螳臂当车是不是成语故事-螳臂当车的意思和道理

1.需要容易混淆的成语

2.《庄子》中化出的成语有哪些？

3.《庄子》中的20个成语典故

4.量力而行成功的例子

5.有关“量力而行”的议论文

需要容易混淆的成语

1、 不三不四：在形容人时多指人的品行不正派。

不伦不类：在形容人时多指人的着装不得体。

例：王大妈对着来人撇了撇嘴：“一看这年轻人穿得不伦不类的，就知道是个不三不四的人。”

2、鱼目混珠：比喻拿假的东西冒充真的东西。

鱼龙混杂：比喻坏人和好人混在一起。

例：这个鱼龙混杂的，既有各地官员富商，也有一些地痞流氓跑来鱼目混珠。

3、洋洋大观：形容事物繁多、丰富多彩。

洋洋洒洒：形容文章或谈话内容丰富、连续不断。

例：老朱派去香港调查，发现香港的商品真是琳琅满目，种类繁多，堪称是“洋洋大观”。回来后，他洋洋洒洒写下一万多字的总结报告递交上去。

4、春风化雨：适宜于草木生长的风雨，比喻良好的教育。

满城风雨：非指自然界的风雨，而是比喻消息一经传出，到处议论纷纷。

例：小琳怎么也想不明白，为什么自己要复读一年的事会闹得满城风雨。所有的人都认为是她的继父阻拦了小琳的前程，只有小琳知道，继父给她的，一直都是春风化雨般的关爱。

5、蹉跎岁月：虚度光阴与岁月。

峥嵘岁月：不平凡的岁月。

例：当年一起上山下乡的知青们，三十年后重新聚在一起，回首那段峥嵘岁月，他们唏嘘不已，都自嘲回城后的三十年只剩下“蹉跎岁月”了。

6、侃侃而谈：形容说话理直气壮，从容不迫。褒义。

振振有词：形容理由似乎很充分，说个不休。贬义。

例：关于大学生偷书现象，于教授分析得非常精辟，只听他侃侃而谈：“大部分的学生在偷书时，因为偷的是‘书’，是高尚的精神食粮，而不觉愧疚，反而在被发现时理直气壮、振振有词的。”

7、学富五车：形容人读书多，学问大。

汗牛充栋：形容书籍多，不能形容人。

例：张老师家的藏书不可谓不多，用“汗牛充栋”来形容并不为过。但遗憾的是，从未有人夸过张老师“学富五车、才高八斗”之类的话，同事们甚至讥讽他“精装本无字书”。

8、不动声色：不说话，不流露感情。形容态度镇定。

无动于衷：心里一点也不受感动，一点也不动心。

例：面对敌人的诱惑，他无动于衷；面对敌人的威胁恐吓，他不动声色。最终，敌人无可奈何之下，只能放了他。

9、望其项背：表示赶得上或比得上。（多用于否定式）

望尘莫及：比喻远远落后，赶不上。

例：陈晓枫有个当大学教授的爸爸，成绩自然很棒，一般人谁能望其项背？！我更是望尘莫及啦！

10、 息息相关：比喻关系密切。

休戚相关：比喻关系密切，利害相同。

例：他一直觉得与王莹之间有一种息息相关的感觉，这倒不是因为王莹能否到美国留学和他的生意休戚相关，更是一种对王莹梦想的支持与关注。

11、 扬汤止沸：比喻办法不彻底，不能从根本上解决问题。

釜底抽薪：比喻从根本上解决问题。

例：借给他钱，只是扬汤止沸罢了，钱花光了，他一样面临生活的危机；要想帮助他真正摆脱困境，只有釜底抽薪，断绝他的一切后路，让他从最基层的工作干起。

12、 一发而不可收：一旦开始便不能停止。

一发而不可收拾：事情糟糕到了无法挽回的地步。

例：公司刚成立的时候，五个人干劲非常大，业务是一发而不可收，短短一个月就收回了所有的成本；等到为首的徐阳坐了牢，李刚回了老家，事情是一发而不可收拾，净资产一个亿的公司不到一个月的时间人去楼空。

常见近义成语辨析集

1． 呕心沥血：形容费尽心思。

处心积虑：处心，存心。积虑，积久考虑。早已千方百计地谋算。多含贬义。

2． 趁火打劫：趁别人有危难时去捞好处。亦作“趁火抢劫”。

浑水摸鱼：比喻乘混乱的机会攫取不正当利益。

3． 心满意足：心愿满足。亦作“心满愿足”。

称心如意：完全合乎心意。亦作“趁心如意”。

4． 承前启后：承接前人的，开创今后的。多用于事业、学问方面。亦作“承先启后”。

承上启下：接续上面的并引起下面的（多用于写作等）。

5． 三五成群：三个五个结成一群。

成群结队：聚集到一起，结成一群一伙。亦作“成群结伙”。

6． 胡思乱想：不切实际地瞎想。亦作“胡思乱量”。

痴心妄想：入迷的心思，荒唐的想法。形容一味幻想不切实际的事情。

7． 重整旗鼓：比喻失败后积聚力量，重新行动。亦作“重振旗鼓”。

卷土重来：卷土，人马奔跑时扬起尘土。形容失败后组织力量，重新猛扑过来。

8． 惨无人道：惨，残酷狠毒。残暴得灭绝人性。

惨绝人寰：人寰，人世。世上再没有比这更惨的。形容惨到极点。

9． 粗心大意：做事不细心，马虎。

粗枝大叶：指文字或话语简略概括，也指做事不认真，不细心，马虎大意。

10．大张旗鼓：比喻声势和规模很大。

雷厉风行：厉，猛烈。像打雷那样猛烈，像刮风那样迅速。比喻政事法令的执行严厉迅速。也比喻行事声势威猛，动作迅速。

11．当仁不让：当仁，指面临仁义之事。后泛指遇到应该做的事，积极主动去做，不退让。

义不容辞：指顾全道义而不推辞。

12．道貌岸然：道貌，正经严肃的外貌。岸然，高傲威严的样子。形容神态庄重严肃。现常用来形容故作正经，表里不一之状。多含讥讽之意。

一本正经：形容庄重规矩，非常认真（有时带有讽刺的意味）。

13．一视同仁：同样看待，不分厚薄。多用于指人。

等量齐观：等，同等。齐，一样。不管事物间的差异，同等看待。多用于指物。

14．牢不可破：牢固得不可摧毁，不可动摇。形容异常坚固。

颠扑不破：颠，跌。扑，敲。无论怎样倾跌敲打都不会破损。比喻理论正确，无法驳倒推翻。

15．灰复燃：灰，烧余的灰烬。比喻已经停息的事物又重新活动起来（多指坏事）。

东山再起：比喻失势之后，重新恢复地位。亦作“东山复起”。

16．洞若观火：形容看得清楚明白。

了如指掌：形容对情况非常清楚，好像指着自己的手掌给人看。亦作“了若指掌”。

17．标新立异：原指特创新意，立论与众不同。后多指提出新奇主张或创造出新奇的式样。

独树一帜：单独树起一面旗帜。比喻自成一家。

18．耳濡目染：形容见得多听得多了之后，无形之中受到影响。

耳闻目睹：亲自听到和看到的。

20．翻云覆雨：比喻反复无常，玩弄手段和权术。

朝三暮四：多用以比喻反复无常，变来变去。

朝秦暮楚：比喻反复无常。（多指立场）

21．烟消云散：比喻事物消失净尽。亦作“云消雾散”。

风流云散：风吹云散，踪迹全消。比喻原常相聚的人飘零离散。亦作“风流雨散”。

22．风平浪静：没有风浪，水面很平静。比喻平静无事。亦作“风静浪平”。

一帆风顺：船挂满帆，顺风行驶。比喻非常顺利，毫无挫折或阻碍。

23．风雨飘摇：形容形势很不稳定。

摇摇欲坠：摇摇，动摇不稳的样子。形容极不稳固，就要落下来，或比喻就要垮台。

24．浮光掠影：浮光，水面上的反光。掠影，一闪而过的影子。比喻观察不细印象不深。

走马观花：骑在马上看花。形容得意、愉快的心情。也比喻粗略地观察一下事物。

25．后来居上：后来的人或事物可以胜过先前的。有赞许意。

青出于蓝：比喻学生超过老师或后人胜过前人。

26．生吞活剥：比喻生硬地接受或机械地搬用（别人的理论、经验方法等）。

囫囵吞枣：把枣儿整个儿吞下去。比喻读书等不加分析地笼统接受。

27．醉生梦：比喻象醉酒和做梦一样，糊涂地过日子。

花天酒地：形容吃喝嫖赌，荒*腐化的生活。

28．欢欣鼓舞：形容非常高兴振奋。

欢天喜地：形容非常高兴。

29．绘声绘色：形容描写、叙述生动逼真。

有声有色：形容表现、描绘得非常生动。

30．魂不附体：灵魂脱离了肉体。形容惊恐之极。

失魂落魄：形容心神不宁或惊慌失措。

31．饥寒交迫：饥饿与寒冷交相逼迫。形容无衣无食，生活困苦不堪。

啼饥号寒：因为缺乏衣食而啼哭。形容生活极端困苦。

32．奄奄一息：奄奄，呼吸微弱的样子，只剩下微弱的一口气。形容气息微弱的垂之状。

岌岌可危：岌岌，危险貌。形容极其危险。

33．历历在目：历历，清楚分明。清楚地展现在眼前。

记忆犹新：过去的事，至今还记得清楚，就象新近发生的一样。

34．家常便饭：①家庭日常的饭食。②比喻经常发生习以为常的事情。

习以为常：谓经常如此，就成为常规了。

35．出生入：形容冒着生命危险。多用于概述经历。

赴汤蹈火：汤，开水。蹈，踩。形容不避艰险，奋勇向前。多用于表达决心。

36．面目一新：改变原样，呈现新貌。褒义。

面目全非：完全不是原来的样子。指景象很破旧，样子很难看。

37．功亏一篑：原意是堆九仞高的大山，由于只差一筐土而不能完成。后用来比喻只差最后一点而不能成功，含有惋惜之意。

前功尽弃：过去的功劳全部废弃。

38．钩心斗角：原谓宫室建筑的内外结构精巧工致，后用以比喻各用心机，明争暗斗。亦作“勾心斗角”

尔虞我诈：你我，我你。

39．苟且偷安：只图眼前安逸，得过且过。

苟且偷生：得过且过，勉强地生存下去。

40．坚如磐石：象大石头一样坚固，常比喻意志不可动摇。

固若金汤：金，指坚固的城墙。汤，指防守严密的护城河。形容工事非常坚固。

坚不可摧：非常坚固，摧毁不了。可指工事，也可指决心意志。

41．冠冕堂皇：堂皇，很有气派的样子。形容表面庄严体面或光明正大的样子。

堂而皇之：①形容公开或不加掩饰。②形容体面或气派大。

42．海市蜃楼：①大气中由于光线的折射作用而形成的一种自然现象。②比喻虚幻的事物。

空中楼阁：指海市蜃楼，多用来比喻虚幻的事物或脱离实际的理论计划等。

43．忍气吞声：形容受了气而强自忍耐，不说什么话。

忍辱含垢：忍受耻辱。

44．和颜悦色：形容态度和蔼可亲。强调脸色表情和顺。

和蔼可亲：谓态度谦温和气，容易接近。

45．齐心协力：犹言“同心合力”。众人一心，共同努力。强调合力。

和衷共济：比喻同心协力，共同克服困难。侧重齐心。

46．赫赫有名：赫赫，非常显著的样子，声名显赫。

鼎鼎大名：形容名气很大。亦作“大名鼎鼎”。

47．络绎不绝：形容过往人马或车辆连接不断。

川流不息：川，河流。多用于比喻来往的人、车马或船只很多。

纷至沓来：纷，众多。沓，重复，形容接连不断地到来。

48．眉开眼笑：形容极其高兴的样子。

眉飞色舞：色，脸色。形容极其高兴得意的神态。

49．名不虚传：传出的名声不是虚假的，谓名声与实际相符。

名副其实：副，相称。名声与实际相符合。

50．明目张胆：形容公开地大胆地做坏事。

明火执仗：仗，兵器。点燃火炬，手拿武器。形容公开抢劫或肆无忌惮地做坏事。

51．明哲保身：原指明达事理洞见时势的人，善于择安避危，保全自身。后亦指为了个人得失丧失原则的庸俗处世态度。

洁身自好：保持自身清白，不同流合污。也指顾惜尊重自己，不与他人纠缠在一起。

52．目不斜视：不该看的事物不看，形容品行端正，遵守礼制。

目不转睛：睛，眼珠；凝神注视，眼珠一转不转。形容注意力高度集中。

53．目空一切：什么都不放在眼里。形容骄傲自大。

旁若无人：形容态度从容、自然。亦形容高傲，目中无人。

54．背道而驰：道，道路。驰，车马疾行。比喻彼此方向目标完全相反。

南辕北辙：辕，车前驾牲口的部分。辙，车轮碾过的痕迹，指道路。本要向南行走，却驾车往北。比喻行动与目的相反。

55．念念有词：僧道方士等行法术时，口中默念经咒，以通神灵。后指迷信的人小声说祈祷的话。也指人不停地自言自语。

振振有词：振振，理直气壮的样子。形容自以为理由充分，说个没完。

56．大发雷霆：霆，响雷。比喻大发脾气，高声训斥。

怒不可遏：愤怒之极，不可抑制。

57．排山倒海：排，推开。倒，翻倒。形容来势凶猛。

翻江倒海：形容水势浩大，多用来比喻力量或声势非常壮大。

58．蚍蜉撼树：蚍蜉，一种大蚂蚁。比喻不自量力。又作“蚍蜉撼大树”。

螳臂当车：当（dāng），阻挡。比喻不估计自己的力量，去做办不到的事情，必然招致失败。

59．锲而不舍：镂刻不停。比喻有恒心，有毅力。多用作形容词，与“精神”搭配。

坚持不懈：坚持到底，毫不松懈。

60．见机行事：机，时机，机会。看到适当的时机立即行动。

见风使舵：看风向改变帆篷方向。比喻相机行事，随机应变。多含贬义。

61．窃窃私语：私下小声说话。也作“切切私语”。

交头接耳：紧靠着头，凑在耳边低声说话。

62．撼天动地：形容声音响亮或声势大，力量强。

惊天动地：形容声音特别响亮，也形容声势浩大或事业伟大。

63．开诚布公：诚意待人，坦白无私。形容词性短语。

推心置腹：比喻真心待人。形容词性短语。

推诚相见：用真心相待。动词性短语。

64．夸夸其谈：说话或写文章浮夸，不切实际。贬义。

侃侃而谈：形容说话正直，理直气壮，从容不迫。

65．刻不容缓：缓，缓慢，拖延。一刻也不能耽搁。形容形势紧迫。

迫不及待：急迫得不容等待。

66．语重心长：言辞恳切有分量，情谊深长。

苦口婆心：形容怀着好心再三恳切劝告。

67．脍炙人口：比喻好的诗文或事物，人们都称赞。

喜闻乐见：喜欢听，乐意看。

68．屈指可数：扳着手指即可数清。形容数目很少。侧重指珍贵。

寥寥可数：形容数量非常少。着重指不多。

69．无稽之谈：没有根据的言论。

流言蜚语：毫无根据的话语。多指背后议论诽谤或挑拨离间的话。又作“流言飞语”。

70．乱七八糟：形容极端混乱，毫无条理和次序。

污（乌）七八糟：十分杂乱，又脏又乱。

71．燃眉之急：像火烧眉毛那样的紧急。比喻非常紧迫的情况。名词性短语。

迫在眉睫：睫，眼毛。比喻事情已经到了十分紧急的关头。形容词性短语。

72．手忙脚乱：形容做事慌乱，没有条理。

七手八脚：形容人多忙乱，动作不一。

73．进退维谷：谷，比喻困境。进退都处于困难境地。比喻进退两难。书面用语。

进退两难：进也不好，退也不好。形容处境困难。口头用语。

进退无门：前进后退均无路，形容处境困难，无处容身。

74．杞人忧天：比喻不必要的忧虑。动词性短语。亦作“杞人之忧”，名词性短语。

庸人自扰：本来没有问题而自己瞎着急或自找麻烦。

75．气吞山河：气势能吞没高山大河。形容气魄很大。

气势磅礴：磅礴，广大无边的样子。形容气势极其雄伟。

76．威风凛凛：形容威严可畏，气势逼人。

气势汹汹：汹汹，声势很盛的样子。形容气势凶猛。

77．想方设法：积极动脑筋，想尽各种办法。

千方百计：想尽一切办法。

78．前车可鉴：比喻前人失败的教训可作鉴戒。动词性短语。

前车之鉴：比喻当作鉴戒的前人的失败教训。名词性短语。

79．敲诈勒索：依仗势力或用威胁、欺骗手段，索取财物。

巧取豪夺：指用巧妙的手段骗取或凭武力强夺他人的财物。

80．聚精会神：会，集中。集中精神；集中注意力。

全神贯注：贯注，集中在一起。形容全副精神高度集中。

81．一心一意：心思意念专一。一般作谓语。

全心全意：用全部精力。一般作状语。

82．煞费苦心：形容费尽心思。

挖空心思：形容费尽心机，想尽办法。多含贬义。

83．本末倒置：本，树根。末，树梢。置，放。比喻颠倒了事物的主次轻重。

舍本逐末：舍去事物根本的主要的部分，而去追求细枝末节。形容轻重倒置。

84．深谋远虑：周密地计划，往长远里考虑。

深思熟虑：深入细致地考虑。

85．神采奕奕：精神旺盛，容貌焕发。

神采飞扬：脸上的神态焕发有神。

86．生气勃勃：勃勃，精神旺盛的样子。生命力强，富有朝气。多用于指人。

生机勃勃：很有活力，很有生命力。多用于指事物。

87．龙腾虎跃：形容威武雄壮，非常活跃。

生龙活虎：像很有生气的蛟龙和富有活力的猛虎。比喻活泼矫健，生气勃勃。

88．盛气凌人：傲慢的气势逼人。

咄咄逼人：形容气势汹汹。

89．手无寸铁：形容手里没有任何武器。

赤手空拳：形容两手空空，没有任何可以凭借的东西。

90．束手无策：形容遇到问题毫无解决的办法。

手足无措：手足无处安放，形容没有办法，不知如何才好。常用于形容举止慌乱。

91．视若无睹：虽然看了却像没有看见一样。形容对眼前事物漠不关心。

熟视无睹：指对客观事物不关心，虽然经常看见，还跟没有看见一样。

92．置之不理：放在一边儿不理不睬。

束之高阁：比喻扔在一边，不去用它或管它。

93．因势利导：顺着事物的发展趋势加以引导。

顺水推舟：比喻顺应情势说话办事。

94．耸人听闻：故意说夸大或惊奇的话，使人震惊。

骇人听闻：使人听了非常吃惊（多指社会上发生的坏事）。

95．随波逐流：比喻自己没有立场和主见，只是随着潮流走。

同流合污：随着坏人一起做坏事。

96．悠然自得：形容心情悠闲自足，神态从容的样子。

泰然自若：形容镇定，毫不在意的样子。

97．忐忑不安：心神不定的意思。

七上八下：比喻心情不安。

98．头头是道：形容说话做事有条有理。

天花乱坠：比喻说话有声有色，非常动听（多指夸大或不切实际的）。

99．天经地义：经，常规，原则。义，正理。指非常正确，不容置疑的道理。

理所当然：从道理上说应当这样。

100．截然不同：形容事物之间毫无共同之处。

天渊之别：比喻差别极大。

101．逼上梁山：比喻被迫进行反抗或不得不做某种事。

铤而走险：指因无路可走而采取冒险行为。

102．鸦雀无声：形容寂静无声。

万籁俱寂：形容周围环境十分宁静。

103．混为一谈：把不同的事物混在一起，说成同样的事物。

相提并论：把不同的人或不同的事混在一起来谈论或看待（多用于否定式）。

104．外强中干：外表上好像很强大，实际上很空虚。

色厉内荏：外表强硬而内心怯懦。

105．万无一失：绝对不会出差错。形容极有把握。

十拿九稳：比喻很有把握。

106．妄自菲薄：过分地看轻自己。

自暴自弃：自己糟蹋自己，自己瞧不起自己，形容一种自卑自贱，甘居落后的心理。

107．微乎其微：形容非常少或非常小。

微不足道：非常渺小，不值得一提。

108．为所欲为：想干什么就干什么，任意行事。贬义。

随心所欲：一切都有着自己的心意，想怎么做就怎么做。

109．有备无患：事先有充分的准备，就不会产生祸患。

未雨绸缪：趁着天没下雨，先修缮房屋门窗。比喻事先做好准备。

110．瓮中捉鳖：比喻要捕捉的对象无处逃遁，下手即可捉到，很有把握。动词性短语。

瓮中之鳖：比喻逃脱不了的人或动物。名词性短语。

111．无所不为：没有达不到的地方，指什么事都干得出来。

无微不至：形容待人非常细心周到。褒义。

112．无穷无尽：没有止境。

无边无际：谓开阔得望不到边缘。

113．五颜六色：多种颜色，引申指各色各样。

五彩缤纷：形容颜色繁多复杂，非常好看。

114．五光十色：形容色泽鲜艳，品种繁多。

五花八门：比喻花样繁多或变幻多端。

115．五体投地：指两手、两膝和头着地，是佛教最恭敬的礼节。比喻敬佩到了极点。

心悦诚服：诚心诚意地服从或佩服。

116．喜笑颜开：颜，脸色；开，舒展。心情愉快，满脸笑容。

嬉皮笑脸：形容嬉笑不严肃的样子。贬义。

117．脱胎换骨：原谓修炼得道，可脱凡胎成圣胎，换凡骨为仙骨。后借指彻底的变化。

洗心革面：比喻彻底悔改。

118．笑容可掬：掬，两手捧起。形容满面笑容的样子。

喜形于色：形，表现。色，脸色。喜悦表现在脸上。形容抑制不住内心的喜悦。

119．想入非非：思想进入虚幻境界，完全脱离实际，胡思乱想。

异想天开：天开，天门打开，比喻荒诞的事。形容想法离奇而完全不切实际。

一般用于贬义，有时也可作中性词用。如，科学家要敢于异想天开。

120．卓尔不群：卓尔，特出的样子。不群，跟一般人不一样。侧重指人的才华。多用于书面。

与众不同：跟大众不一样。多用于口语。

出类拔萃：萃，草丛生的样子，引申为聚集。“出类拔萃”谓超出同类之上。

鹤立鸡群：比喻人的仪表才能超群脱凡。

121、哑口无言：说不出话的原因是理屈。

张口结舌：说不出话的原因除了理屈，还可能是紧张或害怕。

122、信口开河：指毫无根据的随嘴乱说。

信口雌黄：指不顾事实的随意乱说。

123、处心积虑：蓄谋已久，含贬义；

千方百计：想尽一切办法，中性词。

124、深思熟虑：细致周到的考虑。

深谋远虑：计划的周密，考虑的长远。

125、笑容满面：形容脸上流露出快乐、和悦的样子，多用于表一般性的喜悦。

春风满面：形容满脸流露着愉快、得意的样子，侧重于得意心情

126、心满意足：感到心里非常满足。

如愿以偿：按照自己的愿望得到了满足。

127、休戚与共：祸患、利害、忧乐彼此共同承受，有同甘共苦的意思。

休戚相关：祸患、利害、忧乐相互关联，形容彼此关系密切，但无“同甘共苦”的意思。

128、言不由衷：话不是由内心发出的，形容虚伪敷衍，不说真心话。侧重一时的应付，虚伪程度轻。

口是心非：嘴上说的是一套，心里想的却是另一套，形容心口不一。纯属有意欺骗，虚伪程度较重。

129、扬长避短：发扬自己之长，避开自己之短。

取长补短：可以指取此物之长，补他物之短，也可以指取他人之长，补自己之短。前者重在“避”，后者重在“补”。

130、养痈遗患：长了痈疽，但怕痛不割除，终于留下大祸，多用来比喻由于无原则的宽容而留下灾祸。

姑息养奸：无原则的宽容，助长了坏人坏事。前者的语意比后者重。

《庄子》中化出的成语有哪些？

出自《庄子》的寓言和成语：

鹏程万里

扶摇直上

望洋兴叹

朝三暮四

薪火相传

东施效颦

无中生有

呆若木鸡

每况愈下

邯郸学步

成者英雄败者贼

栉风沐雨

庖丁解牛

中规中矩

大相径庭

朝生暮

沉鱼落雁

秋毫之末

栩栩如生

迎刃而解

游刃有余

得心应手

踌躇满志

不翼而飞

支离破碎

真知灼见

探囊取物

强聒不舍

吐故纳新

昭然若揭

似是而非

螳螂捕蝉，黄雀在后

失之交臂

捉襟见肘

学富五车

庄子的寓言

1

．惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中

三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鵷鵮，子知之乎？夫鵷鵮发于南海，而飞

于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鵷鵮过之，仰而视之曰：

‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”

2．庄子妻，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长子老身，不哭

亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”庄子曰：“不然。是其始也，我独何能无慨然！察其

始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变

而有形，形变而有生，今又变而之，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而

我噭噭然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。”

3．阳子之宋，宿于逆旅。逆旅人有妾二人，其一人美，其一人恶，恶者贵而美者贱。阳子

问其故，逆旅小子对曰：“其美者自美，吾不知其美也；其恶者自恶，吾不知其恶也。”阳

子曰：“弟子记之！行贤而去自贤之行，安往而不爱哉！”

4．庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也？”惠子曰：“子非

鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？” 惠子曰：“我非子，固不

知子矣；

子固非鱼也，

子之不知鱼之乐，

全矣。

”庄子曰：

“请循其本。

子曰‘汝安知鱼乐’

云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”

5．

庄周家贫，

故往贷粟于监河侯。

监河侯曰：

“诺。

我将得邑金，

将贷子三百金，

可乎？”

庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者。周顾视，车辙中有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼

来！

子何为者邪？’对曰：

‘我，

东海之波臣也。

君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：

‘诺，

我且南游吴越之王，

激西江之水而迎子，

可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所

处。吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！’”

6．生，命也，其有夜旦之常，天也。人之有所不得与，皆物之情也。彼特以天为父，而

身犹爱之，而况其卓乎！人特以有君为愈乎己，而身犹之，而况其真乎！泉涸，鱼相与处

于陆，相呴以湿，相以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。夫大

块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以。故善吾生者，乃所以善也?

7

．庄于谓惠子曰：“孔子行年六十而六十化，始时所是，卒而非之，未知今之所谓是之非

五十九年非也。”惠子曰：“孔子勤志服知也。”庄子曰：“孔子谢之矣，而其未之尝言。

孔子云，‘夫受才乎大本，复灵以生。’呜而当律，言而当法。利义陈乎前

,

而好恶是非，

直服人之口而已矣。

使人乃以心服，

而不敢蘁立，

定天下之定。

已乎已乎！

吾且不得及彼乎！

”

出自庄子的成语

鹏程万里

:

“ 谐之言曰：

“鹏之徙于南冥也，水击三千里，

抟扶摇而上者九万里，去以六月

息者也。”意思：相传鹏鸟能飞万里路程。比喻前程远大。

大而无当

:

“肩吾问于连叔曰：“吾闻言于接舆，大而无当，往而不反。”意思：当：底。

虽然大，却无底。原指大得无边际。后多用作表示大得不切合实际、不合用。

大相径庭

:

“ 犹河汉而无极也；大有径庭，不近人情焉。”意思：指彼此相差极远或矛盾

很大。

朝三暮四

:

劳神明为一而不知其同也，

谓之朝三。

何谓朝三？狙公赋芧曰：

“朝三而暮四”。

众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三”。众狙皆悦。”意思：原指玩弄手法欺骗人。后用来比

喻常常变卦，反复无常。

庄周梦蝶

:

“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧

然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。”

目无全牛

:

“始臣之解牛之时，所见无非全牛者。三年之后，未尝见全牛也。”意思：指解

剖牛的肢体时，

看到的是其各个相连部分的空隙，

已不再注意牛的外形。

比喻技艺达到炉火

纯青的程度。亦形容办事情准确熟练。

游刃有余

:

“以无厚入有闲，

恢恢乎其于游刃必有余地矣，

是以十九年而刀刃若新发于硎。

”

相濡以沫（相呴相濡）

》

泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。意

思：比喻在困境之中以微薄的力量相互救助。

盗亦有盗

:

“故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？”夫妄意室

中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大

盗者，天下未之有也。”意思：道：道理。盗贼也有他们的那一套道理。

唇亡齿寒

:

“故曰：

唇竭而齿寒，

鲁酒薄而邯郸围，

圣人生而大道起。

”意思：

嘴唇没有了，

牙齿就会感到寒冷。比喻利害密要相关。

老不相往来

:

“邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老而不相往来。

”意思：指彼此不联

系，不交流情况。

螳臂当车

:

“季彻局局然笑曰：“若夫子之言，于帝王之德犹螳蜋之怒臂以当车轶，则必不

胜任矣。”意思：螳螂举起前肢企图阻挡车子前进。比喻做力量做不到的事情，必然失败。

知其一，不知其二

:

“孔子曰：“彼假脩浑沌氏之术者也；识其一，不知其二；治其内，而

不治其外。”意思：知道事物的一方面，不知道还有另一方面。形容对事物的了解不全面。

夏虫不可以语冰

:

“北海若曰：“井鼃不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，

笃于时也；

曲士不可以语于道者，

束于教也。

....””意思：

不能和生长在夏天的虫谈论冰。

比喻时间局限人的见识。也比喻人的见识短浅。

以管窥天

:

“子乃规规然而求之以察，

索之以辩，

是直用管窥天，

用锥指地也，

不亦小乎？”

意思：通过竹管子的孔看天。比喻见闻狭隘或看事片面。

招摇过市

:

“今汝饰知以惊愚，脩身以明污，昭昭乎若揭日月而行也，...””意思：

指在

公开场合大摇大摆显示声势，引人注意。

君子之交淡若水

:

“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。”

化腐朽为神奇

:

“故万物一也，是其所美者为神奇，其所恶着为臭腐；臭腐复化为神奇，神

奇复化为臭腐。”意思：变坏为好，变板为灵巧，变无用为有用

白驹过隙

:

“人生天地之间，若白驹之过郤，忽然而已。...”意思：象小白马在细小的缝

隙前跑过一样。形容时间过得极快。

每况愈下

:

“夫子之问也，固不及质，正获之问于监市履希也，每下愈况。”意思：越往下

越明显。表示情况越来越坏。

蜗角之争

:

“有国于蜗之左角者，曰触氏，有国于蜗之右角者，曰蛮氏。时相与争地而战，

伏尸数万，逐北旬有五日而后反”意思：

比喻为了极小的事物而引起大的争执。

枯木灰

:

“形固可使如杭木，而心固可使如灰乎？”意思：身如枯木，心如灰。比喻

极其消极悲观。

其应若响

：“其动若水，其静若镜，其应若响。”比喻对答迅速，反应极快。

傥来之物

：“物之傥来，寄者也。”无意中得到的或非本分应得的财物。

吞舟之鱼

：“吞舟之鱼，砀而失水。”能吞舟的大鱼。常以喻人事之大者。

劳而无功

：花费了力气，却没有收到成效。

一饮一啄

：“泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中，神虽王，不善也。”原指鸟类要吃

就吃，想喝就喝，生活自由自在。后也指人的饮食。

视为畏途

：“夫畏涂者，十杀一人，则父子兄弟相戒也。”看成可怕的、危险的道路。也比

喻看成困难的、可怕的事情。

《庄子》中的20个成语典故

鹏程万里、庄周梦蝶、螳臂当车，这些想象奇幻、构思巧妙的成语，都出自集哲学与文学于一体的《庄子》。你知道吗？脍炙人口的经典成语背后，都有一个饶有趣味的小故事。今天就和我一起重温这些成语，感受其中的浪漫与哲思。

朝三暮四

这个故事源于《庄子齐物论》。

有一年碰上粮食欠收，养猴子的人对猴子说：“现在粮食不够了，必须节约点吃。每天早晨吃三颗橡子，晚上吃四颗，怎么样？”这群猴子听了非常生气，吵吵嚷嚷说：“太少了！怎么早晨吃的还没晚上多？”养猴子的人连忙说：“那么每天早晨吃四颗，晚上吃三颗，怎么样？”这群猴子听了都高兴起来，觉得早晨吃的比晚上多了，自己已经胜利了。

其实橡子的总数没有变，只是分配方式有所变化，猴子们就转怒为喜。那些追求名和实的理论家，总是试图区分事物的不同性质，而不知道事物本身就有同一性。最后不免象猴子一样，被朝三暮四和朝四暮三所蒙蔽。

朝三暮四的原意是指实质不变，用改换名目的方法使人上当。宋《二程全书·遗书·十八·伊川先生语》：“若曰圣人不使人知，岂圣人之心是后世朝三暮四之术也？”遗憾的是，后来应用这个成语的人，并不十分清楚朝三暮四的出处，把它和“朝秦暮楚”混淆了。而后者指的是战国时期，秦、楚两大强国对立，有些弱小国家一会儿倒向秦国，一会儿倒向楚国。就象十年前美苏争霸时期，有些非洲国家时而倒向美国，时而倒向苏联。朝三暮四本来与此无关，但以讹传讹，天长日久，大家也就习惯把“朝三暮四”理解为没有原则，反复无常了

成者英雄败者贼

这个故事出于《庄子盗跖》。

在春秋这个社会（其实不限于春秋），小的盗贼被抓起来，而窃国大盗却成了诸侯。齐桓公小白杀了他的哥哥才当上齐国的国君，当上国君后又把嫂子据为己有。对这样的人，著名的贤人管仲却心甘情愿地辅佐他。齐国的大臣田常杀了齐王，窃取了齐国，自己当了齐王。对这样的窃国大盗，圣人孔子也毫无愧色地接收了田常送给他的钱。要是议论起来，这种事情真是让人不足挂齿，可是连圣贤都对他们没有非议。其实这事有什么奇怪呢？《尚书》上说：“孰恶孰美？成者为首，不成者为尾。”

在后来的社会也是这样。北宋苏轼在《孔北海赞序》中说：“世以成败论人物，故（曹）操得在英雄之列。”可惜的是，庄子、苏轼这样的大声疾呼不常听到。与此相对的一个成语是“不以成败论英雄”。作此呼吁者多半是失败的一方。XX被打败，逃到台湾。台湾的报纸议论起来，就经常用“不以成败论英雄”这个词。

实际上，公平地说，庄子的观点有点脱离实际。俗话说“时势造英雄，而非英雄造时势”，英雄也好，平民也罢，都不能脱离当时的历史去看待他们，用今人的眼光去看四大发明，肯定觉得技术落后而不是先进，可在当时的科学环境下，是非常了不起的大事。重要看这些英雄们是否促进了社会的进步，科学的发展，对当时和后代的人民大众是否做出了大的贡献。

鹏程万里/扶摇直上

这个故事出于《庄子逍遥游》。北冰洋里有条鱼，名字叫做鲲，鲲的躯体，不知道有几千里大。鲲后来变成一只鸟，名字叫做鹏。鹏就是传说中的凤凰。鹏的背就不知道有几千里长。当海风吹起的时候，鹏就飞往南极。它乘着旋风直飞上九万里高空，鼓动双翅，仿佛是遮住天空的云，溅起的水花，就有三千多里。

后来，人们把一个人有远大的前途叫做鹏程万里，把仕途顺利称为扶摇直上。唐朝诗人李白曾说：大鹏一朝同风起，扶摇直上九万里。我国***有起名为万里的，就是根据这个典故，取鹏程万里的意思。

记得故乡有个村子叫“槐树下”，村里的人都姓石。甲、乙两户人家同时生了儿子。还没上户口的时候，有一天，甲、乙两家的母亲（孩子的奶奶）在路上遇见了。甲母就问乙母：“你家孙子起的什么名字？”乙母说：“叫鹏飞。”甲母听了摇摇头说：“不好听。鹏啊鹏的，跟打枪一样。”乙母回家后连忙和家里人商量改名。过了几天，两家都去报完户口了。甲母和乙母又在路上碰到。甲母问：“你家孙子现在叫什么名字了？”乙母说：“叫石磊。你家孙子呢？”甲母说：“我家孙子啊，他叫鹏飞。”这个鹏程万里的名字就这样被甲家骗去了。

无中生有

道家认为世间万物都是从“无”开始的。从“无”生出“有”，又从“有”发展成万物。《庄子齐物论》指出，小到生命，大到宇宙，都有一个开始，在开始之前有一个未曾开始的开始，还有连未曾开始都未曾开始的开始。宇宙之初的形态是“有”，在“有”之前是“无”，还有连“有”和“无”都没有的“无”。忽然间有了“无”，不知道“有了‘无’”到底是“有”呢还是“无”。

这话听起来有点玄。不过老子早就说过：“玄而又玄，众妙之门。”道家认为：“天生一，一生二，二生三，三生万物。”应用到《易经》就是无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，直至无穷。但是事物一开始，首先是“无中生有”。

庄子的“无中生有”理论，和现代的宇宙大爆炸理论有相似之处。大爆炸理论认为大爆炸是宇宙的起源，也是时间和空间的开始。在此以前（其实没有什么以前），一切都是“无”。

道家对“无”非常看重。老子曾说：一个车轮有三十根辐条，可是中间必须空出来，才好安放车轴。中间空出来的地方，看起来什么也没有，可是正因为那儿什么也没有，才有放置车轴的用处。一座房子中间必须留有空间，人才能住进去。这个空间仿佛什么也没有，可是如果没有这个“什么也没有”的空间，房子就不叫房子了。正是这个空间，使房子具有了人们建筑它时所要求的功能。事实上，房子的功能就在这个“无”上。

“无中生有”本来是道家的哲学思想，后来人们用它的字面意思，一般把无中生有形容为胡说八道。庄子对此也无可奈何。

越俎代庖

在中华民族的历史传说中，有一位杰出的领袖叫唐尧。在唐尧的领导下，人民安居乐业。可是唐尧很谦虚，当他听说隐士许由很有才能的时候，就想把领导权让给许由。唐尧对许由说：“日月出来之后还不熄灭烛火，它和日月比起光亮来，不是太没有意义了吗？及时雨普降之后还去灌溉，对于润泽禾苗不是徒劳吗？您如果担任领袖，一定会把天下治理得更好，我占着这个位置还有什么意思呢？我觉得很惭愧，请允许我把天下交给您来治理。”

许由说：“您治理天下，已经治理得很好了。我如果再来代替你，不是沽名钓誉吗？我现在自食其力，要那些虚名干什么？鹪鹩在森林里筑巢，也不过占一棵树枝；鼹鼠喝黄河里的水，不过喝饱自己的肚皮。天下对我又有什么用呢？算了吧，厨师就是不做祭祀用的饭菜，管祭祀的人也不能越位来代替他下厨房做菜。”

题意解说

庄子三十三篇里，由庄子亲手执笔而成的，事实上只有内篇七篇。其余的外篇、杂篇，皆是庄子的门人假托庄子之名所写。研究庄子的学者，大持此见解。

庄子的生卒年代和一生经历皆不详。不过，史记一书中有这样的记载：庄子是宋国蒙县（现在的河南商邱）人。名周。曾为蒙县的漆园吏。他的出生年代大致和梁惠王、齐宣王同时。所以，我们可以认定庄子大约是公元前四世纪后期的人物。

庄子将支配万物的根本，命名为“道”。他认为，以“道”来观看一切事物，是没有任何区别的.（万物齐同）。再者，应该和道一体化（也就是说。成为一个无相的状态）、来接纳自然界的万事万物，此如才能获得自由，毫无束缚地生活。达到这种修养境界，就称为“心齐”，也叫作“坐忘”。他排斥“人为”，因为人为会损伤自然。所以，在人为观点中认为最无用的东西，实际上，应该是最有用的；庄子针对这个道理，提倡价值的转换。

后来，庄子和主张自然无为处世哲学的老子思想融合了，成为老庄思想的系统。对后世的生活方式，有非常深远的影响。

明镜止水

正在流动的水，是无法照出任何相貌的；但是静止的水，却像是一面镜子，能够虚心坦白地接受一切事物。因此，所谓“明镜止水”，就是形容能够以宁静坦诚的心情面对任何事物的一种心性境界。出典于“人莫鉴于流水，而鉴于止水”。

螳臂挡车

以螳螂舞动镰刀似的双臂对抗车子的情形作为譬喻，劝人不要自不量力。鲁国的颜阖性情相当刚烈，有一次被聘为卫国太子蒯聩的师傅。他从来不曾担当过如此重要的职位，内心的惶恐可想而知。于是，只好求教于卫国的大臣蘧伯玉大夫，请教如何教导太子。蘧伯玉大夫就针对他的行为，引用螳螂的例子来规劝他：“任何物体靠近螳螂的时候，即使靠近它的是一辆车子，它也照样挥动镰刀似的臂，奋力抵抗，这实在是因为螳螂无法辨清自己的身分，而太过于相信自己能力的缘故。你现在的情形亦正和螳螂一样，你太高估了你自己的能力，所以才会不智地想去当太子的老师。如果你过分地坚持自己的意见，必定会遭受太子的不满。所以你务必要小心从事。”

每况愈下

战国时有一个叫东郭子的人，听说庄子对“道”很有研究，就去向庄子请教，问他“道”到底在什么地方。

庄子说：“我讲的‘道’各处都有，无处不在。”

“那请您具体指明它在哪些地方，可以吗？”东郭子非常客气。

庄子不加思索：“在蚂蚁洞里。”

东郭子非常奇怪：“道，是很高尚的东西，怎么会存在于这么卑下的地方？”

庄子又说：“‘道’，在稗草、砖瓦碎石之中。”

“这不是愈加卑下了吗？”东郭子更为奇怪。

庄子继续说：“我的‘道’在屎尿之中！”

东郭子听庄子越说越低下，心里很不高兴。

庄子这才向解释：“要满足您的要求，把‘道’的本质说明白，就得像在集市上检查猪的肥瘦一样，愈是猪的下部，愈能看出猪的肥瘦。因为猪腿的下部是最难长膘的，如果腿部也长满肉，其他部位当然更肥了。所以，我今天告诉您‘道’所在的地方，尽是卑贱的地方，这些地方都有‘道’，那么‘道’存在于其他的地方，也就不言自明了。”

“噢，原来是这样。”东郭子很佩服庄子的才学。

这个故事出自《庄子·知北游》。原来的意思是说，越从低微的事物上推求，就越能看出道的真实情况。后来意思逐渐转变为表示情况越来越糟糕的意思

薪火相传

人类文明诞生的标志是火的使用。在西方神话中，火是普罗米修斯从上帝那里偷来的。偷火的英雄普罗米修斯由于给人类带来了火，自己做出了牺牲，被上帝惩罚做无尽的苦役。神话归神话，其实是原始人从雷击等天然火灾中获取了火种，从此告别了茹毛饮血的野蛮时代，开始了文明的历史。

由于获取火种十分不易，古人对火种非常珍惜。部落里派有专人看守，不时往火堆里添柴，以防火种熄灭。在古代，照明、取暖、做饭都靠燃烧木柴。木柴在古代叫做"薪"。当薪被点燃的时候，它本身的燃烧是有穷尽的，但前柴烧尽，后柴又燃，火种传续下去却是没有穷尽的时候了。这就叫"薪火相传"。（见《庄子养生主》）

中国传统文化的四大文明中唯有薪火相传是延续至今的文明。在传统文化中也十分重视“传承”、“师承”。例如道家传自老子和庄子，儒家传自孔子。道教中的全真派传自宋朝王重阳。

唐朝有一个围棋国手叫王积薪。“积薪”是收集柴火的意思。相传有一次他在山里住宿。半夜听到店主人：一位老婆婆和她的儿媳妇在黑暗中用口述棋谱的方法在下棋。棋法十分精妙。王积薪暗暗地把棋谱记录下来，觉得比自己的水平高出很多。到了早晨，婆媳俩都不见了，王积薪才知道她们俩是神仙。这个棋谱后来被称为神仙谱。

后来发明了蜡烛，这种文明的延续也被叫做“传灯”。宋朝的有一部佛教文献叫《传灯录》（释道原著）。意思是为佛教做出贡献的和尚虽然相继去世，但他们的智慧却能世代相传。

呆若木鸡

出自《庄子·达生》：“望之似木鸡矣，其德全矣。”这只鸡一点儿反应也没有，像是木头做的，这样的鸡已经具备了所有的格斗才能。

东施效颦

出自《庄子·天运》：“故西施病心而其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而其里。”西施心口疼痛，捂着胸口，皱着眉头行走，邻居中有一个丑女看到了，认为皱着眉头很好看，回家后也捂着胸口，皱着眉头行走。

一饮一啄

出自《庄子·养生主》“一饮一啄，莫非前定。”人生的命运早在出生之前便注定了。也指做事情都有一定的定数。

得心应手

出自《庄子·天道》：“不徐不疾，得之于手而应于心。”动作不快也不满，心里想的与手上做的能够相对应。

劳而无功

出自《庄子·天运》：“是犹推舟于陆也，劳而无功。”就像硬要将船推到陆地上，去运载货物一样，是徒劳无功的。

神工鬼斧

出自《庄子·达生》：“梓庆削木为，成，见者惊犹鬼神。”梓庆用木头雕成一个钟形的乐器。这个物件非常精巧，人们看了都认为只有鬼神才能造出这样的东西。

昭然若揭

出自《庄子·达生》：“今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行也。”现在你自己装扮的很有才干，使得众人惊吓，修养自身以显示别人的污秽，丝毫不去掩饰，就像举着太阳和月亮行走一样。

以火救火

出自《庄子·人间世》：“是以火救火，以水救水，名之曰益多。”用火去救火，用水去救水，这是愚蠢至极啊。

从容不迫

出自《庄子·秋水》：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”鲦鱼在水里从容不迫地游，这是鱼的快乐。

屠龙之技

出自《庄子·列御寇》：“朱泙漫学屠龙于支离益，单千金之家，三年技成，而无所用其巧。”朱泙漫去屠龙大师支离益那里学习了屠龙的技艺，花费了千金家产，掌握了技术，但是没有应用屠龙技术的机会。

量力而行成功的例子

中国有个成语叫“螳臂当车，自不量力”。这个小故事告诉了后人一个深刻的道理，每个人都当认清自己，准确衡量自己，给自己一个合适的定位，不要硬拿鸡蛋跟石头碰，凡事都要量力而行。

为什么突然提出这样一个话题呢？因为我发现，在日常生活中，经常会有人去做“挡车”这种拿鸡蛋碰石头的事！谁都清楚鸡蛋碰不过石头，可有人偏要碰碰，结果是可想而知的，弄的自己“头破血流”实在是太不值得！不过有人不这样想，总觉得不争别的争口气，为了争这口气，不被别人瞧不起，别说是“头破血流”就是“粉身碎骨”也值！瞧，这种人信心多高，志气多大，多勇敢连“”都不怕。

我认识一个叫王发的人，他与妻子都是所谓的“勇敢者”。王发夫妇看到邻居家盖起了一座小洋楼，心中眼馋的不得了，再看看自己钱袋并不“充实”心中犯了嘀咕，但是为了圆这个洋楼梦，夫妇二人便动起了鬼点子。王发是包工头，便常常扣拿拖欠民工工资据为己有，并且还经常将公家的建筑材料拉回家；妻子则干起了地下工作，经常半夜三更去邻村的庄稼地里偷玉米，扒花生卖钱，这样经过一番“努力”攒下了几个钱，将就着把楼房盖了起来。可虽说住上了楼房，怎么也不觉得舒适，要帐的人天天来索要，夫妻俩天天吵架，妻子一气之下，偷偷喝了药，幸亏被人发现，没有生命危险。可夫妻二人损害他人利益，将自己的家业建立在别人痛苦之上，始终没有得到片刻的安宁。妻子最近得了一场怪病，大热的天也得穿棉袄，裹围巾；丈夫施工时，不慎从楼上掉了下来，摔成了残疾人。

说到此，又想到前几年父亲讲的一个实例，父亲年轻时远在安徽的姑奶奶，给父亲寄来手表和皮鞋（当时农村根本就没有），父亲穿上皮鞋、戴上手表出去时与父亲同龄的赵某便开始笑父亲，老百姓家穿的这样干啥，别装阔气了，实际上父亲并不是刻意装洋，而是接受了姑奶奶的一份心意。不几天后，父亲同赵某一起去远处打工，赵某很不老实，偷奸摸滑，常拿公家东西，等到赵某有了钱，首先买上了手表和皮鞋，真的是有点可笑，当初自己没有时眼馋别人，笑话别人，而当自己寻捷径有了条件后便将笑话别人的东西统统买来穿在自己身上，实际上这两种不同的行为就产生了两种功效。

这只是两个例子而已，其实在我们日常生活中类似的事情举不胜举，只是有时表现的方式不同，但性质是同样的，自不量力往往会使我们付出惨重的代价，有时甚至是不可弥补的损失。

所以，每个人当正确估量自己的能力，千万别只顾眼前利益，寻捷径走歪路，要知道量力而行，凭自己的真本事吃饭，才是合乎情理的。

有关“量力而行”的议论文

量力而行中国有个成语叫“螳臂当车，自不量力”。这个小故事告诉了后人一个深刻的道理，每个人都当认清自己，准确衡量自己，给自己一个合适的定位，不要硬拿鸡蛋跟石头碰，凡事都要量力而行。春秋时期，在如今河南省境内有两个诸侯国，一个是郑国，一是息国。公元前712年，息国向郑国发动了战争。这两个诸侯国虽然都很小,但息国的人力与物力比郑国要少得多，军力也要弱得多。战争自然以息国的失败而告终。息国不考虑自己的德行如何，不估量自己的力量是否能取胜，就出师征伐别国，结果遭到失败，息国不就是没有量力而行吗?这不是历史给我们留下的见证吗？一个登山运动员攀登珠穆朗玛峰，当他攀登到六千四百米高度时体力不支，便没有继续攀登。他的朋友知道后认为他应该坚持一下，登上顶峰，那么请理性地分析一下 如果他继续攀登，这意味着两个互相对立水火不相容的答案，就是成功与亡，确实若他再攀登一些高度，他将胜利赢得辉煌，但相对着的就他将如何下山了，最终面对的将是亡。所以我们要量力而行，不是所有的成功都属于自己，要理性分析找准自己的位置。在这物欲横流的时代，有许多人的虚荣心、攀比心开始作怪。现在我们不时会听见某某的的婚宴有多么的壮观、多么有气概。可有些人却要打肿脸充胖子，在广西曾有这样一对夫妇，男的为了壮大自己的婚礼，为了在女方家得到更高的地位，为了得到被人的称赞。从自己的事业单位挪用了公款十万多元，回到家里在又是在五星级酒店办婚宴，又是请宝马车队，场面相当的壮观，最终被事业单位发现，将他们起诉到法庭，最终没钱偿还，最终仅了监狱，这样做有何必呢？所以我们要量力而行，属于自己的终究都是属于自己的，这样做又怎能当的上是一个负责人的男人。 有此可见，在今天这个快速发展的社会，我们很容易就会迷失自己的方向，有些没有看透自己的能力，却一味固执的埋头苦干，最终就是浪费了自己的青春年华，所以我们凡是都要量力而行，寻找适合自己的方向，寻找正确的道路。