大相径庭的径庭什么意思-大相径庭
1.大相径庭的错误用法是什么?
2.大相径庭什么意思?
3.大庭相径和大相径庭的意思
大相径庭的错误用法是什么?
大相径庭的错误用法:望文生义,用于人或动物行为
大相径庭 [ dà xiāng jìng tíng ]
释义:径:小路;庭:院子;径庭:悬殊,偏激。比喻相差很远,大不相同。
出处:战国中期庄子及其后学《庄子·逍遥游》:“吾惊怖其言,犹河汉而无极也。大有径庭,不近人情焉?”
译文:我对听到的流言极其恐怖和惊诧,就和河流没有尽头一样,听到的话也大相径庭,怎么能这样不近人情呢。
成语用法:作谓语、定语;形容事物区别明显
反义词:并行不悖、如出一辙、大同小异、异途同归、将遇良才、两厢情愿、两相情愿、异口同声、相差无几、毫发不爽、等量齐观、不相上下、一模一样、半斤八两、平分秋色、恰到好处
笔顺
扩展资料:
1、大同小异 [ dà tóng xiǎo yì ]?
释义:大部分相同,只有小部分不同。
出处:战国中期庄子及其后学《庄子·天下》:“大同而与小同异,此之谓小同异;万物毕同毕异,此之谓大同异。”?
译文:大同和小同相差异,这叫‘小同异’;万物完全相同也完全相异,这叫‘大同异’。
成语用法:联合式,作谓语;用于比较
2、一模一样 [ yī mú yī yàng ]?
释义:形容完全相同,没有什么两样。
出处:清·吴敬梓《儒林外史》第五十四回:“今日抬头一看,却见他黄着脸、秃着头,就和前日梦里揪他的师姑一模一样,不觉就懊恼起来。”
大相径庭什么意思?
问题一:大相径庭是啥意思? 比喻相差很远,大不相同。
径:小路;庭:院子;径庭:悬殊,偏激。另解:径,人为踩出的捷径,一般是直的或最短的;庭,解为院子不妥,“说文”解为房子的中央,现代又叫庭院。
问题二:大相径庭是什么意思 大相径庭
解释:
径:小路;庭:院子;径庭:悬殊,偏激。比喻相差很远,大不相同。
例子:
虽然结果一样,其“因”却~。(鲁迅《集外集拾遗?田园思想》)
出处:
庄周《庄子?逍遥游》:“吾惊怖其言,犹河汉而无极也。大有径庭,不近人情焉?”
用法:
偏正式;作谓语;形容事物区别明显
反义词:
一模一样 如出一辙 大同小异
同义词:
迥然不同 泾渭分明 截然不同
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问题三:大相径庭是什么意思? 大相径庭 拼音:dà xiāng jìng tíng
解释:径:小路;庭:院子;径庭:悬殊,偏激。比喻相差很远,大不相同。
出处:《庄子?逍遥游》:“吾惊怖其言,犹河汉而无极也。大有径庭,不近人情焉?”
示例:虽然结果一样,其“因”却~。 鲁迅《集外集拾遗?田园思想》
近义词:迥然不同、泾渭分明、截然不同
反义词:一模一样、如出一辙、大同小异
语法:作谓语、定语;形容事物区别明显
英文:be widely divergent
日文:月とすっぽんだ,大きな差がある
俄文:болышáя рáзница
成语故事:春秋时期,楚国狂士接舆对肩吾说北海有一座姑射仙山,山上的神仙可以让世界五谷丰登。肩吾认为接舆的话大而无当、大有径庭、不近人情,就对连叔说接舆在吹牛。连叔沉思了一会,对肩吾说接舆的话不一定是没有道理的
问题四:"大相径庭"是什么意思? 大相径庭
释 义 径:小路;庭:院子;径庭:悬殊,偏激。原指从门外小路到门内庭院还有一段距离。后用来比喻相差很远,大不相同。也形容彼此矛盾,相去很远。
问题五:大相径庭怎么理解? 解释:〖释义〗径:小路;庭:院子;径庭:悬殊,偏激。比喻相差很远,大不相同。-- 汉 典 Zdic --
出处:《庄子?逍遥游》:“吾惊怖其言,犹河汉而无极也。大有径庭,不近人情焉?”
示例:虽然结果一样,其“因”却~。(鲁迅《集外集拾遗?田园思想》)
近义词:迥然不同、泾渭分明、截然不同、天差地别
反义词:一模一样、如出一辙、大同小异、相差无几
语法:偏正式;作谓语;形容事物区别明显
问题六:天壤之别和大相径庭的区别是什么 天壤之别仅强调差别极大,但大相径庭含有彼此矛盾的意思希望能够帮到你
问题七:大相径庭是什么意思 大相径庭 dà xiāng jìng tíng
径:小路;庭:院子;径庭:悬殊,偏激。比喻相差很远,大不相同。
大庭相径和大相径庭的意思
大庭相径和大相径庭的意思如下:
两者意思相同。都是比喻相差很远,大不相同。出处:《庄子·逍遥游》:“吾惊怖其言;犹河汉而无极也;大有径庭;不近人情焉。”翻译:我害怕他的话;像天河而无极了;大有穿过庭院;不近情理了。近义词:迥然不同、泾渭分明。
大相径庭
径:门外路径。庭:庭院。原指从门外小路到门内庭院还有一段距离。后用来比喻相差很远,大不相同。多用来形容事物区别明显,意见、看法截然不同。
也形容彼此矛盾,相去很远。亦作“大有径庭”或“大相迳庭”。和“天壤之别”都有“相差很远”的意思。但“大相径庭”常含有“彼此矛盾”的意思,“天壤之别”仅强调差别极大。
春秋时期,楚国有一位著名的隐士叫接舆(yú),平时依靠自己耕种来养活自己,剪去头发,装疯而不肯做官。他喜欢发表各种大而无当的言论,所以当时被人称为楚狂。
据《论语·微子》记载,接舆曾迎孔子之车而歌以劝说孔子不要热衷政治曰:“凤兮凤兮,何德之衰?往者不可谏,来者犹可追!已而!已而!
今之从政者殆而!译文:凤鸟啊凤鸟啊!你的德行为什么衰退了呢?过去的事情已经不能换回了,未来的事情还来得及呀。算了吧,算了吧!如今那些从政的人都危险啊?”,孔子下车,想和他交谈。接舆赶快走开了,孔子无法和他交谈。这就是“接舆歌凤”典故的由来。
有一天,肩吾和连叔(都是古代神话中的人物)在一块闲谈,肩吾对连叔说:“最近,我听了楚狂接舆的一番言论,觉得他的话夸大而无根据,而且越说越离奇,我十分惊恐他的言谈,就好像天上的银河没有边际,跟一般人的言谈差异甚远,确实是太不近情理了。”
连叔问:“他都说了些什么呀?”肩吾说:“他说‘在遥远的姑射山上住着一位神人,皮肤润白像冰雪,体态柔美如处女,不需要吃五谷,能够吸清风喝露水。乘云气驾飞龙,遨游于四海之外。
他的神情那么专注,使得世间万物不受病害,保障老百姓每年都有好收成。’我认为,认为这全是虚妄之言,一点也不可信。”叔听后说:“是呀!对于瞎子没法同他们欣赏花纹和色彩,对于聋子没法同他们聆听钟鼓的乐声。难道只是形骸上有聋与瞎吗?思想上也有聋和瞎啊!”
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