见异思迁是褒义还是贬义-见异思迁是什么

1.见异思迁是什么意思解释

2.用“见异思迁”造句？它的意思是？

3.见异思迁的意思和拼音

4.见异思迁是什么意思、

见异思迁是什么意思解释

见异思迁的意思是：看到别的事物就想改变原来的主意；指主意不坚定，喜爱不专一。

见异思迁（拼音：jiàn yì sī qiān）是一则来源于历史故事的成语，成语有关典故最早出自于《管子·小匡》。见异思迁意思是看到别的事物就想改变原来的主意；指主意不坚定，喜爱不专一；在句中一般充当谓语、宾语、定语；含贬义。

成语寓意：见异思迁的典故本是与古代士农工商的阶层有关，也代表一种管理国家的思想和方案。士、农、工、商这四种身份的人，是国家的基石，不可以使他们杂处在一起；杂处，就容易引起混乱，人们就会不专本业而见异思迁。

在现代看来，不过是寥寥数语，而在当时却是一项了不起的改革。该成语尽管源于齐国的政治改革，但是对于今人的日常生活、工作、学习依然具有警示意义。见异思迁的现象在当代学子中不同程燃信度地都存在着，而且也呈现出不同的表现形式。

其或者表现为在实现目标中的游离不定、前功尽弃，或者表现为遇到困难和挫折时的自暴自弃，或者表现为在创新活动中的缺乏毅力，或者表现为实际学习和工作中的虎头蛇尾，或者表现为在交友和恋爱中的急功近利、三心二意等等。而这些都会导致人们难以从一而终。

运用示例

1、清·黄小配《大马扁》第七回：因此满胸抑郁，终不免宗旨不定。见异思迁，是个自然的道理。

2、清·李伯元《文明小史岩氏》：怕的是他们小孩子们，见异思迁，我这个馆地就坐不成粗段散了。?

3、黎汝清《冬蕾》：他也知道，方芳并不是那种见异思迁的轻浮的姑娘，要夺取她的心，那是要花大力气的！

4、老舍《青年作家应有的修养》：这可并不是说我们应当见异思迁，看到哪门发财就换到哪门去。

用“见异思迁”造句？它的意思是？

1.成语解释：

异：另外的；别的；迁：改变；变动。看到不同的事物就改变主意。指意志不坚定；喜爱不专一。

1.对爱情一定要果敢坚定，感情专一，不能见异思迁，这山望着那山高，而优柔寡断。

2.通过这次登山活动，我懂得了做任何事情都要持之以恒，不能见异思迁，即使你害怕它也要有勇气战胜它。?

3.一个人不能有见异思迁的念头，志向才能坚定。

成语出处：先秦 管仲《管子 小匡》：“少而习焉，其心安焉，不见异物而迁焉。

感彩：贬义成语

成语用法：见异思迁连动式；作谓语、宾语、定语；含贬义。

成语结构：连动式成语

成语年代：古代成语

成语正音：异，不能读作“yí”。

成语辨形：异，不能写作“议”。

近义词：三心二意

反义词：一心一意、专心致志

成语例子：因此满胸抑郁，终不免宗旨不定。见异思迁，是个自然的道理。（清 黄小配《大马扁》第七回）

见异思迁的意思和拼音

见异思迁的意思是：缺乏主见，这山望着那山高，遇到不一样的就改变趋向。见异思迁的拼音是：jiàn yì sī qiān。

见异思迁，汉语成语，出自《管子·小匡》：“少而习焉，其心安焉，不见异物而迁焉。”成语语法：连动式；作谓语、宾语、定语；含贬义。近义词：三心二意；反义词：一心一意、专心致志。

分词解释

1、见，是汉语一级通用规范汉字。此字始见于商代甲骨文及商代金文 ，其古字形突出人体上方的眼睛，以强调看见，本义是看到、看见，特指平视。用作名词时表示看法，见解。由本义引申，又有接触、遇到的意思，也有看得出，显得出的意思，还有会见、见面的意思。

2、异，汉语常用字（一级字），最早见于甲骨文?。本义为奇特、奇异、奇怪；引申义有不同的、其他、别的等。

3、思，汉语一级字，读作sāi或sī，在指“心情”等时旧读为sì，最早见于金文，其本义是深想、考虑，由此引申出怀念、悲伤、意念、创作的构想等。

4、迁是一个汉字，读作qiān，本意是指移动，搬换，转变，在古代也可指变动官职。迁可做动词，形声词，有亡，流放的意思。

见异思迁是什么意思、

见异思迁，汉语成语，出自先秦·管仲《管子·小匡》：“少而习焉，其心安焉，不见异物而迁焉。”指看见更加新奇的事物就改变原来的主意，意志不坚定，喜好不专一。

解释

异：不同的；新奇，奇特的。迁：改变，变动。指看见更加新奇的事物就改变原来的主意，意志不坚定，喜好不专一。表示选择时犹豫不定。

典源

《管子．小匡》

桓公曰：「定民之居，成民之事，奈何？」管子对曰：「士、农、工、商四民者，国之石民也。不可使杂处，杂处则其言哤，其事乱。是故圣王之处士必于闲燕，处农必就田墅，处工必就官府，处商必就市井。今夫士群萃而州处闲燕，则父与父言义，子与子言孝。其事君者言敬，长者言爱，幼者言弟，旦昔从事于此，以教其子弟，少而习焉，其心安焉，不见异物而迁焉。是故其父兄之教不肃而成，其子弟之学不劳而能，夫是故士之子常为士。」

注解　

士：即今之所谓读书人、知识分子。　

州：聚。　

闲燕：指安静、清净之处。或指学校。此处或以「州处」为断句，「闲燕」属下句。　

弟：通「悌」。顺从、尊敬兄长。　

旦昔：即「旦夕」。朝夕，早晚。昔，通「夕」。　

异物：不同的事物，指非本行之事。　另可参考：《国语．齐语六》　出处：先秦·管仲《管子·小匡》：“少而习焉，其心安焉，不见异物而迁焉。”　

说明解释：　

在《管子．小匡》篇中，记载了春秋时，齐桓公问丞相管仲说：「要怎样才能让人民生活安定，成就人民的事业？」管仲回答说：「士、农、工、商这四种身分的人不可以杂处而居，不然就会混乱，无法各司其职。所以圣王的时代，士都住在环境清净的地方、农民一定住在田野乡间、从事劳动的人一定住在官府附近、经商的人一定住靠近市场的地方。士如果能聚居在清幽的地方，那么从早到晚、从小到大都在这样的环境中，学习义、孝、敬、爱、悌等处世原则，他们的心就可以安定下来，不会受到别的事物干扰而改变他们的意志。后来「见异思迁」这句成语，就从原文中的「见异物而迁焉」演变而出，比喻意志不坚定。

用法

连动式；作谓语、宾语、定语；含贬义

近义词

三心二意 ，朝三暮四

反义词

一心一意、专心致志

歇后语

这山看着那山高；秋后的野鼠

成语灯谜

这山望着那山高

传说故事

春秋时期，齐国相国管仲为国家的强盛做出重要的贡献，齐桓公问管仲是如何使民众安居乐业？管仲说把民众分士、农、工、商四个行业分开居住，使他们便于学习与钻研本行业的技能，而不会“见异物而迁”，这样可以安居乐业。

文献资料

原文：

桓公曰：“定民之居，成民之事，奈何？”管子对曰：“士，农，工，商四民者，国之石民也。不可使杂处。杂处则其言咙，其事乱，是故圣王之处士必于闲燕，处农必就田壄（ye 三声 通假字 同 野），处工必就官府，处商必就市井。今夫士群萃而州处闲燕，旦昔从事于此，少而习焉，其心安焉，不见异物而迁焉。”　

译文：桓公说：“划定人民居处，安排人民职业，应怎么办？”管子回答说：“士农工商四民，是国家的柱石之民，不可使他们杂居，杂居则说的话做的事都不一样。因此，圣王总是安排士住于闲静之地，安排农住近田野，安置工匠靠近官府，安置商人靠近市场。使士人们居处相聚而集中，闲时父与父言义，子与子言孝，事君者言敬，长者言爱，幼者言悌。朝夕从事于此，以教其子弟，从小时就习惯了，思想安定，不会见异思迁。因此，其父兄的教导，不严也能教好；其子弟的学问，不劳苦也能学会。所以士人的子弟常为士人。使农家居处相聚而集中，分别四季，安排用具，置备器械。搞齐全耒耜枷镰等等。在天气尚冷的时候。就铲除杂草修整土地，以待时而耕，耕得深，种得均，盖土又快。在降雨之前就除草松土，以等待时雨。时雨—‘来，就带上各种农具，早晚在地里从事农活，脱下常服，以就功役，分别苗的好坏，排好苗的疏密。他们头戴草笠，身披蓑衣，一身泥水，暴露发肤，竭尽其四肢之力，而积极在地里劳动。他们从小时就习惯了，思想安定，不会异思迁见。”