞统传》)。刘备大笑，酒宴上又恢复了欢乐的气氛。>　　裴松之评价刘备和庞统的这次争论说：「谋袭刘璋，计虽出于统，然违义成功，本由诡道，心既内疚，则欢情自戢，故闻备称乐之言，不觉率尔而对也。备酣宴失时，事同乐祸，自比武王，曾无愧色，此备有非而统无失。其言『君臣皆失』，盖分谤之言耳。」>　　不久，刘备包围雒城(现今的德阳广汉一带)。庞统率众攻城，被飞箭射中，去。时年三十六岁。刘备极为痛惜，一说到庞统就流泪。为表彰他的功勋，任命他的父亲为议郎，后升任谏议大夫。刘备追赐庞统为关内侯，定其谥号为靖侯。>　　庞统后，葬于落凤坡， 只有简单的维护，据说这是刘备为其亲选的墓地，可府北看南，是一块风水宝地，现有墓碑一块。>　　在庞统墓约2公里处，有刘备为其建的祠墓，三进四合布局，石木结构(石墙、石柱、石漫、石柱廊、石窗)，古朴敦厚、肃穆庄重。依次排列著山门、「龙凤」二师殿、「栖凤」殿、庞统陵墓。祠内存有庞统及诸葛亮雕塑像，历代匾联、碑刻、字画等大量珍贵文物史料。宋代文人陆游路过庞统祠墓时，曾作诗一首：>　　鹿头山过庞士元墓>　　士元千载，凄恻过遗祠。>　　海内常难合，天心岂易知。>　　英雄千古恨，父老岁时思。>　　苍藓无情极，秋来满断碑。>　　点评：庞统善能知人，议论英发，多出奇计，言必有中，实为一代英才。可惜英年早逝，未成大功，令人叹惋。>

五和十有什么成语

有五有十的成语：

拔十得五

释义想选拔十个，结果只选得五个。指选拔人才不容易。

出处《三国志·蜀书·庞统传》：“今拔十失五，犹得其半，而可以崇迈世数，使有志者自励，不亦可乎？”

用例夫吏部尚书、侍郎，以贤而授者也，岂不能知人？如知之难，～，斯可矣。（《新唐书·张九龄传》）

识二五而不知十

释义只知道一个方面，而不懂得全面地观察问题。

出处《史记·越王勾践世家》：“且王之所求者，斗晋楚也；晋楚不斗，越兵不起，是知二五而不知十也。”

十风五雨

释义十天一刮风，五天一下雨。形容风调雨顺，气候适宜。

出处汉·王充《论衡·是应》：“风不鸣条，雨不破块，五日一风，十日一雨。”

用例斗酒只鸡人笑乐，～岁丰穰。（宋·陆游《村居初夏》诗）

十日一水，五日一石

释义比喻作画构思精密，不轻易下笔。

出处唐·杜甫《戏题王宰画山水图歌》：“十日画一水，五日画一石，能事不受相促迫，王宰始肯留真迹。”

十围五攻

释义兵力超过敌人十倍就可以包围它，超过五倍就可以攻击它。

出处《孙子·谋攻》：“故用兵之法，十则围之，五则攻之。”

五风十雨

近义风调雨顺

释义五天刮一次风，十天下一场雨。形容风调雨顺。

出处汉·王充《论衡·是应》：“风不鸣条，雨不破块，五日一风，十日一雨。”

用例～天时好，又见西郊稻秫肥。（宋·王炎《双溪诗钞·丰年谣（一）》）

五光十色

近义五颜六色、万紫千红

反义色彩单一

释义形容色彩鲜艳，花样繁多。

出处南朝梁·江淹《丽色赋》：“五光徘徊，十色陆离。”

用例故宫珍宝馆的玻璃柜里，摆着～的稀世奇珍。

五十步笑百步

释义作战时后退了五十步的人讥笑后退了百步的人。比喻自己跟别人有同样的缺点错误，只是程度上轻一些，却毫无自知之明地去讥笑别人。

出处《孟子·梁惠王上》：“填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”

用例比如老将军算是忠心，犹能建立宋朝旗号，然仅逍遥河上，逗留不进，坐视君父之难，只算得以～。（清·陈忱《水浒后传》第二十五回

一五一十

近义原原本本、一清二楚、滴水不漏

反义含糊不清、一塌糊涂、有始无终

释义五、十：计数单位。五个十个地将数目点清。比喻叙述从头到尾，源源本本，没有遗漏。也形容查点数目。

出处明·施耐庵《水浒全传》第二十五回：“这妇人听了这话，也不回言，却踅过来，一五一十，都对王婆和西门庆说了。”

用例他把事情发生的经过～地向大家讲了一遍。

庞统在哪里

这是《三国志，庞统传》原文： 庞统字士元，襄阳人也。少时朴钝，未有识者。颍川司马徽清雅有知人鉴，统弱冠往见徽，徽采桑于树上，坐统在树下，共语自昼至夜。徽甚异之，称统当南州士之冠冕，由是渐显。后郡命为功曹。性好人伦，勤于长养。每所称述，多过其才，时人怪而问之，统答曰：“当今天下大乱，雅道陵迟，善人少而恶人多。方欲兴风俗，长道业，不美其谭即声名不足慕企，不足慕企而为善者少矣。今拔十失五，犹得其半，而可以崇迈世教，使有志者自励，不亦可乎？”吴将周瑜助先主取荆州，因领南郡太守。瑜卒，统送丧至吴，吴人多闻其名。及当西还，并会昌门，陆绩、顾劭、全琮皆往。统曰：“陆子可谓驽马有逸足之力，顾子可谓驽牛能负重致远也。”谓全琮曰：“卿好施慕名，有似汝南樊子昭。虽智力不多，亦一时之佳也。”绩、劭谓统曰：“使天下太平，当与卿共料四海之士。”深与统相结而还。 先主领荆州，统以从事守耒阳令，在县不治，免官。吴将鲁肃遗先主书曰：“庞士元非百里才也，使处治中、别驾之任，始当展其骥足耳。”诸葛亮亦言之于先主，先主见与善谭，大器之，以为治中从事。亲待亚于诸葛亮，遂与亮并为军师中郎将。亮留镇荆州。统随从入蜀。 益州牧刘璋与先主会涪，统进策曰：“今因此会，便可执之，则将军无用兵之劳而坐定一州也。”先主曰：“初入他国，恩信未著，此不可也。”璋既还成都，先主当为璋北征汉中，统复说曰：“阴选精兵，昼夜兼道，径袭成都；璋既不武，又素无预备，大军卒至，一举便定，此上计也。杨怀、高沛，璋之名将，各仗强兵，据守关头，闻数有笺谏璋，使发遣将军还荆州。将军未至，遣与相闻，说荆州有急，欲还救之，并使装束，外作归形；此二子既服将军英名，又喜将军之去，计必乘轻骑来见，将军因此执之，进取其兵，乃向成都，此中计也。退还白帝，连引荆州，徐还图之，此下计也。若沈吟不去，将致大因，不可久矣。”先主然其中计，即斩怀、沛，还向成都，所过辄克。于涪大会，置酒作乐，谓统曰：“今日之会，可谓乐矣。”统曰：“伐人之国而以为欢，非仁者之兵也。”先主醉，怒曰：“武王伐纣，前歌后舞，非仁者邪？卿言不当，宜速起出！”于是统逡巡引退。先主寻悔，请还。统复故位，初不顾谢，饮食自若。先主谓曰：“向者之论，阿谁为失？”统对曰：“君臣俱失。”先主大笑，宴乐如初。 进围雒县，统率众攻城，为流矢所中，卒，时年三十六。先主痛惜，言则流涕。拜统父议郎，迁谏议大夫，诸葛亮亲为之拜。追赐统爵关内侯，谥曰靖侯。统子宏，字巨师，刚简有臧否，轻傲尚书令陈袛，为袛所抑，卒于涪陵太守。统弟林，以荆州治中从事参镇北将军黄权征吴，值军败，随权入魏，魏封列侯，至钜鹿太守。