落草为寇的含义是什么意思-落草为寇啥意思

1.四字成语第三个草什么什么意思

2.花容月貌的扈三娘，一丈青的绰号是从何而来的？

3.以草有关的成语？

4.跪求红楼梦里的重要字词，词语解释，诗词（分回，前九十回）

四字成语第三个草什么什么意思

1. 四字词语 什么什么什么草 谢谢

拨草寻蛇 八公山上，草木皆兵 兵马未动，粮草先行 不弃草昧 寸草不留 寸草不生 寸草春晖 草草了事 草草收兵 草创未就 春晖寸草 草间求活 草菅人命 长林丰草 草庐三顾 草木皆兵 草木俱朽 草满囹圄 草莽英雄 草木知威 草率从事 草率收兵 草剃禽狝 草头天子 草行露宿 草长莺飞 打草惊蛇 风吹草动 肤皮潦草 浮皮潦草 饭糗茹草 风声鹤唳，草木皆兵 风行草偃 剪草除根 积草屯粮 结草衔环 藉草枕块 疾风知劲草 惊蛇入草 蔓草难除 美人香草 拈花惹草 奇花异草 琪花瑶草 惹草拈花 十步芳草 十步香草 视如草芥 屯粮积草 香草美人 闲花野草 依草附木 野草闲花 一草一木 斩草除根 招风惹草 粘花惹草 〖解释〗惹：招惹；草、花：比喻好。

比喻到处留情，多指男女间的挑逗引诱。 油干灯草尽 〖解释〗比喻很快就要亡。

异草奇花 〖解释〗原意是指希奇少见的花草。也比喻美妙的文章作品等。

如泣草芥 〖解释〗芥：小草。就像仍掉一根小草那样。

形容毫不在意。 轻尘栖弱草 〖解释〗比喻人生无常。

落草为寇 〖解释〗寇：盗贼。旧指逃入山林做强盗。

疾风彰劲草 〖解释〗比喻只有经过严峻的考验，才知道谁真正坚强。同“疾风知劲草”。

风驰草靡 〖解释〗比喻强大的势力能制服一切。同“风行草靡”。

草蛇灰线 〖解释〗比喻事物留下隐约可寻的线索和迹象。 草芥人命 〖解释〗视人命如草芥而任意摧残。

同“草菅人命”。 草腹菜肠 〖解释〗比喻毫无才学。

亦用为谦词。 一年被蛇咬，三年怕草索 〖解释〗比喻遭过一次挫折以后就变得胆小怕事。

同“一年被蛇咬，十年怕井绳”。 兵马不动，粮草先行 〖解释〗作战时兵马还没出动，军用粮草的运输要先行一步。

后泛指行动前须作好准备工作。 芝草无根 比喻人的成就，没有任何帮助，出于自己的努力。

招花惹草 指挑逗、勾引女子。 沾花惹草 犹言沾风惹草。

沾风惹草 比喻卖弄风流，挑逗、勾引异性。 莺飞草长 南朝梁丘迟《与陈伯之书》：“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。”

后以“莺飞草长”形容明媚的春景。 倚草附木 ①比喻依附有能力或权势的人。

②谓精灵倚托草木等物而成妖作怪。 瑶草琪葩 见“瑶草琪花”。

瑶草琪花 亦作“瑶草琪葩”。①仙境里的花草。

②珍贵奇异的花草。 瑶草奇花 指仙境中的花草。

削草除根 犹斩草除根。谓从根本上消除祸患。

衔环结草 结草：把草结成绳子，搭救恩人；衔环：嘴里衔着玉环。旧时比喻感恩报德，至不忘。

闲花埜草 见“闲花野草”。 魏颗结草 春秋晋魏颗不从父以嬖妾殉葬之命而遣嫁之，后与秦将杜回战于辅氏，“颗见老人结草以亢杜回，杜回踬而颠，故获之。

夜梦之曰：‘余，而所嫁妇人之父也……余是以报。’”见《左传·宣公十五年》。

后因以“魏颗结草”表示受恩深重，竭力报效之意。 铜驼草莽 同“铜驼荆棘”。

天造草昧 ①谓天地之始，万物草创于混沌蒙昧之中。②谓草创之时。

探竿影草 探竿、影草、都是渔民使鱼聚集后下网捕捞之法。佛教禅宗借以喻启发性的随宜施教。

霜行草宿 谓在霜露中行走，草野中息宿。形容奔波劳苦。

如草 形容多，极轻视人命。 三顾草庐 见“草庐三顾”。

人非草木 见“人非木石”。 惹草沾花 见“惹草拈花”。

寝苫枕草 睡草荐，以草把为枕。古时居父母丧的礼节。

墙花路草 见“墙花路柳”。 琪花瑶草 琪、瑶：美玉。

原为古人想象中仙境的花草。后也形容晶莹美丽的花草。

绿草如茵 绿油油的草好象地上铺的褥子。常指可供临时休憩的草地。

亦作“碧草如茵”。 枯蓬断草 干枯、断折的蓬草。

因易随风飘散，故亦以喻不由自主，行踪难定。 鞫为茂草 谓杂草塞道。

形容衰败荒芜的景象。 鞠为茂草 谓杂草塞道。

形容衰败荒芜的景象。鞠，通“鞫”。

疾风劲草 在猛烈的大风中，只有坚韧的草才不会被吹倒。比喻只有经过严峻的考验，才知道谁真正坚强。

黄冠草履 见“黄冠草服”。 黄冠草服 粗劣的衣着。

借指平民百姓。有时指草野高逸。

化若偃草 谓教化推行如风吹草伏。形容教化之易推行。

语本《论语·颜渊》：“子为政焉用杀，子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”

横草之功 横草：把草踩倒。如同将草踩倒的那样功劳。

比喻轻微的功劳。 浮皮潦草 形容不扎实，不仔细。

风烛草露 风中之烛易灭，草上之露易干。比喻人已衰老，临近亡。

明·杨慎《洞天玄记》四折：“人生一世，犹如石火电光，寿算百年，恍若风烛草露。” 风行草靡 比喻强大的势力能制服一切。

风行草从 见“风行草偃”。 丰草长林 ①茂草高林。

②指隐逸之地。 风兵草甲 犹言草木皆兵。

打草蛇惊 见“打草惊蛇”。 寸草衔结 喻虽然力薄，亦当感恩图报。

承星履草 头戴星光，脚踏草地。形容早出晚归辛勤劳作。

刬草除根 犹斩草除根。比喻除去祸根，以免后患。

草偃风行 见“风行草偃”。 草偃风从 见“风行草偃”。

草木萧疏 萧疏：冷落，稀稀落落。花草树木都已枯萎凋谢。

形容深秋景象。 草靡风行 见“风行草偃”。

草率将事 见“草率从事”。 草船借箭 运用智谋，凭借他人的人力或财力来达到自己的目的。

餐风宿草 形容旅途或野外生活的艰苦。 拨草瞻风 比喻善于观察事物。

十步芳草 芳草：香草。比喻处处都有人。

2. 四字成语 第三个字是三的成语有哪些

半夜三更 一夜分为五更，三更是午夜十二时。

指深夜。 不成三瓦 比喻不能要求齐全。

草庐三顾 顾：拜访。刘备为请诸葛亮，三次到草庐中去拜访他。

后用此典故表示帝王对臣下的知遇之恩。也比喻诚心诚意地。

垂涎三尺 口水挂下三尺长。形容极其贪婪的样子。

也形容非常眼热。 此中三昧 三昧：佛教用语，梵文音译词，意思是“正定”，即屏绝杂念，使心神平静，是佛门修养之法。

比喻这里面的奥妙。 得其三昧 三昧：梵语，意为正定。

排除一切杂念，使心神平静，专心致志，达到悟境。引申为诀窍或精义。

指在某方面造诣。 鼎足三分 鼎：古代炊具，三足两耳。

比喻三方分立，互相抗衡。 读书三到 形容读书十分认真。

读书三余 余：冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者晴之余。指读好书要抓紧一切闲余时间。

红日三竿 指天已大亮，时候不早。 喙长三尺 喙：嘴。

嘴长三尺。形容人善于辨说。

火冒三丈 形容愤怒到极点。 几次三番 番：次。

一次又一次。 颊上三毛 比喻文章或图画的得神之处。

狡兔三窟 狡猾的兔子准备好几个藏身的窝。比喻隐蔽的地方或方法多。

九烈三贞 贞：贞操；烈：节烈。封建社会用来赞誉妇女的贞烈。

九流三教 泛指宗教、学术中各种流派。也指社会上各行各业的人。

犒赏三军 犒：以财物或食物慰劳、鼓励。三军：春秋时称中军、左军、右宫为三军；后统称军队。

现指陆、海、空三军。指奖赏、慰劳军队将士。

利市三倍 形容买卖得到的利润极多。 连中三元 三元：科举制度称乡试、会试、殿试的第一名为解元、会元、状元，合称“三元”。

接连在乡试、会试、殿试中考。 两面三刀 比喻耍两面派手法，当面一套，背后一套。

六街三市 六街：唐代长安城中的六条大街；市：古代称早晨、中午、傍晚为三时之市。泛指大街小巷。

六韬三略《六韬》、《三略》：都是古代的兵书。后泛指兵书、兵法。

屡次三番 许多次。形容反复多次。

孟母三迁 孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居。 日上三竿 太阳升起有三根竹竿那样高。

形容太阳升得很高，时间不早了。也形容人起床太晚。

入木三分 相传王羲之在木板上写字，木工刻时，发现字迹透入木板三分深。形容书法极有笔力。

现多比喻分析问题很深刻。 三十三天 佛教称欲界第六天为三十三天，即忉利天。

后形容最高的地方。 三衅三浴 衅：以香涂身。

多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。

三浴三衅 衅：以香涂身。多次沐浴并用香料涂身。

这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。 三战三北 北：败逃。

打三仗，败三次。形容屡战屡败。

岁寒三友 松、竹经冬不凋，梅花耐寒开放，因此有“岁寒三友”之称。 退避三舍 舍：古时行军计程以三十里为一舍。

主动退让九十里。比喻退让和回避，避免冲突。

网开三面 把捕禽的网撤去三面。比喻采取宽大态度，给人一条出路。

韦编三绝 韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。编连竹简的皮绳断了三次。

比喻读书勤奋。 稳吃三注 四人，一个人赢三个人的赌注。

比喻凭空的大量收获。 五大三粗 形容人高大粗壮，体格魁梧。

阳关三迭 阳关：古关名，在今甘肃敦煌县西南；三迭：反复歌唱某一句。原指古代送别的曲调。

后也比喻离别。 一板三眼 板、眼：戏曲音乐的节拍。

比喻言语、行动有条理或合规矩。有时也比喻做事板，不懂得灵活掌握。

一波三折 原指写字的笔法曲折多变。现比喻文章的结构起伏曲折。

也比喻事情进行中意外的变化很多。 一唱三叹 一个人领头唱，三个人和着唱。

原指音乐和歌唱简单而质朴。后转用来形容诗婉转而含义深刻。

一国三公 公：古代诸侯国君的通称。一个国家有三个主持政事的人。

比喻事权不统一，使人不知道听谁的话好。 一口三舌 比喻唠叨、话多。

一日三秋 三秋：三个季度。意思是一天不见面，就象过了三个季度。

比喻分别时间虽短，却觉得很长。形容思念殷切。

一日三省 每天多次地自我反省。 一隅三反 从一件事物的情况、道理类推而知道许多事物的情况、道理。

勇冠三军 冠：位居第一；三军：军队的统称。指勇敢或勇猛是全军第一。

游戏三昧 原为佛家语，意思是排除杂念，使心神平静。也比喻事物的精义、决窍。

后指用游戏的态度对待一切。 约法三章 原指订立法律与人民相约遵守。

后泛指订立简单的条款。 再衰三竭 竭：尽。

指力量一再消耗，已经衰减耗竭。 长年三老 古时指船工。

八难三灾 比喻小孩生来多病。也形容经常遭遇不幸。

白璧三献 楚人和氏得玉璞，两献楚王，两遭刖足。第三次王使治璞，得白玉，琢以为璧，世称“和氏璧”。

比喻不识良材或。 避军三舍 指退让和回避。

一舍：三十里。 避君三舍 指退让和回避。

一舍：三十里。 鼎分三足 比喻三方分立，互相抗衡。

同“鼎足三分”。 二心三意 想这样又想那样。

形容意念不专，主意不定。同“三心二意”。

二满三平 比喻生活过得去，很满足。同“三平二满”。

河清三日 为升平祥瑞的预兆。 河东三箧 指亡失的书籍。

华封三祝 华：古地名。封：疆界，范围。

华封：华州这个地方。华州人对上古贤者唐尧的三个美好祝愿。

火冒三尺 形容愤怒到极点。同“火冒三丈”。

颊上三毫 比喻文章。

3. 有草的4字词语

奇花异草 疾风劲草 琪花瑶草 衔环结草 拈花惹草 沾花惹草 十步芳草 美人香草 剥皮囊草

闲花野草 冬虫夏草 长林丰草 剥皮实草 化若偃草 春晖寸草 染指甲草 花花草草 三真六草

浮皮潦草 丁真永草 魏颗结草 承星履草 惊蛇入草 招风惹草 鞠为茂草 饭糗茹草 沾风惹草

蚍蜉酒草 羊真孔草 寝苫枕草 黄云白草 粘花惹草 金銮视草 十步香草 闲花埜草 枯骨草

鹅不食草 一茎一草 墙花路草 迷花沾草 肤皮潦草 探竿影草 簪蒿席草 枯蓬断草 如草

餐风宿草 鞫为茂草 屯粮积草 招花惹草

4. 第一个字是草的四字成语

第一个字是草的成语：草船借箭、草木皆兵、草长莺飞、草菅人命、草蛇灰线、草莽英雄、草芥人命、草草了事、草衣木食、草行露宿、草庐三顾、草创未就、草头天子、草木萧疏、草偃风从、草木愚夫、草木俱朽。

成语草船借箭

注音cǎo chuán jiè jiàn

解释运用智谋，凭借他人的人力或财力来达到自己的目的。

用法作宾语、定语；指借他人的力量。

结构紧缩式

出处1、西晋·陈寿《三国志·吴书·吴主传第二》；2、元末明初·罗贯中《三国演义》第46回：用奇谋孔明借箭，献密计黄盖受刑。

示例他很佩服诸葛亮的草船借箭的计谋。

花容月貌的扈三娘，一丈青的绰号是从何而来的？

在中国四大名著之一的《水浒传》中，介绍了一个君王无道，奸臣当道的时代。在这种时代，百姓的生活苦不堪言，人们的等级区别，注定了不公平现象的发生。一些没有权势之人，最终被逼上梁山，落草为寇。在梁山之中，有一百零八好汉，这一百零八人，每个都武艺高强，可以独当一面。

同时，人们也没有想到的是，在这些人中，却也有女性的存在，如扈三娘便是其中之一。但是我们都知道，梁山好汉们都是有自己的绰号的，因此人们有了一个疑问，花容月貌并且武艺高强的扈三娘，为何绰号却叫作“一丈青”呢？

扈三娘是独龙冈扈家庄扈太公的女儿，此人与祝家庄的祝彪订了亲。当宋江攻打祝家庄之时，扈家庄派兵救援祝家庄，在两军对阵的时候，扈三娘俘获了梁山的王英，后来又被林冲所擒。宋江见此女能力突出，便有了爱才之心，将其连夜送上梁山，交给其父亲宋太公看管。

后来，扈三娘成为了宋江的义妹，并且被嫁给了王英，成为了梁山中的一份子。在梁山大聚义之时，扈三娘排名59，星号地慧星（或地彗星），与她的丈夫王英共同担任“专掌三军内探事马军头领”。梁山好汉被招安后，王英战在了和方腊对阵之中，扈三娘前去接应也被击杀，两人成为了一对阴间夫妇。

扈三娘的一生是恣意的，也是不受世俗的观念限制的，但是她的姿色也是比较突出的。因此，一般女子都希望自己有个美名，但是为何扈三娘却叫“一丈青”呢？对此，有学者做了深入的研究，绰号中的“一”可作“纯一不杂”之解，古有“一青”之说，意为 “纯青”，用作喻人时犹如现在说的“清纯可爱”;“青”，也可作“青娥”之说，专指容貌美好的少女;“丈”，可作“丈夫女”即“女中丈夫”之解，特指具有英雄气概的女子。

由此可以看出，“一丈青”确实是为扈三娘量身定做的，她不仅天生丽质，同时还是个待嫁的闺阁女子，清纯气质突出。显然，扈三娘和一般的大家闺秀却也是不相同，她能文能武，甚至打得过许多的男子，这样的一个人，唯有“巾帼不让须眉”可以形容。而这“一丈青”的绰号便有这样的含义，突出了其女中豪杰的气质，而又将其清纯漂亮蕴含其中，实在是妙不可言。

以草有关的成语？

『壹』 关于草的成语有

关于小草的成语 ：

草长莺飞、

草木皆兵、

斩草除根、

风吹草动、

打草惊蛇、

草菅人专命、属

拈花惹草、

一草一木、

惊蛇入草、

绿草如茵、

寸草春晖、

依草附木、

野草闲花、

长林丰草、

不弃草昧、

香草美人、

草草了事、

视如草芥、

风行草偃、

草创未就、

拨草寻蛇、

草间求活、

草行露宿、

浮皮潦草、

草满囹圄、

饭糗茹草、

寸草不生、

草头天子、

结草衔环、

琪花瑶草

十步芳草、

草草收兵、

奇花异草、

草莽英雄、

草木知威、

草木俱朽、

藉草枕块、

蔓草难除、

闲花野草、

屯粮积草、

白草黄云、

拨草瞻风、

『贰』 跟草有关的成语

不弃草昧、

兵马不动，粮草先行、

草满囹圄、

草率从事、

肤皮潦回草、答

美人香草、

草间求活、

十步香草、

视如草芥、

藉草枕块、

草草收兵、

白草黄云、

寸草不留、

草行露宿、

十步芳草、

草船借箭、

草率收兵、

草菅人命、

一草一木、

草草了事、

浮皮潦草、

草庐三顾、

屯粮积草、

积草屯粮、

草薙禽狝、

草创未就、

风行草偃、

疾风知劲草、

草头天子

『叁』 与草有关的成语

拨草寻蛇 八公山上，草木皆兵 兵马未动，粮草先行 不弃草昧 寸草不留

寸草不生 寸草春晖专 草草了事属 草草收兵 草创未就

春晖寸草 草间求活 草菅人命 长林丰草 草庐三顾

草木皆兵 草木俱朽 草满囹圄 草莽英雄 草木知威

草率从事 草率收兵 草剃禽狝 草头天子 草行露宿

草长莺飞 打草惊蛇 风吹草动 肤皮潦草 浮皮什?

饭糗茹草 风声鹤唳，草木皆兵 风行草偃 剪草除根 积草屯粮

结草衔环 藉草枕块 疾风知劲草 惊蛇入草 蔓草难除

美人香草 拈花惹草 奇花异草 琪花瑶草 惹草拈花

十步芳草 十步香草 视如草芥 屯粮积草 香草美人

闲花野草 依草附木 野草闲花 一草一木 斩草除根

招风惹草

『肆』 有关草的成语有哪些

草船借箭、

草木皆兵、

香草美人、

草长莺飞、

结草衔环、

疾风知劲草专、属

拈花惹草、

草菅人命、

打草惊蛇、

寸草春晖、

奇花异草、

草莽英雄、

风吹草动、

惊蛇入草、

依草附木、

斩草除根、

琪花瑶草、

寸草不生、

风行草偃、

草草了事、

一草一木、

草创未就、

野草闲花、

草行露宿、

十步芳草、

浮皮潦草、

视如草芥、

寸草不留、

拨草寻蛇、

草头天子

『伍』 关于 草的成语

草船借箭、

草木皆兵、

香草美人、

草长莺飞、

结草衔环、

疾风知劲草、

拈花惹草内、

草菅人命、

打草容惊蛇、

寸草春晖、

奇花异草、

草莽英雄、

风吹草动、

惊蛇入草、

依草附木、

斩草除根、

琪花瑶草、

寸草不生、

风行草偃、

草草了事、

一草一木、

草创未就、

野草闲花、

草行露宿、

十步芳草、

浮皮潦草、

视如草芥、

寸草不留、

拨草寻蛇、

草头天子

『陆』 有关小草的成语有哪些

草船借箭、

草木皆兵、

香草美人、

草长莺飞、

结草衔环、

拈花惹草、

草菅人版命、

打草惊蛇、

寸草春晖权、

奇花异草、

草莽英雄、

风吹草动、

惊蛇入草、

依草附木、

斩草除根、

琪花瑶草、

寸草不生、

风行草偃、

草草了事、

一草一木、

草创未就、

野草闲花、

草行露宿、

十步芳草、

浮皮潦草、

视如草芥、

寸草不留、

拨草寻蛇、

草头天子、

十步香草

长林丰草、

饭糗茹草、

草木知威、

草木俱朽、

拨草瞻风、

草间求活、

白草黄云、

草满囹圄、

草庐三顾、

蔓草难除、

藉草枕块、

肤皮潦草、

不弃草昧、

剪草除根、

草薙禽狝、

草率从事、

招风惹草、

草草收兵、

积草屯粮、

草率收兵

『柒』 关于花草的成语

关于花草的成语：

拈花惹草、奇花异草、迷花沾草、闲花野草、琪花瑶草、野草闲花、惹草粘花、锦花绣草、拈花摘草、花花草草。

1、拈花惹草

读音：niān huā rě cǎo

含义：指男子乱搞男女关系或狎妓。也说惹草拈花。

出处：清·曹雪芹《红楼梦》第21回：“他父亲给他娶了个媳妇，今年才二十二岁，也有几分人材，又兼生性轻薄，最喜拈花惹草，多浑虫又不理论。”

2、奇花异草

读音：qí huā yì cǎo

含义：奇异的花草。

出处：明·冯梦龙《东周列国志》第五十回：“命周贾于绛州城内；起一座花园；遍求奇花异草；种植其中。”

翻译：命令周贾在绛州城内，建一座花园；四处寻找奇异的花草，种植花园里。

3、迷花沾草

读音：mí huā zhān cǎo

含义：指拈花惹草。

出处：明·孟称舜《娇红记·双逝》：“休只为迷花沾草，断送了美身躯。”

翻译：不要只为迷花沾草，断送了好身体。

4、闲花野草

读音：xián huā yě cǎo

含义：野生的花草。比喻男子在妻子以外所玩弄的女子。

出处：元·无名氏《马陵道》楔子:“将军战马今何在？野草闲花满地愁。”

翻译：将军战马现在在哪里？野生花开了满地却还是闲愁。

5、琪花瑶草

读音：qí huā yáo cǎo

含义：琪、瑶，指美玉。原为古人想象中仙境的花草。后也形容晶莹美丽的花草。

出处：唐代王毂《梦仙谣》：“前程渐觉风光好，琪花片片粘瑶草。”

翻译：前程渐渐觉得风景好，美丽的鲜花片片粘晶莹的草地。

『捌』 和草有关的四字成语

关于小草的成语 ：

草长莺飞、

草木皆兵、

斩草除根、

风吹草动、

打草惊版蛇、

草菅人命、

拈花惹草、权

一草一木、

惊蛇入草、

绿草如茵、

寸草春晖、

依草附木、

野草闲花、

长林丰草、

不弃草昧、

香草美人、

草草了事、

视如草芥、

风行草偃、

草创未就、

拨草寻蛇、

草间求活、

草行露宿、

浮皮潦草、

草满囹圄、

饭糗茹草、

寸草不生、

草头天子、

结草衔环、

琪花瑶草

『玖』 关于草的成语有哪些十个成语。

草船借箭、

草木皆兵、

香草美人、

草长莺飞、

结草衔环、

疾风知劲草、内

拈花惹草、

草菅人命、

打草惊蛇、

寸草容春晖、

奇花异草、

草莽英雄、

风吹草动、

惊蛇入草、

依草附木、

斩草除根、

琪花瑶草、

寸草不生、

风行草偃、

草草了事、

一草一木、

草创未就、

野草闲花、

草行露宿、

十步芳草、

浮皮潦草、

视如草芥、

寸草不留、

拨草寻蛇、

草头天子

望采纳

『拾』 有关草的成语大全

草船借箭、

草木来皆兵自、

香草美人、

草长莺飞、

拈花惹草、

结草衔环、

疾风知劲草、

草菅人命、

疾风劲草、

寸草春晖、

沾花惹草、

打草惊蛇、

绿草如茵、

人非草木、

草莽英雄、

奇花异草、

草蛇灰线、

寸草不生、

风吹草动、

依草附木、

斩草除根、

草草了事、

琪花瑶草、

落草为寇、

草芥人命、

百草权舆、

一草一木、

野草闲花、

十步芳草、

草行露宿

浮皮潦草、

视如草芥、

粘花惹草、

寸草衔结、

风行草偃、

草衣木食、

寸草不留、

惊蛇入草、

瑶草琪葩、

丰草长林、

草木萧疏、

三顾草庐、

招花惹草、

草创未就、

草头天子、

拨草寻蛇、

八公草木、

瑶草奇花、

草木知威、

轻尘栖弱草、

魏颗结草、

剪草除根、

肤皮潦草、

草木俱朽、

十步香草、

草满囹圄、

芝草无根、

饭糗茹草、

天造草昧、

粮多草广

跪求红楼梦里的重要字词，词语解释，诗词（分回，前九十回）

先来讲讲红楼梦这个词 ：这是小说的书名，也是第五回中一套曲子的名称。甲戌本第一回正文明言：“空空道人……改《石头记》为《情僧录》，至吴玉峰题曰《红楼梦》。 第五回在“新填红楼梦仙曲十二支”旁有脂批曰：“点题，盖作者自云所历不过红楼一梦耳。”今天看到的最早把全书正式标称为“红楼梦”的抄本是甲辰本（1784），在乾隆年间与《石头记》传抄的同时已有“红楼梦”之名，以后看到的程高刻本出来（1791），“红楼梦”的题名遂取代了“石头记”。

梦觉主人在“甲辰本”序言里写到：“辞传闺秀而涉于幻者，故是书矣‘梦’名也。夫梦曰‘红楼’，乃巨家大室儿女之情，事有真、不真耳。红楼富女，诗证香山；吾幻庄周，归梦蝴蝶。作是书者借以命名，为之《红楼梦》焉。”

白居易《秦中吟·义婚》有“红楼富家女，金缕绣罗襦”与“绿窗贫家女，寂寞二十余”对举。

“红楼”当是富家闺阁之意；“梦”应包含着作者的人生感受，开卷即谓“历过一番梦幻之后”，作者友人“秦淮旧梦人犹在”（敦敏）、“扬州旧梦久已觉”（敦诚）之句，亦可参考。

《红楼梦》是出现在我国封建社会最后一个朝代即清代文坛上的一部巨著，以其思想和艺术的杰出成就而成为中国古典小说的巅峰之作。

小说通过主人公贾宝玉叛逆性格的形成和发展，反映出作为清代进步思潮的初步民主思想、平等观念和个性要求，尽管带有伤感情调和无可解脱的苦闷，却也显示了封建社会已从内部溃烂，行将衰亡。

小说打破了传统思想和创作手法，塑造了复杂多面而又鲜明突出的人物性格，创造了数以百计的整个形象体系。小说虽是以作家个人生活经历为基础的虚构，却像生活本身描写一样真实可信、浑然天成。《红楼梦》反应生活规模宏大、描写深微，素有中国封建社会的百科全书之誉。

书中从世态人情、国体家风、典章故实、官职礼俗、宗教哲理，到服饰器用、建筑园林、琴棋书画、诗词戏文、饮食医药、等等无不熔铸汇通，堪称传统文化的结晶和世界文学的瑰宝。

真事隐去，假语村言

“将真事隐去，用假语村言”与“假作真时真亦假，无为有处有还无”一联

应视为作者表述自己创作思想和方法的特殊用语。一般认为包含从生活原型到艺术形象的典型概括过程，当然也意味着作者避免文字之祸的难言之隐。有的研究者提出，以假隐真不限于一般的典型化方法，还应当领会这部小说的特殊写法，包括以假事敷演、用真事点醒，互相补足，彼此勾连，或正话反说，或以刨位辨，或借题发挥，或隐喻暗示等等

。这才能以“儿女笔墨”的形式，写出一部具有“怨时骂世”深刻内容的作品

须眉

代指男子。清·徐时栋《烟屿楼笔记》卷二：“古人称男子为须眉，吾尝问友人，须为男子所独，而眉则妇女皆有之，何以丈夫曰须眉耶？佥不能对。按《释名》云。黛，代也，灭眉毛去之，以此画代其处也。然后知古妇人皆灭去眉毛，故须画眉，则虽有如无，而丈夫可专其称矣。”第一回“堂堂须眉”即“堂堂男子汉”之意。

锦衣纨绔

富贵者的穿着。《诗·秦风·终南》：“锦衣狐裘。”《汉书·叙传上》：“出与王许子弟（汉室之外戚）并为贵戚子弟之服。”清·梁绍壬《两般烟雨庵随笔》卷五“纨绔传”条引《少年行》有云：“少年不读书，父兄佩金印，子弟乘高车。少年不学稼，朝出乌衣巷，暮饮青楼下。……时衰运去繁华歇……哭上城东坟。”“此诗可为纨绔子作传”。

饫甘餍肥

宋·陆游《对食》：“豹胎日餍饫，萍齑却时供。”晋·杜预《左转序》：“餍而饫之。”

这鸟字搜狗不认识

潦倒

第一回“半生潦倒之罪”，“潦倒”当做失意、衰颓解。苏轼《侄安节远来夜坐》：“嗟于潦倒无归日，令汝蹉跎已半生。”第三回“潦倒不通世务”中“潦倒”应作落拓不羁、举止不捡解。王绩《答程道士书》：“吾受性潦倒，不经世务。屏居独处，则萧然自得；接对宾客，则乐然思寝。”

茅椽蓬牖

《汉书·艺文志》：“墨家者流，盖处于清庙之守，茅屋采椽，是以贵俭。”《淮南子·原道训》“蓬户翁牖，揉桑为枢。”苏轼《黄州快哉亭记》：“将蓬户翁牖，无所不快。”

瓦杜绳床

瓦杜是土培烧制的灶，绳床是简易的坐具。《晋书·佛图澄传》襄国城堑水源暴竭，澄“至故泉源上，坐绳床，烧安息香，呪愿数百言……水大至，隍堑皆满”。白居易《爱咏诗》：“坐倚绳床闲自念，前生应是一诗僧。”《演繁露》：”今之交床，本自虏来，始名胡床，桓伊下马据胡床，取笛三弄，是也。隋高祖意在忌胡，器物涉胡言者咸令改之，乃改交床，唐穆宗时又名绳床。”《资治通鉴·唐纪》注：“绳床，以版为人，人坐其上，其广前可容膝，后有靠背，左右有托手，可以阁臂，其下四足着地。”《清异录》：“胡床施转关以交足，穿梗丝以容坐，转缩须臾，重不数斤，相传唐明皇行幸频多，从臣扈驾，欲息无以寄身，遂创意如此。当时又名逍遥座。”

7月30日第2课

石头

有多种含义。①作者个性气质的一种象征。敦敏《题芹圃画石》诗写曹雪芹借画石抒胸中块垒，见嶙峋傲骨。敦诚《佩刀质酒歌》有“曹子大笑称快哉，击石作歌声琅琅”之句。作者心志不抒、才能抑塞的感慨与“无才补天、自怨自叹”的石头相一致。②石头在小说中充当叙述者的角色。它以愚拙之质幻化成“通灵宝玉”，带在主人公贾宝玉身上，成为《红楼梦》故事的目击者和记述者。这样一种设计，使《红楼梦》的叙述角度兼有第一人称和第三人称两种方式。在程高本中，石头即贾宝玉之前身，两者合而为一，使小说的叙述角度单一化。③有的研究者认为，“石头”还可能有这样一种含义，即隐喻故事发生的地点在南京，南京素有“石头城”之称。又，下文被称为“石兄”，或有所凭借。《宋史·米芾传》：“无为州治有巨石，状奇丑，芾见大喜曰：‘具衣冠拜之，呼之为兄。”可资参考。

温柔乡

喻美人的柔情，指闺阁绣房或风月场所。旧题汉·伶玄《飞燕外传》：“后德嫕计，是夜进合德，帝大悦，以辅属体，无所不靡，谓为‘温柔乡’。谓嫕曰：‘吾老是乡矣！不能效武皇帝更求白云乡也。’嫕呼万岁，贺曰：‘陛下真得仙者。’”亦见于唐·冯贽《云仙杂记》。“温柔乡”与“白云乡”对举，意、谓尘世艳福在其中。第一回石头动了凡心，求二仙“携带弟子得入红尘，在那富贵场中、温柔乡里受享几年”。这里的“温柔乡”是泛指人世间热闹繁华、声色受享之场所。

石头记

《红楼梦》本名，《红楼梦》早期抄本绝大多数都提作《脂砚斋重评石头记》。甲戌本凡例中说：“曰《石头记》，自是譬石头所记之事也。”小说正文叙述，书中所记乃是大荒山无稽崖青埂峰下一块大石上所镌写的，此石因无才补天幻形入世，历尽离合悲欢世态炎凉的一段故事。

风月宝鉴

既是小说中第十二回故事中的“专治邪思妄动之症”的一面镜子，又是小说的一个异名。①古镜可以照妖、辟邪、治病，在笔记小说中多有记载。《本草纲目·金石部》谓“古镜，气味辛，无毒，主治惊痫、邪气、小儿诸恶……构思时或有所参本。②小说正文第一回写情僧“改《石头记》为《情僧录》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》”。此处甲戌本有一朱笔眉批：“雪芹旧有《风月宝鉴》之书，乃其弟堂村序也。今堂村已逝，余睹新怀旧，故仍因之。”有的研究者据此认为《风月宝鉴》是《红楼梦》成书过程中的一个稿本，而后者在《风月宝鉴》的基础上大大发展、提高了。

金陵十二钗

《红楼梦》书的异名之一。第一回名言：“曹雪芹于悼红轩中批阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。”甲戌本凡例写到：“此书又名曰《金陵十二钗》，审其名，则必系金陵十二女子也。”故他又指书中描写的12个女子。金陵，古邑名，在今南京市，后即为南京的别称。十二钗：语本六朝乐府“头上金钗十二行，足下丝履五文章”（南朝梁武帝《河中之水歌》），“金钗十二”已由指物到代人，言姬妾之众。与曹雪芹并世的尹继善有诗《过忠勇公第即事》：“金钗十二人何处，列屋新妆只画图”；袁枚（不是演袭人的那个）《谢镜诗》“三千书卷斗如然，十二金钗惊鬓鸦”，均指女子。又曹寅《续琵琶》第三十一出“台宴”中有词云：“门迎珠履三千客，户列金钗十二行。”可见“金钗十二”代指女子是比较常见的。在小说中，“金陵十二钗”正册代指林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾探春、史湘云、妙玉、贾迎春、贾惜春、王熙凤、贾巧姐、李纨、秦可卿这十二个年轻女子。

常造之客

常常前往拜访的客人。《周礼·地官·司门》：“凡四方之宾客造焉。”原文贾雨村对甄士隐道“晚生乃常造之客，稍候何妨”。

芹意

谦词，犹言微薄的情意。《列子·杨朱》：“昔人有美戎菽（胡豆），甘枲（卷耳）茎，芹萍子（水芹）者，对乡豪称之。乡豪取而尝之，蛰于口，惨于腹。众哂而怨之，其人大惭。”后人因常用“献芹”、芹意”、“芹敬”等作为送礼或请客的谦词。在《红楼梦》第一回中是甄士隐中秋邀贾雨村小酌的客气话：“到敝斋一饮，不知可纳芹意否？”

接履于云霓之上

犹言平步青云。甄士隐听了贾雨村寓怀之句，即谓：“飞腾之兆已现，不日可接履于云霓之上矣。”云霓之上：喻高位。《史记·范雎蔡泽传》：“须贾顿首言罪，曰：‘贾不意君能自致于青云之上。’”

“义利”二字

《论语·里仁》：“君子喻于义，小人喻于利。”喻：晓，明白。甄士隐说“‘义利’二字却还识得”，意为自己不是重利轻义之辈，愿效君子轻财尚义之举，资助雨村进京赴考。

百足之虫 而不僵

百足之虫：马陆，俗称百足，多足昆虫。僵：仆倒。南朝·梁·萧统（文选）曹冏（jiong窘）《六代论》：“夫泉竭则流涸，根朽则叶枯；枝繁者荫根，条落者本孤。故语曰：‘百足之虫，至不僵。’扶之者众也。”李善注：“鲁连子曰：百足之虫，至断不蹶者，持之者众也。”蹶：颠仆、倒下。扶之、持之：都指此虫足多，故能支持其身体不倒。（三国志·魏书·武文世王公传》亦有此语，其中“至不僵”作“而不僵”。后常用以比喻某个显赫繁盛的家庭或集团，虽已败落，但在一段时间内，尚能维持表面的繁荣。即所谓“外面的架子虽未甚倒，内囊却也尽上来了。”此语在第一回冷子兴演说荣国府时引用，七十四回抄检大观园时探春又一次引用。

安富尊荣

语本《孟子·尽心上》：“君子居是国也，其君用之，则安富尊荣。‘原指国君任用贤者，得以身安、国富、位尊、名荣。后多形容生活安逸富足，地位尊贵荣耀。第二回冷子兴说贾府“主仆上下，安富尊荣者尽多，运筹谋画者无一”。七十一回贾宝玉劝探春别想俗务，“只管安富尊荣才是”。则指安于富足尊贵的生活。

富而好礼

指富贵而能循理行善。（论语·学而》：“子贡曰：‘贫而无谄，富而无骄，何如？’子曰：‘可也，未若贫而乐，富而好礼者也。”朱熹集注：“谄，卑屈也；骄，矜肆也。常人溺于贫富之中，而不知所以自守，故必有二者之病。无谄无骄，则知自守矣，而未能超乎贫富之外也。凡曰可者，仅可而有所未尽之辞也。乐，则心广体胖，而忘其贫；好礼，则安处善、乐循理，亦不自知其富矣。”第二回贾雨村称道甄府是个“富而好礼之家。”

一射之地

犹言“一箭之远”，约当一百二十至一百五十步。宋·法云《翻译名义集·数量》：“一箭道，嘉祥云二里，或云取射垛一百五十步，或云百三十步，或云百二十步。”第二回中谓比之凤姐，“琏爷倒退了一射之地”，是说贾琏心机才干，远不及凤姐。

怯弱不胜（衣）

纤瘦柔弱得连衣服的分量都承受不起。胜（sheng生）：禁受、承受。《荀子·非相》：“叶公子高，微小短瘠，行若将不胜其衣。”《红楼梦》第三回众人见黛玉身体面庞“怯弱不胜”，便知他有不足之症。

不经之谈

不合事理、荒唐无稽之言。晋·羊祜《戒子书》：“无传不经之谈，无听毁誉之语。”黛玉说幼时癞头和尚曾要化他出家，说了些不经之谈。

泼皮破落户儿

犹言“泼辣货”，是贾母对凤姐的戏谑称谓。《水浒传：第十二回：“原来这人是京师有名的破落户泼皮，叫做没毛大虫牛二，专在街上撒泼、行凶、撞闹。”

便宜

如第三回邢夫人道，“我带了外甥女过去，倒也便宜”；11回凤姐道，“（爷们）在这里不便宜，背地里又不知干什么去了”；63回贾敬归天，“寿木已系早年备下寄在此庙的，甚是便宜”，等等。“便宜”原指不及上奏请命。而据事势所宜，因利乘便，相机处置。《史记·萧相国世家》：“（萧）何守关中，侍太子治栎阳，为法令约束，……辄奏上，可，许以从事，即不及奏上，辄以便宜行事，上来以闻。”后“便宜”即为方便适宜之意。又近世买卖，货物价廉曰“便宜”，上举《红楼梦》中用法，皆非此意，读音亦不同。

惫懒

亦作“惫赖”，调皮，不驯服之意。戏曲小说中常见。明·吴承恩《西游记》19回：“你这个弼马温，着实惫懒”。《红楼梦》第三回，黛玉未见宝玉之际，心中疑惑：“这个宝玉，不知是怎生个惫懒人物、懵懂顽童？”

杜撰

无根据的臆造。《通俗编》卷七引王懋《野客丛书》：“杜默为诗多不合律，故言事不合格者曰杜撰。然又观俗有杜田杜园之说，杜之云者犹言假耳。如言自酿薄酒曰杜酒，此正与杜撰同说。”“或云道藏五千余卷，惟道德经两卷为真，余皆蜀道士杜庭光所撰，故云杜撰。”第三回探春笑宝玉所谓《古今人物通考》，“只恐又是你的杜撰”。

落草

即婴儿落生，非“落草为寇”之意。“妇人分娩日坐草”，见清·吴翌《灯窗丛录》引《魏志》。引申其意，婴儿出生称“落草”。贾宝玉那块通灵玉“落草时是从他口里掏出来的”。

葫芦

朱，元民间俗语有“葫芦提”一词，意为糊里糊涂、不明不白。常见于曲词中。《花草粹编》卷一一李屏山《水龙吟》词：“但尊中有酒，心中无事，葫芦提过。”《窦娥冤》剧：“念窦娥葫芦提当罪愆，念窦娥身首不完全。”《红楼梦》第四回回目“葫芦僧乱判葫芦案”语意双关，既寓意葫芦僧所居的葫芦庙，又含“糊涂”之意，讽喻后文“胡乱判断了此案”。甲戌本脂批：“起用葫芦字样，盖云一部书皆系葫芦提之意也，此亦系寓意处。”

槁木灰

语出《庄子?齐物论》：“形固可使如槁木，而心固可使如灰乎？”晋?郭象注：“灰槁木，取其寂寞无情耳。”《红楼梦》第四回谓李纨青春丧偶，“处膏粱锦绣之中，竟如槁木灰一般，一概无见无闻”。

护官符

系作家所独创，是对贾王史薛四大家族权势财富的形象概括，旧时，道士所画，用以驱使鬼神，给人带来祸福的图形或线条称为符。世俗因称可作托庇倚仗之势力曰“护身符”。护官符或系作者由护身符衍拟而成的新词。脂评云：“三字从来未见，奇之至。”清?佚名氏《读红楼梦随笔》云：“护官符三字颇新颖，今之巧官皆有之。”戚本第四回回首批诗云：“请君着眼护官符，把笔悲伤说仕途；作者泪痕同我泪，燕山仍旧窦公无。”批者之着眼点虽各有异，但称赞其新颖，今巧则同。战国时，孟轲曾说：“为政不难，不得罪于巨室。”（《孟子?离娄上》）清康熙三十年（1691）二月江苏昆山县贡生沈悫呈芜院条陈控告徐乾学、徐元文云：“有缙绅之宗族姻戚，有缙绅则又缙绅之狼仆打降，有缙绅则有缙绅之门生清客以及附势趋炎之士官猾吏，凭恃威灵，蝇营狗苟，相与生事害民，罔不吸精敲髓。……由是人无安枕，户不贴席，罹其荼毒，含怒难言。不得已而告知地方有司，地方有司则平日奉缙绅如父母，事缙绅若天帝。方依之以保官爵求荐剡者也，安敢捋虎须哉。故宁得罪于百姓，不敢的罪与缙绅而反责言者。”（《文献丛编》第五辑）正文中门子对护官符含义的解说和贾雨村对人命案的乱判，正是对封建社会官绅关系的艺术反映。

口碑

口头上的纪功碑，比喻众人传颂犹如镌诸碑刻一样。宋?普济《五灯会元》卷十七“太平安禅师”中说道：“劝君不用镌顽石，路上行人口似碑。”《红楼梦》第四回中说“护官符”上抄的皆是本地大族名家的谚俗口碑，这里的“口碑”即口头流传之意。

斗鸡走马

形容贵族子弟游手好闲、不务正业的享乐生活。魏?曹植《名都篇》：“名都多妖女，京洛出少年，……斗鸡东郊道，走马长楸间。”第四回谓薛蟠“终日惟有斗鸡走马，游山玩水而已”。

能着

犹言“耐着”“忍着”，引申为“将就着”、“凑合着”。《汉书?食货志上》：“陇尽而根深，能风抗旱”，师古曰：“能读曰耐也。”见于第四回“咱们（薛家）先能着住下”；37回，“姑娘别嫌粗糙，能着用罢”；75回，“奶奶不嫌脏，这是我的，能着用些”，等等

参商

参商二星，此出彼没，常用来比喻二人分离不得见面或彼此之间感情不和。清?梁绍壬《两般秋雨庵随笔》卷七“参商”条：“不睦曰‘参商’。按《左传》：‘迁阙伯于商邱，迁实沈于大夏’，一主辰星，一主参星，参辰乃星名，夏商乃地名也。故《法言》曰：‘吾不睹参辰之相比也。’苏武诗云：‘昔为鸳与鸯，今为参与辰。’后人有用参商者，盖错举之以成文耳。”《红楼梦》第五回以“略无参商”喻宝黛二人朝夕共处、感情融洽；15回以“性情参商”说明贾府人口众多，性情各不相同。

不够的话，晚上再给你点，我整理的也不多。