刻鹄不成尚类鹜是什么意思-刻鹄不成尚类鹜是什么意思,打一准确动物

1.刻鹄类鹜的故事

2.《类鹜与类犬》的翻译

3.刻鹄类鹜的成语解释

4.刻鹄不成尚类鹜的详细释义

刻鹄类鹜的故事

注音k? h? l?i w?

成语故事东汉时期，大将军马援在给侄子的信中说，希望你学习谨慎廉洁的龙述，不要学习豪侠仗义的杜保。学龙述不成还可以成谨慎的人，就像刻天鹅不成还能像鸭子。学杜保不成却可能成为轻薄子弟，这就像画虎不成反而像狗了。

出处效伯高不得，犹为谨敕之士，所谓刻鹄不成尚类鹜者也。效季良不成，陷为天下轻薄子，所为画虎不成反类狗者也。　　《后汉书?马援传》

解释刻：刻画；鹄：天鹅；类：似，象；鹜：鸭子。画天鹅不成，仍有些象鸭子。比喻模仿的虽然不逼真，但还相似。

用法作宾语、补语；比喻仿效失真，适得其反

近义词画虎类犬、刻鹄类鹜

示例故比类虽繁，以切至为贵，若刻鹄类鹜，则无所取焉。　　南朝?梁?刘勰《文心雕龙?比兴》

《类鹜与类犬》的翻译

词 目 刻鹄类鹜

发 音 kè hú lèi wù

释 义 刻：刻画；鹄：天鹅；类：似，象；鹜：鸭子。画天鹅不成，仍有些象鸭子。比喻模仿的虽然不逼真，但还相似。

出 处 南朝·宋·范晔《后汉书·马援传》：“效伯高不得，犹为谨敕之士，所谓刻鹄不成尚类鹜者也。效季良不成，陷为天下轻薄子，所为画虎不成反类狗者也。”

示 例 故比类虽繁，以切至为贵，若～，则无所取焉。 ★南朝·梁·刘勰《文心雕龙·比兴》

典 故 马援，字文渊，东汉名将，被封为“伏波将军”。

马援有两个侄子，一个叫马严，一个叫马敦。他们俩平常喜欢议论他人的是非，因此，马援对他们很是担忧，于是写了一封信给他们。

这封信的内容是：“我一生痛恨议论他人的长短，希望你们听到有人议论别人的过失，能够像听到议论自己父母那样，只可听，不可参与议论。

我希望你们向龙伯高学习，他是一个厚道、谨慎、节俭、恭谦的人，他虽然职位不高，但我很尊敬他，希望你们仿效他。

而那位杜季良是个侠肝义胆的人，能够与人同甘共苦，无论人的好坏他都能与他们交朋友，我虽然也尊敬他，但我不希望你们仿效他。

如果你们向龙伯高学习，即使学不成，还尚且能成为一个谨慎之人，就像是刻一只天鹅不成，尚可成为一只鸭子（刻鹄类鹜）；如果你们向杜季良学而学不成，就会成为一个轻浮浪荡者，这就好比画一只虎画不像，却画成一只狗了（画虎类犬）。”

刻鹄类鹜的成语解释

成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的，承担主语、宾语、定语等成分。下面为大家带来刻鹄类鹜的`成语解释，快来看看吧。

刻鹄类鹜

kè hú lèi wù

成语释义

刻：刻画；鹄：天鹅；类：似，象；鹜：鸭子。画天鹅不成，仍有些象鸭子。比喻模仿的虽然不逼真，但还相似。

成语出处

南朝 宋 范晔《后汉书 马援传》：“效伯高不得，犹为谨敕之士，所谓刻鹄不成尚类鹜者也。效季良不成，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类狗者也。”

感彩

中性

成语结构

偏正式成语

成语用法

连动式；作宾语、补语；比喻仿效失真，适得其反

产生年代

古代成语

近义词

画虎类犬 刻鹄类鹜

成语例句

周作人《杨柳》：“徒弟所作如何能好，刻鹄类鹜，必将不通而不可救矣。”

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成语资料汉语文字 刻鹄类鹜 也做刻鹘类鹜 汉语拼音 kè hú lèi wù 词语解释 画天鹅不成，仍有些象鸭子。比喻模仿的虽然不逼真，但还相似。 字词解释 刻：刻画；鹄：天鹅；类：似，象；鹜：鸭子成语出处 南朝·宋·范晔《后汉书·马援传》：“效伯高不得，犹为谨敕之士，所谓刻鹄不成尚类鹜者也。效季良不成，陷为天下轻薄子，所为画虎不成反类狗者也。” 成语示例 故比类虽繁，以切至为贵，若～，则无所取焉。 ★南朝·梁·刘

刻鹄不成尚类鹜的详细释义

南朝·宋·范晔《后汉书·马援传》

原文：

缘兄子严、敦并喜讥议，而通轻侠客。援前在交阯，还书诫之曰：吾欲汝曹闻人过失，如闻父母之名，耳可得闻，口不可得言也。好论议人长短，妄是非正法，此吾所大恶也，宁不愿闻子孙有此行也。汝曹知吾恶之甚矣，所以复言者，施衿结缡，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳。龙伯高敦厚周慎，口无择言，谦约节俭，廉公有威，吾爱之重之，愿汝曹效之。

杜季良豪侠好义，忧人之忧，乐人之乐，清浊无所失，父丧致客，数郡毕至，吾爱之重之，不愿汝曹效也。效伯高不得，犹为谨敕之士，所谓刻鹄不成尚类鹜者也。效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类狗者也。讫今季良尚未可知，郡将下车辄切齿，州郡以为言，吾常为寒心，是以不愿子孙效也。 起初,马援兄之子马严、马敦都喜欢在背后议论他人的长处和短处 ,与侠客们轻相交往。马援以前在交趾（古越南某地名）, （听说后）写信回家训诫道 ：“我想你们听到人家过失,要像听父母的名字一样,耳朵可以听到 ,嘴上不能说。喜欢议论人的长短,盲目批评朝政 , 这是我最厌恶的（事情）, 我是宁肯也不愿听到子孙们有这种行为的。你们知道我非常厌恶此事,我之所以要再次讲到此事，要像男女婚嫁时父母的训诫一样, 使你们牢记不忘。

”龙伯高敦厚周到谨慎,口无异言,谦约节俭,清廉公正，有威望,我很爱他敬重他,愿你们向他学习。杜季良豪侠好讲义气,为别人所担忧的（事情）而担忧，为别人的快乐而高兴,好人坏人都合得来,父亲了,几个郡的人都来吊唁,我虽然也爱他敬重他,但不愿你们向他学习。学习龙伯高不到家,还是一个谨慎勤勉的人,所谓雕刻天鹅不成功还可以像一只野鸭。学习杜季良不到家,就堕落成为天下的轻薄儿,所谓画虎不成功反而像狗了。到现在为止杜季良还不可知,郡里的将领们一下车就切齿恨他,州郡都说他,我常为他寒心,所以我不愿子孙们学他。” 兄子：兄长的儿子，即侄子

通：结交

交趾：古地名,今越南一带

讥议：指背后议论

书：写信（名词作动词）

恶：厌恶

施衿结缡：本指古代女子出嫁，母亲将五彩丝绳和配巾结于其身。后比喻父母对子女的教训。

汝曹：你们

重：敬重

忧：以...为忧

鹫：野鸭

陷：掉进去 东汉初年，伏波将军马援对子侄后辈教育十分严格，希望他们成为有用的人才。他不喜欢侄子马严和马敦在别人后面说长道短，他写信《诫兄子严敦书》告诫他们，让他们学杜季良、龙伯高。如果学不成就像画不成老虎反而画得像一头。后遂以“刻鹄不成尚类鹜”比喻模仿的虽然不逼真，但还相似。

也指比喻仿效失真，适得其反。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·比兴》：“比类虽繁，以切至为贵，若刻鹄类鹜，则无所取焉。” 清 卷盦 《<蔽庐丛志>序》：“又或食古如鲠，刻鹄成鹜。”