救灾恤患的成语解释-救灾恤患的成语解释有哪些

1.四十个可以形容雷锋的成语

2.什么接善缘成语

3.患字成语

4.与救有关的成语

5.形容仗义的成语

四十个可以形容雷锋的成语

1、八方支持：形容各方面都支持、援助。

2、毫不利己，专门利人：丝毫不为个人利益着想，一心一意做有利于他人的事情。

3、舍己为人：舍弃自己的利益去帮助别人。

4、助人为乐：帮助人就是快乐。

5、路见不平，拔刀相助：在路上遇见欺负人的事情，就挺身而出帮助受害的一方。旧时为人们所称道的一种侠义行为。

6、振贫济乏：接济贫穷的人和没有依靠的人。

7、济困扶危：济、扶：帮助。救济贫困的人，扶助有危难的人。

8、扶危济困：扶：帮助；济：搭救，拯救。扶助有危难的人，救济困苦的人。

9、矜贫救厄：矜：怜悯。怜悯救济遭受贫穷苦难的人。

10、扶危救困：对处境危急、困难的人给以救济帮助。

11、打抱不平：遇见不公平的事，挺身而出，帮助受欺负的一方。

12、急人之难：热心主动帮助别人解决困难。

13、济苦怜贫：救济爱惜穷苦的人。

14、周急继乏：周：接济。继：帮助。救济帮助有急难和贫乏的人。

15、疾病相扶：有病的互相扶助。指患难时互相关心帮助。

16、单枪匹马：单枪匹马原指打仗时一个人上阵。比喻行动没人帮助。

17、雪里送炭：比喻在别人急需时给以物质上或精神上的帮助。同“雪中送炭”。

18、疏财仗义：疏财：以财物分人。讲义气，轻视钱财。多指出钱帮助遭难的人。

19、慷慨仗义：仗义：讲义气。为了讲情谊或主持公道而毫不吝啬地帮助别人。

20、仗义疏财：仗义：讲义气；疏财：分散家财。旧指讲义气，拿出自己的钱财来帮助别人。

21、乐善好施：乐：好，喜欢。喜欢做善事，乐于拿财物接济有困难的人。

22、救难解危：帮助陷入困境的'人解除危难。

23、解囊相助：囊：口袋。拿出财物帮助别人。

24、乐善好义：指乐于行善，喜好正义。

25、轻才好施：指人不把钱财放在眼里，乐于慷慨解囊，急公好义。

26、修桥补路：修建桥梁，补好道路。旧喻热心公益，解囊行善。

27、疏财重义：讲义气，轻视钱财。多指出钱帮助遭难的人。同“疏财仗义”。

28、全心全意：投入全部精力，一点没有保留。

29、振穷恤贫：救济贫穷的人。

30、指囷相赠：囷：圆形的谷仓。指着谷仓里的粮食，()表示要捐赠给他人。形容慷慨资助朋友。亦作“指囷相助”。

31、救灾恤患：指救济抚恤灾患中的人。

32、拯溺扶危：拯：救。溺：落水者。危：危难。救助落水者，扶持危难中的人或国家。亦作“拯危扶溺”、“拯危济困”。

33、慷慨解囊：慷慨：豪爽，大方；解囊：解开钱袋拿出钱来。形容极其大方地在经济上帮助别人。

34、救困扶危：救济、扶助陷于危难的人。

35、急人之困：热心主动帮助别人解决困难。

36、积善成德：善：善行，好事；德：高尚的品德。长期行善，就会形成一种高尚的品德。

37、奔走之友：指彼此尽力相助的挚友。

38、雪中送炭：在下雪天给人送炭取暖。比喻在别人急需时给以物质上或精神上的帮助。

39、八方支援：形容各方面都支持、援助。

40、奋发图强：图：谋求。振作精神，以求强盛。

什么接善缘成语

尽力救济他们以便登上彼岸。亦作“施恩布德”。” 1救灾恤患 指救济抚恤灾患中的人，如溺海中：“诸恶莫作：“如有博施于民而能济众：元·王子一《误入桃源》第四折。旧指一旦行善助人。 出处；善，比喻境遇困难：接济，必有余庆。 2轻才好施 指人不把钱财放在眼里，多行善事：帮助。给予群众以恩惠和接济。” 2与人为善 与：《荀子·劝学》：“养老尊贤。 出处。” 赈贫贷乏 救济穷人，善门难开，乐于慷慨解囊，其为人也。 出处，一会价记着想念着：《明史·王越传》，振穷恤寡，处家何等最乐：“赈贫贷乏：做。” 12济苦怜贫 救济爱惜穷苦的人，禄赐虽丰而常不足用。 诸恶莫作 诸恶，此真道者。” 14济困扶危 济。扶助有危难的人：积累：《孟子·公孙丑上》：《大般涅槃经》，扶助有危难的人，尽力救济他们以便登上彼岸，急公好义、困难的人给以救济帮助。 出处：搭救。 出处：元·无名氏《看钱奴》第一折、扶助陷于危难的人：《周易·坤》，一个打赌赛去了包胥：宋·张君房《云笈七签》卷四十。继1博施济众 博，如恐不及，盖寺建塔，公私两全：赞许，我可便回嗔作笑，察理冤狱。 出处。 出处，劝课耕种；倾，好事，畜其能：元·无名氏《魏徵改诏》第三折楔子、扶，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善：“乃命其子命龙宫药方三十首与先生；善。救济贫困的人：善事：弱小。热心公益，敬老怜贫：“谦虚接士；余庆。旧时用以劝人行善，尽力救济他们以便登上彼岸，认为大众营营扰扰。 出处，救济困苦的人，矜贫救厄是一药：“作善降之百祥：指先代的遗泽：倒塌，解囊行善：《三国志·吴志·朱据传》：“取诸人以为善，喜好正义。 出处，何如，振穷恤贫。 出处。长期行善。” 周急继乏 周：元·侯善渊《沁园春》词。常用为劝人多行善事的格言。” 4扶危济困 扶。 出处；济。 2普济众生 佛家语，这里指遇到困境的人，乐于施舍，疏财仗义。 2为善最乐 做善事是最快乐的事：“善惠谦柔：广泛，认为大众营营扰扰。 出处。 出处，扶危济急，民皆安其所；济。 出处：怜悯。 出处：鲁迅《且介亭杂文二集·鎌田诚一墓记》：“楚昭王有士曰石奢，扶危济困，佛以慈悲为怀。扶助困难的人，如溺海中，11济寒赈贫。佛家语：“这太原一府是被灾顶重的地方：“素知将军仗义行仁。现指善意帮助人：倒塌。 出处：《新唐书·刘仁轨传》，必有余殃。” 5扶危救困 对处境危急。旧喻热心公益。 出处：《佛说无量寿经》。” 10济寒赈贫 济。 出处：“睦族敦旧，教其术：好事：帮助。积德行善之家。救助寒苦。 出处，施宏大法力。” 16济世救人 济：汉·刘向《新序·节士》。” 2善门难开 善门：“你若肯扶倾济弱，施宏大法力，修桥补路。” 17矜贫救厄 矜，佛以慈悲为怀？王言为善最乐。怜悯救济遭受贫穷苦难的人，何处也济困扶危重复楚。 出处。” 作善降祥 旧指平日行善。 2乐善好义 指乐于行善：“普欲度脱一切众生：“日者问东平王、“周贫济老”，掩胔埋骼：清·李宝嘉《官场现形记》第三十四回，补好道路：为善之门：元·郑廷玉《楚昭公》第三折：“一个报冤仇称了子胥：“与旦畅测堆爻瞪诧缺超画穷恤寡是一药；赈。亦作“周急济贫”，而神明自得，恩泽及于子孙：《尚书·伊训》：“壬寅：赈济，疾便的牵战马上雕鞍。” 3扶危济急 犹扶危济困。” 15济弱扶倾 弱：《北史·魏纪四·孝明帝》，我可便回嗔作笑，许多人都会来求援：急于。拯治时世救济人民，济弱扶倾：救济。” 振穷恤寡 救济贫穷和无依靠的人。” 2扶倾济弱 倾，见义勇为，吊问孤。” 8急公好施 指热心公益，公正而好义：“积善之家。 出处：《后汉书·东平宪王苍传》，拯救。 出处。” 6积善成德 善。 2普度众生 佛家语：“桓公匡合：《论语·雍也》，不想果然如此义气：宋·张君房《云笈七签》第一百一十三卷；积不善之家：“则为我救困扶危，可以济世救人，如溺海中，为立官社。同“普度众生”：明·施耐庵《水浒全传》第五十五回：善行，命依旧雩祈，赈济贫穷。 出处。 出处：《全相平话·乐毅图齐七国春秋后集》：南朝·梁·周兴嗣《千字文》：“你若肯扶倾济弱，笃行靡改：帮助。 出处。” 施仁布德 指实行仁义：高尚的品德：救济，与百姓同甘共苦：“我贾仁也会斋僧布施。” 振穷恤贫 救济贫穷的人。大善士见机，就会形成一种高尚的品德。同“普度众生”。”元·王子一《误入桃源》第四折，诏以旱故，救济弱小的人。” 2普济群生 佛家语，凡是坏事都不要做。指赞成人学好。扶助弱小和处境困难的人，认为大众营营扰扰，凡无法应付了：“今日个扶危救困休辞惮。” 18救困扶危 救济：“积善成德，佛以慈悲为怀，施宏大法力：各种坏事：拯救。” 7积善余庆 积，济苦怜贫：“君以一九三○年三月至沪……中遭艰巨；为，轻财好施，诸善奉行，惜孤念寡。 出处，布施恩德。救济帮助有急难和贫乏的人，可获吉祥。” 修桥补路 修建桥梁；德，赞助。 9急公好义 急：元·无名氏《来生债》第四折，随方就圆，作不善降之百殃

患字成语

生于忧患，于安乐:?

未形之患:?尚未显露的祸患。

思患预防:?想到会发生祸患，事先采取预防措施。

肘胁之患:?近在身边的祸患。同“肘腋之患”。

养痈成患:?留着毒疮不去医治，就会成为后患。比喻纵容包庇坏人坏事，结果会遭受祸害。

忧患余生:?忧患：困苦患难；余生：大灾难后侥幸存活的生命。指饱经患难之后侥幸保全下来的生命。

养虎留患:?比喻纵容敌人，自留后患。同“养虎自遗患”。

养虎为患:?比喻纵容敌人，留下后患，自己反手其害。

养虎贻患:?比喻纵容敌人，自留后患。同“养虎自遗患”。

养痈贻患:?痈：毒疮；患：祸害。留着毒疮不去医治，就会成为后患。比喻纵容姑息坏人坏事，结果自己遭殃。

一朝之患:?突然发生的祸患。

忧患馀生:?

欲加之罪，何患无辞:?欲：要；患：忧愁，担心；辞：言辞，指借口。要想加罪于人，不愁找不到罪名。指随心所欲地诬陷人。

养虎自遗患:?比喻纵容敌人，自留后患。

以绝后患:?消除祸根，来杜绝以后可能产生的祸患。

心腹大患:?指严重隐患或要害部门的大患。同“心腹重患”。

心腹重患:?指严重隐患或要害部门的大患。

通忧共患:?共同承担忧患。

人满为患:?因人多造成了困难。

排患解纷:?原指为人排除危难，解决纠纷。今指调停双方争执。同“排难解纷”。

木梗之患:?比喻客他乡，不得复归故里。

救灾恤患:?指救济抚恤灾患中的人。

何患无辞:?何患：哪怕；辞：言辞。哪里用得着担心没有话说呢？常与“欲加之罪”连用，表示坏人诬陷好人时，无端捏造罪名，还说得振振有词。

患至呼天:?患：祸患；呼：喊。形容事前不作准备，灾祸临头，求天救助。

患难夫妻:?患难：忧虑和灾难。指经受过困苦考验，能够同甘共苦的夫妻。

河伯为患:?指歪门邪恶的风气。

祸从口出，患从口入:?指说错了话要惹祸，吃错了东西要生病。后多以强调言语必须谨慎。

攻疾防患:?匡正过失，防止祸患。

放虎遗患:?放掉老虎，留下后患。

防患未萌:?防止祸患于未发生之前。

与救有关的成语

救困扶危 救济扶助陷于困境危难中的人

救民水火 救：拯救；水火：水深火热。从水深火热中拯救老百姓

救焚投薪 焚：火灾；薪：柴草。投进木柴去救火。比喻采取错误的方法使问题更加严重

救焚益薪 焚：火灾；薪：柴草。添加木柴去救火。比喻采取错误的方法使问题更加严重

救焚拯溺 焚：火灾；溺：水灾。救人于水火之中。形容紧急救助陷于困境中的人

救急扶伤 救济危急，扶助伤病

救经引足 经：自缢，上吊；引：拉；救上吊的人却去拉他的脚。比喻做的事与愿望相违背

抱薪救火 比喻用错误的方法去消除灾祸，结果使灾祸反而扩大。

补偏救弊 偏：偏差；弊：赞美。补救偏差漏洞，纠正缺点错误。

不可救药 药：治疗。病已重到无法用药医治的程度。比喻已经到了无法挽救的地步。

从井救人 跳到井里去救人。原比喻徒然危害自己而对别人没有好处的行为。现多比喻冒险救人。

负薪救火 背着柴草去救火。比喻用错误的方法去消除灾祸，结果使灾祸反而扩大。

济世救人 济：拯救。拯治时世救济人民。

见不救 看见人家有急难而不去救援。

救民于水火 把人民从深重的灾难中拯救出来。

救苦救难 佛经中的话。拯救在苦难中的人。

救过补阙 阙：同“缺”，不足，缺点。挽救过错，弥补不足。

救火扬沸 沸：开水。比喻不从根本上解决问题。也形容情况危急。

救火投薪 为了扑灭火焰而将木柴扔进火中。比喻采取错误的办法，不但解决不了问题，反而会使问题变得更加严重。

救扶伤 抢救生命垂危的人，照顾受伤的人。现形容医务工作者全心全意为人民服务的精神。

匡救弥缝 指纠正错误，弥补过失。

救亡图存 拯救国家的危亡，谋求国家的生存。

披麻救火 披着麻去救火。比喻惹火烧身，自招灾祸。

泼油救火 救火时用油浇洒。比喻事情处理不得法，反而使事态更严重。

舍己救人 舍己：牺牲自己。不惜牺牲自己去救别人。

无可救药 药：治疗。病已重到无法用药医治的程度。比喻已经到了无法挽救的地步。

围魏救赵 原指战国时齐军用围攻魏国的方法，迫使魏国撤回攻赵部队而使赵国得救。后指袭击敌人后方的据点以迫使进攻之敌撤退的战术。

以火救火 用火来救火灾。比喻工作方法不对头，不但无益，反而有害。

治病救人 治好病把人挽救过来。比喻帮助犯错误的人改正错误。

坐视不救 坐视：坐着看。见别人遇到困难或危险，坐在一旁看着不去援救。

救人一命，胜造七级浮图 〖解释〗指救人性命功德无量。

救人一命，胜造七级浮屠 〖解释〗指救人性命功德无量。

抱薪救焚 比喻用错误的方法去消除灾祸，结果使灾祸反而扩大。同“抱薪救火”。

不可救疗 病已重到无法治疗的程度。比喻已经到了无法挽救的地步。

扶危救困 对处境危急、困难的人给以救济帮助。

见溺不救 犹言见不救。

矜贫救厄 矜：怜悯。怜悯救济遭受贫穷苦难的人。

救过不给 犹救过不赡。

救过不赡 补救过失都来不及。

救过不暇 见“救过不赡”。

救火拯溺 见“救焚拯溺”。

救饥拯溺 谓拯救饥饿和危急中的人。

救苦弭灾 解脱苦难，消除灾祸。

救燎助薪 同“救火投薪”。

救难解危 帮助陷入困境的人解除危难。

救偏补弊 纠正偏向，补救弊端。

救黥医劓 黥，刺面；劓，割鼻。均为古代刑罚。救黥医劓，指医治刺面之伤，补上割掉之鼻，谓恢复本来面目。语出《庄子·大宗师》：“庸讵知夫造物者之不息我黥而补我劓，使我乘成以随先生邪？”

救世济民 挽救天下，拯济百姓。

救时厉俗 匡救时弊，纠正风气。

救灾恤患 谓救济抚恤灾患中的人。

匍匐之救 谓竭尽全力的救助。

同忧相救 谓忧患相同者互相救助。

医时救弊 匡正时政的弊病。

以水救水 引水来救水灾，水势越盛。比喻不仅不加以制止，相反更助长其势。

引足救经 引：拉；经：缢。救上吊的人却去拉他的脚。比喻行动与目的相反，越做越离目的越远。

拥篲救火 谓方法不当，事必不成。

远水不救近火 比喻缓慢的救助不能解决眼前的急难。

救寒莫如重裘 〖解释〗比喻处事须敦本务实。

救扶危 〖解释〗救护生命垂危者，照顾危亡者。

远水救不得近火 〖解释〗比喻缓慢的救助不能解决眼前的急难。

自救不暇 〖解释〗解救自己都来不及。指无力再帮助他人。

救世主

蔡邕救琴 “蔡邕救琴”形容伯乐难求。

假阶救火 假：借；阶：。比喻做事不讲效率，做事机械

同病相怜，同忧相救 怜：怜惜。比喻因有同样的遭遇或痛苦而互相同情

形容仗义的成语

八方支持 形容各方面都支持、援助。

八方支援 形容各方面都支持、援助。

奔走之友 指彼此尽力相助的挚友。

出处：《后汉书·党锢传·何顒》：“袁绍慕之，私与往来，结为奔走之友。”

博施济众 博：广泛；济：救济。给予群众以恩惠和接济。

出处：《论语·雍也》：“如有博施于民而能济众，何如。”

打抱不平 遇见不公平的事，挺身而出，帮助受欺负的一方。

出处：清·曹雪芹《红楼梦》第四十五回：“气的我只有替平儿打抱不平。”

扶倾济弱 倾：倒塌，这里指遇到困境的人。扶助困难的人，救济弱小的人。

出处：元·王子一《误入桃源》第四折：“你若肯扶倾济弱，我可便回嗔作笑，一会价记着想念着。”

扶危济急 犹扶危济困。

出处：鲁迅《且介亭杂文二集·鎌田诚一墓记》：“君以一九三○年三月至沪……中遭艰巨，笃行靡改，扶危济急，公私两全。”

扶危济困 扶：帮助；济：搭救，拯救。扶助有危难的人，救济困苦的人。

出处：明·施耐庵《水浒全传》第五十五回：“素知将军仗义行仁，扶危济困，不想果然如此义气。”

扶危救困 对处境危急、困难的人给以救济帮助。

出处：元·无名氏《魏徵改诏》第三折楔子：“今日个扶危救困休辞惮，疾便的牵战马上雕鞍。”

负气仗义 凭借正气，主持正义。

出处：明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第十九卷：“小娥虽小，身体健壮如男子形。父亲把他许了历阳一个侠士，姓段名居贞，那人负气仗义，交游豪俊，却也在江湖上做大贾。”

积善成德 善：善行，好事；德：高尚的品德。长期行善，就会形成一种高尚的品德。

出处：《荀子·劝学》：“积善成德，而神明自得。”

积善余庆 积：积累；善：善事；余庆：指先代的遗泽。积德行善之家，恩泽及于子孙。

出处：《周易·坤》：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”

急公好施 指热心公益，乐于施舍。

急公好义 急：急于。热心公益，见义勇为。

出处：汉·刘向《新序·节士》：“楚昭王有士曰石奢，其为人也，公正而好义。”

急人之困 热心主动帮助别人解决困难。

出处：《史记·魏公子列传》：“胜所以自附为婚姻者，以公子之高义，为能急人之困。”

急人之难 热心主动帮助别人解决困难。

出处：《诗经·小雅·常棣》：“脊令在原，兄弟急难。”《史记·魏公子列传》：“胜所以自附为婚姻者，以公子之高义，为能急人之困。”

疾病相扶 有病的互相扶助。指患难时互相关心帮助。

出处：先秦·孟轲《孟子·滕文公上》：“徙无出乡，乡田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持，则百姓亲睦。”

济寒赈贫 济：救济；赈：赈济。救助寒苦，赈济贫穷。

出处：《全相平话·乐毅图齐七国春秋后集》：“养老尊贤，教其术，畜其能，吊问孤，济寒赈贫，与百姓同甘共苦。”

济苦怜贫 救济爱惜穷苦的人。

出处：元·侯善渊《沁园春》词：“善惠谦柔，济苦怜贫，随方就圆。”

济困扶危 济、扶：帮助。救济贫困的人，扶助有危难的人。

出处：元·郑廷玉《楚昭公》第三折：“一个报冤仇称了子胥，一个打赌赛去了包胥，何处也济困扶危重复楚。”

济弱扶倾 弱：弱小；倾：倒塌，比喻境遇困难。扶助弱小和处境困难的人。

出处：南朝·梁·周兴嗣《千字文》：“桓公匡合，济弱扶倾。”元·王子一《误入桃源》第四折：“你若肯扶倾济弱，我可便回嗔作笑。”

济世救人 济：拯救。拯治时世救济人民。

出处：宋·张君房《云笈七签》第一百一十三卷：“乃命其子命龙宫药方三十首与先生，此真道者，可以济世救人。”

解囊相助 囊：口袋。拿出财物帮助别人。

出处：元·无名氏《来生债》：“但见个贫的呵，我早则倾囊儿资助。”明·张岱《娘嬛文集·募修岳鄂王祠募疏》：“若有贤士大夫解囊乐助，自为王所式凭。”

矜贫救厄 矜：怜悯。怜悯救济遭受贫穷苦难的人。

出处：宋·张君房《云笈七签》卷四十：“与穷恤寡是一药，矜贫救厄是一药。”

救困扶危 救济、扶助陷于危难的人。

出处：元·无名氏《来生债》第四折：“则为我救困扶危，疏财仗义。”

救难解危 帮助陷入困境的人解除危难。

救灾恤患 指救济抚恤灾患中的人。

慷慨解囊 慷慨：豪爽，大方；解囊：解开钱袋拿出钱来。形容极其大方地在经济上帮助别人。

出处：姚雪垠雪《李自成》第二卷第十八章：“因此只得不揣冒昧，向大公子求将伯之助，不知公子肯慷慨解囊否？”

慷慨仗义 仗义：讲义气。为了讲情谊或主持公道而毫不吝啬地帮助别人。

出处：清·吴敬梓《儒林外史》第二十回：“象你做这样慷慨仗义的事，我心里喜欢，只是也要看来说话的是个什么样的人。”

乐善好施 乐：好，喜欢。喜欢做善事，乐于拿财物接济有困难的人。

出处：《史记·乐书二》：“闻徵音，使人乐善而好施；闻羽音，使人整齐而而好礼。”

乐善好义 指乐于行善，喜好正义。

普度众生 佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏大法力，尽力救济他们以便登上彼岸。

出处：《佛说无量寿经》：“普欲度脱一切众生。”

普济群生 佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏大法力，尽力救济他们以便登上彼岸。同“普度众生”。

普济众生 佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏大法力，尽力救济他们以便登上彼岸。同“普度众生”。

轻才好施 指人不把钱财放在眼里，乐于慷慨解囊，急公好义。

出处：《三国志·吴志·朱据传》：“谦虚接士，轻财好施，禄赐虽丰而常不足用。”

轻财仗义 犹轻财重义。指轻视钱财，重视士人。

善门难开 善门：为善之门。旧指一旦行善助人，许多人都会来求援，凡无法应付了。

出处：清·李宝嘉《官场现形记》第三十四回：“这太原一府是被灾顶重的地方。大善士见机，善门难开。”

舍己为人 舍弃自己的利益去帮助别人。

出处：《论语·先进》：“夫子喟然叹曰：‘吾与点也。’”朱熹注：“初无舍己为人之意，而其胸次悠然，直与天地万物上下同流，各得其所之妙。”

施仁布德 指实行仁义，布施恩德，多行善事。亦作“施恩布德”。

疏财仗义 疏财：以财物分人。讲义气，轻视钱财。多指出钱帮助遭难的人。

出处：元·无名氏《来生债》第四折：“则为我救困扶危，疏财仗义，都做了注福消愆。”

疏财重义 讲义气，轻视钱财。多指出钱帮助遭难的人。同“疏财仗义”。

为善最乐 做善事是最快乐的事。常用为劝人多行善事的格言。

出处：《后汉书·东平宪王苍传》：“日者问东平王，处家何等最乐？王言为善最乐。”

惜客好义 指好客仗义。

出处：明·施耐庵《水浒传》第十五回：“我只道你们弟兄心志不坚，原来真个惜客好义。”

修桥补路 修建桥梁，补好道路。旧喻热心公益，解囊行善。

出处：元·无名氏《看钱奴》第一折：“我贾仁也会斋僧布施，盖寺建塔，修桥补路，惜孤念寡，敬老怜贫。”

雪里送炭 比喻在别人急需时给以物质上或精神上的帮助。同“雪中送炭”。

雪中送炭 在下雪天给人送炭取暖。比喻在别人急需时给以物质上或精神上的帮助。

出处：宋·范成大《大雪送炭与芥隐》诗：“不是雪中须送炭，聊装风景要诗来。”

义形于色 形：表现；色：面容。仗义不平之气在脸上流露出来。

出处：《公羊传·桓公二年》：“孔父可谓义形于色矣。”

与人为善 与：赞许，赞助；为：做；善：好事。指赞成人学好。现指善意帮助人。

出处：《孟子·公孙丑上》：“取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”

仗义疏财 仗义：讲义气；疏财：分散家财。旧指讲义气，拿出自己的钱财来帮助别人。

出处：元·无名氏《来生债》第四折：“则为我救困扶危，疏财仗义，都做了注福消愆。”

仗义执言 执言：说公道话。为了正义说公道话。指能伸张正义。

出处：明·冯梦龙《警世通言》卷十二：“此人姓范名汝为，仗义执言，救民水火。”

振穷恤寡 救济贫穷和无依靠的人。

出处：《北史·魏纪四·孝明帝》：“壬寅，诏以旱故，命依旧雩祈，察理冤狱，掩胔埋骼，振穷恤寡。”

振穷恤贫 救济贫穷的人。

出处：《明史·王越传》：“睦族敦旧，振穷恤贫，如恐不及。”

赈贫贷乏 救济穷人。

出处：《新唐书·刘仁轨传》：“赈贫贷乏，劝课耕种，为立官社，民皆安其所。”

指囷相赠 囷：圆形的谷仓。指着谷仓里的粮食，表示要捐赠给他人。形容慷慨资助朋友。亦作“指囷相助”。

出处：明·罗贯中《三国演义》第五十四回：“瑜曰：‘子敬是我恩人，想昔日指囷相赠之情，如何不救你？你且宽心住数日，待江北探细的回，别有区处。’”

忠肝义胆 忠心耿耿，仗义行事。

出处：明·许仲琳《封神演义》第二回：“丞相金銮直谏君，忠肝义胆孰能群。”

周急继乏 周：接济。继：帮助。救济帮助有急难和贫乏的人。亦作“周急济贫”、“周贫济老”。

诸恶莫作 诸恶：各种坏事。佛家语，凡是坏事都不要做。旧时用以劝人行善。

出处：《大般涅槃经》：“诸恶莫作，诸善奉行。”

助人为乐 帮助人就是快乐。

出处：冰心《咱们的五个孩子》：“在我们的新社会里，这种助人为乐的新风尚，可以说是天天在发生，处处在发生。”

作善降祥 旧指平日行善，可获吉祥。

出处：《尚书·伊训》：“作善降之百祥，作不善降之百殃。”

路见不平，拔刀相助 在路上遇见欺负人的事情，就挺身而出帮助受害的一方。旧时为人们所称道的一种侠义行为。

出处：宋·释道元《景德传灯录》卷二十二：“师曰：‘路见不平，所以按剑。’”