羞愧难当下一句-羞愧难当下句怎么接

2024-11-08 09:59:36

1.苏轼对生活的理解的诗句

2.有什么书是写苏轼、苏小妹和佛印的故事的？

3.文帝尝令东阿王七步中作诗的尝是什么意思

4.体现苏轼人生态度的诗句

5.买臣负薪文言文翻译

苏轼对生活的理解的诗句

羞愧难当下一句-羞愧难当下句怎么接

1. 关于生活的诗句苏轼

关于生活的诗句苏轼 1.苏轼描写乡村生活的诗句只要苏轼的

惠崇春江晚景二首

朝代：宋代作者：苏轼

一

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

二

两两归鸿欲破群，依依还似北归人。

遥知朔漠多风雪，更待江南半月春。

《六月二十七日望湖楼醉书》

黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船.

卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天.

放生鱼鳖逐人来，无主荷花到处开.

水枕能令山俯仰，风船解与月徘徊.

《望海楼晚景》

横风吹雨入楼斜，壮观应须好句夸.

雨过潮平江海碧，电光时掣紫金蛇.

青山断处塔层层，隔岸人家唤欲应.

江上秋风晚来急，为传钟鼓到西兴.

《饮湖上初晴后雨》

水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇.

欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜.

浣溪沙

游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流.山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥.

萧萧暮雨子规啼.谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡.

蝶恋花

花褪残红青杏小.燕子飞时，绿水人家绕.枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！

墙里秋千墙外道.墙外行人，墙里佳人笑.笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼.

2.浣溪沙（苏轼）中,能体现诗人热爱生活的诗句

浣溪沙（苏轼）中，体现诗人热爱生活的诗句是：

山下兰芽短浸溪。松间沙路净无泥。萧萧春雨子规啼。

《浣溪沙·游蕲水清泉寺》是宋代文学家苏轼的词作。此词描写雨中的南方初春，表达作者虽处困境而老当益壮、自强不息的精神，洋溢着一种向上的人生态度。上阕写暮春三月兰溪幽雅的风光和环境，景色自然明丽，雅淡清美；下阕抒发使人感奋的议论，即景取喻，表达有关人生感悟，启人心智。全词即景抒慨，写景纯用白描，细致淡雅；抒慨昂扬振拔，富有哲理。

东坡为人胸襟坦荡旷达，善于因缘自适。他因诗中有所谓“讥讽朝廷”语，被罗织罪名入狱，“乌台诗案”过后，于公元1080年（元丰三年）二月贬到黄州。初时虽也吟过“饮中真味老更浓，醉里狂言醒可怕”（《定惠院寓居月夜偶出》）那样惴惴不安的诗句，但当生活安顿下来之后，樵夫野老的帮助，亲朋故旧的关心，州郡长官的礼遇，山川风物的吸引，促使他拨开眼前的阴霾，敞开了超旷爽朗的心扉。这首乐观的呼唤青春的人生之歌，当是在这种心情下吟出的。

上阕三句，写清泉寺幽雅的风光和环境。山下小溪潺湲，岸边的兰草刚刚萌生娇嫩的幼芽。松林间的沙路，仿佛经过清泉冲刷，一尘不染，异常洁净。傍晚细雨潇潇，寺外传来了杜鹃的啼声。这一派画意的光景，涤去官场的恶浊，没有市朝的尘嚣。它优美，洁净，潇洒……充满诗的情趣，春的生机。它爽人耳目，沁人心脾，诱发诗人爱悦自然、执着人生的情怀。

环境启迪，灵感生发。于是词人在下阕进发出使人感奋的议论。这种议论不是抽象的，概念化的，而是即景取喻，以富有情韵的语言，摅写有关人生的哲理。“谁道”两字，以反诘唤起：以借喻回答。“人生长恨水长东”，光阴犹如昼夜不停的流水，匆匆向东奔驶，一去不可复返，青春对于人只有一次，正如古人所说：“花有重开日，人无再少时。”这是不可抗拒的自然规律。然而，在某种意义上讲，人未始不可以老当益壮，自强不息的精神，往往能焕发出青春的光彩。因此词人发出令人振奋的议论：“谁道人生无再少？门前流水尚能西！”

人们惯用“白发”、“黄鸡”比喻世事匆促，光景催年，发出衰飒的悲吟。白居易当年在《醉歌》中唱道：“谁道使君不解歌，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失。”苏轼也曾化用乐天诗，吟过“试呼自发感秋人，令唱黄鸡催晓曲”之句。此处作者反其意而用之，希望人们不要徒发自伤衰老之叹。“谁道人生无再少？”“休将白发唱黄鸡！”这与另一首《浣溪沙》中所云“莫唱黄鸡并白发”，用意相同。应该说，这是不服衰老的宣言，这是对生活、对未来的向往和追求，这是对青春活力的召唤。在贬谪生活中，能一反感伤迟暮的低沉之调，唱出如此催人自强的歌曲，这体现出苏轼执着生活、旷达乐观的性格。

原文：

浣溪沙·游蕲水清泉寺

作者苏轼朝代宋代

山下兰芽短浸溪。松间沙路净无泥。萧萧春雨子规啼。

谁道人生无再少，门前流水尚能西。休将白发唱黄鸡。

作者简介：

苏轼（1037~1101），宋代文学家。字子瞻，一字和仲，号东坡居士。眉州眉山（今属四川）人。苏洵长子。公元1057年（嘉祐二年）进士。累除中书舍人、翰林学士、端明殿学士、礼部尚书。曾通判杭州，知密州、徐州、湖州、颖州等。公元1080年（元丰三年）以谤新法贬谪黄州。后又贬谪惠州、儋州。宋徽宗立，赦还。卒于常州。追谥文忠。博学多才，善文，工诗词，书画俱佳。于词“豪放，不喜剪裁以就声律”，题材丰富，意境开阔，突破晚唐五代和宋初以来“词为艳科”的传统樊篱，以诗为词，开创豪放清旷一派，对后世产生巨大影响。有《东坡七集》《东坡词》等。

3.后世评价苏轼整个人生的诗句

苏轼评价他，是中华民族的骄傲，为了他的出现，中国，也许等待了一千年，又一千年

他的出现，是偶然也是必然；他的才华，是凡人而又超凡；他的思想，出于瞬间而又影响深远；他的性格，既洒脱而又有常人的一面。

苏轼——中国文化史上的旷世奇才，罕见的多面手，多层次、全方位的文化——不仅仅是文学——巨子。神奇的文笔、渊博的学识、睿智的思想、高尚的人格、丰富的人生经历、多方面的巨大成就，还有，它永远不灭的那一份诙谐，真可谓：惟大英雄能本色，是真名士自风流。在中华文化的历史长河中，他的名字就是一座丰碑！

他长于散文创作，《前赤壁赋》、《后赤壁赋》等名篇佳作脍炙人口，体现了中国文人的忧患意识和人文精神。他的诗，把现实主义精神和浪漫主义风格巧妙结合起来，多姿多彩，美轮美奂，代表了宋诗最高水平。他的词，清新豪健，题材广阔，挥洒自如，气势磅礴，开创了豪放词风。他的书法、绘画，也都达到了很高水平。除此之外，在哲学、茶道、烹饪、养生、园林艺术方面，他都有独到的造诣。

近代国学大师王国维推崇苏轼：“三代以下诗人，无过屈子、渊明、子美、子瞻者。此四子者，若无文学之天才，其人格亦自足千古。故无高尚伟大之人格，而有高尚伟大之文章者，殆未有之也。”他将屈原、陶渊明、杜甫、苏轼列为中国文学史上最伟大的诗人，并且将他们的思想、人品、学问、才华、待人接物、立身行事，看成浑然一个整体，是有一定道理的。更足称道者，作为一个封建时代的文人，苏轼身上，既无头巾气，无山林隐逸气，亦无以富贵骄人气，无忠臣孝子气，无大作家架子气；既无大臣杜门思过之态，亦无谪宦战战兢兢之态。他与你我同在，同悲同喜，丝毫也不刻板，浑是率然纯真的真性情，真品格。

苏轼的一生，可以用“四个三”来概括：不忘三事——金榜题名、乌台诗案、太后恩宠；不忘三人——敬如父师的欧阳修、素为敬重又有矛盾的王安石、司马光；不忘三地——黄州、惠州、儋州；不忘三情——与苏辙的手足情、与王弗的生情、与朝云的不了情。他生活中的每一个片断，几乎都与传奇相联系。例如，金榜题名时，他由第一变成了第二，却反而更为出名；乌台诗案中，他九一生，被贬黄州，却反而出现了创作的黄金时期；他赠弟辙、悼亡妻的词篇，被人们万口流传，历久而不衰……

在为人上，苏轼在几乎丧命的逆境中保持坚贞气节和独立人格，决不随波逐流；在为官上，苏轼坚持为官一地，造福一方，徐州防汛，杭州筑堤，儋州授馆，兴修水利，架桥凿井，赈灾施药，都于史有征；在人生态度上，苏轼即使在身处绝境时，也保持乐观豁达的心态和积极向上的追求……

由于苏轼多方面的巨大成就，由于他更多的人民性，由于他时时闪现着智慧光芒的睿智思想，由于他超凡脱俗的旷代才华，千年以来，他受到那么多人的爱戴而有口皆碑；更由于生活经历的丰富性，他常常成为人们谈话的话题及内容。自然而然，学生们在作文时，也往往喜欢用东坡事迹作话题或材料，毫不夸张地说，有作文处尽可以有东坡。这正是因为，苏轼的精神与思想，早已融入了中国的文化与历史，还在影响着我们生生不息的文化创造和传承。

4.苏轼热爱生活的诗三首

念奴娇①赤壁怀古②

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。

乱石崩云，惊涛裂岸，卷起千堆雪。③江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，④小乔初嫁了，雄姿英发。⑤羽扇纶巾，谈笑间、强虏灰飞烟灭。

故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一樽还酹江月。⑥

注释

①又名《百字令》。双调，一百字，仄韵，多用入声。 ②周瑜破曹操的赤壁在今湖北浦圻县，苏轼所游为黄州赤壁，一名赤鼻矶。 ③千堆雪：流花千叠。④周瑜二十四岁为东吴中郎将，人称周郎。小乔为乔玄次女，其嫁周瑜在建安三年，为赤壁之战十年前事。 ⑤“笑应我多情早生华发”的倒装。 ⑥酹：以酒洒地，用以敬月。

水调歌头①

丙辰中秋欢饮达旦，大醉作此篇，兼怀子由。②

明月几时有？把酒问青天。③不知天上宫阙，今夕是何年。④我欲乘风归去，

又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。

转朱阁，抵绮户，照无眠。不应有恨，何事偏向别时圆。⑤人有悲欢离合，

月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。⑥

注释

①大曲《水调歌》的首段，故曰“歌头”。双调，九十五字，平韵。 ②丙辰：熙宁九年（1076）。苏辙字子由。 ③李白《把酒问天》：“青天有月来几时？我今停杯一问之。” ④牛僧孺《周秦行纪》：“共道人间惆怅事，不知今夕是何年。” ⑤司马光《温公诗话》记石曼卿诗：“月如无恨月长圆。”⑦婵娟：月色美好。

江城子密州出猎①

老夫聊发少年狂。左牵黄，右擎苍。②锦帽貂裘，千骑卷平冈。

为报倾城随太守，③亲射虎，看孙郎。④

酒酣胸胆尚开张。⑤鬓微霜，又何妨。

持节云中，何日遣冯唐。⑥会挽雕弓如满月，⑦西北望，射天狼。⑧

注释

①密州：今山东诸城。 ②黄：黄犬。苍：苍鹰。围猎时用以追捕猎物。③汉羽林军戴锦蒙帽，穿貂鼠裘。这里与下句“千骑”均指苏轼的随从。④报：告、语。倾城：指全城观猎的士兵。 ⑤孙权曾亲自射虎于凌亭，这里借以自指。 ⑥节：符节。汉时冯唐曾奉文帝之命持节复用魏尚为云中太守。这里以冯唐自比，有不服老与赴边的两屋意思。 ⑦会：当。如满月：把弓拉足，表示有力。 ⑧古时以天狼星主侵掠，这里以天狼喻西夏。

定风波

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

赏析：

烟雨之中，坦坦荡荡一峭劲身影落落而行，何在等旷达洒脱！东坡好竹，字字句句便如峭拨修竹般一片疏影斑驳，不染俗尘，风起风住处，透出逍遥情致。

此词作于苏轼黄州之贬后的第三个春天。它通过野外途中偶遇风雨这一生活中的小事，于简朴中见深意，于寻常处生奇警，表现出旷达超脱的胸襟，寄寓着超凡超俗的人生理想。

5.苏轼的诗句人生态度

苏轼的故事 1、针锋相对苏轼被贬黄州后，一居数年.一天傍晚，他和好友佛印和尚泛舟长江.正举杯畅饮间，苏东坡忽然用手往江岸一指，笑而不语.佛印顺势望去，只见一条黄狗正在啃骨头，顿有所悟，随将自己手中题有苏东坡诗句的扇子抛入水中.两人面面相觑，不禁大笑起来. 原来，这是一副哑联.苏东坡的上联是：狗啃河上（和尚）骨. 佛印的下联是：水流东坡尸（东坡诗）. 2、旁敲侧击一日中午，苏东坡去拜访佛印.佛印正忙着做菜，刚把煮好的鱼端上桌，就听到小和尚禀报：东坡居士来访. 佛印怕把吃鱼的秘密暴露，情急生智，把鱼扣在一口磬中，便急忙出门迎接客人.两人同至禅房喝茶，苏东坡喝茶时，闻到阵阵鱼香，又见到桌上反扣的磬，心中有数了.因为磬是和尚做佛事用的一种打击乐器，平日都是口朝上，今日反扣着，必有蹊跷. 佛印说：“居士今日光临，不知有何见教？” 苏东坡有意开老和尚玩笑，装着一本正经的样子说：“在下今日遇到一难题，特来向长老请教.” 佛印连忙双手合十说：“阿弥陀佛，岂敢，岂敢.” 苏东坡笑了笑说：“今日友人出了一对联，上联是：向阳门第春常在.在下一时对不出下联，望长老赐教.” 佛印不知是计，脱口而出：“居士才高八斗，学富五车，今日怎麽这健忘，这是一副老对联，下联是：积善人家庆有馀.” 苏东坡不由得哈哈大笑：“既然长老明示磬（庆）有鱼（余），就请让我就来大饱口福吧！” 3、反唇相讥相传，苏东坡一次与王安石同行，偶见一房子根基已动，一面墙向东倾斜.王安石出上句以戏东坡：“此墙东坡斜矣！” 苏东坡仰头大笑，即吟下联反讥王安石：“是置安石过也！” 嵌名为巧，双关尤妙. 4、暗助新郎秦少游娶苏小妹时，被一难再难，及至新房门口，苏小妹再出一联：闭门推出窗前月. 秦观思索良久不得下联，苏东坡有心相帮，在远处拾一石子远远丢进湖中，秦少游受到启发，冲口而出：投石冲开水底天. 5、学无止境苏轼年少时，天资聪颖，他广泛阅读诗书，博通经史，又长于作文，因而受到人们的赞赏，自矜之情亦随之而萌. 一日，苏轼于门前手书一联：“识遍天下字；读尽人间书.”“尽”与“遍”对，活画出苏轼当时的自傲之心.没料到，几天之后，一鹤发童颜老者专程来苏宅向苏轼“求教”，他请苏轼认一认他带来的书.苏轼满不在乎，接过一看，心中顿时发怔，书上的字一个也不认识；心高气傲的苏轼亦不免为之汗颜，只好连连向老者道不是，老者含笑飘然而去. 苏轼羞愧难当，跑到门前，在那副对联上各添上两字，境界为之一新，乡邻皆刮目：“发愤识遍天下字；立志读尽人间书.” 6、寺态炎凉苏东坡游莫干山时到一寺中小坐.寺中主持和尚见来了个陌生人，就淡谈地说：“坐.”又对小和尚喊：“茶.” 两人落坐交谈后，主持和尚发现对方脱口珠玑，料想此人不凡，就请客人进厢房叙谈.入室后，主持和尚客气地说；“请坐！”又叫小和尚：“敬茶！”再一打听，方知来者是赫赫有名的苏东坡，主持和尚连忙作揖打恭地引他进客厅，连声地说：“请上坐！”并吩咐小和尚：“敬香茶！”苏东坡临走时，主持和尚请他题副对联.苏东坡胸有成竹，含笑挥毫，顷刻书就：坐，请坐，请上坐茶，敬茶，敬香茶 7、一盏明灯一天，苏东坡和妹夫秦少游出城到郊外游玩，见小路上有个用三块石头垒起的“磊桥”.苏东坡用脚踢了一下石桥，同声吟出一句上联：踢破磊桥三块石他回头看看秦少游，要他对出下联.秦少游想了很久也没对出下联，回到家里闷闷不乐.苏小妹看丈夫一脸不悦之色，只道是出了什么事，一问才知是为了一句对联.她二话没说，就在一张纸上写了个“出”字，同时用剪刀剪成两段.秦少游顿时大悟，道出下联：剪断出字两重山注：上篇标题“寺态炎凉”，冷笑一声自以为不坏.这一篇的标题“一盏明灯”，是指秦少游不点不明，不过点了以后还是很明白的.一笑. 8、敷衍豪门据说，苏小妹为了找到如意郎君，曾以文选婿.当时消息一传出，呈文求婚者不计其数.其中有一豪门公子叫方若虚，他对小妹倾慕已久，闻讯后连忙应选.他呈上得意诗文若干篇，谁知小妹一看，淡如白水，便提笔在上面批了一联：笔底才华少，胸中韬略无. 苏东坡看到小妹的对联，可急坏了.方府豪门是得罪不起的，为了避免是非，便悄悄在小妹的联语后面各添一个字，把对联改成：笔底才华少有，胸中韬略无穷. 方若虚读后真是欣喜若狂，他急于要见苏小妹以表衷肠.苏东坡知道小妹根本看不上他，生怕玩笑开大了不好收场，急忙托故阻止，说：“我妹妹文才是有些，但其貌不扬，脸长，额突，不信我给你念首诗便知：去年一滴相思泪，至今流不到腮边.未出房门三五步，额头先到画堂前. 方若虚怎知是苏东坡在骗自己，还真以为苏小妹很丑，于是怏怏地走了. 9、苏门书香一日，苏洵来到后花园内，只见山石间流过一泓淙淙碧水，微风中送来阵阵花香.红日西下，绿树掩映，一弯新月挂在半天之上.这位老先生顿时诗兴大发，忙唤来苏轼和小妹，三人拂石而坐，苏洵说道：“如此佳境，不可无诗.如今老夫拈出‘冷’、‘香’二字，我们各自吟出两句诗来，且要将此二字依次作为上下句的末字，吾儿以为如何？” 兄妹一。

6.苏轼的诗有关于积极向上乐观对待生活的诗和词

1、行路难唐李白金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。

停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难，多歧路，今安在。

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。诗的前四句写朋友出于对李白的深厚友情，出于对这样一位天才被弃置的惋惜，不惜金钱，设下盛宴为之饯行。

“停、投、拔、顾四个连续的动作，形象地显示了内心的苦闷抑郁，感情的激荡变化。接着两句紧承“心茫然”，正面写“行路难”。

诗人用“冰塞川”、“雪满山”象征人生道路上的艰难险阻，具有比兴的意味。“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。”

诗人在心境茫然之中，忽然想到两位开始在政治上并不顺利，而最后终于大有作为的人物：一位是吕尚，九十岁在磻溪钓鱼，得遇文王；一位是伊尹，在受汤聘前曾梦见自己乘舟绕日月而过。想到这两位历史人物的经历，又给诗人增加了信心。

“行路难，行路难，多歧路，今安在？”吕尚、伊尹的遇合，固然增加了对未来的信心，但当他的思路回到眼前现实中来的时候，又再一次感到人生道路的艰难。他那种积极用世的强烈要求，终于使他再次摆脱了歧路彷徨的苦闷，唱出了充满信心与展望的强音：“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海！”他相信尽管前路障碍重重，但仍将会有一天要象刘宋时宗悫所说的那样，乘长风破万里浪，挂上云帆，横渡沧海，到达理想的彼岸。

通过这样层层迭迭的感情起伏变化，既充分显示了黑暗污浊的政治现实对诗人的宏大理想抱负的阻遏，反映了由此而引起的诗人内心的强烈苦闷、愤郁和不平，同时又突出表现了诗人的倔强、自信和他对理想的执着追求，展示了诗人力图从苦闷中挣脱出来的强大精神力量。这首诗在题材、表现手法上都受到《拟行路难》的影响，但却青出于蓝而胜于蓝。

两人的诗，都在一定程度上反映了封建统治者对人才的压抑，而由于时代和诗人精神气质方面的原因，李诗却揭示得更加深刻强烈，同时还表现了一种积极的追求、乐观的自信和顽强地坚持理想的品格。因而，和鲍作相比，李诗的思想境界就显得更高。

2、横眉冷对千夫指，优俯首甘为孺子牛。心灵是没有办法躲避爱神之剑的，狂风暴雨象巨石当头一样使祖国处于黑暗之中，虽然我的一片爱国之心不能得到朝廷的理解，但我将为中华民族献出我的热血！ 3、宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来字面意思是宝剑的锐利刀锋是从不断的磨砺中得到的，梅花飘香来自它度过了寒冷的冬季。

引申意思是凡事都须艰苦锻炼，不断磨砺，才能取得成功。字面意思：宝剑锋利的剑刃是通过磨剑石的不断研磨而形成的."磨砺"即研磨、摩擦的意思。

梅花之所以香气袭人，是因为它不畏严寒，以顽强的生命力使自己在冬季得以生存，而冬季别的花都已凋谢，只有梅花绽放显得格外香。引申寓意：一个人要想在事业上有所建树，必须准备迎接各种困难的挑战，不断在实践中丰富自己的阅历，提高自己的能力，才能达到自己向往的目标，不经过磨练甚至失败，一帆风顺的只想成功那是不可能的，即使是一时成功，也不会坚持长久。

4、盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。

（晋陶渊明《杂诗》）其实陶渊明并不缺乏进取心，这可以从他的名句“盛年不再来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人！”中看到他惜时进取的雄心壮志，只是他不耻于与贪官污吏同流合污，为了洁身自好才选择了一条“不为五斗米折腰”的与众不同的人生道路。俗话说：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”

古人说过：“百金买骏马，千金买美人；万金买高爵，何处买青春？”由此可见，金钱买不来时间和青春。在有限的人生中，一般人应该惜时进取，不应该虚度岁月；修炼人则应该惜时精进，不应该荒废时光。

5、劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。有花堪折直须折，莫待无花空折枝。

（唐《金缕衣》）我劝你不要顾惜华贵的金缕衣，我劝你一定要珍惜青春少年时。花开宜折的时候就要抓紧去折，不要等到花谢时只折了个空枝。

此题作者《全唐诗》为无名氏。这首诗含义比较单纯，反复咏叹强调爱惜时光，莫要错过青春年华。

从字面看，是对青春和爱情的大胆歌唱，是热情奔放的坦诚流露。然而字面背后，仍然是“爱惜时光”的主旨。

因此，若作“行乐及敞钉搬固植改邦爽鲍鲸时”的宗旨看似乎低了，作“珍惜时光”看，便摇曳多姿，耐人寻味。

有什么书是写苏轼、苏小妹和佛印的故事的？

没有书是写苏轼、苏小妹和佛印的故事的，但有以下几本书有关于苏轼、苏小妹和佛印小故事：《苏东坡传》《醒世恒言》《喻世明言》《警世通言》等。

有关故事

1、针锋相对

苏东坡被贬黄州后，一居数年。一天傍晚，他和好友佛印和尚泛舟长江。正举杯畅饮间，苏东坡忽然用手往江岸一指，笑而不语。佛印顺势望去，只见一条黄狗正在啃骨头，顿有所悟，随将自己手中题有苏东坡诗句的扇子抛入水中。

两人面面相觑，不禁大笑起来。原来，这是一副哑联。苏东坡的上联是：狗啃河上（和尚）骨。佛印的下联是：水流东坡尸（东坡诗）。

2、旁敲侧击

一日中午，苏东坡去拜访佛印。佛印正忙着做菜，刚把煮好的鱼端上桌，就听到小和尚禀报：东坡居士来访。

佛印怕把吃鱼的秘密暴露，情急生智，把鱼扣在一口磬中，便急忙出门迎接客人。两人同至禅房喝茶，苏东坡喝茶时，闻到阵阵鱼香，又见到桌上反扣的磬，心中有数了。

因为磬是和尚做佛事用的一种打击乐器，平日都是口朝上，今日反扣着，必有蹊跷。佛印说：“居士今日光临，不知有何见教？”

苏东坡有意开老和尚玩笑，装着一本正经的样子说：“在下今日遇到一难题，特来向长老请教。”佛印连忙双手合十说：“阿弥陀佛，岂敢，岂敢。”

苏东坡笑了笑说：“今日友人出了一对联，上联是：向阳门第春常在。在下一时对不出下联，望长老赐教。”

佛印不知是计，脱口而出：“居士才高八斗，学富五车，今日怎麽这健忘，这是一副老对联，下联是：积善人家庆有馀。”苏东坡不由得哈哈大笑：“既然长老明示磬（庆）有鱼（余），就请让我就来大饱口福吧！”

3、暗助新郎

秦少游娶苏小妹时，被一难再难，及至新房门口，苏小妹再出一联：闭门推出窗前月。

秦观思索良久不得下联，苏东坡有心相帮，在远处拾一石子远远丢进湖中，秦少游受到启发，冲口而出：投石冲开水底天。

4、学无止境

苏轼年少时，天资聪颖，他广泛阅读诗书，博通经史，又长于作文，因而受到人们的赞赏，自矜之情亦随之而萌。

一日，苏轼于门前手书一联：“识遍天下字；读尽人间书。”“尽”与“遍”对，活画出苏轼当时的自傲之心。

没料到，几天之后，一鹤发童颜老者专程来苏宅向苏轼“求教”，他请苏轼认一认他带来的书。苏轼满不在乎，接过一看，心中顿时发怔，书上的字一个也不认识；心高气傲的苏轼亦不免为之汗颜，只好连连向老者道不是，老者含笑飘然而去。

苏轼羞愧难当，跑到门前，在那副对联上各添上两字，境界为之一新，乡邻皆刮目：“发愤识遍天下字；立志读尽人间书。”

5、寺态炎凉

苏东坡游莫干山时到一寺中小坐。寺中主持和尚见来了个陌生人，就淡谈地说：“坐。”又对小和尚喊：“茶。”两人落坐交谈后，主持和尚发现对方脱口珠玑，料想此人不凡，就请客人进厢房叙谈。

入室后，主持和尚客气地说；“请坐!”又叫小和尚：“敬茶!”再一打听，方知来者是赫赫有名的苏东坡，主持和尚连忙作揖打恭地引他进客厅，连声地说：“请上坐!”并吩咐小和尚：“敬香茶!”

苏东坡临走时，主持和尚请他题副对联。苏东坡胸有成竹，含笑挥毫，顷刻书就：

坐，请坐，请上坐

茶，敬茶，敬香茶

扩展资料：

《苏东坡传》，作者林语堂。书中讲述苏东坡是一个秉性难改的乐天派

他是悲天悯人的道德家，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，

是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成性者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。

但是这还不足以道出苏东坡的全部……苏东坡比中国其他的诗人更具有多面性天才的丰富感、变化感和幽默感，智能优异，心灵却像天真的小孩——这种混合等于耶稣所谓蛇的智慧加上鸽子的温文尔雅。

《醒世恒言》是明末文学家冯梦龙纂辑的白话短篇小说集。该书始刊于明天启七年（1627年）。

其题材或来自民间事实，或来自史传和唐、宋故事。除少数宋元旧作外，绝大多数是明人作品，部分是冯氏拟作。

书中小说形象鲜明，结构充实完整，描写细腻，不同程度反映了当时的社会面貌和市民思想感情。但有些作品带有封建说教、因果报应宣传和渲染。

《醒世恒言》同作者之前刊行的《喻世明言》《警世通言》一起，合称“三言”；通常亦与凌濛初的《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》并称，称为“三言二拍”。?

《喻世明言》，白话短篇小说集，初刻用名《古今小说》，又称《全像古今小说》。

明末冯梦龙纂辑。部分为宋元话本旧作，也有明人拟作。文字可能经过纂修者的加工。题材多来自民间，也有根据历史小说和前人小说改编改写的。

《警世通言》是明末冯梦龙纂辑白话短篇小说集。该书完成于明天启四年（1624年）。其题材或来自民间传说，或来自民间宗教宝卷和小说。故事描述的时代包括宋、元、明三代。

参考资料

百度百科-苏东坡传

百度百科-醒世恒言

百度百科-喻世明言

百度百科-警世通言

文帝尝令东阿王七步中作诗的尝是什么意思

尝：曾经。

此句出自南朝宋·刘义庆《世说新语》“文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法；应声便为诗曰:“煮豆持作羹，漉菽以为汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！”

典故

曹丕登位后，命弟弟曹植在七步之内做出一首诗来。曹植果真在七步之内做出诗。曹丕也受此诗所感，放了曹植。

故事：曹植是曹操与武宣卞皇后所生第三子、魏文帝曹丕的同母弟弟。他从小受到良好的文学熏陶，有非凡的文学才华。曹操曾几次打算把他立为魏世子，继承自己的事业。

曹操与卞皇后第二个儿子曹丕一心想当魏世子，一些拥护他的人一再在曹操面前说他的好话，最后终于促使曹操改变主意，立曹丕为魏世子。

为了稳住自己的地位，曹丕想尽方法使曹操对曹植反感。曹植生性随便，不注意遵守禁令，几次遭到曹操处罚，从而没有机会使曹操改变对他的看法。

汉献帝延康元年(公元220年)，曹操因病去世，曹丕继任丞相。就在这一年，曹丕废献帝自立为帝(即魏文帝)。

曹丕称帝后，借口曹植在父丧期间礼仪不当，把他拿下问罪。这罪犯得很重，当时要被处。在审问的时候，曹丕指责他仗自己有才学，故意蔑视礼法，接着说：“父亲在世时，常夸你的诗文，我一直怀疑有人为你代笔。今天限你七步成诗一首，如若不成，休怪我问你罪!”

曹植点点头，说：“请皇上赐题。”

曹丕想了想，说道：“就以兄弟为题，但不许出现兄弟二字。”

曹植略一思忖，便迈开脚步，走一步吟一句：“煮豆持作羹，漉菽以为汁。箕在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急?” 这几句诗的意思是：要煮豆子作豆鼓，抱来豆梗当柴烧。豆梗在锅下呼呼燃烧，豆子在锅里被煮得又哭又叫：“咱俩都是一条根上长出来的，为什么这样狠心地煮我不轻饶?”

曹植吟完，正好走了七步。曹丕听了，羞愧难当，免去了他的罪，将他贬为安乡侯，曹植七步成诗的事很快传开，人们也因此而称赞他有“七步之才”。

体现苏轼人生态度的诗句

1. 苏轼关于态度的诗句

苏轼关于态度的诗句 1.苏轼的诗句人生态度

2.苏轼一些豁达乐观的诗句、

任凭天公雷闪，我心岿然不动九南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生《六月二十日夜渡海》以不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？”《赤壁赋》“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴.”《定风波》莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行.（定风波）夜阑风静縠纹平，小舟从此逝，江海寄余生.〈临江仙〉九南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生.”这是苏轼《六月二十日夜渡海》中的句子. 山高月小，水落石出.（《后赤壁赋》）枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！（《蝶恋花》）人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全.但愿人长久，千里共婵娟.（水调歌头）《江城子·密州出列》“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎仓，锦帽貂裘，千骑卷平冈”，。

3.求表现苏轼一种坦然、乐观、豁达心态的诗句.

《定风波》

莫听穿林打叶声，

何妨吟啸且徐行。

竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？

一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，

山头斜照却相迎。

回首向来萧瑟处，归去，

也无风雨也无晴。

《定风波》

常羡人间琢玉郎，

天应乞与点酥娘。

自作清歌传皓齿，

风起，雪飞炎海变清凉。

万里归来年愈少，

微笑，笑时犹带岭梅香。

试问岭南应不好？

却道：此心安处是吾乡。

《浣溪沙》

照日深红暖见鱼，

连村绿暗晚藏乌。

黄童白叟聚瞧盱。

麋鹿逢人虽未惯，

猿猱闻鼓不须呼。

归家说与采桑姑。

4.关于态度的诗句

1. 机里藏机，变外生变，智巧何足恃哉.————洪应明《菜根谭》

2.坐议立谈，无人可及；临机应变，百无一能.————诸葛亮《舌战群儒》

3.处治世宜方，处乱世当圆，处叔季之世方圆并用.————洪应明《菜根谭》

4.立者，发奋自强，站得住也；达者，办事圆融，行得通也.————曾国藩《曾国藩家书》

5.假舆马者，非利足也，而至千里，假舟楫者，非能水也，而绝江河.君子性非异也，善假于物也.————荀子《劝学篇》

6.不因喜怒举兵，勿以思怨用人.————《孙子兵法》

7.无求备于一人.————《论语》

8.齿刚则折，舌柔则刚.柔必胜刚，弱必胜强.————子路《忍经》

9.天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之.弱之胜强，柔之胜弱.————老子《道德经》

10.让礼一寸，得礼一尺.————曹操《礼让金》

11.处事让一步为高，退步即为进步的根本；待人宽一分则福，利人实利己的根基.————洪应明《菜根谭》

12.不与人争者，常得多利，退一步者，常进百步.————吕本中《官箴》

13.处利让利，处名让名，淡然恬然，方不与世忤.————吕坤《呻吟语》

14.愚者喑于成事，智者见于未荫.————司马迁《史记，商君列传》

15.知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也.————庄子《庄子.天地》

16.盖众川合流，务欲以成其大；土石并砌，务以实其坚.是故大愚若愚焉耳.————李哲《焚书.卷三》

17.大勇若怯，大智若愚.————苏轼《贺欧阳少师致仕启》

18.大贤虎变愚不测，当年颇似寻常人.————李白《相各歌辞.梁甫吟》

19.良贾深藏若虚，君子盛德貌若愚.————老子《道德经》

20.谋无常形，以诡诈为道，变化之妙，可谓万千.————曹操

21.圣智之谋，非揣情隐匿，无可索之，也谋之大本也，而说之法也.————《鬼谷子》

22.多算胜，少算不胜.————《孙子兵法》

23.益者三友.友直，友凉，友多闻，益矣.友便辟，友善柔，友便佞，损矣.————孔子《论语》

24.误交真小人，其害犹浅；误交伪君子，其祸为烈矣.————纪晓岚《训大儿》

25.巧诈不如拙诚.————《韩非子》

26.投我以桃，报之以李.————《诗经》

27.业，精于勤，荒于嬉.行，成于思，毁于随.————韩愈

28.宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来.————杜甫

29.黑发不知勤学早，白首方恨读书迟.————颜真卿

30.小不忍则乱大谋.————孔子

31.君子之所以取远者，则必有所持，所就者大，则必有所忍.————苏轼

32.忍一时之气，免百日之忧，一切绪烦恼，皆从不忍生.莫之大祸，起于斯须之不忍.————王安石

33.愤欲忍与不忍，便见有德无德.————荀子

34.人无信不立.言而无信，不知其可.————孔子《论语》

35.信，国之宝矣，民之所凭也.————冯梦龙《东周列国传》

36.以德服人，天下欣戴；以力服人，天下怨望.————范仲淹《范正公文集》

37.德者才之主，才者德之奴.有才无德，如家无主而奴用事矣.————洪应明《菜根谭》

38.德者，事业之基.————洪应明《菜根谭》

39.正己而后可以正物，自治而后可以治人.————岳飞

40.公则无不明，正则无不达.————王阳明

41.公生明，偏生暗.————荀子

42.其身正，不令则行；其身不正，虽令不从.————孔子

43.心，是身体的主宰.天子以天受命于心，心不正则天下混乱；诸侯以国受命于心，心不正则国灭；平凡人

身体受命于心，心不正则受.————孔子

5.苏轼作品里表明其人生态度的名句

苏东坡《三老语》

苏轼《东坡志林》：“尝有三老人相遇，或问之年。一人曰：‘吾年不可记，但忆少年时与盘古有旧。’一人曰：‘海水变桑田时，吾辄下一筹，尔来吾筹已满十间屋。’一人曰：‘吾所食蟠pan桃，弃其核于昆仑山下，今已与昆仑齐矣。’以余观之，三子者与蜉fu蝣you朝菌何以异哉？”

翻译：

曾经有三个老人碰到一起，有人问他们多大年纪了，其中一个老人说：“我也不记得我有多少岁了，只记得小时候认识一个叫盘古的人。”另外一个老人说：“每当沧海变成桑田的时候，我就拿一个竹筹记录一次，现在已经积满十间屋子了。”第三个老人说：“我曾经吃了一个蟠桃，把桃核丢在了昆仑山下，现在这枚桃核长出的树已经和昆仑山一样高了”。在我看来，如此长的寿命与朝生夕的浮游、朝菌有什么区别呢？表明了苏轼对人生的价值观念，人应该珍惜生命，三个老人再怎么吹，和整个宇宙比起来还是很渺小，不值得一提，所以人生短暂，该好好珍惜。

买臣负薪文言文翻译

1. 买臣负薪文言文阅读

朱买臣字翁子，吴人也。家贫，好读书，不治产业，常艾薪樵，卖以给食，担束薪，行且诵书。其妻亦负戴相随，数止买臣毋歌呕道中。买臣愈益疾歌，妻羞之，求去。买臣笑曰：“我年五十当富贵，今已四十余矣。女苦日久，待我富贵报女功。”妻恚怒曰：“如公等，终饿沟中耳，何能富贵？”买臣不能留，即听去。其后买臣独行歌道中，负薪墓间。故妻与夫家俱上冢，见买臣饥寒，呼饭饮之。

上拜买臣会稽太守。会稽闻太守且至，发民除道，县吏并送迎，车百余乘。入吴界，见其故妻、妻夫治道。买臣驻车，呼令后车载其夫妻，到太守舍，置园中，给食之。居一月，妻自经，买臣乞其夫钱，令葬。悉召见故人与饮食；诸尝有恩者，皆报复焉。

朱买臣，字翁子，吴人。家穷，喜欢读书，不管理产业，经常砍柴卖来维持生计。担着柴，边走边读书。他的妻子也担着柴跟随着，屡次阻止朱买臣在途中唱歌，但朱买臣声音唱得更大。他的妻子认为这是羞耻的事情，请求离他而去。朱买臣笑着说“我五十岁一定富贵，现在已经四十多岁了。你辛苦的日子很久了，等我富贵之后再报答你。”妻子愤怒地说“像你这种人，终究要饿在沟壑中，怎能富贵？” 朱买臣不能挽留他，只好任凭她离去。之后，朱买臣一个在道路上边走边唱，背着柴在墓间行走。他的前妻和丈夫都去上坟，看到朱买臣又冷又饿，召唤给他饭吃。过了几年，朱买臣跟随上报帐本的官员押送行李车到长安。到皇宫上送奏折久未回答，在公车署里等待皇帝的诏令，粮食也用完了，上计吏的兵卒轮流送给他吃的东西。正赶上他的同县人严助受皇帝宠幸，严助向皇帝推荐了朱买臣。召见之后，被授予会稽太守。朱买臣于是乘坐驿站的车马离去。会稽的官员听说太守将到，征召百姓修整道路。县府官员都来迎送，车辆有一百多乘。到了吴界，朱买臣看见他的前妻及丈夫在修路，就停下车，叫后面的车子载上他们到太守府并安置在园中，供给食物。过了一个月，他的妻子上吊而。朱买臣给她丈夫银两，让他安葬。

2. 买臣负薪文言文阅读

原文：初，买臣免，待诏，常从会稽守邸者寄居饮食。

拜为太守，买臣衣故衣，怀其印绶，步归郡邸。直上计时，会稽吏方相与群饮，不视买臣。

买臣入室中，守邸与共食。食且饱，少见其绶。

守邸怪之，前引其绶，视其印，会稽太守章也。守邸惊，出语上计掾吏，皆醉，大呼曰：“妄诞耳！”守邸曰：“试来视之。”

其故人素轻买臣者入？视之，还走，疾呼曰：“实然！”坐中惊骇。译文：起初，朱买臣被免了职，正等待着皇帝重新任命，日常就在会稽郡邸的守邸人那里借住吃饭。

朝廷授与会稽郡太守官职，买臣穿上过去罢免时的衣服，怀揣系着绶带的官印，步行回到郡邸。逢着上计的时候，会稽郡办上计的官吏正一起聚着饮酒，对买臣都不屑看上一眼。

买臣走进内房，守邸人就和他一道吃饭。吃到快饱的时候，买臣稍微露出那系着官印的绶带，守邸人觉得那东西很奇怪，就上前拿着那绶带，端详着那方印章，正是会稽太守章。

守邸人吃了惊，走出屋外告诉了上计掾吏。掾吏们都喝醉了，大叫大喊道：“胡说罢了！”守邸人说：“你们试把它拿来看看吧。”

那位平素轻视买臣的旧相识走进室内看了官印，（吓得）回头就跑，高声嚷道：“的确如此！”在座的人（这才）惊慌害怕起来。

3. 《买臣负薪》的翻译有谁知道

朱买臣出生在西汉的吴县（今江苏），小时候就推动父母，留下孤孤单单一个人，靠自己上山打些来卖维持生活。

要是碰上雨雪天气，他经常连饭都成问题。朱买臣虽家境贫穷，可是个有志气、有报负、又爱学习的年轻人。

他上山打柴，经常身上带着书本，打一会儿柴，坐下来看一会儿书，有时连挑着柴走路的工夫，他也不肯放过看书的机会。砍柴读书，两者不误。

朱买臣很有力气，又勤快能干，后来他成了亲。成家后，增添了一个人的吃饭花销，还是靠朱买臣一个人干活，打柴度日。

因此，家中贫穷境况依然如故。现在不但日子过得很艰难，连自己读书的行动也不如以前一个人时自由自在，常常要受到妻子的管制和责难。

朱买臣对待妻子的责难从来不去争吵，不去理会。至于自己的读书习惯和爱好，宁肯饿着肚子也决不放弃。

他的妻子过不惯这种艰苦生活，又嫌丈夫“恶习”不改，便要离开朱买臣。妻子出走以后，朱买臣并没有因此而动摇自己的事业心，他一如既往，继续坚持一边砍柴卖，一边挤出时间读书。

这样，时间长了，读的书多了，知识也广博了，特别在辞赋方面有了独到的功夫。他写的作品流传到社会上，竟引起文坛一片惊叹！人们到处打听：朱买臣是哪个高门贵族的子弟？归哪次科举中榜的高才？后来，那些市侩气很重的儒门生们，不得不争着去拜读他的文章到了汉武帝时，朱买臣得到朋友的举荐，出任会稽太守令、主爵都尉，一直做到丞相长史，一时身负盛名。

4. 成语故事买臣负薪

朱买臣的成英语故事，望采纳

覆水难收

故事来源：明代（公元1368年——公元1644年）

传奇《烂柯山》

时间：西汉（公元前206年——公元25年）

地点：中国的浙江省

苍翠茂盛的烂柯山下，住着一位读书人朱买臣和他的妻子崔氏。朱买臣为人老实厚道，每日苦读诗书，但运气不佳，科举考试屡屡受挫。他家境贫寒，无以为生，只得到烂柯山上砍柴度日。

多年以来，崔氏跟着丈夫过着清苦的生活，渐渐地她有些不耐烦了，脾气越来越坏，她从心里看不起丈夫那副穷酸的样子，说话尖酸刻薄。朱买臣有口难言，只得默默忍耐。

一日，天寒地冻，大雪纷飞，朱买臣饥肠辘辘，被崔氏逼到山上砍柴。他以为多砍些柴草卖掉，买回米面，妻子就会高兴起来。谁知崔氏另有打算：她让媒婆为自己物色了新的丈夫——家道殷实的张木匠。朱买臣一进家门，崔氏就提出要他写下休书。朱买臣痛苦地请求妻子再忍耐一时，等他考中得官，日子就会好起来。崔氏却坚定地表示，即使朱买臣将来做了高官，自己沦为乞丐，也不会去求他。朱买臣见她全然不顾多年的夫妻之情，只好写下了休书。

不久，朱买臣考中进士，做了太守。崔氏得知心慌意乱，她想木匠怎能跟太守相比？太守夫人享的是荣华富贵呀！她决定去找朱买臣，不要现任的丈夫了。崔氏蓬头垢面，赤着双足，跑到朱买臣面前，苦苦哀求他允许自己回到朱家。骑在高头大马上的朱买臣若有所思，让人端来一盆清水泼在马前，告诉崔氏，若能将泼在地上的水收回盆中，他就答应她回来。崔氏闻言，知道缘份已尽。她羞愧难当，精神失常。

负薪挂角（就是买臣负薪）

汉朝时候的朱买臣，小时候，家里很穷。为了维持生活，他每天都得上山砍柴，没有时间读书。但是他好学不倦，常常背着柴一边走，一边看书。

隋朝有一个叫李密的人，小时候给人家放牛。每天出去都要带几本书挂在牛角上，趁牛吃草的时候，他就坐在草地上用心读书。张汤之长史朱买臣，是会稽人，研读《春秋》。庄助派人游说朱买臣，朱买臣因为深通《楚辞》，与庄助一起受到皇帝的宠幸，授任为侍中、太中大夫，深受信用；张汤当时任小吏，要跪拜者请朱买臣等上前。不久，张汤任延尉，审理淮南王谋反的案件，排挤庄助，朱买臣对此心怀不满。及至张汤升任御史大夫，朱买臣以会稽太守升任主爵都尉，处于九卿之位，数年之后，因为触犯法令被免官，降职为守长史。他曾去拜见张汤，张汤高傲地坐在床上，他的府丞和掾史对朱买臣也没有礼貌。朱买臣是楚地的士人；对此深为怨恨，常欲罩张汤于地。王朝，是齐地人，因为懂得方术，官至右内史。边通，学战国纵横家的说人之术，是个性情刚烈强悍的人，两次任官至济南王国相。他们的地位都曾比张汤高，不久失去官位，任守丞相长史，只好在张汤面前委曲求全、张汤多次代行丞相职权，知道这三位长史一向尊贵，所以常故意 *** 他们。因此三个长史合伙谋划说：“当初张汤与丞相相约向武帝谢罪，不久却出卖了丞相一；如今又欲以宗庙之事弹劾丞相，这是欲留取代丞相的地位。我们知道张汤的不可告人之事。”他们派属吏逮捕审讯了张汤的友人田信等，说张汤向武帝奏报提出建议，田信都事先知道，因此屯积取利，与张汤平分。他们还说张汤有其他奸邪之事、这些话很快传到武帝那里，武帝向张汤说：“我有什么打算，商人都事先知道，加倍屯积货物，这都是因为有人把我的计划告诉了他们。”张汤听后；没有谢罪，还惊讶地说：“肯定是有人这样做。”减宣又上奏了鲁谒居之事。武帝果然认为张汤心中险诈，当面撒谎，派使臣带着簿籍以八项罪名指责张汤。张汤一一予以否认，不服。于是武帝又派赵禹责备张汤。赵禹见到张汤后，责劝张汤说：“阁下怎么不懂分寸，您审讯处了多少人，如今人们指控你的事情都有根据，圣上很重视你的案子，想让你自己妥善处置，为什么要多次对证呢？”张汤于是上疏谢罪说：“张汤没有尺寸的功劳，从刀笔吏起家，因得到陛下的宠幸而官至三公，没有任何可开脱罪责之处。然而阴谋陷害张汤的，是丞相府的三位长史。”于是自杀身。

张汤后，家里的财产不超过五百金，都是得自皇上的赏赐，没有其他产业。他的兄弟之子要厚葬张汤。张汤的母亲说：“张汤作为天子的大臣，被恶言污蔑致，有什么可厚葬的！”遂用牛车装载他的尸体下葬，只有棺木而没有外椁。武帝知道后，说。“没有这样的母亲，不能生下这样的儿子。”因此将三位长史处以罪。丞相庄青翟被迫自杀。释放了田信。武帝很为张汤之惋惜。晋升了他的儿子张安世的官

5. 成语故事买臣负薪

朱买臣的成英语故事，望采纳

覆水难收

故事来源：明代（公元1368年——公元1644年）

传奇《烂柯山》

时间：西汉（公元前206年——公元25年）

地点：中国的浙江省

负薪挂角（就是买臣负薪）

汉朝时候的朱买臣，小时候，家里很穷。为了维持生活，他每天都得上山砍柴，没有时间读书。但是他好学不倦，常常背着柴一边走，一边看书。

6. 朱买臣翻译

朱买臣的情感生活有关朱买臣夫妻离异的原因，后人多指责窦氏嫌贫爱富，当然也有人说朱妻是看不惯朱买臣的酸腐之气，受不了旁人的指指点点，迫不得已才萌生去意的。

晋左思《咏史》有一句诗就这样描述： “买臣困采樵，伉俪不安宅。” 据《汉书：朱买臣传》中记载，里面有以下一段栩栩如生的文字： “朱买臣字翁子，吴人也。

家贫，好读书，不治产业，常艾薪樵，卖以给食，担束薪，行且诵书。其妻亦负戴相随，数止买臣毋歌呕道中。

买臣愈益疾歌，妻羞之，求去。” 从中我们不难发现朱买臣的日常生活概况。

虽说朱买臣以砍柴为生，家境贫寒，但他一点也不觉得有什么不妥，不但如此，还经常在挑柴去卖的途中且吟且诵。你看，一个灰头土脸，满身汗臭的人还这么有滋有味地生活着，是不是有点滑稽，且不把旁人的侧目和指点当回事。

这就说明当时的朱买臣脱离了社会的轨道，他只活在自已营造的环境当中。这样一来妻子就受不了，你朱买臣虽无所谓，可“我”还是有血有肉的呀。

于是就劝他不要再“歌呕道中”了，不料丈夫不但不停止歌唱，反而更大声地“疾歌”。你说作为妻子的她该有多伤心，丈夫根本不尊重不了解自已的感受，他自顾自地活着。

回想这十八年来丈夫的冷漠，积累多年的委屈就一去子迸发出来，她觉得自已跟丈夫已经是两个世界的人了，所以“求去”。女人在当时有如此权力，完全是因为受到当时社会机制的影响。

男人渴望“夫唱妇随”的观念已经没有那么强了，社会将赋予女性更大展示空间与自由，再嫁者无数，这在历史封建朝代中是极为罕见的，从而树立了汉代一个历史的丰碑。其实，当时的朱买臣也并非完全没有顾及妻子的感受。

在他听到妻子说要离去时笑着说：“我年五十当富贵，今已四十余矣。女苦日久，待我富贵报女功。”

他是知道自已的贫穷的，最后他还是留不住自已的妻子“即听去”。只是他为了争取功名，无瑕理会妻子细腻的感受。

后人多说他远离现实生活，怪癖成性，甚至更有人说他是典型的神经病者等等。从这篇文字所记载的，其实他是个不甘平凡，富贵欲极强的人，只是他的内心世界与一般老百姓略有不同罢了，也并非不可理喻。

此种“专注”是文人的一种通病，所以他们造成的后果也理所当然由他们自已承担了，其中原委的确值得人们反省与深思。反过来再看他的妻子崔氏，对于她的离去，很多人都是无可厚非。

令她不满的，最主要还是穷苦，所以她说“如公等，终饿沟中耳，何能富贵！”是呀，对于一个天天读书写字的人，那有还时间打理自已的田庄与家务，里里外外还不是崔氏她一个人扛着。后人反复记载中的朱妻弃夫，嫌贫爱富等等，我们不能排除记录者当时的婚姻观念掺杂其中，从而忽然了其中一些曲折的内幕，突显男尊女卑的社会地位。

关于朱妻的为人，后面也有记载：“其后，买臣独行歌道中，负薪墓间。故妻与夫家俱上冢，见买臣饥寒，呼饭饮之。”

所谓“一夜夫妻百日恩”崔氏虽然已经改嫁，但她仍不忘前夫的恩情，所以请朱吃饭。这种做法后来被人说成是调戏朱，成了贬义，就不作详述了。

所谓鱼和熊掌不可兼得，妻子的离去，从另外一方面也造就了朱买臣的千秋功名。在他五十二岁时，经他人推荐，终于当上了中大夫，最后官至九卿。

这被后人称之为大器晚成者。也曾有诗句吟诵： “行年五十功名晚，何似空山长负薪。”

有关朱买臣与崔氏之间的来往，传说他当上太慰回来后，还有马前泼水亦即覆水难收一幕，由于颇具争议，且又是传说，也就略去了。《汉书：朱买臣传》最后有这样的记载：“入吴界，见其故妻、妻夫治道。

买臣驻车，呼令后车载其夫妻，到太守舍，置园中，给食之。居一月，妻自经，买臣乞其夫钱，令葬。”

朱买臣也并非人们说的那样“忘恩负义”，他带着前妻回到自已的家中，供她食宿，虽然妻子一个月就了。朱买臣的故事能流传至今日，其实是对他们妻夫之间的离异而展开的，这是汉代的典型例子，有兴趣的人不妨再深入探讨一下。

所谓观古宜鉴今，一切成败对错，后人自有定论。朱买臣字翁子，吴人也。

家贫，好读书，不治产业，常艾薪樵，卖以给食①，担束薪，行且诵书。其妻亦负戴相随，数止买臣毋歌呕道中②。

买臣愈益疾歌，妻羞之，求去③。买臣笑曰：“我年五十当富贵，今已四十余矣。

女苦日久④，待我富贵报女功。”妻恚怒曰：“如公等，终饿沟中耳，何能富贵！”买臣不能留，即听去⑤。

其后，买臣独行歌道中，负薪墓间。故妻与夫家俱上冢，见买臣饥寒，呼饭饮之⑥。