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1.历史貂蝉大全

2.词语接龙(最少接100个) 成语接龙(最少接50个）。

3.古代四大美女的故事及因

历史貂蝉大全

一、董卓戏貂蝉

当然是董卓了~ 你们想啊，王允要献美来讨好董，怎么敢献一个二手货嘛~那年头王允这样干完全是自己找，而再说董卓有没有可能把这个美女留给吕布，固然，我们不排除董是柏拉图的忠实信徒，向往至性至灵的爱情，但是本身貂禅是作为政治工具，作为一般等价物而存在的，董卓安可坐怀不乱哩~反过来说，王允把貂禅安在董的身边，如果董一直不碰她，王不是反而会忧心忡忡，认为董在怀疑自己么.当然，你也可以按照一般情感剧的情节设计，认为貂禅因为种种因缘，在遇到吕布时还圣洁无比，完全可以赴波斯明教充黛琦丝第二，那是个人理解，不能强加，我只是对当时各人的处境做下分析，由此的结论是：董卓便是那摧花辣手~所以吕布后来恨之入骨，夺妻之恨呵~满理解吕帅哥的~。

二、古代四大美女地

王昭君

西施杨贵妃

三、历史上有貂蝉这个人吗

貂蝉，中国古代四大美人之一，古籍上没有记载，但文学作品中多有描述

罗贯中的《三国演义》对貂蝉作了进一步的描写和刻划，影响颇大，民间传说尤为动人，成为家喻户晓、妇孺皆知的“人中杰”、“女中英”。小说人物据学者孟繁仁先生考证：貂蝉，任姓，小字红昌，出生在并州郡九原县木耳村，15岁被选人宫中，执掌朝臣戴的貂蝉（汉代侍从官员的帽饰）冠，从此更名为貂蝉。汉末宫廷风云骤起，貂蝉出宫被司徒王允收为义女。不久董卓专权。王允利用董、吕好色，遂使貂蝉施“连环计”，终于促使吕布杀了董卓，立下功勋。之后，貂蝉为吕布之妾。白门楼吕布殒命，曹操重演“连环计”于桃园兄弟，遂赐与关羽。貂蝉为不祸及桃园兄弟，“引颈祈斩，”被关羽保护逃出，当了尼姑。曹操得知后抓捕貂蝉，貂蝉毅然扑剑身亡。

貂蝉故里在忻州市东南三公里的木芝村，位于从太原或忻州去禹王洞的途中。木芝村原盛产木耳，故名木耳村，后因村中槐树下发现一株千年灵芝，遂改名叫木芝材。村中传闻，早在貂蝉出生前三年村里的桃杏就不开花了，至今桃杏树依然难以成活，是说貂蝉有羞花之貌的缘故。村中原有过街牌楼、前殿、后殿、王允街、貂蝉戏台和貂蝉墓。时过境迁，这些建筑都成了废墟，墓冢在浩劫中又夷为平地。遗址中常有古代砖、石构件、铜币、陶瓷残件出土，据说都与貂蝉有关。

现在旅游景点叫貂蝉陵园，是近年乡民在墓地原址上复原筑砌的。陵园位于村之西南，占地面积4000余平方米，四周围以红底黄瓦波浪式龙形围墙，在麦海茫茫中，光艳夺目。门檐上悬“貂蝉陵园”横匾，两侧有“闭月羞花堪为中国骄傲；忍辱步险实令须眉仰止”金文机联。陵区北院内建拜月亭和凤仪亭，后部建青石墓台，台前有貂蝉像碑，在飘带动态下，貂蝉步履闲雅，婀娜多姿，犹有“闭月羞花”之貌。南院建仿古建筑20间，辟为“貂蝉彩塑馆”，反映貂蝉“不惜万金躯，何惧险象生”惊天动地的一生。

乡民传说，桃园三兄弟得势后，便把貂蝉送回故里，老后就埋在这里。又说貂蝉扑剑自戕，关羽得知后将遗体护送回故乡安葬。所以后殿有关羽像，殿前有表示貂蝉演戏的戏台，都是报答关羽拒杀和护送之恩。另在定襄县东南的中霍村是吕布故里，有“霍清泉”、“智擒赤兔马”、“歪脖子树”等民间传说，都与吕布有关。所以民谚有“忻州没好女，定襄没好男”，是说因为有貂蝉和吕布之故，从此，忻州再也生不出好看的女人，定襄也生不出帅气的男人了。

四、古代十大美女的与资料

1 中国古代十大美女 分析 （图） 被妖魔化的妲己 每个王朝的灭亡，几乎都与一个红颜祸水的传说有关。

最著名的例子要算“妲己亡殷”， 传说中的妲己不仅荒*狐媚，而且性情残忍，纣王迷于妲己的美色，对她言听计从，妲己狐媚惑主，把殷纣王搅得魂不守舍，荒理朝政。最后连好端端的河山也给弄丢了. 一个狐狸精的诞生：妲己的著名事件是让纣王建立酒池肉林，男女相戏，胜者浸在酒池中，败者投于虿盆内。

每天宫女因此被折磨至者不计其数。另外的著名事件，还包括将大臣伯邑考醢为肉酱，把叔父比干挖出心肝，砍断别人的腿骨看骨髓，剖开孕妇的肚子验男女。

当美色变成权力时：很多王朝灭亡的时候都会出几个祸国殃民的妖女，事实上，历史上这类女子多是被冤枉的，商纣王时的妲己就是其中一个。 2“美人计”第一主角西施 北宋诗人苏轼的一首诗中“淡妆浓抹总相宜”的西子就是西施，她一个山野浣纱女，担起了复国的重任，最终不辱使命，为越国复兴和吴越战争越国的胜利作出了巨大贡献。

她的一生，充满了传奇色彩。 西施位居我国“四大美女”之首，她的美是有目共睹的。

“东施效颦”的故事就讲了西施的美是其他人难以企及的。西施的美貌远近闻名，但她的身子却有些弱，有心口疼的毛病。

每次病发她都皱着眉头，捂着心口，缓步前行，人们管这姿势叫“西施捧心”，可见生病的西施也是楚楚动人. 3 从 *** 到太皇后的赵姬 历史上，如果把吕不韦比喻为政治导演，那么赵姬就应该是著名的政治演员，这一男一女在秦朝政治舞台上上演了一场你唱我和，彼此照应，共同发展的千古史剧。赵姬本是一名 *** ，却成了一代皇后；吕不韦乃是一介小商人，却左右秦朝的政治风云。

至今，研究中国历史，尤其是秦朝历史的人无不万千感慨，无不惊叹！ 4 柔骨侠肠虞美人 项羽是一个性格暴躁的男子，却也是个用情专一的人。他始终爱着虞美人，成为历史上的一段佳话。

刘邦进入咸阳后，项羽跟着进来，一把火烧了阿房宫，收集秦朝宫殿中的金银财宝，全部运到他的根据地彭城，却将阿房宫内成百上千的美女尽数遣散，纯粹就是为了讨好虞美人。 虞姬虽然得到项羽宠爱，与项羽难舍难分，但她也是最理解项羽的。

为了不使项羽为难，突然从项羽腰间拔出佩剑，向自己项上一横，就这样香消玉殒。[详细] 5 征服男人的高手冯小怜 有人说，冯小怜因为征服了齐国后主，其在军中干了五件事，而威力相当于给敌军增援20万人。

第一件事：敌军猛攻晋州时，正在附近打猎 的冯小怜玩兴正浓，等到这又一圈游猎结束，晋州已破。第二件…… 两军交战，大敌当前，居然处处听命和遵从于一个女人任性撒娇，世界上还有这种 *** 皇帝。

此国不亡，天理何在！ “独乐不如众乐”，高纬认为像冯小怜这样可爱的人，只有他一个人来独享未免暴殄天物，如能让天下的男人都能欣赏到她的玉体岂不是美事？于是他让冯小怜躺在朝堂上，以千金一视，让大臣都来一览秀色。“玉体横陈”的典故即来源于此。

6历经五主而不衰的萧皇后 历史上风流一时、迷君倾国的红颜女子不计其数，然而能像萧皇后那样数经改朝换代，总伴君王之侧的女人却是寥寥无几。她自13岁做了晋王妃后，便开始不断地被迫更换身份，历经隋炀帝的皇后、宇文化及的淑妃、窦建德的宠妾、两代突厥番王的王妃，最后又成了唐太宗李世民后宫中的昭容，历尽千般沧桑，尽展万种风流，道不尽的艰辛，说不完的荣耀。

初为晋王妃：夜阑人静，年仅十三岁的萧王妃，望着灯下那个高大的男人，在芳心溢荡又羞涩的同时，心中不免想起童年时代那位面相大师的预言来，心中涌起无限遐想…… 深宫怨：一个年轻英俊的身影，深深地映入了萧皇后的眼帘，也渐渐刻进她孤寂的心底，于是她对他传送秋波，施以恩爱。一个风狂雨骤的午夜，难以成眠的萧皇后信步来到大厅，恰与那位年轻英俊的身影相遇了，四目相撞，一股热流冲击着两颗炽热的心，他们终于不顾一切地拥抱在一起…… 恨春早去：萧皇后静静地坐着，李世民心荡神驰，如痴如醉，眼帘时而映出大杨妃优雅的风貌，时而又出现小杨妃透逸的神姿，时而又把二者和萧皇后搅合在一起，时而三者各自分开，争妍斗芳。

虽然各有千秋，各具特色，可是从整体上比较，似乎都不如萧皇后典雅。 7 肥美人杨玉环 一次，唐玄宗在华清池洗浴，发现了一个女子。

这女子隔着廊儿，在花窗下斜倚着。看那女子背着身子，云髻半偏，衬着柔软的腰肢，已是动人心魄；待她一回过脸来，那半边腮儿，恰恰被一朵芙蓉花儿掩住，露出那半面粉颊来，使人分辨不出是花儿，还是人面。

这女子不知不觉把玄宗的魂儿绊住 了。 公公爱上了儿媳妇：杨玉环本是唐玄宗的儿媳妇，两人虽然做得秘密，在宫中人看来翁媳之间的恋情已确定了。

人们看出皇帝绝不会满足于偷情的，儿子李瑁又如何能忍痛割爱呢？ 唐玄宗与杨贵妃情深似海：杨贵妃能够得到唐玄宗的宠爱绝不仅仅是容貌长得美丽，关键是有效地揣摩了玄宗的心理，而这也是后宫许多姿色艳丽的女子做不到的地方。 情敌江采苹：唐玄宗自得江采苹，视宫中粉黛如俗世尘土。

她能诗善赋，为人厚道，深得玄宗。

五、中国古代10大美女排行

1、西施 西施，名夷光，春秋战国时期出生于浙江诸暨苎萝村。

天生丽质，五官端正，粉面桃花，相貌过人。时越国称臣於吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。

在国难当头之际，西施忍辱负重，以身许国，与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子。把吴王迷惑得众叛亲离，无心国事，为勾践的东山再起起了掩护的作用。

表现了一个爱国女子的高尚思想情操。后吴国终被勾践所灭。

传说吴被灭后，与范蠡泛舟五湖，不知所终。一直受到后人的怀念。

西施是个浣纱的女子，她在河边浣纱时，清彻的河水映照她俊俏的身影，使他显得更加美丽，这时，鱼儿看见她的倒影，忘记了游水，渐渐地沉到河底。从此，西施这个“沉鱼”的代称流传开来。

中国历史中西施是美的化身和代名词，因此她排第一毫无疑问。 2、貂禅 貂蝉，在关汉卿的剧本里记载此女名为任红昌，山西并州（今忻州）人。

是东汉末年司徒王允的歌女，国色天香，有倾国倾城之貌。见东汉王朝被奸臣董卓所操纵，於月下焚香祷告上天，愿为主人担忧。

王允眼看董卓将篡夺东汉王朝，设下连环计。王允先把貂蝉暗地里许给吕布，在明把貂蝉献给董卓。

吕布英雄年少，董卓老奸巨猾。为了拉拢吕布，董卓收吕布为义子。

二人都是好色之人。从此以后，貂蝉周旋於此二人之间，送吕布於秋波，报董卓於妩媚，把二人撩拨得神魂颠倒。

吕布自董卓收貂蝉入府为姬之后，心怀不满。王允便说服吕布，铲除了董卓，而貂禅也跟随了吕布。

吕布后貂禅不知所踪，罗贯中在《三国演义》里只有两个人物没有记载去向，其中就有貂禅。而根据我对三国的研究，我认为貂禅最终是跟随了曹操，而关羽之所以后来又反叛曹操投奔刘备，就和貂禅有关。

相传貂婵在后花园拜月时，忽然轻风吹来，一块浮云将那皎洁的明月遮住。这时正好王允瞧见。

王允为宣扬他的女儿长得如何漂亮，逢人就说，我的女儿和月亮比美，月亮比不过，赶紧躲在云彩后面，因此，貂婵也就被人们称为“闭月”了。历史上有很多关于貂禅的传说，而我看过的就不下十余种版本，其中更是有传说曹操、诸葛亮和关羽等人都被其吸引，可见其美。

位居第二，实至名归。 3、王昭君 王嫱，号昭君，南郡秭归（今湖北省兴山县）人。

汉元帝时以“良家子”入选掖庭的。时，呼韩邪来朝，帝敕以五女赐之。

王昭君入宫数年，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。

昭君“丰容靓饰，光明汉宫，顾影徘徊，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。

昭君出塞后，汉匈两族团结和睦，国泰民安。公元前31年，呼韩邪单于亡故，留下一子，名伊屠智伢师，后为匈奴右日逐王。

时，王昭君以大局为重，忍受极大委屈，按照匈奴“父，妻其后母”的风俗，嫁给呼韩邪的长子复株累单于雕陶莫皋。王昭君的历史功绩，不仅仅是她主动出塞和亲，更主要的是她出塞之后，使汉朝与匈奴和好，边塞的烽烟熄灭了50年，增强了汉族与匈奴民族之间的民族团结，是符合汉族和匈奴族人民的利益的。

她与她的子女后孙以及姻亲们对胡汉两族人民和睦亲善与团结做出了巨大贡献，因此，她得到历史的好评。元代诗人赵介认为王昭君的功劳，不亚于汉朝名将霍去病。

昭君的故事，成为我国历史上流传不衰的民族团结的佳话。红颜薄命，昭君年仅33岁就香消玉损，离开人世。

昭君在一个秋高气爽的日子里告别了故土，登程北去。一路上，马嘶雁鸣，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心绪难平。

她在坐骑之上，拨动琴弦，奏起悲壮的离别之曲。南飞的大雁听到这悦耳的琴声，看到骑在马上的这个美丽女子，忘记摆动翅膀，跌落地下。

从此，昭君就得来“落雁”的代称。以其美貌与贡献，探花一位非她莫属。

4、杨贵妃 杨贵妃，原名杨玉环，唐代蒲州永乐人（陕西省华阴市人）。通晓音律，能歌善舞。

最初为唐玄宗的第十八子寿王的王妃，唐玄宗见杨玉环的姿色后，欲纳入宫中为女道士，号太真。天宝四年入宫，得唐玄宗宠幸，封为贵妃父兄均因此而得以势倾天下。

贵妃每次乘马，都有大宦官高力士亲至执鞭，贵妃的织绣工就有七百人，更有争献珍玩者。岭南经略史张九章，广陵长史王翼，因所献精美，二人均被升官。

于是，百官竟相仿效。杨贵妃喜爱岭南荔枝，就有人千方百计急运新鲜荔枝到长安。

后安史之乱，唐玄宗逃离长安，途至马嵬坡，六军不肯前行，说是因为杨国忠（贵妃之堂兄）通于胡人，而致有安禄山之反，玄宗为息军心，乃杀杨国忠。六军又不肯前行，谓杨国忠为贵妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦难免，贵妃亦被缢于路祠。

安史治乱与杨贵妃无关，她成了唐玄宗的替罪羔羊。 当年杨玉环进宫后，思念家乡。

一天，她到花园赏花散心，看见盛开的牡丹、月季……想自己被关在宫内，虚度青春，不胜叹息，对着盛开的花说：“花呀，花呀！你年年岁岁还有盛开之时，我什么时候才有出头之日？”声泪俱下。她刚一摸花，花瓣立即收缩，绿叶卷起低下。

哪想到，她摸的是含羞草。这时，被一宫娥看见。

宫娥到处说，杨玉环和花比美，花儿都含羞低下了头。因此也就有了羞花的典故。

历史记载杨贵妃。

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日下无双 -> 双瞳剪水 -> 水火无情 -> 情至意尽 -> 尽如人意 -> 意气风发 -> 发号施令 -> 令人作呕 -> 呕心沥血 -> 血气方刚 ->

刚直不阿 -> 阿谀逢迎 -> 迎头赶上 -> 上下其手 -> 手不释卷 -> 卷土重来 -> 来情去意 -> 意在笔先 -> 先意承志 -> 志士仁人 ->

人寿年丰 -> 丰亨豫大 -> 大言不惭 -> 惭凫企鹤 -> 鹤立鸡群 -> 群雌粥粥 -> 粥少僧多 -> 多藏厚亡 -> 亡命之徒 -> 徒托空言 ->

言重九鼎 -> 鼎新革故 -> 故作高深 -> 深藏若虚 -> 虚张声势 -> 势倾天下 -> 下里巴人 -> 人才济济 -> 济困扶危 -> 危言危行 ->

行云流水 -> 水泄不通 -> 通力合作 -> 作威作福 -> 福无双至 -> 至高无上 -> 上雨旁风 -> 风情月债 -> 债多不愁 -> 愁眉锁眼 ->

眼高手低 -> 低三下四 -> 四大皆空 -> 空前绝后 -> 后生可畏 -> 畏葸不前 -> 前车之鉴 -> 鉴往知来 -> 来去分明 -> 明白了当 ->

当门抵户 -> 户限为穿 -> 穿壁引光 -> 光前裕后 -> 后起之秀 -> 秀而不实 -> 实与有力 -> 力争上游 -> 游刃有余 -> 余波未平 ->

平淡无奇 -> 奇珍异宝 -> 宝刀不老 -> 老态龙钟 -> 钟灵毓秀 -> 秀才人情 -> 情窦初开 -> 开山祖师 -> 师老兵破 -> 破瓜之年 ->

年富力强 -> 强人所难 -> 难解难分 -> 分秒必争 -> 争猫丢牛 -> 牛鬼蛇神 -> 神出鬼没 -> 没精打采 -> 采薪之忧 -> 忧患余生 ->

生存亡 -> 亡羊得牛 -> 牛鼎烹鸡 -> 鸡犬不宁 -> 宁缺毋滥 -> 滥用职权 -> 权衡轻重 -> 重见天日 -> 日以继夜 -> 夜以继日 ->

日新月异 -> 异端邪说 -> 说黑道白 -> 白璧无瑕 -> 瑕瑜互见 -> 见兔放鹰 -> 鹰瞵鹗视 -> 视而不见 -> 见猎心喜 -> 喜新厌旧 ->

旧调重弹 -> 弹尽援绝 -> 绝路逢生 -> 生相依 -> 依然故我 -> 我心如秤 -> 秤平斗满 -> 满面春风 -> 风刀霜剑 -> 剑拔弩张 ->

张三李四 -> 四不拗六 -> 六马仰秣 -> 秣马厉兵 -> 兵不由将 -> 将计就计 -> 计无所出 -> 出生入 -> 气沉沉 -> 沉鱼落雁 ->

雁杳鱼沉 -> 沉李浮瓜 -> 瓜剖豆分 -> 分甘共苦 -> 苦中作乐 -> 乐极生悲 -> 悲天悯人 -> 人言可畏 -> 畏缩不前 -> 前俯后仰 ->

仰首伸眉 -> 眉高眼低 -> 低首下心 -> 心乱如麻 -> 麻木不仁 -> 仁言利博 -> 博士买驴 -> 驴鸣犬吠 -> 吠影吠声 -> 声威大震 ->

震古烁今 -> 今非昔比 -> 比肩继踵 -> 踵决肘见 -> 见钱眼开 -> 开诚布公 -> 公诸同好 -> 好逸恶劳 -> 劳师动众 -> 众口难调 ->

调虎离山 -> 山崩钟应 -> 应运而生 -> 生龙活虎 -> 虎狼之势 -> 势成骑虎 -> 虎尾春冰 -> 冰炭不投 -> 投畀豺虎 -> 虎口余生 ->

生老病 -> 不悔改 -> 改邪归正 -> 正理平治 -> 治国安民 -> 民保于信 -> 信及豚鱼 -> 鱼贯而入 -> 入不敷出 -> 出入人罪 ->

罪有应得 -> 得过且过 -> 过目不忘 -> 忘其所以 -> 以莛叩钟 -> 钟鸣漏尽 -> 尽人皆知 -> 知难而退 -> 退如山移 -> 移天易日 ->

日就月将 -> 将信将疑 -> 疑信参半 -> 半吞半吐 -> 吐刚茹柔 -> 柔茹刚吐 -> 吐哺握发 -> 发愤图强 -> 强聒不舍 -> 舍生忘 ->

不瞑目 -> 目送手挥 -> 挥戈反日 -> 日暮途穷 -> 穷奢极欲 -> 欲罢不能 -> 能工巧匠 -> 匠心独运 -> 运用自如 -> 如应斯响 ->

响彻云霄 -> 霄壤之别 -> 别具一格 -> 格格不入 -> 入井望天 -> 天翻地覆 -> 覆车之鉴 -> 鉴影度形 -> 形枉影曲 -> 曲高和寡 ->

寡见少闻 -> 闻过则喜 -> 喜从天降 -> 降心相从 -> 从井救人 -> 人心所向 -> 向天而唾 -> 唾手可得 -> 得意忘形 -> 形影相随 ->

随俗浮沉 -> 沉冤莫白 -> 白云苍狗 -> 狗头军师 -> 师出有名 -> 名正言顺 -> 顺水人情 -> 情急智生 -> 生离别 -> 别有用心 ->

心如灰 -> 灰心丧气 -> 气焰熏天 -> 天长日久 -> 久安长治 -> 治病救人 -> 人心归向 -> 向壁虚造 -> 造谣惑众 -> 众擎易举 ->

举案齐眉 -> 眉目如画 -> 画中有诗 -> 诗中有画 -> 画虎类狗 -> 狗仗人势 -> 势焰熏天 -> 天悬地隔 -> 隔世之感 -> 感激涕零 ->

零敲碎打 -> 打成一片 -> 片甲不回 -> 回天之力 -> 力不从心 -> 心坚石穿 -> 穿井得人 -> 人亡物在 -> 在所不惜 -> 惜墨如金 ->

金枝玉叶 -> 叶落知秋 -> 秋色平分 -> 分斤掰两 -> 两瞽相扶 -> 扶危济困 -> 困兽犹斗 -> 斗鸡走狗 -> 狗血喷头 -> 头童齿豁 ->

豁然贯通 -> 通今博古 -> 古调单弹 -> 弹尽粮绝 -> 绝无仅有 -> 有枝添叶 -> 叶公好龙 -> 龙马精神 -> 神魂颠倒 -> 倒持泰阿 ->

阿其所好 -> 好为人师 -> 师出无名 -> 名存实亡 -> 亡魂丧胆 -> 胆大包天 -> 天怒人怨 -> 怨天尤人 -> 人己一视 -> 视同路人 ->

人尽其才 -> 才疏意广 -> 广土众民 -> 民胞物与 -> 与世无争 -> 争权夺利 -> 利欲熏心 -> 心灵手巧 -> 巧不可接 -> 接三连四 ->

四亭八当 -> 当务之急 -> 急流勇退 -> 退避三舍 -> 舍己救人 -> 人心不古 -> 古貌古心 -> 心手相应 -> 应付裕如 -> 如释重负 ->

负荆请罪 -> 罪恶滔天 -> 天昏地暗 -> 暗箭伤人 -> 人存政举 -> 举世瞩目 -> 目无全牛 -> 牛刀割鸡 -> 鸡鸣狗吠 -> 吠形吠声 ->

声应气求 -> 求田问舍 -> 舍己从人 -> 人微权轻 -> 轻重倒置 -> 置之脑后 -> 后来居上 -> 上下一心 -> 心灰意冷 -> 冷暖自知 ->

知人之明 -> 明争暗斗 -> 斗转参横 -> 横七竖八 -> 八方呼应 -> 应付自如 -> 如花似锦 -> 锦心绣口 -> 口沸目赤 -> 赤胆忠心 ->

心平气和 -> 和盘托出 -> 出将入相 -> 相惊伯有 -> 有求必应 -> 应有尽有 -> 有名无实 -> 实逼处此 -> 此唱彼和 -> 和而不同 ->

同工异曲 -> 曲尽其妙 -> 妙手空空 -> 空谷传声 -> 声势浩大 -> 大度包容 -> 容光焕发 -> 发扬光大 -> 大有人在 -> 在家出家 ->

家贫亲老 -> 老羞成怒 -> 怒发冲冠 -> 冠盖相望 -> 望子成龙 -> 龙争虎斗 -> 斗酒只鸡 -> 鸡口牛后 -> 后患无穷 -> 穷凶极恶 ->

恶醉强酒 -> 酒入舌出 -> 出以公心 -> 心术不正 -> 正襟危坐 -> 坐观成败 -> 败军之将 -> 将伯之呼 -> 呼幺喝六 -> 六尺之孤 ->

孤独矜寡 -> 寡不敌众 -> 众所周知 -> 知无不言 -> 言过其实 -> 实获我心 -> 心到神知 -> 知小谋大 -> 大名鼎鼎 -> 鼎鼎大名 ->

名目繁多 -> 多愁善感 -> 感慨万千 -> 千载难逢 -> 逢人说项 -> 项背相望 -> 望穿秋水 -> 水尽鹅飞 -> 飞蓬随风 -> 风行革偃 ->

偃武修文 -> 文不加点 -> 点石成金 -> 金舌蔽口 -> 口讲指画 -> 画脂镂冰 -> 冰雪聪明 -> 明镜高悬 -> 悬鹑百结 -> 结驷连骑 ->

骑驴觅驴 -> 驴前马后 -> 后继无人 -> 人微言轻 -> 轻而易举 -> 举一反三 -> 三生有幸 -> 幸灾乐祸 -> 祸国殃民 -> 民富国强 ->

强作解人 -> 人多势众 -> 众口铄金 -> 金刚怒目 -> 目光如鼠 -> 鼠窃狗偷 -> 偷工减料 -> 料事如神 -> 神通广大 -> 大敌当前 ->

前所未闻 -> 闻一知十 -> 十围五攻 -> 攻苦食淡 -> 淡汝浓抹 -> 抹月秕风 -> 风花雪夜 -> 夜郎自大 -> 大打出手 -> 手到病除 ->

除暴安良 -> 良工心苦 -> 苦大仇深 -> 深入人心 -> 心安理得 -> 得胜回朝 -> 朝梁暮陈 -> 陈陈相因 -> 因循守旧 -> 旧地重游 ->

游山玩水 -> 水涨船高 -> 高义薄云 -> 云兴霞蔚 -> 蔚然成风 -> 风流罪过 -> 过街老鼠 -> 鼠目寸光 -> 光前绝后 -> 后发制人 ->

人云亦云 -> 云过天空 -> 空穴来风 -> 风卷残云 -> 云泥之别 -> 别具匠心 -> 心口如一 -> 一丝不挂 -> 挂一漏万 -> 万古长青 ->

青黄不接 -> 接二连三 -> 三牲五鼎 -> 鼎足而三 -> 三命而俯 -> 俯仰由人 -> 人一己百 -> 百折不回 -> 回味无穷 -> 穷极无聊 ->

聊以 -> 慰情胜无 -> 无拳无勇 -> 勇往直前 -> 前挽后推 -> 推己及人 -> 人众胜天 -> 天灾人祸 -> 祸福相依 -> 依依不舍 ->

舍己为人 -> 轻而易举 -> 举一反三 -> 三生有幸 -> 幸灾乐祸 -> 祸国殃民 -> 民富国强 -> 强作解人 -> 人多势众 -> 众口铄金 ->

金刚怒目 -> 目光如鼠 -> 鼠窃狗偷 -> 偷工减料 -> 料事如神 -> 神通广大 -> 大敌当前 -> 前所未闻 -> 闻一知十 -> 十围五攻 ->

攻苦食淡 -> 淡汝浓抹 -> 抹月秕风 -> 风花雪夜 -> 夜郎自大 -> 大打出手 -> 手到病除 -> 除暴安良 -> 良工心苦 -> 苦大仇深 ->

深入人心 -> 心安理得 -> 得胜回朝 -> 朝梁暮陈 -> 陈陈相因 -> 因循守旧 -> 旧地重游 -> 游山玩水 -> 水涨船高 -> 高义薄云 ->

云兴霞蔚 -> 蔚然成风 -> 风流罪过 -> 过街老鼠 -> 鼠目寸光 -> 光前绝后 -> 后发制人 -> 人云亦云 -> 云过天空 -> 空穴来风 ->

风卷残云 -> 云泥之别 -> 别具匠心 -> 心口如一 -> 一丝不挂 -> 挂一漏万 -> 万古长青 -> 青黄不接 -> 接二连三 -> 三牲五鼎 ->

鼎足而三 -> 三命而俯 -> 俯仰由人 -> 人一己百 -> 百折不回 -> 回味无穷 -> 穷极无聊 -> 聊以 -> 慰情胜无 -> 无拳无勇 ->

勇往直前 -> 前挽后推 -> 推己及人 -> 人众胜天 -> 天灾人祸 -> 祸福相依 -> 依依不舍 -> 舍己为人 -> 人命关天 -> 天下太平 ->

平起平坐 -> 坐不重席 -> 席地而坐 -> 坐井观天 -> 天渊之别 -> 别有洞天 -> 天荒地老 -> 老气横秋 -> 秋水伊人 -> 人定胜天 ->

天保九如 -> 如左右手 -> 手不停挥 -> 挥洒自如 -> 如日中天 -> 天下第一 -> 一星半点 -> 点铁成金 -> 金玉良言 -> 言行不一 ->

一笔抹杀 -> 杀一儆百 -> 百不失一 -> 一举两得 -> 得未曾有 -> 有一得一 -> 一五一十 -> 十之八九 -> 九九归一 -> 一往无前 ->

前所未有 -> 有何面目 -> 目空一切 -> 切肤之痛 -> 痛心疾首 -> 首屈一指 -> 指鸡骂狗 -> 狗眼看人 -> 人面兽心 -> 心回意转 ->

转嗔为喜 -> 喜怒哀乐 -> 乐不可支 -> 支吾其词 -> 词钝意虚 -> 虚情假意 -> 意气用事 -> 事以密成 -> 成竹在胸

古代四大美女的故事及因

古代“四大美女”：西施、貂蝉、王昭君、杨玉环 中国的四大美女究竟谁排第一，本来已有定论，不过那是古代的排法。西施居首，王昭君次之，貂蝉再次，杨玉环为末。其中西施是美的化身和代名词。四大美女享有“闭月羞花之貌，沉鱼尽雁之容”。“闭月、羞花、沉鱼、落雁”是一个个精彩故事组成的历史典故。“闭月”，是述说貂蝉拜月的故事。“羞花”，说的是杨贵妃观花时的故事。“沉鱼”，讲的是西施浣沙时的故事。“落雁”，就是昭君出塞的故事。

王昭君

“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”(杜甫《咏怀古迹》)昭君和番也是家喻户晓的故事。两千年来，经过许许多多戏曲家、小说家、诗人的不断生发改造，这一故事变得十凄怨和迷离，具有了多重面目和相去甚远的含义。?

将昭君的悲剧归罪于画工毛延寿，晋人笔记小说《西京杂记》为始作俑者：?

元帝后宫既多，不得常见，乃使画工图形，按图召之。诸宫人皆赂画工，多至十万，少者亦不减五万，独王嫱不肯，遂不得见。匈奴入朝，求美人为阏氏，于是上案图以昭君行。及去召见，貌为后宫第一，善应对，举止闲雅。帝悔之，而名籍已定，帝重信于外国，故不复更人。乃穷按事，画工皆弃市，籍其家资皆巨万。画工有杜陵毛延寿，为人形，丑好老少必得其真......同日弃市。”?

在各种传说中，也有说在和亲前毛延寿索贿陷害事即已败露，毛惧罪逃入匈奴，献上昭君画像，单于倚势向汉君强索昭君，元帝乃不得已忍痛割爱，送昭君出塞。昭君的结局，有说其哀怨愁闷，抑郁而终的，也有说其在呼韩邪单于后不愿再嫁饮药自尽的。宋以后强调贞洁，《汉宫秋》则让她在汉番交界处投江自尽。现代人扬弃了狭隘的民族意识，则从增进民族团结的角度去认识这一故事，王昭君和文成公主一样，都是中华民族历史上了不起的女性，曹禺先生的名剧《王昭君》，就是从这一角度去立意的。?

古代诗人也曾从不同角度去诠释昭君的悲剧。《红楼梦》第64回薛宝钗论诗就说过：“作诗不论何题，只要善翻古人之意。......即如前人所咏昭君之诗甚多，有悲挽昭君的，有怨恨延寿的，又有讥汉帝不能使画工图貌贤臣而画美人的，纷纷不一。后来王荆公复有‘意态由来画不成，当时枉杀毛延寿’，永叔又有‘耳目所见尚如此，万里安能制夷狄’。二诗俱各出己见，不袭前人。”?

王昭君的真实面目到底如何呢?

范晔《后汉书》有如下记载：?

昭君字嫱，南郡人也。初，元帝时，以良家子选入掖庭。时呼韩邪来朝，帝敕以宫女五人赐之。昭君入宫数岁，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。昭君丰容靓饰，光明汉宫，顾景裴回，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。?(《南匈奴传》)?

昭君为南郡秭归人，与大诗人屈原同里，她出身“良家子”，为出身清白的平民，并非知府或御史大夫之类豪门。入宫之后，她未得召幸，尚未有级别，只是待诏掖庭的普通宫女，她被稀里糊涂地赐给呼韩邪单于时方光耀汉庭，可是这时汉元帝后悔已晚，只好如约行事，成就这美艳凄惋的千古美事，使这一民族团结的使者永垂史册。?

经过卫青、霍去病的征讨，匈奴的力量大衰，昭君和番，是呼韩邪单于入朝汉庭主动请求的结果，不存在胁迫问题。昭君入胡后，被封为宁胡阏氏，生一子曰伊屠智牙师。婚后的第二年，呼韩邪即过世，按照胡人习惯，单于大阏氏之子继位的复株累单于要娶她，昭君要求返回故国，汉成帝顾全大局敕令她学从胡俗，于是她又成为继任单于的阏氏。其后又生了两个女儿，一个叫须卜居次，一个叫当于居次。十年之后，复株累单于也了，昭君之子在争位斗争中牺牲，卜须居次在王莽当政时曾到汉宫入待太后，王莽失败后也受株累而。昭君卒于何年，则不得而知了(即昭君出塞）。

一剪梅.昭君

窈窕身姿舞彩鸾，云鬓悄翻，雾鬟轻盘。杏花带雨润羞颜，粉面娇攀，青黛幽延。

塞外胡沙没黯天，木叶萧残，草叶凋怜。雁门关外望长安，曲也凄然，心也霜寒。

貂蝉

随着三国故事的广泛传播，貂蝉也成了一个家喻户晓的人物，唐李长吉诗《吕将军歌》“榼榼银龟摇白马，傅粉女郎大旗下”，似乎就有貂蝉的影子。她是“中国四大美女”之一，她的知名度似乎并不比《三国演义》中的“三绝”曹操、关羽和诸葛亮低多少。然而，历史上到底有无貂蝉其人呢?

按，貂蝉之名并不见于史鉴。《后汉书?吕布传》有这么一段记载：“卓以布为骑都尉，誓为父子，甚爱信之。尝小失意，卓拔手戟掷之，布拳捷得免，布由是阴怨于卓。卓又使布守中阁，而私与侍婢私通，益不自安。”从这一记载里，可以看到貂蝉的影子——董卓的一位侍妾，而董卓与吕布的怨隙，也是因女人而引起，《三国演义》“董太师大闹凤仪亭”的故事，就是因此生发出来的。在这里，“侍婢”仅仅是一个被污辱与被损害者，谈不上什么品格。后来，经过人民群众和许多艺术家的创造，这一“侍婢”才变成光彩夺目的貂蝉女形象。?

也有学者认为貂蝉实有其人的，梁章钜就是一个代表。在《归田琐记》中，他说：“貂蝉事，隐据《吕布传》，虽其名不见正史，而其事未必全虚。”而到了 《小栖霞说稗》，他则肯定“是蝉固实有其人”。?

三国英雄的故事在他们的身后就开始进入民间，貂蝉故事的流传也是比较早的。元代杂剧中貂蝉戏已经形成一个系列，《锦云堂暗定连环记》、《夺戟》、《关公月下斩貂蝉》等搬演的都是貂蝉的故事。在《锦云堂》剧中，貂蝉本忻州人任昂之女，小字红昌，灵帝时选入宫中，掌貂蝉冠，故名“貂蝉”。后来皇帝把她赐予了并州刺史丁建阳，建阳将其配给了义子吕布。在黄巾之乱中，貂蝉与吕布相失，而为王允所得。貂蝉后来在花园烧香，祷?吕布，为王允发觉，因此密议，订出连环记。在宋元讲史中，貂蝉也是吕布之妻，失散后流落到王允府中。?

《白门楼》和《斩貂蝉》的故事，则明显看出封建落后意识的影响。白门楼吕布被擒本来是咎由自取，然该戏却要让貂蝉对吕布的失败负责，居然让她在受到痛骂之后被处。《关公月下斩貂蝉》则写吕布失败后，曹操别有用心地将貂蝉送给了刘备，为了不蹈董草、吕布的覆辙，关羽竟将她斩于月下。连董卓、吕布的覆亡也要貂蝉负责，头脑何其冬烘乃耳!近人周剑云撰《论斩貂蝉》专辨其事：?

“貂蝉无可责之罪，吕布亦非可责貂蝉之人......彼三姓家奴，人品去貂蝉远甚，貂蝉不骂吕布足矣，布有何辞责骂貂蝉乎?若关公者，熟读春秋者也。西子奉勾践命，志在沼吴，与貂蝉奉司徒命，志在卓、布父子，同一辙也。关公不责西施，而乃月下斩貂蝉?余敢谓关公圣人，必不为此杀风景事!”?

说得可谓痛快。?

自今日视之“女人祸水”论固然冬烘可恶，“女人救国”论亦不足为训。故貂蝉的结局在艺术创作上也是个难于处理的问题。罗贯中固然把貂蝉写得光彩照人，但董卓后他与吕布“夫唱妇随”，就变得平庸起来，下邳鏖兵她与严氏一起鼠目寸光，拖吕布的后腿，前后判若两人。《三国演义》电视剧在董卓被诛后让貂蝉悄然隐去——“貂蝉已随清风去”，这一奇女子的命运到底如何?留给读者自己去想象，这也许是一种比较聪明的做法。?

一剪梅.貂蝉

袅袅笙歌舞袖红，端若芙蓉，行若翩鸿。裙钗轻摆笑眸浓，一朵莲蓬，两下欢容。

机巧周旋父子中，泪语枭雄，媚语衰翁。凤仪亭处起杀跫，情自随风，业自成空。

西施

西施，中国出名最早、影响最大的“四大美女”之一。她的名声，与吴越春秋、与勾践卧薪尝胆、十年生聚、十年教训，终于沼吴复仇联系在一起：伍子胥忠贞被谗、伯嚭(pǐ)奸佞亡国，与“女色祸水”的信条联系在一起；与巾帼报国、与红颜薄命、与浣女范郎的悲喜姻缘联系在一起；与“西子捧心”、“东施效颦”、与“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”等等联系在一起......比起其它“美女”来，它身上负载着更多的历史文化负荷。?

西子故事的历史真实性到底如何呢?

先秦诸子中最早提及西施的是《管子》：“毛嫱、西施，天下之美人也。”《庄子》中，三次提到西施。“西施病心而矉(pín，即颦字)其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去走。”这就是“东施效颦”成语的来源。《孟子》中也有“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之”的话。《韩非子》亦云：“善毛啬、西施之美，无益吾面；用脂泽粉黛，则倍其初。”看来，西施确实是先秦时代的一位知名度极高的美女，不过，与后世传说不同的是：她并未与吴、越争霸的政治军事斗争发生关系，而且，管仲比勾践灭吴还早二百多年呢。?

《左传》和《国语》等先秦史传，都提到了勾践向吴王献美女之事，但并未提及西施其人。西汉时代的《史记》也是如此。在贾谊的《新书》、刘向的《说苑》、陆贾的《新语》及《淮南子》中，西施也仅仅是作为美女出现。?

只有《墨子?亲士》篇提到，西施因为太美，结果被沉入江中，可见“太盛难守”云。?

最早把西施与吴越争霸联系起来的是东汉时的两部野史《吴越春秋》和《越绝书》。?

在《吴越春秋》中，文种向越王献破吴九术，其四为“遗美女以惑其心而乱其谋”，勾践“使相者国中，得苎萝山鬻薪之女曰西施、郑旦，饰以罗縠(hú)，教以容步，习于土城，临于都巷，三年学服而献于吴。”《越绝书》的记载大致相同，不过西施的结局却迥异。前者说，亡吴后，越人认为这尤物是祸根留不得，把她沉于江中，算是对被吴王的鸱(chī)夷子也即伍子胥的祭奠，这是一个残酷的悲剧。后者则让她与范蠡结为伴侣，泛五湖而去，以喜剧而告终。后世关于西施的种种故事和传说，率多由此生发开来的。?

魏晋以后，在文人笔下，在民众的口中西施的故事进入了酝酿、发酵、增饰的阶段，这在志怪、拾遗小说中都有反映。唐、宋诗词中出现了大量的以西施为吟咏对象的篇章。其主题，多咏叹红颜薄命或谴责女人祸水、美色亡国，倒不如歌咏王昭君的诗多出新意。比如王维的《西施咏》：“当时浣纱伴，莫得同车归。持谢邻家子，效颦安可希!”《红楼梦》中的林黛玉在《五美吟》中还翻此诗意：“一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。效颦莫笑东村女，头白溪边尚浣纱”。其实二者都无多少可道的深意。当然也有不乏卓见之作。如晚唐崔道融《西施滩》：“宰嚭亡吴国，西施陷恶名。浣纱春水急，似有不平声。”罗隐《西施》：“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁?”它们都是较为突出的。?

对西施故事的再创作，杂剧传奇最为充分。元代，关汉卿有《姑苏台范蠡进西施》，赵明远有《陶朱公范蠡归湖》，可惜今天我们只能从《录鬼簿》中看到这两出剧目，其内容，也只好根据剧目及有关评介来推测了。西施故事的集大成者，当推明代梁辰鱼的《浣纱记》。?

《浣纱记》充分地占有了有关吴越争霸与西施故事的种种资料，细加区别整合，编织成了一部45出的戏剧故事，以范蠡和西施悲欢离合贯串了吴越两国的兴亡历史，因为西施和范蠡初次见面时以一缕浣纱作为定情之物，故剧名《浣纱记》。与前人不同的是，该传奇将西施范蠡的爱情故事与爱国主义结合起来，爱情服从爱国，开始是牺牲割爱，最后在爱国主义的实现中使个人爱情也得到了实现。第3出“迎施”中，范蠡向西施表示歉意说：“为君父有难，拘留异邦，有背深盟，实切惶愧。”西施反安慰他：“尊官拘系，贱妾尽知，但国家事极大，姻亲事极小，岂为一女之微，有负万姓之望。”后来范蠡要西施入吴，西施表示犹豫，范蠡又劝她：“若能飘然一往，则国既可存，我身亦可保，后会有期，未可知也。若执而不行，则国将遂灭，我身亦旋亡，那时节虽结姻亲，小娘子，你和我必同作沟渠之鬼，又何暇求百年之欢乎?”故《浣纱记》看似爱情故事，实则以爱国主义作为主旋律。?

《浣纱记》之后，出了本《倒纱记》，结尾写范蠡要把西施沉入太湖，西施骂他背离海誓山盟，而范则反唇相讥，要她对吴王屠戮功臣、荒*无度和国破家亡负责。这样的翻案文章，自今日视之，有点无聊了。?

一剪梅.西施

越女溪边纱影长，玉骨流芳，容艳鱼藏。纤身为国换罗裳，惑了吴王，乱了朝纲。

意懒沉欢响屐廊，日里神慌，夜里寻香。越王兵至馆娃亡，湖上舟扬，烟雨苍茫

杨玉环

杨玉环的故事是近些年被炒得发烫的题材，通过影视传媒接受启蒙的年青一代，满头满脑子的杨妃、慈禧和武则天的故事。杨、李故事的起初面貌如何，它的演变过程以及我们今天应当怎样认识，这方面还有许多工作要做 。?

杨贵妃，小字玉环，唐蒲州永济(今山西永乐)人。父杨玄琰，做过蜀州司户，得很早，依其叔河南府士曹杨玄璬。唐玄宗开元3年，他被选入皇子寿王李瑁邸被册为寿王妃。开元4年玄宗最宠爱的武惠妃了，“后宫数千，无当意者”，讨好者向他透露，他的那位儿媳妇“姿色冠代”。开元8年10月，唐玄宗幸骊山温泉，就让她出家当了道士，号曰太真。为李瑁重娶个媳妇，暗暗地将玉环纳入宫中。《旧唐书》称：“太真资质丰艳，善歌舞，通音律，智算过人。每倩盼承迎，动移上意。宫中呼为‘娘子’，礼数实同皇后。白香山《长恨歌》云：“天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回头一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”、“苦短日高起，从此君王不早朝”、“承欢侍寝无容暇，春从春游夜专夜”、“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”。这时，玉环岁，唐玄宗已经56岁。天宝4年，玉环册为贵妃，一直到14年她缢马嵬，她都是这个名号，故后世称其为“杨贵妃”。?

杨妃被宠，正是玄宗后期大踏步走向腐败的时期。宫中仅“贵妃院织锦刺绣之工，凡七百人，其雕刻镕造，又数百人”。她的家族，则“姊妹兄弟皆列土，可怜光彩生门户。遂令天下父母心，不重生男重生女。”兄弟不必说，杨妃的三个姐姐，都封为国夫人，“姊妹昆仲五家，甲第洞开，僭移宫室，车马仆从，照耀京邑，递相夸尚。每构一堂，费逾千万计，见制度闳壮于己者，即彻而复造，土木之工，不舍昼夜。玄宗颁赐及四方献遗，五家如一，中使不绝。开元以来，豪贵雄盛，无如杨氏之比也。”一次五家夜游，与广平公主的骑从在出西市门时发生争执，杨氏家奴挥舞马鞭打着公主衣服，公主掉下马来，驸马薛昌裔去扶公主，也遭鞭打。事后公主到玄宗 跟前泣诉，玄宗虽然杀了杨氏家奴，但驸马也被免了官。?

得到了倾城倾国的美人，唐玄宗尽情地挥霍与享受，政事全权交给了奸相李林甫。在歌舞升平的掩盖下腐败也积累到了极限，终于，“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”。安史叛军如入无人之境，潼关陷落后，唐玄宗甩下百官和百姓，带着杨氏兄妹逃离长安。勉强到了马嵬驿，羽林军哗变，杀了杨国忠，之后，六军不散，唐玄宗不得已，只好忍痛割爱，将杨贵妃缢在佛堂。?

安史之乱，生灵涂炭。一直到七年之后，玄宗的孙子代宗广德元年，杜甫写《闻官军收河南河北》时，方基本平息。唐帝国一落千丈，它使经历过往日辉煌的人们回忆起这一段历史不禁感慨嘘唏，乃致痛苦流涕。杜工部绝句《江南逢李龟年》正因为很好地传达了这种感受，所以才动人。没有体验过沧桑感的年青人对这首诗是无动于衷的。再者，玄宗幸蜀后做了太上皇成了历史的弃儿，重返长安后他更成了“多余的人”，何况这位风流天子毕竟是开元盛世的创造者，所以她与杨贵妃的悲剧在时过境迁之后又会引起人们的同情，至少，在人们议论和回忆的时候多了些感慨而少了些批判。所以，就在玄宗的生前和身后，他和杨妃的故事就开始流传开来，距离最近而又影响最大的，就是人们熟知的陈鸿的《长恨传》和《白居易》的《长恨歌》。它们对玄宗“倾城倾国”既有批评，更多的是同情和歌咏。“蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声”，“归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂”。凄惋缠绵，一唱三叹，读来令人动容。临邛方土“为感君王展转思”“上穷碧落下黄泉”地寻觅，终于引出了“七月七日长生殿”的密誓，“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”。“长恨”故事，成了爱情主题的一般歌咏。唐明皇和杨贵妃也开始了他们的角色转换。?

中唐以来，李杨故事一直是热门题材。唐人笔记《明皇杂录》、《开元天宝遗事》、《酉阳杂俎》，宋人的《杨太真外传》，对这一故事不断地予以渲染。至迟在宋、金时代，这一事故开始搬上了舞台。元杂剧的名家都写过明皇太真故事。比较著名的有：关汉卿《唐明皇哭香囊》、白朴《唐明皇秋夜梧桐雨》、《唐明皇游月宫》、岳伯川《罗光远梦断杨贵妃》、庾天锡《杨太真霓裳怨》、《杨太真华清宫》。明代传奇写李、杨故事亦不乏其人，其后成就最高影响最大的是清初洪曻的《长生殿》。在《长生殿》中，李、杨完成了他们角色转换，作者在歌咏这一旖旎动人的爱情故事的同时，也寄寓了自己的亡国之痛。?

还值得一提的是杨妃的故事在日本的影响不亚于中国。有一种传说是杨妃当年并没有，她被偷天换日地保护了下来，后来东渡到了日本，得终其天年。“忽闻海上有仙山”——自徐福以来，人们把那蓬莱、方丈、瀛洲，把扶桑日出之处，当作神仙的乐园。在日本，有杨妃像、杨妃墓、杨妃庙塔多处。在受盛唐文化哺育过的日本国民的心目中，杨妃身上散射着那一文化的神圣光环，而杨妃故事实质上正是中日文化交流的一道美丽的彩虹。

一剪梅.玉环

殿宇繁华醉眼迷，犹忆前期，堪叹今时。尘沙滚滚马飞蹄，遥见旌旗，已近追骑。

落败山河怨彩衣，两处悲啼，四面生凄。一腔幽泣坠枯枝，人已悲离，魂已消兮。