古道热肠的典故-古道热肠内涵

1.表达帮助人的成语是什么意思？

2.一个字十个口是什么字

3.平易近人的高级表达

4.杨敬之《赠项斯》原文及翻译赏析

表达帮助人的成语是什么意思？

⑴ 形容一个人朋友很愿意帮助别人,朋友很多 成语

仗义疏财是一个成语，指人讲义气，拿出自己的钱财来帮助别人。出自元代无名氏《来生债》：“则为我救困扶危，疏财仗义，都做了注福消愆。希望我的回答

能够帮得到你”忘言主最终采纳。

⑵ 表示众人互相帮助的成语

表示众人互相帮助的成语有众志成城，同心协力，同甘共苦，通力合作，集思广益。

1.众志成城 [ zhòng zhì chéng chéng ]

解释：万众一心，象坚固的城墙一样不可摧毁。比喻团结一致，力量无比强大。

出自：《国语·周语下》：“众心成城，众口铄金。”

示例：段祺瑞既得国务员同情，便以为～，正可一战。

◎蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第八十八回

2.同心协力 [ tóng xīn xié lì ]

解释：心：思想；协：合。团结一致，共同努力。

出自：汉·贾谊《过秦论》：“且天下尝同心并力攻秦矣，然困于险阻而不能进者，岂勇力智慧不足哉？”《周书·崔谦传》：“然后与宇文行台，同心协力，电讨不庭，则桓文之勋，复兴于兹日矣。”

示例：只要我们大家～，就没有克服不了的困难。

3.同甘共苦 [ tóng gān gòng kǔ ]

解释：甘：甜。共同享受幸福，共同担当艰苦。

出自：《战国策·燕策一》：“燕王吊问生，与百姓同其甘苦。”

示例：夫耕于前，妻耘于后，～，相敬如宾。

◎明·李昌祺《剪灯余话·鸾鸾传》

4.通力合作 [ tōng lì hé zuò ]

解释：通力：一起出力。不分彼此，一齐出力。

出自：《论语·颜渊》：“盍彻乎”朱熹注：“一夫受田百亩，而与同沟共井之人通力合作，计亩均收。”

示例：都在向我们说明～，进向平和的建设的道路。

◎鲁迅《且介亭杂文末编·记苏联版画展览会》

5.集思广益 [ jí sī guǎng yì ]

解释：集：集中；思：思考，意见；广：扩大。指集中群众的智慧，广泛吸收有益的意见。

出自：三国·蜀·诸葛亮《教与军师长史参军掾属》：“夫参署者，集众思，广忠益也。”

示例：便凡闻有奇奢异能之士，都想请来，也是～的意思。

◎清·刘鹗《老残游记》第三回

⑶ 表示帮助别人自己开心的成语是什么

成语： 助人为乐

拼音： zhù rén wéi lè

解释： 帮助别人就会很快乐。

成语典故

出处： 冰心《咱们的五个孩子》：“在我们的新社会里，这种助人为乐的新风尚，可以说是天天在发生，处处在发生。”

⑷ 形容帮助自己的人用什么四字成语

知遇之恩，雪中送炭。

⑸ 表示帮助别人的成语

助人为乐、

雪中送炭、

乐于助人、

乐善好施、

拔刀相助、

见义勇为、

慷慨解囊、

两肋插刀、

古道热肠、

舍己为人、

扶老携幼、

解囊相助、

打抱不平、

如虎添翼、

与人为善、

路见不平、

锄强扶弱、

守望相助、

成人之美

⑹ 表达辅助别人意思的成语

众志成城 。万众一心。象坚固的城墙一样不可摧毁。比喻团结一致，力量无比内强大。

吴越同舟。容 比喻团结互助，同心协力，战胜困难。

万众一心。 千万人一条心。形容团结一致。

同舟共济 。比喻团结互助，同心协力，战胜困难。

同心协力 。团结一致，共同努力。

同心合力。 团结一致，共同努力。

同心并力。 团结一致，共同努力

精诚团结 。精诚：真诚。一心一意，团结一致。

举国一致 。全国上下，团结一致。

⑺ 表示热心帮助人的成语

博施济众 博：广泛；济：救济。给予群众以恩惠和接济。

出处：《论语·雍也》：“如有博施于民而能济众，何如。”

淡而不厌 比喻既不热心也不厌弃。

出处：老舍《骆驼祥子》二十：“他不像先前那样火着心拉买卖了，可也不故意的偷懒，就那么淡而不厌的一天天的混。”

耳提面命 不仅是当面告诉他，而且是提着他的耳朵向他讲。形容长辈教导热心恳切。

出处：《诗经·大雅·抑》：“匪面命之，言提其耳。”

扶倾济弱 倾：倒塌，这里指遇到困境的人。扶助困难的人，救济弱小的人。

出处：元·王子一《误入桃源》第四折：“你若肯扶倾济弱，我可便回嗔作笑，一会价记着想念着。”

扶危济急 犹扶危济困。

出处：鲁迅《且介亭杂文二集·鎌田诚一墓记》：“君以一九三○年三月至沪……中遭艰巨，笃行靡改，扶危济急，公私两全。”

扶危济困 扶：帮助；济：搭救，拯救。扶助有危难的人，救济困苦的人。

出处：明·施耐庵《水浒全传》第五十五回：“素知将军仗义行仁，扶危济困，不想果然如此义气。”

扶危救困 对处境危急、困难的人给以救济帮助。

出处：元·无名氏《魏徵改诏》第三折楔子：“今日个扶危救困休辞惮，疾便的牵战马上雕鞍。”

腹热心煎 形容心中焦急。

古道热肠 古道：上古时代的风俗习惯，形容厚道；热肠：热心肠。指待人真诚、热情。

出处：清·李宝嘉《官场现形记》第四十四回：“几个人当中，毕竟是老头子秦梅士古道热肠。”

积善成德 善：善行，好事；德：高尚的品德。长期行善，就会形成一种高尚的品德。

出处：《荀子·劝学》：“积善成德，而神明自得。”

⑻ 协助优秀的人用什么成语来表示

解囊相助：

读音：jiě náng xiāng zhù

表达意思：意思是拿出财物帮助别人。

出处：出自明代张岱《娘嬛文集·募修岳鄂王祠募疏》，“若有贤士大夫解囊乐助。”（翻译：如果有贤人或大夫拿出财物帮助的话。）

⑼ 善于帮助人用什么成语表达

乐于助人，助人为乐，乐善好施，雪中送炭，无私奉献，慷慨解囊……

一个字十个口是什么字

一个字十个口谜底是：古、田、叶、甲、由、申。

口：1.嘴。

2.出入通过的地方：门～｜海～。

3.特指港口。也特指长城的关口：转～｜出～转内销｜～外｜古北～。

4.行业；系统；专业方向：对～支援｜文教～｜专业不对～。

5.容器与外面相通的部位：碗～儿｜瓶子～儿。

6.指人口：户～｜拖家带～。

7.指口味：～重。

8.破裂的地方：裂～｜疮～。

9.刀剑等的锋刃：刀卷～了。

10.骡、马、驴等的年龄（因可以由牙齿的状况判断）：这匹马六岁～。

11.量词。用于人，也用于某些家畜或器物

字谜：字谜是一种文字游戏，也是汉字特有的一种语言文化现象。它主要根据汉字笔画繁复、偏旁相对独立，结构组合多变的特点，运用离合、增损、象形、会意等多种方式创造设制的。

字谜，有广义、狭义之分。广义的字谜，指所有的文字词语谜，如字类谜、词类谜、句类谜等。狭义的字谜，指单个汉字的谜语。

后者注重文字形体的组合及偏旁部首搭配，要从形态、功用和意义上对谜底汉字各个组成部分作多角度描绘，词句简短，行文措词和谜面修辞技巧也比较高。

平易近人的高级表达

平易近人的高级表达如下：

1、良师益友:意为使人得到教益和帮助的好老师和好朋友。

2、春风化雨:比喻良好的薰陶和教育。

3、阳春白雪:原指战国时代楚国的一种较高级的歌曲。比喻高深的不通俗的文学艺术。

4、虚怀若谷:胸怀象山谷一样深广。形容十分谦虚，能容纳别人的意见。

5、古道热肠:指待人真诚、热情。

平易近人（拼音：píng yì jìn rén）是一则来源于历史故事的成语，成语有关典故最早出自于西汉·司马迁《史记·鲁周公世家》。“平易近人”比喻态度温和，对人和蔼可亲，没有架子，使人容易接近；也指文字浅显，容易理解；在句子中可充当谓语、宾语；含褒义。

成语寓意：姜太公建立齐国以后，面对齐地民众舒缓达观、自由开朗的社会风尚，他并未强制推行严峻措施，而是推行了“因其俗，简其礼”的开明政策，体现了齐文化较浓厚的民本思想，及其民主、兼容变通的文化魅力。

历史也证明，姜太公的“平易近民”促进了周文化与东夷文化的融合，为齐文化的勃兴做出了贡献。 在现实工作、生活中，平易近人不仅是管理者的基本素养，也是每个人为人处世的黄金法则。

管理者如果平易近人，谦逊温和，就会激励下属的士气，赢得下属的认同、尊敬和亲近，会为自身形象增光添彩，进而提升管理者的个人魅力。

相反，如果管理者盛气凌人，高高在上，下属必定疏远之，管理者由此就会被孤立起来，不仅不能了解下情，更难以调动下属的工作积极性。

杨敬之《赠项斯》原文及翻译赏析

赠项斯原文：

几度见诗诗总好，及观标格过于诗。平生不解 *** 善，到处逢人说项斯。

赠项斯翻译及注释

翻译 多次读到你的诗又总是觉得很好，等到看见你的气度品格更高于诗。我一生也不愿意藏匿人家的长处，无论到哪里见人就会推荐你项斯。

注释 1项斯：《 唐诗 纪事》载：「斯，字子迁，江东人。始，未为闻人。……谒杨敬之，杨苦爱之，赠诗云云。未几，诗达长安，明年擢上第。」《全 唐诗 》收项斯诗一卷。2度：次。3标格：风采，指一个人的言语、行动和气度等几方面的综合表现。犹规范，楷模。晋葛洪《抱朴子·重言》：「吾特收远名于万代，求知己于将来，岂能竞见知于今日，标格于一时乎？」4不解：不会。善：优点，这里指品质、言行、文学方面。

赠项斯鉴赏

　杨敬之的诗，《全 唐诗 》仅存二首，其中这一首极为后世传诵，并且因为众口争传，逐渐形成人们常用的「说项」这个典故。

　关于项斯，《唐诗纪事》载：「斯，字子迁，江东人。始，未为闻人。……谒杨敬之，杨苦爱之，赠诗云云。未几，诗达长安，明年擢上第。」《全唐诗》收项斯诗一卷，此外也未见有何突出成就，只是因为杨敬之的这首诗，他才为后人所知。

　杨敬之在当时是一个有地位的人，而这首诗却真心实意地推荐了一个「未为闻人」的才识之士。他虚怀若谷，善于发掘人才；得知之后，既「不 *** 善」，且又「到处」「逢人」为之揄扬，完满地表现出了一种高尚的品德。

　首句「几度见诗诗总好」，是衬垫之笔，也点出作者之知道项斯，是从得见其诗开始的；赏识项斯，又是从觉得其诗之好开始的。次句进一步写见到了本人以后，惊叹他「标格过于诗」，心中更为悦服。对项斯标格之好，诗不直写，却先提一句「诗好」，然后说「标格过于诗」，则其标格之好自不待言。「标格」包括外美与内美，即仪容气度、才能品德的统一。品评人应重在才德，古今皆然。下文便写到诗人对于项斯的美好标格，由内心的诚意赞赏发展到行动上的乐意揄扬。

　「平生不解 *** 善」，这句话很占身份。世间自有见人之善而不以为善的，也有见人之善而匿之于心，缄口不言，唯恐己名为其所掩的；诗人于此则都「不解」，即不会那样做，其胸襟度量之超出常人可见。他不只「不解」，而且是「平生不解」，直以高屋建瓴之势，震动世间一切持枉道、怀忌心的小人。诗人对于「扬人之善」，只是怎么想便怎么做，不曾丝毫顾虑到因此会被人讥为「互相标榜」；怎么做便又怎么说，也不曾丝毫顾虑到因此会被人讥为「自我标榜」。其古道热肠，令人钦敬。做了好事，由他自己说出，更见得直率可爱。本来奖掖后进，揄扬人善，一向传为美谈，诗人自为之而自道之，也有自作表率、劝导世人之意。

　此诗语言朴实无华，所表现的感情高尚美好。正因为这种难得的、可贵的诗情，它才能广泛流传，成为赠友诗中的上品。

赠项斯创作背景

　杨敬之的诗，《全唐诗》仅存二首，其中这一首极为后世传诵，并且因为众口争传，逐渐形成人们常用的「逢人说项」这个典故。这是一首诗人之间的赠答诗。关于项斯，《唐诗纪事》载：「斯，字子迁，江东人。始，未为闻人。……谒杨敬之，杨苦爱之，赠诗云云。未几，诗达长安，明年擢上第。」《全唐诗》收项斯诗一卷，此外也未见有何突出成就，只是因为杨敬之的这首诗，他才为后人所知。 诗词作品： 赠项斯 诗词作者： 唐代 杨敬之 诗词归类： 赠友、赞美