1.吃饱喝足下一句顺口溜是什么?

2.什么腹变什么成语

3.师岂可嘲文言文

吃饱喝足下一句顺口溜是什么?

心宽体胖下一句顺口溜是啥-心宽体胖的胖啥意思

吃饱喝足下一句顺口溜是:

1、吃饱喝足睡眠好,身体健康烦恼少。

2、吃饱喝足,心宽体胖,愁事莫淡,喜事多讲。

3、吃饱喝足,携扶上车,马达一响,天昏地转。拜拜拜拜,再见再见,没有到家,上吐下泻;怪气难闻,老婆回避,儿子好笑,实在难看。

4、吃饱喝足睡一觉,养精蓄锐咱再走。

5、吃饱喝足,停车入位,小酒灌醉,倒头就睡,一闭一睁,美好一天。

6、吃饱喝足混天黑,一贫如洗晒太阳。

7、吃饱喝足不读书,早晚蠢得像头猪。

8、吃饱喝足,望远山,听鸟鸣,嗅花香,逍遥自在,快乐无忧。

9、吃饱喝足闷一觉,啥事都不想。

什么腹变什么成语

大腹便便

拼音: dà fù pián pián

解释: 便便:肥胖的样子。形容肥胖的样子。

成语典故

出处

《后汉书·边韶传》:“边孝先,腹便便。”

例句

室如悬磬待遗秉,大腹便便乃空洞。 ★清·姚鼐《王君病起有诗见和因复次韵赠之》

典故

东汉桓帝当政的时候,陈留郡有个读书人,名叫边韶,字孝先;他很有些文才,在没有当官的时候,教了几百名学生。

边韶很有口才,说起话,讲起课来头头是道,从没有回答不出问题来的。不过他有个毛病,就是爱打瞌睡。因为他人胖,肚子大,打起瞌睡来,学生看他的模样很好笑。

有一天,他又和衣打瞌睡。他的学生就私下编了句顺口溜嘲笑 他:“边孝先,腹便便;懒读书,但欲眠。”意思是:边孝先是个大肚皮, 懒得读书。只想睡觉。不料边韶醒来后,很快知道了这个顺口溜,于是马上编了几句顺口溜作答:“边为姓,孝为字。腹便便,王经笥。便欲眠,思经事。寐与周公通梦,静与孔子同意:师而可嘲,出何典记?” 它的意思是:边是我的姓,孝是我的字,大肚皮,是装着五经的竹箱子。只想睡觉,去思考五经的事。睡梦中可以会见周公旦,安静时可以与孔子有相同的心意。老师可以嘲笑,这规矩出自哪家经典?

大腹便便的成因  男士发胖,多从肚子开始。正常男性腹部(以右腹部脐旁1厘米处为测量点)的皮肤皱壁厚度为5mm—15mm,大于15mm为肥胖,小于5mm为消瘦。

1.长时间久坐办公,由于工作紧张而缺乏运动。

2.心情抑郁,只能从食物或酒精中寻求安慰。

3.压力之下容易饮食过量、消化不良而造成体重过重,而过重的体重又会加重心理压力。

大腹便便的危害

最近,科学家发现,腹部肥胖比臀部肥胖更危险,更容易患心脏病。一般来说,妇女胖容易胖臀部,男子胖胖在肚子上,这也是男子比妇女容易得心脏病的原因之一。肥胖易患高血压、冠心病、糖尿病等慢性疾病。医学统计表明,胖子患冠心病者比正常人多5倍,患高血压者比正常人多8倍,患糖尿病者比正常人多7倍。胖子的平均寿命也大大短于体重正常的人。国外资料表明,老年人超过标准体重35%~40%,亡明显增高。

词语辨析

拼音代码: dfpp

近义词: 满脑肥肠、心宽体胖

脑肥肠、心宽体胖

反义词:骨瘦如柴、面黄肌瘦

灯谜: 孕妇优先用此厕

用法: 作谓语、定语;形容官僚等

英文: beer belly

师岂可嘲文言文

1. 文言文师岂可嘲翻译

师岂可嘲 (原文)边韶字孝先,陈留人也,以文章知名,教授数百人,有口辩。

会昼日假卧,弟子私嘲之曰:“边孝先,腹便便;懒读书,但欲眠。”韶潜闻之,应时对曰:“边为姓,孝为先; 腹便便,五经笥; 但欲眠,思经事; 寐与周公通梦,静与孔子同思。

师而可嘲,出何典记?”嘲者大惭 作者:范晔(公元398年—公元445年),字蔚宗,南朝宋史学家,顺阳(今河南淅川东)人。官至左卫将军。

(翻译)边韶字孝先,陈留人, 以文章出名,教了数百个学生,有口碑。他曾经白天装睡,他的学生私底下嘲笑他说: "边孝先,肚子肥肥的,又不愿意读书,就想着睡觉。

" 他默默听说这件事后回道: "我这个人呀,肚子肥大,里面装的全是知识。想着睡觉,其实是在想书中的道理。

在梦中和周公讨论问题,静下来的时候和孔子所想的一样。哪本书上说,学生可以嘲笑老师的呢? " 嘲笑的人大为惭愧。

2. 文言文师岂可嘲翻译

师岂可嘲

(原文)边韶字孝先,陈留人也,以文章知名,教授数百人,有口辩。会昼日假卧,弟子私嘲之曰:“边孝先,腹便便;懒读书,但欲眠。”韶潜闻之,应时对曰:“边为姓,孝为先; 腹便便,五经笥; 但欲眠,思经事; 寐与周公通梦,静与孔子同思。师而可嘲,出何典记?”嘲者大惭

作者:范晔(公元398年—公元445年),字蔚宗,南朝宋史学家,顺阳(今河南淅川东)人。官至左卫将军。

(翻译)边韶字孝先,陈留人, 以文章出名,教了数百个学生,有口碑。他曾经白天装睡,他的学生私底下嘲笑他说: "边孝先,肚子肥肥的,又不愿意读书,就想着睡觉。" 他默默听说这件事后回道: "我这个人呀,肚子肥大,里面装的全是知识。想着睡觉,其实是在想书中的道理。在梦中和周公讨论问题,静下来的时候和孔子所想的一样。哪本书上说,学生可以嘲笑老师的呢? " 嘲笑的人大为惭愧。

3. 师岂可嘲翻译

释义:学生可以嘲笑老师的呢?

出自《后汉书·边韶传》:

边韶字孝先,陈留人也,以文章知名,教授数百人,有口辩。会昼日假卧,弟子私嘲之曰:“边孝先,腹便便;懒读书,但欲眠。”韶潜闻之,应时对曰:“边为姓,孝为先; 腹便便,五经笥; 但欲眠,思经事; 寐与周公通梦,静与孔子同思。师而可嘲,出何典记?”嘲者大惭。

原文释义:

边韶很有口才,说起话,讲起课来头头是道,从没有回答不出问题来的。不过他有个毛病,就是爱打瞌睡。因为他人胖,肚子大,打起瞌睡来,学生看他的模样很好笑。

有一天,他又和衣打瞌睡。他的学生就私下编了句顺口溜嘲笑 他:“边孝先是个大肚皮, 懒得读书。只想睡觉。”不料边韶醒来后,很快知道了这个顺口溜,于是马上编了几句顺口溜作答:“边是我的姓,孝是我的字,大肚皮,是装着五经的竹箱子。只想睡觉,去思考五经的事。睡梦中可以会见周公旦,安静时可以与孔子有相同的心意。老师可以被嘲笑,这规矩出自哪家经典?”嘲笑的人大为惭愧。

扩展资料:

本文是成语,大腹便便的出处。

大腹便便 dà fù pián pián

近义词: 满脑肥肠、心宽体胖

反义词: 骨瘦如柴、面黄肌瘦

用法: 主谓式;作谓语、定语;含贬义,形容官僚等

解释: 便便:肥胖的样子。

成语释义:形容肥胖的样子。

出处: 南朝·宋·范晔《后汉书·边韶传》:“韶口辩,曾昼日假卧,弟子私嘲之曰:‘边孝先,腹便便。懒读书,但欲眠。’”

参考资料:

边韵答弟子_百度百科

4. 师岂可嘲翻译

自己翻译的,网上找不到哦!呵呵,自夸啦。少说废话,开始翻译~~~~~

边韶字孝先,陈留郡浚仪县人。以写文章著名,教授学生几百人。边韶有口才,曾经白天假卧,学生们暗暗地嘲笑道“:边孝先,大腹便便,懒读书,只想睡觉。”边韶悄悄地听了,应时回答道:“边为姓,孝为字。大腹便便,《五经》笥。只想睡觉,思五经的事。想梦到周公,静与孔子意见相同。师而可嘲,出何典记?”嘲笑他的学生,惭愧无地自容。

有一些词性可能没弄懂,可能会有一点小错误,呵呵,见谅啊!

5. 师岂可嘲翻译

释义:学生可以嘲笑老师的呢? 出自《后汉书·边韶传》: 边韶字孝先,陈留人也,以文章知名,教授数百人,有口辩。

会昼日假卧,弟子私嘲之曰:“边孝先,腹便便;懒读书,但欲眠。”韶潜闻之,应时对曰:“边为姓,孝为先; 腹便便,五经笥; 但欲眠,思经事; 寐与周公通梦,静与孔子同思。

师而可嘲,出何典记?”嘲者大惭。 原文释义: 边韶很有口才,说起话,讲起课来头头是道,从没有回答不出问题来的。

不过他有个毛病,就是爱打瞌睡。因为他人胖,肚子大,打起瞌睡来,学生看他的模样很好笑。

有一天,他又和衣打瞌睡。他的学生就私下编了句顺口溜嘲笑 他:“边孝先是个大肚皮, 懒得读书。

只想睡觉。”不料边韶醒来后,很快知道了这个顺口溜,于是马上编了几句顺口溜作答:“边是我的姓,孝是我的字,大肚皮,是装着五经的竹箱子。

只想睡觉,去思考五经的事。睡梦中可以会见周公旦,安静时可以与孔子有相同的心意。

老师可以被嘲笑,这规矩出自哪家经典?”嘲笑的人大为惭愧。

扩展资料:

本文是成语,大腹便便的出处。

大腹便便 dà fù pián pián 近义词: 满脑肥肠、心宽体胖 反义词: 骨瘦如柴、面黄肌瘦 用法: 主谓式;作谓语、定语;含贬义,形容官僚等 解释: 便便:肥胖的样子。 成语释义:形容肥胖的样子。

出处: 南朝·宋·范晔《后汉书·边韶传》:“韶口辩,曾昼日假卧,弟子私嘲之曰:‘边孝先,腹便便。懒读书,但欲眠。

’”

参考资料:

边韵答弟子_百度百科。

6. 尊师文言文翻译

从事学习的人,如果他的老师知识通达而自己又有才能,我没听说过这样的人不成为圣人的。

圣人所在的地方,天下就能治理好了。圣人在这个地方,这个地方就受到尊重,圣人在那个地方,那个地方就受到尊重,因此古代的圣王没有不尊重老师的。

尊重老师就不会计较他们的贵贱、贫富了。像这样,名号就显达了,德行就彰明了。

所以老师的教诲,是不计较学生的轻重、尊卑、贫富的,而看重他们是否能接受理义。他们倘若能够接受理义,对他们的教诲就会无不合宜。

所追求的完全都能得到,所希望的完全都能实现,这种情况在得到圣人之后才会发生。圣人是在努力学习中产生的,不努力学习而能成为贤士名人的,未曾有过。

7. 《师说》 文言文 翻译

译文古代求学的人必定有老师。

老师,是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的。人不是一生下来就懂得道理的,谁能没有疑惑?有了疑惑,如果不跟老师学习,那些成为疑难问题的,就始终不能解开。

出生在我之前的人,他懂得道理本来就比我早,我跟从他,拜他为老师;出生在我之后的人,如果他懂得道理也比我早,我也跟从他,拜他为老师。我是向他学习道理的,哪里用得着知道他的年龄比我大还是小呢?因此,无论高低贵贱,无论年长年幼,道存在的地方,就是老师所在的地方。

唉!古代从师学习的风尚不流传已经很久了,要人没有疑惑也难了!古代的圣人,超出一般人很远,尚且要跟从老师请教;现在的一般人,才智不及圣人也很远,却以向老师学习为耻。因此,圣人更加圣明,愚人更加愚昧。

圣人圣明,愚人愚昧,大概都是由于这个原因吧 爱自己的孩子,选择老师来教他。但是对于他自己,却以跟从老师学习为可耻,糊涂啊!那些儿童的老师,教他读书,学习书中的文句,并不是我所说的传授道理,解答疑难问题的老师。

不知句读要问老师,有疑惑不能解决却不愿问老师;小的学了,大的却丢了。我没有看到他的明达。

巫医、乐师、各种工匠这些人,不以互相学习为耻。士大夫这一类人,听到称“老师”称“弟子”等等,就聚在一起嘲笑他。

问他们(为什么笑),就说:“他和他年龄差不多,懂得的道理也差不多。以地位低的人为师,则足以感到耻辱;以官大的人为师,则被认为近于谄媚。”

哎!求师之道的难以恢复由此可以知道了!巫医、乐师、各种工匠这些人,君子不屑一提,现在他们的智慧竟然反而比不上这些人了,这真是奇怪啊! ?圣人没有固定的老师,孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人,贤能都比不上孔子。

孔子说:“几个人同行,那么里面一定有可以当我的老师的人。”所以学生不一定不如老师,老师不一定比学生贤能。

接受道理有早有晚,学问和技艺上各有各的专门研究,如此而已。 李家的孩子叫蟠的,十七岁,喜欢古文,六艺的经文和传记都普遍学习,不被耻于从师的世俗限制,向我学习。

我赞赏他能履行古人之道,写《师说》送给他。

8. 诉求

夫闻五帝之不同礼,三王亦又不同乐。

而师道之存甚久。上至太古,饥即求食,饱则弃余。

故伏羲仰观天象,俯察地法,正五行,定人道,画八卦以治下。开愚荒于伊始,化万物以神奇。

是以后世生而必师其道也。古语云:“寸田尺宅可治生”。

其言乃黄帝治身之道。《内经》有云:“素者,本也。

五行之本,性情之源。”《阴符经》云:“五贼在乎手,万化生乎身。”

黄帝究天人之际而喻脏象要旨,经络衍生,九灵济世,以表知里,取象比类。是以后世存而必师其道也。

人言“仓颉造字,孔子留书。”上古结绳而记事,自颉后易之以书契,使百官以治,万民以察。

是以后世传而必师其道也。人道之常,生而存,存而传也。

人生而拜师,在世数十载,所师之人不计其数。虽至人,神人,圣人亦有师。

圣人之人不过博闻强记,习迅于众人耳。苏、张、魏、毛、孙、庞等以鬼谷子为师;鬼谷先生以吕尚为师;孔丘、庄周,以老子为师;师襄以师文之师;孔明以水镜先生为师。

是以圣人尚有师,吾等无学后辈岂可闭门造车,耻于相师。故古有程门立雪之志,亦有正冠焚香之礼。

恭敬之处,方可得金玉良语。吾今身在青松(青松中学),深感师德。

吾师之流皆才比子建,德此颛顼。气性恢阔,雅量高致。

使铅刃而锐,澈黄河以清。正精神于外*,伏方寸于矫躁。

扬仁化于宇宙,伏疾邪于乾坤。反覆间风樯皆动,俯仰处龟蛇俱静,宏图乍起。

奎星今犹在,当惊世界殊。此时此刻,颂师之功,宣师之德。

且省且觉,亦观亦察。莘莘学子,见之绿叶而思根,见之波澜而思源。

时维九月,佳节来临。临秋水之长流,望果园之滋荣。

见太府之广开,观圣德之所盈。风调雨顺,天水俱清。

真灵下盼,仙佩临轩。虚极静笃,万物并作。

反观自在,五蕴皆空。大江流日夜,波澜洞远空。

恍惚中似闻师道,窈冥间若见师精。道之渊兮,强为之名曰大;精之妙兮,强为之名曰真。

精道之处,吾伏首而九拜。再贺佳节,愿天下从教之师,工作顺利,六亲和睦。

9. 《一字师》古文翻译

郑谷①在袁州,齐己②因携所为诗往谒焉③。有《早梅诗》曰:“前村深雪里,昨夜数枝开。”谷笑曰:“数枝非早也,不若一枝则佳。”齐己矍然④不觉兼⑤三衣⑥,叩地膜拜,自是士林⑦以谷为齐己一字之师。

注 释:

①郑谷:唐朝诗人。②齐己:唐朝和尚,善诗。③谒焉:拜见他。④瞿然:惊讶的样子。⑤兼:提起。⑥三衣:和尚的大衣、上衣、内衣合称三衣。⑦士林:读书人之中。

译文:

郑谷住在袁州,齐己于是带着自己的诗作前去拜见他。诗作中有一首《早梅诗》写道:“前村深雪里,昨夜数枝开。”郑谷看了笑着说:“数枝不能表现出早意来,不如用一枝好。”齐己惊讶不已,不由得提衣整装,举手加额长跪而拜。从此,文人间把郑谷看作齐己的一字之师。

导读:

做学问,不分大小,无论巨细,要从点点滴滴做起。要有虚怀若谷的精神,多动脑,多思考,还要多请教。“三人行,则必有我师焉。”所谓“不耻下问”更是一种境界。一字之师难得,更显珍贵。