响遏行云的故事原文-响遏行云的故事原文阅读

1.成语故事响遏行云

2.《列子·汤问》（薛谭）的翻译

3.秦青弗止，饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。的意思是什么？

4.响遏行云的典故及解释

5.“响遏行云”这个故事发生在春秋时期吗？

成语故事响遏行云

(指声音)如此响亮以至于阻挡了过往的云朵——洪亮的歌声/音乐

拼音：[xi m: ng x ng y n]

含义：形容歌声嘹亮直冲云霄，挡住了浮云。《列子汤问》:“丧节，振树，甚铿锵。”停止():停止。

句子：林边响亮的笛声，非常洪亮，令人难忘。

故事：战国时期，秦国有个年轻人叫薛谭。他有一副好嗓子，非常喜欢音乐。于是，他四处拜师学艺，立志成为一名优秀的歌手。后来，他师从著名的秦腔歌唱家为师。经过一段时间的刻苦学习，他的歌唱水平有了很大的提高。薛觉得自己已经学得可以当徒弟了，就对：说：“老师，这几天给您添麻烦了，我现在学习很好。我打算明天回家。”秦青有点失望，平静地说：“好吧，明天我送你。”

第二天，秦青在郊区摆酒为谭雪送行。告别时，秦青打着节拍唱了一首略带悲伤的歌。高亢的歌声震动着树木，飘向空中，仿佛天空中飘动的白云被这歌声止住了。(原文是：“丧节，鸣树，甚铿锵。”听了老师精彩的演唱，薛谭才意识到自己的盲目自满是多么愚蠢。他：很惭愧的说：“老师，我原以为我的水平和你差不多，现在才知道差太远了。请原谅我，老师。我想继续和你一起学习。”秦青非常高兴，再次收他为学生。此后，薛谭一直很谦虚地跟着老师学习，从来不敢说自己学到了什么。

相关问答：响遏行云遏是什么意思？

阻止，使停止。 响遏行云意思是形容歌声嘹亮，直上天空，把浮动的云彩都挡住了。 行云：飘动的云彩。 出处：《列子》卷五《汤问》：抚节悲歌，声振林木，响遏行云。 译文：打着节奏悲慨高歌，声音振动林木，歌声激昂，阻止了行云。 成语用法编辑 主谓式；作宾语、定语、补语；形容歌声嘹亮。 示例：

1、那年申奥成功后，天安门广场上人们的欢呼声响遏行云。

2、蒋大伟那高亢的男高音响遏行云，让人百听不厌。

《列子·汤问》（薛谭）的翻译

《列子·汤问》（薛谭）的翻译如下文所示：

薛谭向秦青学习唱歌，还没有完全学会秦青的技艺，就自以为全都掌握了，于是告辞回家。秦青也不挽留，还在郊外的大路口为他饯行，席间，秦青拍打着竹制的乐器，慷慨悲歌，激越的歌声震撼着林间树木，清亮的回响遏止了天空飘动的浮云。薛谭听了，连忙道歉谢罪，请求继续在门下学习，终身都不敢再提学成回家的话。

秦青曾对他的朋友说：“过去韩娥往东到齐国去，粮食吃完了，经过雍门时；便依靠卖唱来维持生活。她走了以后，留下来的声音还在屋梁间回荡，三天没有停止，周围的人还以为她没有离开。韩娥经过旅馆时，旅馆里的人侮辱了她。

于是韩娥拖长了声音悲哀地哭泣，周围一里以内的老人和小孩也都随之悲哀忧愁，相对流泪，三天没有吃饭。旅馆里的人急忙追赶她，向她赔情道歉，韩娥回来后，又拖长了声音长时间地唱歌，周围一里之内的老人和小孩也都欢喜雀跃地拍着手跳起舞来，谁也不能自己停下来，都忘记了刚才的悲哀。然后给她很多钱财送她回家去。所以雍门附近的人直到现在还喜欢唱歌和悲哭，那是在模仿韩蛾留下来的声音啊！”

原文：

薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯于郊衢。抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。秦青顾谓其友曰：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食。既去而馀音绕梁[插图]，三日不绝，左右以其人弗去。过逆旅，逆旅人辱之。韩娥因曼声哀哭，一里老幼悲愁，垂涕相对，三日不食。遽而追之。娥还，复为曼声长歌，一里老幼喜跃抃舞，弗能自禁，忘向之悲也。乃厚赂发之。故雍门之人至今善歌哭，放娥之遗声。”

作品介绍：

《列子·汤问》出自《列子》，作者是是战国早期列子、列子弟子以及其后学所著哲学著作，后被尊为《冲虚真经》，其学说被古人誉为常胜之道。

《列子》是中国古代先秦思想文化史上著名的典籍，属于诸子学派著作，是一部智慧之书，它能开启人们心智，给人以启示，给人以智慧。《汉书·艺文志》道家类录《列子》八篇，班固曰：列子“名圄寇，先庄子，庄子称之”。该书按章节分为《天瑞》、《黄帝》、《周穆王》、《仲尼》、《汤问》、《力命》、《杨朱》、《说符》等八篇，每一篇均有多个寓言故事组成，寓道于事。

秦青弗止，饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。的意思是什么？

这句话的意思是：秦青没有劝阻他，在城外大道旁用酒食设宴（给他）送行，秦青打着节拍，高唱悲歌，唱着慷慨雄壮的歌。歌声振动了林木，（那音响）止住了流动的云。

这句话出自古籍《列子·汤问》

原文如下：

薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢，求反，终身不敢言归。

白话译文：

薛谭向秦青学习唱歌，还没有彻底掌握秦青的歌唱技艺，（就）自以为学尽了，于是就告辞回去。秦青没有劝阻他，在城外大道旁用酒食设宴（给他）送行，秦青打着节拍，高唱悲歌，唱着慷慨雄壮的歌。

歌声振动了林木，（那音响）止住了流动的云。薛谭于是（向秦青）道歉，想要回来继续学习。（从此以后，）他一生也不敢再说要回去。

扩展资料：

创作背景：

《列子》又名《冲虚经》，是由春秋战国时期著名道家思想家列子（御寇）所著经典。后汉班固《艺文志》“道家”部分录有《列子》八卷，《列子》录有《天瑞》、《仲尼》、《汤问》、《杨朱》、《说符》、《黄帝》、《周穆王》、《力命》等八篇。

其内容多为民间故事、寓言和神话传说，现在流传的《列子》一书，在先秦曾有人研习过，经过秦火，刘向整理《列子》时存者仅为八篇，西汉时仍盛行，西晋遭永嘉之乱，渡江后始残缺。其后经由张湛搜罗整理加以补全。黄帝老子，主张清静无为。列子终生致力于道德学问，曾师从关尹子、壶丘子、老商氏、支伯高子等。

隐居郑国四十年，不求名利，清静修道。主张循名责实，无为而治。先后著书二十篇，十万多字.今存《天瑞》、《仲尼》、《汤问》、《杨朱》、《说符》、《黄帝》、《周穆王》、《力命》等八篇，其余共成《列子》一书，均已失传。

其中寓言故事百余篇，如《黄帝神游》、《愚公移山》、《杞人忧天》等，篇篇珠玉，读来妙趣横生，隽永味长，发人深思。后被道教尊奉为“冲虚真人”。

响遏行云的典故及解释

典故一指典制和掌故；二指诗文中引用的古代故事和有来历的词语；三指具有教育意义且大众耳熟能详的公认的.人物、事件。以下是我精心整理的响遏行云的典故及解释，欢迎阅读与收藏。

典源出处

《列子·汤问》：“薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。”晋·张华《博物志》亦载，略同。

释义用法

秦青唱歌，声音能使树木振动，行云留止。后以此典形容歌声嘹亮动听。

用典形式

驻云宋·苏轼：“已烦仙袂来行雨，莫遣歌声便驻云。”

秦云唐·罗隐：“歌声丽句秦云咽，诗转新题罗锦铺。”

秦讴宋·吴文英：“知道池亭多宴，掩庭花，长是惊落秦讴。”元·尹济翁：“玉搔头，是何人敲折，应为节秦讴。”

遏云唐·张祜：“垂老秋歌出塞庭，遏云相付旧秦青。”宋·晏几道：“唱得红梅字字香，柳枝桃叶尽深藏，遏云声里送离觞。”

歌云宋·杨亿：“才断歌云成梦雨，斗回笑电作嗔霆。”

入行云宋·苏轼：“清歌窈眇入行云，云为不行天为泣。”

云绕扇宋·黄庭坚：“齐歌云绕扇，赵舞风回带。”

穿云衢唐·杜牧：“众音不能逐，袅袅穿云衢。”

留云歌宋·张枢：“赋雪词工，留云歌断，偏惹文箫怨。”

遏云歌唐·李商隐：“遏云歌响清，回雪舞腰轻。”唐·罗隐：“蜀国暖回溪峡浪，卫娘清转遏云歌。”

遏行云五代·魏承班：“声声清回遏行云，寂寂画梁尘暗起。”宋·晏殊：“偶学念奴声调，有时高遏行云。”

听歌云断北周·庾信：“听歌云即断，闻琴鹤倒回。”

林木激越清·钱谦益：“林木无情还激越，梁尘何苦尚飞扬。”

响遏珠尘清·丘逢甲：“响遏珠尘落殿楹，瑶池春宴按歌情。”

清歌驻云宋·黄庭坚：“与君更把长生碗，略为清歌驻白云。”

遏云妙响明·高启：“遏云妙响发朱唇，不数开元许永新。”

歌入青云唐·李商隐：“歌声入青云，所痛无良媒。”

清唱云不去唐·岑参：“清唱云不去，弹弦风飒来。”

唱歌云欲聚北周·庾信：“唱歌云欲聚，弹琴鹤欲舞。”

歌响行云住宋·柳永：“向尊前，舞袖飘雪，歌响行云住。”

“响遏行云”这个故事发生在春秋时期吗？

一、这个故事是发生在战国时期。

二、

1、响遏行云的含义：

“响”，指声响；“遏”，指阻止，使停止；“行云”，流动的云彩。“响遏行云”指声音高入云霄，把浮动着的云彩也止住了。多用以形容歌声的嘹亮。

2、成语典故：

《列子》卷五《汤问》

薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。秦青顾谓其友曰：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食。既去而余音绕梁，三日不绝，左右以其人弗去。过逆旅，逆旅人辱之。韩娥因曼声哀哭，一里老幼悲愁⑩，垂涕相对，三日不食。遽而追之，娥还，复为曼声长歌，一里老幼喜跃舞，弗能自禁，忘向之悲也。乃厚赂发之。故雍门之人至今善歌哭，放娥之遗声。”

3、主人公简介：

秦青 qín qīnɡ

古代传说人物，战国时秦国人善歌以教歌为业。

薛谭xuē tán

古代传说人物。战国时秦国人，善歌。薛谭师从著名歌唱家秦青学习技艺，薛谭非常聪明、好学，嗓音又格外甜美嘹亮。“响遏行云”的典故就源于此。