沉疴难愈什么意思-沉疴已久积重难返什么意思

1.《如懿传》最后如懿为何会自杀？

2.张居正改革“人亡政息的原因，懂的人进来！

3.之“三青团”是个什么组织

4.难的成语

5.头上难字是什么成语

《如懿传》最后如懿为何会自杀？

《如懿传》如懿不是自杀，而是生病而，这一剧情发生在第八十七集。

当时的场景是：

如懿和容佩一同品茶，如懿称这茶已经淡了，让容佩换一壶新的过来。如懿一人留在庭院之中，望着皇上曾经送给自己的绿梅，安详地离开了人世。 次日，皇上在木兰围场之中得知如懿已经过身，容佩也已经殉主，皇上如今才得知如懿已经病重已久。

扩展资料：

《如懿传》如懿 人物简介：

少时骄傲任性，家道中落后日渐沉稳。入宫屡受磋磨，更习得谋略与手段，但始终不改倔强与真情。明知后宫难得一人心，仍渴望夫妻间的尊重与信任。

也得乾隆珍重扶持，一路由冷宫走至继后。却在位居中宫之后，与乾隆渐行渐远，终至断发被废，独守青樱弘历的美好回忆而去。如懿看破帝家薄凉、世事红尘，却也是不悔一生爱一人。

《如懿传》 简介：

《如懿传》是由新丽传媒出品的古装宫斗剧，由汪俊执导，流潋紫担任编剧，周迅、霍建华领衔主演。

该剧改编自流潋紫小说《后宫·如懿传》，讲述了乌拉那拉·如懿与乾隆皇帝爱新觉罗·弘历在宫廷里演绎了一段从恩爱相知到迷失破灭的婚姻历程的故事。

《如懿传》剧情简介：

公元1735年乾隆即位，与他少年相知的侧福晋青樱也依礼进宫为娴妃。从此，二人在宫廷里演绎了一段从恩爱相知到迷失破灭的婚姻历程。

新帝登基，青樱因与乾隆青梅竹马的情分成为娴妃，但受到众人排挤，而太后又与青樱家族有世仇，青樱为求自保求太后更名为如懿，如懿危机四伏。此时，乾隆也同样面对太后掌权和老臣把持朝政的难题。

权力更迭过程中，乾隆与如懿互相扶持，共同渡过难关，直到二人扫清障碍。乾隆经过多年努力也如愿将如懿推到皇后位置，与他共有天下。

然而做了皇后的如懿却发现，乾隆已从少年夫君成长为成熟帝王，他的多疑善变以及帝王自私不断显露，两人间的情意信任渐渐破灭。但如懿依旧坚守美好回忆，恪守皇后职责，直到去世。

百度百科-如懿传

张居正改革“人亡政息的原因，懂的人进来！

改革发生在明朝后期万历元年至十年(1573--1582)，张居正出任首辅的十年期间。这是国家多事之秋，但究其所处的16世纪这一特定的时代，已不仅是一姓王朝的衰败，而是整个封建制度走向没落。在王朝末年力图振兴颓势而鞠躬尽瘁的政治家有之，但在封建社会末世，以回天之力使衰老的体制再现活力的唯有张居正得到成功，16世纪末的中国历史，给了他与历代改革不同的背景和机缘。

中国的封建专制主义体制从秦汉以来到明末，已经延续了一千六百多年。它本身不仅有创立和完善的过程，而且在不断地加强和削弱的反复震荡中发展。多少次农民起义，打翻了一个又一个王朝，一次又一次造成封建统治的瘫痪，封建专制主义体制仍然沿袭下来，发育起来，愈到封建社会后期，愈益强化。发展到明朝，政治上的集权达到前所未有的强度，连宰相的权力都收归皇帝所有，因此后世都把明朝视为封建专制主义极度发展的一个王朝。然而就在这高度强化的专制主义王朝的末年，衰败的景象远远超过汉末、唐末和宋末，这样一种极度强化和极度弱化的势态，共生在同一王朝的始末，是历代王朝从未有的境遇。这一强弱相间相随的的现象，反映封建专制主义体制本身蕴有不可克服的矛盾，标志封建专制制度已经百病丛生，沉疴临绝，不进则亡。

张居正就在这历史发展的关键时刻走向政治舞台，留下他传奇的人生。

这个出身湖北江陵的农家子弟，自幼就以神童蜚声乡里，十岁通读四书五经，十三岁作了《咏竹》的绝句:

绿遍潇湘外，疏林玉露寒；

凤毛丛劲节，直上劲头竿。

小小年纪就以竹自喻，显示了他少年时代的远大抱负。这一年他本可以考中举人，主考的湖广巡抚顾* 慧眼识俊杰，看到这少年的不同凡响，故意使他落选，让他经受挫折，以激励他更加奋进。果然，三年后张居正再度赴试，一举成名，时年16岁，成为最年轻的举人。顾* 知道后非常高兴，立即解下随身佩带的玉坠赠给他，鼓励他成为辅国的英才。

张居正少年得志，壮年入阁，运筹帷幄，才智明决。《明通鉴》说: “是时帑藏充盈，国最完富”，“起衰振隳，纲纪修明，海内殷阜，居正之力也。”这是清代人对他公允的评价。但在当时人的眼中却毁誉纷纷，人们对他是非功过的评论，众口交攻，相互抵捂，不胜其多。在《万历野获编》、《涌幢小品》、《五杂俎》、《定陵注略》、《寄园寄所寄》等明清笔记中，为张居正是否陷害朋友，接受贿赂，

勾结内监，两个儿子蝉联状元、榜眼，是否暗通关节等等，有的责难，有的辩解，褒贬不一，而至“人情汹汹”，这样多的是非荣辱集于一身，在历史上也不多见。

他个人的结局与商鞅、王安石等改革先辈一样坎坷，遭遇到不幸。如果说，这一切在历代改革家的经历中并不鲜见的话，耐人思索的是，导致他身后“鞭尸”，全家遭难的，是他一手提拔、重用的继任首辅张四维，而为他平反昭雪，奔走呼号的，竟然有当初被他廷杖致残的反对派，太子太保、吏部尚书邹元标。这样令人啼笑皆非的结局，在中国改革史上也属闻所未闻。

历史何以给了他这样的错位?!

二、临危受命

明朝是封建专制制度极度发展的一个王朝。它的统治体制，造成君主绝对权力的滥用和腐败的官僚政治。从封建社会确立以来，皇帝对处理国家事务有至高无上的独裁权，明初又收回宰相的权力，设置内阁首辅作为皇帝的事务秘书，一切章奏皆由皇帝亲自过目审批，任何人不得过问。凡是断大事、决大疑，臣下只能面奏听旨，事无巨细统统集权于皇帝一身，君主的权力高度膨胀，超过历代王朝。

事物发展到极点往往走向它的反面，由权力高度集中给皇亲贵戚带来更为骄奢*逸的生活方式，销蚀了他们管理国家事务的起码能力，滋养出一代又一代昏愦的帝王。明中叶后，皇帝不临朝成为惯例，嘉靖皇帝深居内宫，修仙炼道，三十年不理政；隆庆皇帝在位六年，极少审批公文，遇有国家大事，听任群臣争议，一言不发，有人竟以为他是哑吧。国初上朝有严格的朝仪，官员稍有失礼要受到处罚，甚至招致非命，大臣觐见都提心吊胆，丝毫不敢懈怠。时过一百多年，到隆庆年间，朝仪早已被人忘却，连怎样进退应答，都没人说得清楚。偶有朝参，大臣们在殿上大摇大摆，高声喧哗，随地吐痰，冒渎君威，不以为意。这种现象，不仅在封建王朝历史上见所未见，到清末都没有达到这种程度。

皇帝，是封建专制主义中央集权最高的政治代表，皇帝威权的跌落，意味着中央集权的体制已经驾驭不了它的统治序列，这是统治机器崩溃离析的表现。皇帝长期不理国务，政治重心自然就落到内阁身上，谁成为首辅，谁就能主政，实际上就握有最高的权势，这就必然招致统治阶级内部争夺内阁首辅的尖锐斗争。嘉靖、隆庆年间，短短六年，徐阶政倒严嵩，高拱又推倒徐阶。李春芳被高拱击败，高拱又被张居正轰跑，几乎一年一变。一个首辅倒了，牵连一批官员被贬谪，今朝得势的，来年就可能被赶下台。内阁之中爱恶交攻，吐唾辱骂，甚至大打出手。官衙无视法令，政多纷更，事无统纪，主钱谷的不明出纳，司刑名的不悉法律，管监察的不行纠劾。人们愤愤地指出:“嘉隆以来，纪纲颓坠，法度凌夷”(2)，“本朝姑息之政甚于宋代”(3)。统治集团的腐败、混乱和失控远比王安石变法的北宋还要严峻。

财政上的困难比政治危机还要紧迫。社会经济最棘手的是土地兼并问题，土地集中私人的规模愈来愈大，皇亲国戚争先恐后地吞并土地，一旦占为已有，就利用特权瞒田逃税，土地被兼并愈多，国家的税收愈少。嘉靖皇帝的四子朱载圳在湖广占有良田数万顷，隆庆皇帝儿子的王庄、王店遍及各地。有爵位的勋臣、有权势的太监、有功名的乡绅，利用他们不纳税、不当差的优免权纷纷抢占土地，各类庄田迅速扩张。“私家日富，公室日贫”(4)，税源逐渐枯竭。隆庆五年，全年财政的总收入只有250 万两，而支出达到400 多万两，赤字超过三分之一。政府累年的收

入每况愈下，而皇室的庞大开支却有增无减。隆庆皇帝的宫廷耗费比国初多至数十倍，官员的贪污、浪费和浩大的军费更加重了财政的拮据，国穷财尽已到了触目惊心的地步。

值得注意的是，这时农民阶级与地主阶级的矛盾并未达到激化的程度，根据《明实录》的记载，隆庆年间的农民起义共有三十多次，年平均数还低于明初洪武年，大都是零星、分散的打家劫舍式的小股队伍，尚未对王朝的统治构成主要威胁。列宁在论述俄国革命规律时，曾经把下层不愿照旧生活和上层不能照旧统治，作为起义成功必须同时具备的两个条件。但是这两个条件不一定同时到来，在阶级斗争还没有全面激化，统治机构却已经瘫痪，达到不能按照原样统治下去时，却可能先期爆发执政危机。嘉靖、隆庆年间政治、经济的动荡主要来自统治阶层内部的矛盾和冲突，这是社会危机的主要表现形式。

在统治阶级中并非没有开明人士力图改弦易辙，但都难以奏效。嘉靖末年首辅徐阶下决心改变局面，把激励自己的口号贴在墙上，吃住不离内阁，通宵达旦地处理公务，裁减冗员，平反冤狱，改善士兵生活，但对时局的败坏并无大补，他自己不久即在敌手的攻击中举筹失措，被迫辞职。继任首辅高拱，早有雄心大志，想大干一场，他认为前任的措施不得要领，因此一反徐阶的作为，把平反的诸臣一概报罢，以“识人才”作为“兴治道”(5)的根本方针，选用官吏不问出身、资历，大力提拔年青官员，规定年满五十的只能授以杂官，不得为州县之长，奖掖优秀，惩治贪惰，务求克尽职守。这些都有可取之处，他也因此博得“善用人”的佳誉，但是，他无能通观全局，驾御左右，不久也被罢职。

他们都是首辅中的干才，为了兴利除弊作了力所能及的努力。问题在于，这种改进既不冒犯现存的社会关系，也不干预财政体制，只是在维持现状的基础上，对衰朽的官僚机器进行点滴修缮。改革没有击中要害，更没有触动政治、经济的主要流弊，因而无能支撑破败的帝国大厦，所以，他们都很快地败下阵来，狼狈离职。

张居正则是有识之士中的佼佼者，他目睹时局的败坏，忧心忡忡地写下这样的诗句:

风尘暗沧海，浮云满中州。

目极心如*，顾望但怀愁。(6)

深切的忧患意识，使他无意留恋悠闲的生活，在同僚沉醉歌台舞榭的日子里，他闭门谢客，攻读历朝典章，剖析政务，探索救国兴邦之道；在告病回乡休假的三年间，不辞辛劳走访民间疾苦，立志要廊清天下之患。隆厌六年(1572)，意外的机遇来了，这年皇帝病故，遗诏命高拱、张居正、高仪共同辅佐十岁的小皇帝朱翊钧( 神宗，即北京定陵的墓主) 。高拱是首辅，为人骄横，在他心目中张居正是下属，高仪年迈多病，都不是自己的对手，唯一能与之争权的是司礼监掌印太监冯保，在高、冯斗争中，张居正趁机联合冯保，挤走高拱，这年高仪病逝，得以循序升为首辅。他本是小皇帝的老师，又是唯一健在的顾命大臣，得到皇帝的完全信赖。在他主政的十年间，实际上掌握明帝国的大权，这为他实行改革创造了极为有利的条件。

三、成功之道

张居正改革，是在统治机构近乎解体，财政濒于破产的局面下，自上而下发动的一场挽救王朝统治危机的运动。

他有句名言: “当大过之时，为大过之事，未免有刚过之病，然不如是，不足以定倾而安国! ”这“刚过”，充分表现出他以刚毅明断的见识和魄力，把新政以迅雷之势推向全国，因此也留下“时政苛猛”的诃难，是耶? 非耶? 都已成为既往。历史关注的是，他以什么样的决策，使王朝转危为安，力挽狂澜于既倒!

十年改革从政治推向经济，从四个方面强国富民，取得显著成效。

(一)、以法治为理政的中心，示大信于天下，使改革得到有力的组织保证`

封建社会的改革，都是从上层发动的改良运动，这首先要求集权上层，做到事权归一，如果不加强朝廷对各级机构的控制力，改革就是一纸空文。万历以前法纪废弛，政多纷更的情况不改变，任何美妙的新政都不可能付诸实施。张居正清醒地看到这点，提出“尊主权”为“方今急务”。这“尊主权”并非是一般意义上的忠于君主，它强调的是发挥政府的职能，所谓“一方之本在抚按，天下之本在政府。”(7)“一切以尊主、庇民，振举颓废为务。”(8)以做到“张法纪以肃群工，揽权纲而贞百度。”(9)使尊朝廷和执法联为一体。它的要旨是以伸张法纪为重点，整顿政府机构和统治秩序。值得称道的是，他把不法权贵看成“权蝎”(10)，认为他们才是真正祸国殃民的大患，因此以打击不法权贵作为“励精之始”(11)，提出“锄强戳凶，剔奸厘弊”(12)的主张。把改革的锋芒指向统治阶级内部的不法现象，以触动最腐朽、最黑暗的社会势力，这比一般把镇压百姓视作首务的地主官僚，是明显的胆略过人，才高一筹。

不法权贵横行一方由来已久，恶势力盘根错结，谁也碰不得，有没有这个胆量对他们绳之以法，是能不能以法理政，取信于天下的严峻考验。张居正还在主政前夕，即面临他少年时代的恩人，江陵辽王作恶乡里，鱼肉百姓一案，地方官畏惧辽王府的势力，对辽王的罪行，不敢如实上报，张居正断然处治了失职的官员，甘冒“谋产害友”的骂名，废去辽王，惩办了江陵一霸。改革刚刚启动，又碰上最有权势的太监冯保的侄子殴打平民犯了法，这是一件引人注目的事，因为张居正当上首辅主要得自冯保的支持。然而，这件事并未难倒张居正，他当机立断，把冯的侄子革职，杖打四十大板，并通告冯保严格家教，伸张了法纪。他还依法惩治了孔夫子的后裔衍圣公，法办黔国公，用强有力的措施限制皇亲贵戚擅权，一再宣告: “所在强宗豪民，敢有挠法者，严治不贷。”(13)

将抨击不法权贵与革除弊政连在一起，从规章制度上堵塞漏洞，是他最成功的一举。在明代，驿递是官方办理公务的主要交通工具，从北京到各省的交通要道都设有驿站，负责供应来往官员的吃、住、差役和车马等交通工具。这些负担都分摊给就近的民众。明初使用驿站有严格的规定，非有军国要务，不得发给印信乘驿。这些规章到明后期已经名存实亡，兵部和各省抚按，随意填发印信送人情，一张印信使用终身，或是辗转赠送。官员在驿站百般勒索，捕人掠盗，成为酷虐的暴政。张居正决心从此开刀，痛加裁革，扫除多年积弊，使人民得到实惠，这是改革取信天下，得到百姓信任的重要保证。

(二)、以理财为监察的中心，整顿官府，使新政得到财政收益

张居正认为，外之豪强兼并与内部官府舞弊，这两股势力的勾结，是社会不安定的主要弊源。要有效地约束不法权贵，打击违法活动，必须从吏治着手整顿官府机构。但是官官相互，历来如此，当事情触及大大小小官员的既得利益，那就是捅了马蜂窝，遭到众多的抵制，甚至陷入孤立，所以在封建社会中整顿官府是件冒风险的事。张居正为政不久却取得成功。主要办法有三条。

其一，从加强监察着手，提高行政运转的效率。明朝的中央机构分设吏、户、礼、兵、刑、工六部，六部中又分设监察机构六科。部的最高长官是二品官，科的长官最高是七品，可这七品对二品却有封驳纠劾的权力，所以大官统率小官，小官却可以牵掣大官，六部和六科都直接向皇帝负责，内阁不干预，这遇到昏愦的皇帝那就乱了套。张居正改为由内阁总其成，颁行官员考成法，吏部通过询事考言，以言核事，以事核效，评定官员的勤惰，定期考勤，随事考核，以一套严密的监察制度防范玩忽职守的现象。

其二、以理财作为考核的准则，这是考成法的最终目的。当时官场通行的是增加赋税，向小民头上搜刮，不敢督缴正赋田税，因为逃税拖税的都是豪强权贵，追缴田税无异在是太岁头上动土，谁也不敢出这个头。张居正毅然提出对官员“以钱谷为考成”(14)的主张，凡是追缴欠税不足的官员，都要受到批评、调离或撤职的处分。以追索田粮评定政绩，迫使官员打击不法权贵，使贪官无处藏身，不用加税而补足国家亏损，这是一项成功的经验。

其三是不拘一格用人才，培植改革的中坚力量。有为的政治家们往往都能在用人方面破除论资排辈的偏见，但像张居正那样重视从下层提拔人才，殊属难得。他倡导:“采灵菌于粪壤，拔姬姜于憔悴。”(15)认为立贤无方，唯才是用，即使贱为僧道皂隶，只要出类拔萃，可以位列九卿，作为国家的栋梁。他突破成规起用行伍出身的李成梁为镇边大将，破格重用残疾小吏黄清为太仆卿高级官员，重新起用被罢官的水利专家潘季驯治理黄河。在改革推向高潮时特许府、州、县的考生越级报考京师的国子监，把各地人才收罗到中央，很快组成精干的班底，形成改革的中坚力量，为建树新政作出贡献。

(三)、以均赋役为中心，厚商利农，发展社会经济

明朝的赋税制度是向土地所有者征收田税，按人头派差役，所以土地和户口是王朝财政和劳动力的主要来源。随着兼并势力的发展，民间的土地和人口逐渐集中到勋臣、贵戚和大地主的名下。他们倚仗特权，贿赂官府，隐占户口，瞒田偷税，逃避差役，到万历前夕法定的征粮地比明初已减少一半，人口减少三分之一以上，大批的土地、人力流进私人腰包，使国家的税源衰竭。本来国家征收田赋是，田多的多征，田少的少征，按亩核算，从法制上说是公平的，这也就是封建土地所有制条件下的均税实质性内容。有的农户土地被豪强侵占，田赋却留在原田主的名下，造成产去税存，这就发生了赋税不均的社会问题。考成法只能解决一部分欠税的问题，大量的瞒田逃税和税役不均亟需从赋役制度上加以整顿，这才能开辟理财安民的新途径。万历五年开始调查，次年即通令清丈全国田地，详审细核，三年查出漏税土地八十余万顷，从严打击了违法的权贵地主，迫使他们守法，不敢轻易欺隐，小农免受赔累，国赋按时收纳，扭转了财政亏损。后人评价这一举措说: “既不减额，亦不增赋，贫民之困以纾，而豪民之兼并不得逞。”(16)确实做到了公私两利。

在赋税不均的现象初步纠正后，立即着手解决逃役问题。万历九年在全国推行“一条鞭”法，即是将赋役中的各项名目，如杂泛、均徭、力差、银差等各种税收合并为一种，将力差归入田赋，一律按田亩核算，减化手续，统一征收。并可改折银两，允许被征调的差役出银雇人代役。这就扩大了货币流通的范围，削弱了人身依附关系，使商贩和工匠获得了人身自由，这对商品经济的发展起了促进的作用。

在调整经济政策的同时，又把兴修水利作为发展生产的重要课题。历来治河的方针只顾漕运，为朝廷运粮，不顾民生，因此大多采用分疏黄河的办法保障运河渠道的畅通，也就是在黄河下游多开枝河，分泄河水，这种办法容易淤塞河道，垫高河床，但却急功近利为历代王朝惯用。张居正大力支持水利专家潘季驯摒弃传统方法，采取漕运与民生兼顾的方针，筑堤束水，以水攻沙，利用奔腾的河水，冲沙入海，自此多年没有大患，使得黄河两岸“十年弃地转为耕桑，河上万艘捷于运输。”(17)保障了生产，稳定了政府的财源。

(四)、以近民便俗为宗旨，提倡面向实际，为改革提供有力的思想资源

张居正自从政以来，就倡言治国理政不外乎谋求富强大事，这在当时并不容易为一些官僚士大夫所接受。宋明以来，理学被尊为儒学的正宗、统治阶级的官方思想，到明后期愈来愈走向空疏。它宣扬心外无物，不假外求，把做学问的功夫引向发掘内心世界，否认客观真理，这种完全脱离实际的学风，养育出一批文人学士谈玄说虚，好说大话、空话，鄙薄民生实事。他们嘲讽张居正说:“吾辈谓张公柄用，当行帝王之道，今观其议论，不过富国强兵而已，殊使人失望。”张居正对此报之一笑说:“过誉我矣! 吾安能使富国强兵哉!”(18)

为了批驳迂腐的文人用祖制反对革新，张居正总结商、周、秦、汉王朝兴亡盛衰的教训，提出因时顺势的变法思想，强调:“法制无常，近民为要，古今异势。便俗为宜。”(19)从近民便俗出发考察先朝的法规，凡是不能顺应时势，违背民众要求的，可不用遵守；只要顺时安民的，即便是凡夫俗子的见议，也不该不听从。要使各级官员摒弃旧规，面向实际，以富国强兵为首要任务，大力提倡扫无用之虚词，求躬行之实效。“强调:“人情物理不悉，便是学问不透。”(20)这在言必称孔孟，道先贤的时代，提出不体察民情，便是学业不到家的见解，大大突破理学的禁锢。他自憾位居高官，对民间猥俗犹如隔岸观花，不如底层下属了解民间疾苦。要求当官、做学问的走出衙门和书斋，面向实际，把治学理政与解决国计民生结合起来，这对陈腐的思想界是一大触动。

对于有些道学先生借口天象灾异攻击新政的无知行为，他在严加批驳中对某些自然现象作出唯物主义的解释。他撰写《葬地论》，认为人一，精神消散，僵硬的遗体如同土石一样，不复再有知觉。世人所谓人变成鬼神，风水吉凶预兆祸，等等，都是一派胡言。自古以来，尸陈山野，鸟啄鹰食的，子孙后代也有显贵人士；风水再好，也不见朽木再生，枯骨复华的，哪能长保后代的富贵? 又说:“葬者，藏也。”就是避免尸身外露而已，没有什么深文大义。在《杂著》中又进一步说明，人畜于雷击，是因为偶然与雷相撞，受到火气烧灼，身上留下焦纹是自然现象，并非符咒。张居正的无神论思想不仅反击了猖獗一时的迷信说教，也表现出对祖宗家法的批判精神，是非常难得可贵的。

由此可见，张居正改革是并不是一般的政策变动，是有深刻的思想基础的。正因为他有符合历史发展的进步思想，形成自己的新政系统，所以在与反对派的斗争中，能够以犀利的锋芒，破除阻挠，把改革推向前进。

对于改革的成效，清代历史学家张廷玉评论说:“自是，一切不敢饰非，政体为肃。”(21)重现出现强有力的政府机制。嘉靖末年国家粮仓不足一年之储，改革前财政空虚，入不敷出，赤字超过三分之一，改革后国家储粮可支十年，国库积银四百万两。《明通鉴》赞誉:“是时，帑藏充盈，国最完备。”这丰硕的成果已经载入史册，在中国历史上熠熠生辉。

四 、以刚毅而决胜的品格

这十年成效得来并非易事，一事一议都历经艰难。这不仅是因为改革要触动豪强权贵的利益遭到顽强的抵制，还因为封建体制发展到明后期，已经衰老而僵化，能允许改革的余地已经非常狭小。地主阶级走向下坡路的人情世态，因循守旧，姑息偷安，容不下哪怕很小的变动，稍许更新，也不易为现实所接受，连反对张居正的著名文人王世贞也不得不承认:“文吏不习见祖宗制，创闻以为骇而不便者，相率而为怨谤。”(22)对此张居正有敏锐的感受，他说:“明兴二百余年矣! 人乐于因循，事趋于苦窳，又近年以来，习尚尤靡，至是非毁誉，纷纷无所归究。”(23)

当此因循难振之时只有顽强破除积习，才能打开局面。海瑞秉公执法，遭受非难，他致函表示要力摧浮谣之议，褒奖奉法之臣。在惩办一批庸官贪吏之际，有人攻击他“执事太严”(24)，借口雷击端门，胡说上天降灾，要求撤消新政，他鄙夷地申斥:“皆宋时奸臣卖国之余习，老儒臭腐之迂谈。”(25)宣称必须重处肇事者，以定国策，把他们削职、戍边，论罪下狱。由于对反改革的势力无情反击，所以能消除阻力，把新政引向前进。

但是，反对派并不轻易消声匿迹，万历五年正当改革从政治推向经济之时，张居正父亲去世，按明朝礼制规定，在职官员自闻父母丧日起，要辞官守孝三年，如有特殊情况，经皇帝特批，可以继续留任，称为“夺情”。明朝是重孝的王朝，在明中叶就已多次申令，不准夺情，按惯例张居正也要遵守，可新政正是方兴未艾之时，张一离任，形势可能逆转，支持改革的官员倡议夺情留任，这就引起一场轩然大波，反对派纷纷攻击这是:“忘亲贪位”(26)，“背公议而殉私情”(27)，“亲而不奔”是“禽彘”(28)，甚至把谩骂写成小字报贴在大街上。张居正对此不屑一顾，侧目而答:“今言者已诋臣为不孝矣。斥臣为贪位矣，詈臣为禽兽矣，此天下之大辱也，然臣不以为耻也。”(29)对于“恋权”的责难，他坦然回敬说: “恋字一字，纯臣所不辞! ”揭露反对派是“借纲常之说，肆为挤排之计。”(30)进行无情打击，致使反对者再也无力公开抗争。自此，反改革的斗争不再表现为正面的冲突，而是用隐蔽形式，暗传各种流言蜚语，对改革进行败坏和中伤。按朝廷的旧规矩，京师冬天，皇帝要赐朝臣貂皮帽以御风寒，这一项支出要花费数万缗，为了节省开支，张居正带头不带貂帽，革除这项赏赐本是一件好事，有人却放言，这是张居正吃过多，“毒发于首，冬月遂不御貂帽。”(31)万历五年和八年，张居正两个儿子蝉联状元、榜眼，此事招致非议，其中是否有弊，史无明证，但这一件未经证实的流言，广为流传，至今也未弄清楚。似这类传言令人不胜其眩，追寻又莫究其端的事例不胜其多。张居正如果没有坚强的意志，有可能怯于人言，畏缩不前。然而对这一切他都处之泰然，认为“浮言私议，人情必不可免”(32)，不必大惊小怪，只要认定所作所为合于安邦定国之理，“所治是信心任理，不顾流俗之是非”(33)，在新政遭受非难时他扬言:“得失毁誉关头，若打不破，天下事无一可为者。”(34)任其“谤书盈箧，终不为所动”。不仅如此，他还以破釜沉舟的决心宣称:“不但一时之毁誉，不关于虑，即万世之是非，亦所不计也。”

张居正的钢铁意志和雷厉风行的魄力，给当时人留下深刻的印象。有人据此指责他“时政苛猛”、“刚鸷”等等，也有人为之辩解说:“人习于玩，一旦法绳，若见为苛，而居正持之益坚，争之益力，以是遂与世龃龉，而又一二非常奇举，其迹不无似愎、似少容、似专权、似挟术。”(35)在因循守旧，积重难返的社会风气 中，如果没有这样果敢而又凌厉的魄力，改革将会寸步难行，张居正正是具有过人的胆略和勇气，才使中央政权内部没有出现北宋改革那样强有力的反对派，不象王安石变法几起几落，新政因而较少引起正面冲突，比较顺利地从政治推向经济，功效显著。可以这样说，改革的成功，主要是因为张居正在主观上具有把新政引向胜利的忠诚和能耐，16世纪后期的社会环境给他提供了充分活动的舞台，使他主导了王朝败落时期重又复苏的新局面。

五 、祸发萧墙

由张居正个人主导的这场改革的成功，也预示身后隐伏的危机，这就是人在政在，人亡政息。万历十年六月张居正病逝，同年十二月反对派开始发难，张居正满门查抄，家属饿十多人，凡被认为与张结党的官员，统统被削职。至于他一腔心血建树的新政，更是付诸流水。

废除新政，首先从放松驰驿的限制开始，恢复权贵乘驿的特权，继而取消考成法，一切皆与新政反其道而行之，“由是，上下恬熙，法纪渐至不振。”(36)

张居正改革连同他本人全遭覆灭，恰如明人笔记《野获编》所述: “身后一败涂地”。

为什么苦心经营十年，卓有成效的改革却一朝颠覆，毫无招架之力，从客观上说有两个原因:

(一)、皇帝态度的变卦起了决定性的作用

在君主专制的时代，皇帝是至高无上的权威，张居正的威势是因为代行皇帝的权力，

之“三青团”是个什么组织

系中国国民党下属的青年组织﹐简称“三青团”。抗日战争爆发后﹐在国共合作抗日民族统一战线推动下﹐各地爱国青年广泛开展抗日救亡活动﹐建立起许多团体。

三民主义青年团

为把全国的青年组织起来﹐使人人信仰三民主义﹐并且给已经衰老腐败的国民党增添“复兴力量”﹐1938年 4月国民党临时全国代表大会通过设立三青团。派遣“复兴社”和“CC系”的骨干分子在武汉等地组建三青团﹐大量吸收公职人员﹑军警﹑政工人员入团﹐并且将“复兴社”完全并入三青团充作骨干力量。同年7月9日﹐三青团在武昌正式成立。任团长。由陈诚﹑陈立夫﹑康泽等三十一人组成中央干事会﹐陈诚﹑张治中先后任书记长。

三青团的性质和作用﹐在不同时期有所变化。成立之初﹐正值抗日战争激烈进行之际﹐抗日救亡运动在全国各地蓬勃兴起。许多知识青年在抗日爱国的激情鼓舞下﹐参加了三青团。三青团为笼络青年﹐在抗日救国的名义下﹐开展了一些活动﹐如在各地建立青年馆﹑招待所﹐安置流亡青年和学生﹔举办夏令营﹑运动会和文娱康乐活动﹔建立战地服务队﹑宣传队慰问前方将士﹑伤病员和军人家属﹐开设青年服务社﹐举办一些生活福利事业等﹐通过多种活动控制青年运动。在抗日战争转入相持阶段后﹐国民党逐渐奉行限共﹑防共﹑的政策﹐三青团的许多组织在特务分子控制下﹐成了国民党的工具。他们著力扩大组织﹐在学校﹑机关﹑团体﹐到处出现了“集体入团”﹑“举手入团”等拉夫现象。在国民党的严密控制下﹐三青团向青年灌输封建思想和思想﹐宣扬“一个主义﹑一个政党﹑一个领袖”和对的愚忠﹐进行“精神训练”﹑“生活训练”等。有些地方的三青团﹐被复兴社分子操纵﹐堕落成了特务组织﹐与军统﹑中统沆瀣一气﹐设立青年劳动营﹐关押﹑迫害爱国进步青年。三青团内有些人曾要求改组政府﹑澄清吏治﹐但受到的压制。1947年9月国民党六届四中全会暨中央党团联席会议决定实行“党团合并统一”﹐将三青团并入中国国民党。

难的成语

与难有关的成语：

暗箭难防àn jiàn nán fáng

出处：宋·刘炎《迩言》卷六：“暗箭中人，其深次骨，人之怨之，亦必次骨，以其掩人所不备也。”

意思：冷箭最难防范。比喻阴谋诡计难以预防。

百般刁难bǎi bān diāo nàn

出处：

意思：用各种手段使对方过不去。

百年难遇bǎi nián nán yù

出处：

意思：百年也碰不到。形容罕见或很不容易碰到。

本性难移běn xìng nán yí

出处：元·尚仲贤《柳毅传书》楔子：“想他每无恩义，本性难移，着我向野田衰草残红里。”

意思：移：改变。本质难于改变。

冰山难靠bīng shān nán kào

出处：《资治通鉴·唐纪玄宗天宝十一年》：“或劝陕郡进士张彖谒国忠，曰：‘见之，富贵立可图。’彖曰：‘君辈倚杨右相如泰山，吾以为冰山耳！若皎日既出，君辈得无失所恃乎？’”

意思：比喻不能长久的权势，难于依靠。

禀性难移bǐng xìng nán yí

出处：元·尚仲贤《洞庭湖柳毅传书》楔子：“想他第无恩义，本性难移。着我向野田衰草残红里，离凤阁近渔矶。”

意思：本性难以改变。

材大难用cái　dà　nán　yòng

出处：《庄子·逍遥游》：“吾有大树，人谓之樗。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠者不顾。今子之言，大而无用，众所同去也。”

意思：原意是能力强难用于小事。后形容怀才不遇。

插翅难飞chā chì nán fēi

出处：唐·韩愈《寄崔二十六立之》诗：“安有巢中鷇，插翅飞天陲。”

意思：插上翅膀也难飞走。比喻陷入困境，怎么也逃不了。

插翅难逃chā chì nán táo

出处：唐·韩愈《寄崔二十六立之》诗：“安有巢中鷇，插翅飞天陲。”

意思：插上翅膀也难逃走。比喻陷入困境，怎么也逃不了。

长夜难明cháng yè nán míng

出处：

意思：比喻漫长的黑暗统治。

沉疴难起chén kē nán qǐ

出处：

意思：沉疴：重病或老病。久患重病，不能下床。

寸步难行cùn bù nán xíng

出处：唐·杜甫《九日寄岑参》：“出门复入门，雨脚但如旧。所向泥活活，思君令人瘦……寸步曲江头，难为一相就。”

意思：形容走路困难。也比喻处境艰难。

大难不dà nàn bù sǐ

出处：元·关汉卿《裴度还带》第三折：“夫人云：皆是先生阴德太重，救我一家之命。因此遇大难不，必有后程，准定发迹也。”

意思：难：灾祸。遇到巨大的灾难而没有掉。形容幸运地脱险。

大难临头dà nàn lín tóu

出处：

意思：难：灾祸；临：来到。大祸落到头上。

单则易折，众则难摧dān zé yì zhé，zhòng zé nán cuī

出处：《北史·吐谷浑传》：“单则易折，众则难摧。戮力一心，然后社稷可固也。”

意思：势孤力单，容易受人欺负；从多气壮，别人不敢欺侮。

独木难支dú mù nán zhī

出处：隋·王通《文中子·事君》：“大厦将颠，非一木所支也。”

意思：一根木头支不住高大的房子。比喻一个人的力量单薄，维持不住全局。

多难兴邦duō nàn xīng bāng

出处：《左传·昭公四年》：“邻国之难，不可虞也。或多难以固其国，启其疆土；或无难以丧其国，失其守宇。”

意思：邦：国家。国家多灾多难，在一定条件下可以激励人民奋发图强，战胜困难，使国家强盛起来。

覆水难收fù shuǐ nán shōu

出处：《后汉书·何进传》：“国家之事易可容易？覆水不收，宜深思之。”

意思：倒在地上的水难以收回。比喻事情已成定局，无法挽回。

更仆难数gēng pú nán shǔ

出处：《礼记·儒行》：“遽数之不能终其物，悉数之乃留，更仆未可终也。”

意思：原意是儒行很多，一下子说不完，一件一件说就需要很长时间，即使中间换了人也未必能说完。后形容人或事物很多，数也数不过来。

孤掌难鸣gū zhǎng nán míng

出处：《韩非子·功名》：“人主之患在莫之应，故曰：一手独拍，虽疾无声。”

意思：一个巴掌拍不响。比喻力量孤单，难以成事。

故土难离gù tǔ nán lí

出处：

意思：故土：出生地，或过去住过的地方，这里指故乡、祖国。难于离开故乡的土地。形容对家乡或祖国有无限的眷恋之情。

国步艰难guó bù jiān nán

出处：《诗经·大雅·桑柔》：“於乎有哀，国步斯频。”

意思：国步：国家的命运。国家处于危难之中。

国难当头guó nàn dāng tóu

出处：

意思：国家正面临着巨大的灾难。

好梦难成hǎo mèng nán chéng

出处：宋·聂胜琼《鹧鸪天·寄李之问》：“寻好梦，梦难成；有谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。

意思：在睡眠时，要想做个好梦也是不轻而易举的。比喻美好的幻想难以变成现实。

河清难俟hé qīng nán sì

出处：《左传·襄公八年》：“俟河之清，人寿几何？”

意思：俟：等待。很难等到黄河水清。比喻时间太长，难以等待。

恨海难填hèn hǎi nán tián

出处：《山海经·北山经》：“炎帝之少女名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。”

意思：恨海：怨恨如海；难填：难于填塞。比喻怨气难平。

画虎画皮难画骨huà hǔ huà pí nán huà gǔ

出处：

意思：比喻认识一个人容易，了解一个人的内心却难。

患难夫妻huàn nàn fū qī

出处：唐·元稹《遣悲怀·二》：“情知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。”

意思：患难：忧虑和灾难。指经受过困苦考验，能够同甘共苦的夫妻。

患难与共huàn nàn yǔ gòng

出处：三国·魏·曹植《求自试表》：“而臣敢陈闻于陛下者，诚与国分形同气，忧患共之者也。”

意思：共同承担危险和困难。指彼此关系密切，利害一致。

患难之交huàn nàn zhī jiāo

出处：明·东鲁古狂生《醉醒石》第十回：“浦肫夫患难之交，今日年兄为我们看他，异日我们也代年兄看他。”

意思：交：交情，朋友。在一起经历过艰难困苦的朋友。

毁家纾难huǐ jiā shū nàn

出处：《左传·庄公三十年》：“斗谷于菟为令尹，自毁其家以纾楚国之难。”

意思：毁：破坏，毁坏；纾：缓和，解除。捐献所有家产，帮助国家减轻困难。

积习难改jī xí nán gǎi

出处：

意思：积习：长期形成的旧习惯。长期形成的旧习惯很难更改。

积重难返jī zhòng nán fǎn

出处：《国语·晋语》：“重，无乃难迁乎？” 明·沈德符《万历野获编·一三·旧制一废难复》：“此又皆势处极重之难返者。”

意思：重：程度深；返：回转。经过长时间形成的思想作风或习惯，很难改变。

急人之难jí rén zhī nán

出处：《诗经·小雅·常棣》：“脊令在原，兄弟急难。”

意思：热心主动帮助别人解决困难。

家贼难防jiā zéi nán fáng

出处：宋·释普济《五灯会元》卷三十七：“问：‘家贼难防时如何？’师曰：‘识得不为冤。’”

意思：隐藏在内部的坏人不容易防范。

稼穑艰难jià sè jiān nán

出处：《书·无逸》：“先知稼穑之艰难，乃逸。”

意思：指农事劳苦。

艰难竭蹶jiān nán jié jué

出处：

意思：形容收入少，生活艰难。

艰难困苦jiān nán kùn kǔ

出处：

意思：形容处境艰苦，困难重重。

艰难险阻jiān nán xiǎn zǔ

出处：《左传·僖公二十八年》：“险阻艰难备尝之矣。”

意思：前进道路上的困难、危险和障碍。

江山好改，秉性难移jiāng shān hǎo gǎi，bǐng xìng nán yí

出处：

意思：旧时俗语。强调人要改变习性是非常困难的。

劫数难逃jié shù nán táo

出处：

意思：佛家用语，命中注定的灾祸。命中注定的灾祸难以逃脱。

解人难得jiě rén nán dé

出处：南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：“谢安年少时，请阮光禄道《白马论》，为论以示谢，于时，谢不即解阮语，重相咨尽。阮乃叹曰：‘非但能言人不可得，正索解人亦不得。’”

意思：比喻知己难得。

进退两难jǐn tuì liǎng nán

出处：宋·李靖《卫公兵法》：“凡攻城之兵……进退又难，前既不得上城，退则其师逼追。”

意思：前进和后退都难。比喻事情无法决定，因而难以行动。

救苦救难jiù kǔ jiù nàn

出处：

意思：佛经中的话。拯救在苦难中的人。

捐躯赴难juān qū fù nàn

出处：三国·魏·曹植《白马篇》：“捐躯赴国难，视忽如归。”

意思：躯：身体。指舍弃生命，奔赴国难。

苦难深重kǔ nàn shēn zhòng

出处：

意思：遭受的痛苦和灾难既深又重。

来日大难lái rì dà nàn

出处：三国魏·曹植《善哉行》：“来日大难，口燥唇干；今日相乐，皆当喜欢。”

意思：表示前途困难重重。

兰艾难分lán ài nán fēn

出处：《宋书·沈攸之传》：“今复相遇，起接锋刃，交战之日，兰艾难分。土崩倒戈，宜为蚤（早）计，无使一人迷昧，而九族就祸也。”

意思：好人、坏人难于分清。

临难苟免lín nàn gǒu miǎn

出处：《礼记·曲礼上》：“临难毋苟免。”

意思：遇到危难时苟且偷生。

临难铸兵lín nàn zhù bīng

出处：《晏子春秋·杂上二十》：“溺者不问队，迷者不问路。溺而后问队，迷而后问路，譬之犹临难而遽铸兵，临噎而遽掘井，虽速，亦无及已。”

意思：临到危难时，方才铸造兵器。比喻平时不作准备，临时才想办法。

漏卮难满lòu zhī nán mǎn

出处：《淮南子·氾论训》：“今夫溜水足以溢壶榼，而江河不能实漏卮。”

意思：卮：励酒器。渗漏的酒器难于盛满。多比喻权利的外溢。

落落难合luò luò nán hé

出处：《后汉书·耿弇传》：“将军前在南阳，建此大策，常以为落落难合，有志者事竟成也。”

意思：原形容事情很邈远，很难实现。后也形容为人孤僻，不易合群。

蔓草难除màn cǎo nán chú

出处：《左传·隐公元年》：“不如早为之所，无使滋蔓，蔓，难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”

意思：蔓草：蔓延生长的草。蔓生的草难于彻底铲除。比喻恶势力一经滋长，就难于消灭。

勉为其难miǎn wéi qí nán

出处：

意思：勉强去做能力所不及或不愿去做的事。

名实难副míng shí nán fù

出处：《后汉书·黄琼传》：“阳春之曲，和者必寡。盛名之下，其实难副。”

意思：名声大，实际才能与名声不相称。

明枪易躲，暗箭难防míng qiāng yì duǒ，àn jiàn nán fáng

出处：

意思：比喻公开的攻击容易躲避，暗地里的攻击难以防备。

末路之难mò lù zhī nán

出处：《战国策·秦策五》：“‘行百里路，半于九十’，此言末路之难。”

意思：末路：最后的一段路程。走最后一段路程是艰难的。比喻越到最后，工作越艰巨。也比喻保持晚节不易。

难分难解nán fēn nán jiě

出处：明·许仲琳《封神演义》第六十九回：“一员将使五股托天叉；一员将使八楞熟铜锤；一员将使五爪烂银抓；三将大战，杀得难解难分。”

意思：指双方争吵、斗争、比赛等相持不下，难以分开。有时也形容双方关系十分亲密，分不开。

难更仆数nán gēng pú shǔ

出处：《礼记·儒行》：“遽数之不能终其物，悉数之乃留，更仆未可终也。”

意思：原意是儒行很多，一下子说不完，一件一件说就需要很长时间，即使中间换了人也未必能说完。后形容人或事物很多，数也数不过来。

难乎为继nán hū wéi jì

出处：《礼记·檀弓上》：“孔子曰：‘哀则哀矣，而难为继也。’”

意思：难于继续下去。

难解难分nán jiě nán fēn

出处：明·许仲琳《封神演义》第六十九回：“一员将使五股托天叉；一员将使八楞熟铜锤；一员将使五爪烂银抓；三将大战，杀得难解难分。”

意思：指双方争吵、斗争、比赛等相持不下，难以分开。有时也形容双方关系十分亲密，分不开。

难能可贵nán néng kě guì

出处：宋·苏轼《荀卿论》：“子路之勇，子贡之辩，冉有之智，此三子者，皆天下之所谓难能而可贵者也。”

意思：难能：极难做到。指不容易做到的事居然能做到，非常可贵。

难兄难弟nán xiōng nán dì

出处：南朝宋·刘义庆《世说新语·德行》：“元方难为兄，季方难为弟。”

意思：形容两兄弟都好，难分上下。现也反用，讽刺两兄弟都坏。

难言之隐nán yán zhī yǐn

出处：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七十七回：“总觉得无论何等人家，他那家庭之中，总有许多难言之隐的；若要问其所以然之故，却是给妇人女子弄出来的，居了百分之九十九。”

意思：隐藏在内心深处不便说出口的原因或事情。

难以为继nán yǐ wéi jì

出处：《礼记·檀弓上》：“孔子曰：‘哀则哀矣，而难为继也。’”

意思：难于继续下去。

难以置信nán yǐ zhì xìn

出处：

意思：不容易相信。

难兄难弟nàn xiōng nàn dì

出处：

意思：指共过患难的人或彼此处于同样困境的人。

排除万难pái chú wàn nán

出处：

意思：扫除重重障碍，克服各种困难。

排难解纷pái nàn jiě fēn

出处：《战国策·赵策三》：“所贵于天下之士者，为人排患释难解纷乱而无取也。即有所取者，是商贾之人也，仲连不忍为也。”

意思：原指为人排除危难，解决纠纷。今指调停双方争执。

骑虎难下qí hǔ nán xià

出处：《晋书·温峤传》：“今之事势，义无旋踵，骑猛兽安可中下哉。”唐·李白《留别广陵诸公》诗：“骑虎不敢下，攀龙忽堕天。”

意思：骑在老虎背上不能下来。比喻做一件事情进行下去有困难，但情况又不允许中途停止，陷于进退两难的境地。

千载难逢qiān zǎi nán féng

出处：《南齐书·瘐杲之传》：“臣以凡庸，谬徼（侥）昌运，奖擢之厚，千载难逢。”唐·韩愈《潮州刺史谢上表》：“当此之际，所谓千载一时不可逢之嘉会。”

意思：一千年里也难碰到一次。形容机会极其难得。

强人所难qiǎng rén suǒ nán

出处：清·李汝珍《镜花缘》第二回：“那人王乃四海九州之主，代天宣化，岂肯颠倒，强人所难。”

意思：勉强人家去做他不能做或不愿做的事情。

巧妇难为无米之炊qiǎo fù nán wéi wú mǐ zhī chuī

出处：宋·陆游《老学庵笔记》卷三：“晏景初尚书，请僧住院，僧辞以穷陋不可为。景初曰：‘高才固易耳。’僧曰：‘巧妇安能作无面汤饼乎？’”

意思：即使是聪明能干的妇女，没米也做不出饭来。比喻做事缺少必要条件，很难做成。

庆父不，鲁难未已qìng fù bù sǐ，lǔ nàn wèi yǐ

出处：《左传·闵公元年》：“不去庆父，鲁难未已。”

意思：不杀掉庆父，鲁国的灾难不会停止。比喻不清除制造内乱的罪魁祸首，就得不到安宁。

磬竹难书qìng zhú nán shū

出处：《吕氏春秋·明理》：“此皆乱国之所生也，不能胜数，尽荆越之竹，犹不能书。”《旧唐书·李密传》：“磬南山之竹，书罪未穷；决东海之波，流恶难尽。”

意思：罄：用尽；竹：竹简，用以写字；书：写。用尽竹子也难写完。形容罪行多得写不完。后泛指事实多，写不完。

去住两难qù zhù liǎng nán

出处：汉·蔡琰《胡笳十八拍》：“去住两情兮谁具陈。”

意思：去也不好，留也不好，左右为难。

三灾八难sān zāi bā nàn

出处：清·曹雪芹《红楼梦》第三十二回：“我想你林妹妹那孩子，素日是个有心的，况且他也三灾八难的，既说了给他作生日，这会子又给人去装裹，岂不忌讳。”

意思：比喻小孩生来多病。也形容经常遭遇不幸。

盛名难副shèng míng nán fù

出处：《后汉书·黄琼传》：“阳春之曲，和者必寡；盛名之下，其实难副。”

意思：盛：大；副：相称，符合。名望很大的人，实际的才德常是很难跟名声相符。指名声常常可能大于实际。用来表示谦虚或自我警戒。

盛名之下，其实难副shèng míng zhī xià，qí shí nán fù

出处：《后汉书·黄琼传》：“阳春之曲，和者必寡；盛名之下，其实难副。”

意思：盛：大；副：相称，符合。名望很大的人，实际的才德常是很难跟名声相符。指名声常常可能大于实际。用来表示谦虚或自我警戒。

盛宴难再shèng yàn nán zài

出处：唐·王勃《滕王阁序》：“胜地不常，盛筵难再。”

意思：筵：酒席。盛大的宴会难再遇到。比喻美好的光景不可多得。

世上无难事，只怕有心人shì shàng wú nán shì，zhǐ pà yǒu xīn rén

出处：

意思：指只要肯下决心去做，任何困难都能克服。

驷马难追sì mǎ nán zhuī

出处：《论语·颜渊》：“夫子之说君子也，驷不及舌。”《邓析子·转辞》：“一言而非，驷马不能追；一言而急，驷马不能及。”

意思：一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。指话说出口，就不能再收回，一定要算数。

天理难容tiān lǐ nán róng

出处：元·无名氏《朱砂担》第四折：“才见得冤冤相报，方信道天理难容。”

意思：旧指做事残忍，灭绝人性，为天理所不容。

天下无难事，只怕有心人tiān xià wú nán shì，zhǐ pà yǒu xīn rén

出处：

意思：指只要有志向，有毅力，没有什么办不到的事情。

先难后获xiān nán hòu huò

出处：《论语·雍也》：“仁者，先难而后获，可谓仁矣。”

意思：难：艰难，劳苦；获：收获。先付出劳动然后再取得收获。比喻不坐享其成。

心去难留xīn qù nán liú

出处：南朝梁·王僧孺《为姬人自伤》诗：“断弦犹可续，心去最难留。”

意思：去：离开。心已在别处，难以挽留。

心痒难挠xīn yǎng nán náo

出处：

意思：形容高兴得不知如何才好。

厌难折冲yàn nán zhé chōng

出处：汉·刘向《说苑·尊贤》：“故虞有宫之奇，晋献公为之终夜不寐；楚有子玉、得臣，文公为之侧席而坐。远乎！贤者之厌难折冲也。”

意思：指能克服困难，抗敌取胜。

一木难支yī mù nán zhī

出处：隋·王通《文中子·事君》：“大厦将颠，非一木所支也。”

意思：大楼将要倒塌，不是一根木头能够支撑得住的。比喻一个人的力量单薄，维持不住全局。

一言既出，驷马难追yī yán jì chū，sì mǎ nán zhuī

出处：《论语·颜渊》：“夫子之说君子也，驷不及舌。” 《邓析子·转辞》：“一言而非，驷马不能追；一言而急，驷马不能及。”

意思：一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。指话说出口，就不能再收回，一定要算数。

一言难尽yī yán nán jìn

出处：元·李直夫《虎头牌》第一折：“我一言难尽，来探望你这歹孩儿索是远路风尘。”

意思：形容事情曲折复杂，不是一句话能说清楚的（用在不好的事）。

因难见巧yīn nán jiàn qiǎo

出处：宋·欧阳修《六一诗话》：“得韵窄，则不复旁出，而因难见巧，愈险愈奇。”

意思：因：由于某种缘故；巧：巧妙。由于难而更显出技艺的巧妙。

有口难分yǒu kǒu nán fēn

出处：元·萧德祥《杀狗劝夫》第一折：“直着我有口难分，进推无门。”

意思：分：分辩。有嘴难分辩。形容难分辩清楚。

有口难言yǒu kǒu nán yán

出处：宋·苏轼《醉睡者》诗：“有道难行不如醉，有口难言不如睡。”

意思：言：说。虽然有嘴，但话难以说出口。指有话不便说或不敢说。

欲壑难填yù hè nán tián

出处：《国语·晋语八》：“叔鱼生其母视之，曰：‘是虎目而豕喙，鸢肩而牛腹，溪壑可盈，是不可餍也，必以贿。’”

意思：欲：欲望；壑：深谷。形容欲望象深谷一样，很难填满。指贪心重，没法满足。

在劫难逃zài jié nán táo

出处：

意思：旧时迷信的人认为命里注定要遭受的灾难是无法逃脱的。现有时也用来指某种灾害不可避免。

在所难免zài suǒ nán miǎn

出处：

意思：难于避免。

知难而进zhī nán ér jìn

出处：

意思：迎着困难上。

知难而退zhī nán ér tuì

出处：《左传·宣公十二年》：“见可而行，知难而退，军之善政也。”

意思：原指作战要见机而行，不要做实际上无法办到的事。后泛指知道事情困难就后退。

知易行难zhī yì xíng nán

出处：《尚书·说命中》：“说拜稽首曰：‘非知之艰，行之惟艰。’”孔传：“言知之易，行之难。”

意思：知：懂得。认识事情的道理较易，实行其事较难。

执经问难zhí jīng wèn nán

出处：《后汉书·儒林传序》：“飨射礼毕，帝正坐自讲，诸儒执经问难于前，冠带缙绅之人，圜桥门而观听者盖亿万计。”

意思：手捧经书，质疑问难。后多指弟子从师受业。

窒碍难行zhì ài nán xíng

出处：清·龚自珍《答人问关内侯》：“夫支孽尽封，则国祚愈长久，愈窒碍难行，寰海不能容支孽。”

意思：窒：阻塞不通。阻碍太多，难以实行。

质疑问难zhì yí wèn nàn

出处：《汉书·陈遵传》：“竦居贫，无宾客，时有好事者从之质疑问事，论道经书而已。”

意思：质疑：请人解答疑难；癌难：对于疑问反复讨论、分析或辩论。提出疑难，请教别人或一起讨论。

众口难调zhòng kǒu nán tiáo

出处：宋·欧阳修《归田录》卷一：“补仲山之衮，虽曲尽于巧心；和傅说之羹，实难调于众口。”

意思：原意是各人的口味不同，很难做出一种饭菜使所有的人都感到好吃。比喻做事很难让所有的人都满意。

众难群移zhòng nán qún yí

出处：三国蜀·诸葛亮《后出师表》：“群疑满腹，众难塞胸。”

意思：众人心中都有疑难。

众怒难犯zhòng nù nán fàn

出处：《左传·襄公十年》：“众怒难犯，专欲难成，合二难以安国，危之道也。”

意思：犯：触犯、冒犯。群众的愤怒不可触犯。表示不可以做群众不满意的事情。

专欲难成zhuān yù nán chéng

出处：《左传·襄公十年》：“众怒难犯，专欲难成，合二难以安国，危之道也。”

意思：专欲：个人欲望。单凭个人意愿，事情难以办成。

擢发难数zhuó fà nán shǔ

出处：《史记·范睢蔡泽列传》：“擢贾之发以续贾之罪，尚未足。”

意思：擢：拔。拔下全部头发，难以数清。形容罪行多得数不清。

孳蔓难图zī màn nán tú

出处：《左传·隐公元年》：“无使滋蔓；蔓，难图也。”

意思：孳：同滋，长也；蔓：繁生、蔓延。比喻坏的事物绝不能任令它蔓延开来，否则，便难以收拾。

左右两难zuǒ yòu liǎng nán

出处：

意思：两面为难，不容易决定。

左右为难zuǒ yòu wéi nán

出处：元·杨显之《潇湘雨》第一折：“我欲待亲自去寻来，限次又紧，着老夫左右为难，如何是好！”

意思：左也不好，右也不是。形容无论怎样做都有难处。

头上难字是什么成语

难分难解 指双方争吵、斗争、比赛等相持不下,难以分开.有时也形容双方关系十分亲密,分不开.　难更仆数 原意是儒行很多,一下子说不完,一件一件说就需要很长时间,即使中间换了人也未必能说完.后形容人或事物很多,数也数不过来.　难乎为继 难于继续下去.　难解难分 指双方争吵、斗争、比赛等相持不下,难以分开.有时也形容双方关系十分亲密,分不开.　难能可贵 难能：极难做到.指不容易做到的事居然能做到,非常可贵.　难兄难弟 形容两兄弟都好,难分上下.现也反用,讽刺两兄弟都坏.　难言之隐 隐藏在内心深处不便说出口的原因或事情.　难以为继 难于继续下去.　难以置信 不容易相信.　难兄难弟 指共过患难的人或彼此处于同样困境的人.　难进易退 意思是做官前要再三考虑,去官时唯恐不速.　难得糊涂 指人在该装糊涂的时候难得糊涂.　难弟难兄 形容两兄弟都好,难分上下.现也反用,讽刺两兄弟都坏.同“难兄难弟”.　难分难舍 分：分离；舍：放下.形容感情很好,不愿分开.亦作“难舍难分.”.　难乎其难 指非常困难.　难乎为情 指情面上过不去.同“难以为情”.　难鸣孤掌 比喻力量单薄,难以成事.　难如登天 形容难办的事.　难舍难分 舍：放下.形容感情很好,不愿分离.亦作“难分难舍.”.　难以为情 指情面上过不去.　难以预料 预：预先；料：料想,估计.很难预先想到.　难于上青天 比上天还难.形容极其困难,不易实现.　难于上天 比上天还难.形容极其困难,不易实现.　大难不 难：灾祸.遇到巨大的灾难而没有掉.形容幸运地脱险.　大难临头 难：灾祸；临：来到.大祸落到头上.　多难兴邦 邦：国家.国家多灾多难,在一定条件下可以激励人民奋发图强,战胜困难,使国家强盛起来.　国难当头 国家正面临着巨大的灾难.　患难夫妻 患难：忧虑和灾难.指经受过困苦考验,能够同甘共苦的夫妻.　患难与共 共同承担危险和困难.指彼此关系密切,利害一致.　患难之交 交：交情,朋友.在一起经历过艰难困苦的朋友.　艰难竭蹶 形容收入少,生活艰难.　艰难困苦 形容处境艰苦,困难重重.　艰难险阻 前进道路上的困难、危险和障碍.　苦难深重 遭受的痛苦和灾难既深又重.　临难苟免 遇到危难时苟且偷生.　临难铸兵 临到危难时,方才铸造兵器.比喻平时不作准备,临时才想办法.　排难解纷 原指为人排除危难,解决纠纷.今指调停双方争执.　先难后获 难：艰难,劳苦；获：收获.先付出劳动然后再取得收获.比喻不坐享其成.　厌难折冲 指能克服困难,抗敌取胜.　因难见巧 因：由于某种缘故；巧：巧妙.由于难而更显出技艺的巧妙.　知难而进 迎着困难上.　知难而退 原指作战要见机而行,不要做实际上无法办到的事.后泛指知道事情困难就后退.　众难群移 众人心中都有疑难.　碍难从命 碍：妨碍；从：听从.由于有所妨碍,难以遵从吩咐,是委婉拒绝对方要求的话.　八难三灾 比喻小孩生来多病.也形容经常遭遇不幸.　避难就易 就：凑近,靠近.躲开难的,去找容易的做.也指做事情先从容易的做起.　避难趋易 指避开困难的而拣容易的做.　更难仆数 形容人或事物很多,数也数不过来.同“更仆难数”.　机难轻失 指机会难得,稍纵即失.　艰难曲折 困难和曲折.　艰难玉成 玉成：敬辞,意为成全,成功.形容经过艰辛的磨炼,终于获得成功.　救难解危 帮助陷入困境的人解除危难.　临难不避 避：回避.到了危难之时并不躲避.形容勇敢胆大.　临难不惧 临：到；难：灾难；惧：恐惧.遇到危难,一点也不惧怕.　临难不恐 临：到；难：灾难；恐：恐惧.遇到危难,一点也不惧怕.　临难无慑 慑：恐惧.面对危难,却无所恐惧.　母难之日 指自己的生日.　千难万苦 犹千辛万苦.各种各样的艰难困苦.　千难万难 犹言好不容易.　千难万险 形容困难和危险极多.　疑难杂症 难辨或难治的各种病症.比喻难以理解或解决的问题.　遇难成祥 碰到灾难也能化为吉祥.　遇难呈祥 碰到灾难也能化为吉祥.　灾难深重 灾难很多,而且严重.　众难群疑 众人心中都有疑难.　碍难遵命 碍：妨碍；遵：遵从.由于有所妨碍,难以遵从命令或吩咐　　暗箭难防 冷箭最难防范.比喻阴谋诡计难以预防.　百年难遇 百年也碰不到.形容罕见或很不容易碰到.　本性难移 移：改变.本质难于改变.　冰山难靠 比喻不能长久的权势,难于依靠.　禀性难移 本性难以改变.　材大难用 原意是能力强难用于小事.后形容怀才不遇.　插翅难飞 插上翅膀也难飞走.比喻陷入困境,怎么也逃不了.　插翅难逃 插上翅膀也难逃走.比喻陷入困境,怎么也逃不了.　长夜难明 比喻漫长的黑暗统治.　沉疴难起 沉疴：重病或老病.久患重病,不能下床.　寸步难行 形容走路困难.也比喻处境艰难.　独木难支 一根木头支不住高大的房子.比喻一个人的力量单薄,维持不住全局.　覆水难收 倒在地上的水难以收回.比喻事情已成定局,无法挽回.　更仆难数 原意是儒行很多,一下子说不完,一件一件说就需要很长时间,即使中间换了人也未必能说完.后形容人或事物很多,数也数不过来.　孤掌难鸣 一个巴掌拍不响.比喻力量孤单,难以成事.　故土难离 故土：出生地,或过去住过的地方,这里指故乡、祖国.难于离开故乡的土地.形容对家乡或祖国有无限的眷恋之情.　好梦难成 在睡眠时,要想做个好梦也是不轻而易举的.比喻美好的幻想难以变成现实.　河清难俟 俟：等待.很难等到黄河水清.比喻时间太长,难以等待.　恨海难填 恨海：怨恨如海；难填：难于填塞.比喻怨气难平.　积习难改 积习：长期形成的旧习惯.长期形成的旧习惯很难更改.　积重难返 重：程度深；返：回转.经过长时间形成的思想作风或习惯,很难改变.　家贼难防 隐藏在内部的坏人不容易防范.　劫数难逃 佛家用语,命中注定的灾祸.命中注定的灾祸难以逃脱.　解人难得 比喻知己难得.　兰艾难分 好人、坏人难于分清.　漏卮难满 卮：励酒器.渗漏的酒器难于盛满.多比喻权利的外溢.　落落难合 原形容事情很邈远,很难实现.后也形容为人孤僻,不易合群.　蔓草难除 蔓草：蔓延生长的草.蔓生的草难于彻底铲除.比喻恶势力一经滋长,就难于消灭.　名实难副 名声大,实际才能与名声不相称.　难分难解 指双方争吵、斗争、比赛等相持不下,难以分开.有时也形容双方关系十分亲密,分不开.　难解难分 指双方争吵、斗争、比赛等相持不下,难以分开.有时也形容双方关系十分亲密,分不开.　难兄难弟 形容两兄弟都好,难分上下.现也反用,讽刺两兄弟都坏.　难兄难弟 指共过患难的人或彼此处于同样困境的人.　骑虎难下 骑在老虎背上不能下来.比喻做一件事情进行下去有困难,但情况又不允许中途停止,陷于进退两难的境地.　千载难逢 一千年里也难碰到一次.形容机会极其难得.　巧妇难为无米之炊 即使是聪明能干的妇女,没米也做不出饭来.比喻做事缺少必要条件,很难做成.　磬竹难书 罄：用尽；竹：竹简,用以写字；书：写.用尽竹子也难写完.形容罪行多得写不完.后泛指事实多,写不完.　盛名难副 盛：大；副：相称,符合.名望很大的人,实际的才德常是很难跟名声相符.指名声常常可能大于实际.用来表示谦虚或自我警戒.　盛宴难再 筵：酒席.盛大的宴会难再遇到.比喻美好的光景不可多得.　驷马难追 一句话说出了口,就是套上四匹马拉的车也难追上.指话说出口,就不能再收回,一定要算数.　天理难容 旧指做事残忍,灭绝人性,为天理所不容.　心去难留 去：离开.心已在别处,难以挽留.　心痒难挠 形容高兴得不知如何才好.　一木难支 大楼将要倒塌,不是一根木头能够支撑得住的.比喻一个人的力量单薄,维持不住全局.　一言难尽 形容事情曲折复杂,不是一句话能说清楚的（用在不好的事）.　有口难分 分：分辩.有嘴难分辩.形容难分辩清楚.　有口难言 言：说.虽然有嘴,但话难以说出口.指有话不便说或不敢说.　欲壑难填 欲：欲望；壑：深谷.形容欲望象深谷一样,很难填满.指贪心重,没法满足.　在劫难逃 旧时迷信的人认为命里注定要遭受的灾难是无法逃脱的.现有时也用来指某种灾害不可避免.　在所难免 难于避免.　窒碍难行 窒：阻塞不通.阻碍太多,难以实行.　众口难调 原意是各人的口味不同,很难做出一种饭菜使所有的人都感到好吃.比喻做事很难让所有的人都满意.　众怒难犯 犯：触犯、冒犯.群众的愤怒不可触犯.表示不可以做群众不满意的事情.　专欲难成 专欲：个人欲望.单凭个人意愿,事情难以办成.　擢发难数 擢：拔.拔下全部头发,难以数清.形容罪行多得数不清.　孳蔓难图 孳：同滋,长也；蔓：繁生、蔓延.比喻坏的事物绝不能任令它蔓延开来,否则,便难以收拾.　白雪难和 白雪：指楚国一首歌曲名.比喻高深的不通俗的艺术.　百喙难辩 喙：嘴,借指人的嘴.指纵有众多百口也很难辩解.同“百口莫辩”.　百喙难辞 喙：嘴,借指人的嘴.指纵有众多百口也很难解释.　百口难分 即使有一百张嘴也难分辩清楚.犹百口莫辩.　才大难用 原意是能力强难用于小事.后形容怀才不遇.同“材大难用”.　寸步难移 连一步都难移动.形容走路困难.也比喻处境艰难.　盛情难却 浓厚的情意难以推辞.　盛筵难再 比喻良机不易重逢.　大名难居 指盛名之下不易自处　　滴水难消 指虽菲薄之物也不能受用.　覆盆难照 覆盆：翻扣着盆子.翻扣着盆子,阳光照不到里面.比喻无处申诉的沉冤.亦作“覆盆之冤”.　更仆难尽 形容人或事物很多,数也数不过来.同“更仆难数”.　更仆难终 形容人或事物很多,数也数不过来.同“更仆难数”.　海水难量 海水是不可以去量的.比喻不可根据某人的现状就低估他的未来.　好梦难圆 比喻好事难以实现.　积习难除 长期形成的旧习惯很难更改.同“积习难改”.　积重难反 经过长时间形成的思想作风或习惯,很难改变.同“积重难返”.　极重难返 犹积重难返.指长期形成的风俗、习惯、弊端或某种局面难以改变.用于消极方面.　肩背难望 指难以相比,难以企及.　桀骜难驯 指凶悍倔强,难以驯服.　旧病难医 老毛病难于医治.比喻过去的缺点错误难以改正.　李广难封 以之慨叹功高不爵,命运乖舛.同“李广未封”.　恋恋难舍 原形容极其爱慕,不能丢开.现多形容非常留恋,舍不得离开.同“恋恋不舍”.　没齿难忘 没齿：终身.一辈子也忘不了.　没世难忘 没世：.一辈子也忘不了.　名高难副 副：相称.指盛名之下,实际难与相符.　面有难色 脸上露出为难的神色.　难弟难兄 形容两兄弟都好,难分上下.现也反用,讽刺两兄弟都坏.同“难兄难弟”.　难分难舍 分：分离；舍：放下.形容感情很好,不愿分开.亦作“难舍难分.”.　难舍难分 舍：放下.形容感情很好,不愿分离.亦作“难分难舍.”.　女大难留 指女子成年后,须及时出嫁,不能留在家里.　泼水难收 相传汉朱买臣因家贫,其妻离去,后买臣富贵,妻又求合.买臣取水泼洒于地,令妻收回,以示夫妻既已离异就不能再合.后用以比喻不可挽回的局面.　千载难遇 一千年里也难碰到一次.形容机会极其难得.同“千载难逢”.　情理难容 容：容忍,宽恕.指无论在人情与事理两方面都难以容忍.　情面难却 由于面子、情分的关系,很难推却.　磬笔难书 极言事实多,即使用完笔也难写全.磬,通“罄”.　罄竹难书 罄：尽,完；竹：古时用来写字的竹简.形容罪行多得写不完.　清官难断家务事 再公正的官吏也很难论断家庭纠纷的是非曲直.指家庭内部的事,外人很难搞清楚.　人才难得 有都能的人不容易得到.多指要爱惜人才.　人心难测 谓人的内心难以探测.　善财难舍 善财：原为释迦牟弟子名,后取“善”之“爱惜”意,指“爱惜钱财”.舍：施舍.指人爱惜钱财,不愿施舍于人.常用来讥讽人非常吝啬.　善门难开 善门：为善之门.旧指一旦行善助人,许多人都会来求援,凡无法应付了.　神鬼难测 测：推测.事情极诡秘,神鬼也难测度.形容谁也推测不出.　枉物难消 指不义之财难于消受,反而招灾惹祸.　尾大难掉 犹言尾大不掉.旧时比喻部下的势力很大,无法指挥调度.现比喻机构庞大,指挥不灵.　乡书难寄 乡书：家书.家书很难寄回家中.比喻与家乡消息隔绝.　心痒难揉 指心中有某种意念或情绪起伏不定,无法克制.同“心痒难挠”.　心痒难挝 挝：古同“抓”,用指或爪挠.指心中有某种意念或情绪起伏不定,无法克制.同“心痒难挠”.　心痒难抓 指心中有某种意念或情绪起伏不定,无法克制.同“心痒难挠”.　朽木难雕 比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药.同“朽木不可雕”.　朽木难雕 比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药.同“朽木不可雕”.　有国难投 有国家却不能回去.　有家难奔 由于种种原因,有家却不能回去.　有口难辩 虽然有口,却难以分辩清楚.常指含冤受屈但又无处申诉.　月缺难圆 比喻关系一旦破裂,就很难挽回.　众怒难任 指众人的愤怒难以抵当.　滋蔓难图 本指野草滋生,难以消除.后以之比喻势力扩大了再要消灭它就很困难.　自身难保 自己保不住自己.　罪责难逃 指不能逃避犯罪所应负的责任,一定要受到惩处.　百般刁难 用各种手段使对方过不去.　国步艰难 国步：国家的命运.国家处于危难之中.　毁家纾难 毁：破坏,毁坏；纾：缓和,解除.捐献所有家产,帮助国家减轻困难.　急人之难 热心主动帮助别人解决困难.　稼穑艰难 指农事劳苦.　进退两难 前进和后退都难.比喻事情无法决定,因而难以行动.　救苦救难 佛经中的话.拯救在苦难中的人.　捐躯赴难 躯：身体.指舍弃生命,奔赴国难.　来日大难 表示前途困难重重.　勉为其难 勉强去做能力所不及或不愿去做的事.　末路之难 末路：最后的一段路程.走最后一段路程是艰难的.比喻越到最后,工作越艰巨.也比喻保持晚节不易.　排除万难 扫除重重障碍,克服各种困难.　强人所难 勉强人家去做他不能做或不愿做的事情.　去住两难 去也不好,留也不好,左右为难.　三灾八难 比喻小孩生来多病.也形容经常遭遇不幸.　世上无难事,只怕有心人 指只要肯下决心去做,任何困难都能克服.　天下无难事,只怕有心人 指只要有志向,有毅力,没有什么办不到的事情.　知行难 知：懂得.认识事情的道理较易,实行其事较难.　执经问难 手捧经书,质疑问难.后多指弟子从师受业.　质疑问难 质疑：请人解答疑难；癌难：对于疑问反复讨论、分析或辩论.提出疑难,请教别人或一起讨论.　左右两难 两面为难,不容易决定.　左右为难 左也不好,右也不是.形容无论怎样做都有难处.　此问彼难 这个诘问,那个责难.　多灾多难 指灾难深重.　行易知难 行：实施；知：知晓.实行容易,但通晓其道理却很困难.　稽疑送难 指考察疑端,排除难点.　解纷排难 指为人调解纠纷或排除危难.　进退双难 比喻事情无法决定,因而难以行动.同“进退两难”.　进退为难 比喻事情无法决定,因而难以行动.同“进退两难”.　难乎其难 指非常困难.　排忧解难 排除忧愁,解除困难.　弃易求难 丢掉容易的而寻求困难的.　千灾百难 指多灾多难.　千难万难 犹言好不容易.　三灾六难 比喻小孩生来多病.也形容经常遭遇不幸.同“三灾八难”.　矢石之难 矢石：箭和礧石,古代作战的武器.难：不幸的遭遇.指战争中的危难.　世上无难事 天下没有难事.　折冲厌难 指能压服困难,御敌致胜.　险阻艰难 险阻：危险和障碍.前进道路上的困难、危险和障碍.　一文钱难倒英雄汉 比喻一个很小的困难却使一个很大的事情无法进行,无法完成.也指一个很有本事的人,面对一个小问题而束手无策.