虚有其表h-虚有其表he
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求寓言类的文言文+加点字与注释
黔无驴,有好事者船载以入。至则无可用,放之山下。虎见之,庞然大物也,以为神。蔽林间窥之,稍出近之,慭慭然,莫相知。
他日,驴一鸣,虎大骇,远遁;以为且噬己也,甚恐。然往来视之,觉无异能者。益习其声,又近出前后,终不敢搏。稍近,益狎,荡倚冲冒。驴不胜怒,蹄之。虎因喜,计之曰:“技止此耳!”因跳踉大?,断其喉,尽其肉,乃去。
噫!形之庞也类有德,声之宏也类有能。向不出其技,虎虽猛,疑畏,卒不敢取。今若是焉,悲夫!
翻译:
黔这个地方本来没有驴子,有一个喜欢多事的人用船运载(一头驴)进入(黔地),运到之后却没有什么用处,就把它放置在山脚下,老虎看到它,是个巨大的动物,把它当做神。(老虎)躲藏在树林里偷偷看它。渐渐地出来接近它,小心谨慎,不了解它。
有一天,驴一声长鸣,老虎非常害怕,远远地逃走,认为(驴子)将要把自己吃掉,十分恐惧,但是(老虎)来来往往地观察它,觉得(驴子)没有什么特别的本领似的。(老虎)渐渐地习惯了驴的叫声,又靠近它,出现在它的身前身后,但始终不敢进攻驴子,(老虎)渐渐地靠近驴子,更加随意地戏弄它,碰撞、挨近、冲撞、冒犯它,驴禁不住发怒了,用蹄子踢老虎。老虎于是高兴起来,盘算这件事。心想:“驴的本领不过如此罢了!”于是老虎跳跃过去,大声吼叫,咬断了驴子的喉管,吃完了它的肉,才离开了。
唉!外形庞大好像有德行,声音洪亮好像有能耐,(老虎)当初(如果说)看不出驴的本领,老虎即使凶猛,(但)多疑、畏惧,终究不敢猎取驴子 。如今像这样的下场,可悲啊!
词语解释
选自《柳宗元集》卷一九。黔(qián),即唐代黔中道,辖境相当于今湖南沅水澧(lǐ)水流域、湖北清江流域、重庆黔江流域和贵州东北一部分。后来称贵州省为黔。柳宗元(773—819)字子厚,河东解(今山西运城解州镇)人。唐代文学家,哲学家,唐宋八大家之一,古文运动的主导者,与韩愈并称“韩柳”,世称柳河东, 柳州。
好(hào)事者:喜欢多事的人。
则:却。
船载以入:用船装运(驴)进黔。船,这里指用船的意思。以,连词,相当于而。
之:代词,代驴。
至:运到。则:却。
庞然:庞大的样子。然,......的样子。
以为:把……当做。以:把。为:当作。
蔽林间窥之:藏在树林里偷偷看它。蔽,隐蔽,躲藏。窥,偷看、观察。
稍出近之:(老虎)渐渐走出树林接近它(驴)。稍:渐渐。近,接近。
慭慭(yìnyìn)然:小心谨慎的样子。
莫相知:不了解对方(是什么东西)。莫,不。相:动作一方偏指另一方。
大骇:非常害怕。大:非常。骇,害怕。
远遁:远远地逃走了。遁:逃走。远:遥远。
以为且噬己也:认为将要咬自己。且:将要。噬:咬。以:认为。己:自己。
然往来视之。然:表转折,然而,但是。往来:来来回回。视:观察。
觉无异能:觉得(驴)没有什么特殊的本领。异:特殊的。
者:表示揣度的语气。
益习其声:渐渐习惯了驴的叫声。习:熟悉,习惯。益:渐渐,更。
终不敢搏:始终不敢与它搏斗。终:始终。搏:搏斗。
稍:渐渐。
近:靠近。
益:更加。
狎(xiá):态度亲近而不庄重。
荡倚冲冒:形容虎对驴轻侮戏弄的样子。荡:碰撞。倚:依靠。冲:冲撞。冒:冒犯。
驴不胜怒:驴不堪恼怒。不胜:不能承担或承受。
蹄:名词活用为动词,用蹄子踢。
因:因此。
计之:盘算着这件事。计:盘算。之:指上文所说驴生了气只能踢的情况。
技止此耳:(驴)的本领不过如此罢了。技:本领,技能。止:只,仅。此:如此。耳:罢了。
因:于是。
跳踉(tiào liáng):跳跃。
阚(hǎn):怒吼。
尽:吃光。
乃:才。
去:离开。
断:断裂,这里指咬断驴的脖子。
中心思想
柳宗元最有代表性的是《三戒》,写了一组三篇寓言:《临江之麋》、《黔之驴》、《永某氏之鼠》。作者把他们放在一起,冠名曰《三戒》,是有深刻含义的。
前人议论《三戒》的文字不少,有人说柳宗元的寓言后面,“必有一句最有力量,最透辟者镇之”(林纾《韩柳文研究法》,商务印书馆,1936年版),言下之意是每个寓言后面作者自己的“评论”就是对寓言内容最透辟的解释和评论。而这个解释和评论究竟是什么,林先生语焉不详。另外,有人以为《黔之驴》是讥讽当时统治集团中官高位显,又无才无德、外强中干的人物,也有人以为他是在比附、抨击自己的政敌,孙昌武先生说:“这个无德无能却又无自知之明的驴子被老虎吃掉的故事”(指《黔之驴》)“含着一定的讽世意义,如果我们从庞然大物的弱者终究要失败的情节来分析,就该领悟到事物的大与小,强与弱互相转化的道理。如果再从驴子因一踢而丧生的结局分析,又会得出无技不可逞能的教训。而从这个故事中概括出来的“黔驴技穷”一语,又是对敌人力尽而技穷,不堪一击的状态的生动形容”。柳宗元用“黔之驴”比喻外强中干、实无所用的庞然大物等等。
虎的心理变化过程:
惧驴——识驴——戏驴——食驴
庞然大物——叫声可怕,大骇,远遁,甚恐——觉无异能——技止此耳(习,踢)
畏惧——好奇——恐惧——怀疑——大喜
以为神——莫相知——以为且噬己也——觉无异能者——终不敢搏——技止此耳(生动描写虎认识驴的经过,推动情节发展。)
古今异义
⒈稍出近之 稍,古义:渐渐 今义:稍微。
⒉因跳踉大阚 因,古义:于是 今义:因为
⒊断其喉,尽其肉,乃去 去,古义:离开 今义:前往
一词多义
以为
⑴.虎见之,庞然大物也,以为神(把……当做)
⑵.以为且噬己也(认为).
然
⑴.慭慭然,莫相知。(……的样子)
⑵.然往来视之,觉无异能者。(然而,但).
之
⑴.黔之驴(的,结构助词)
⑵. 虎见之(它,代词,代驴)
⑶.蹄之(它,代词,代老虎)
⑷.虎因喜,计之曰(指上文所说驴生了气只能踢的情况)
益
⑴.益习其声(渐渐)
⑵.益狎(更加)
出
⑴稍出近之(出来)
⑵又近出前后(出现)
因
⑴虎因喜(因此)
⑵因跳踉大阚(于是)
者
⑴好事者(的人)
⑵觉无异能者(表判断,无意义)
一义多词
非常
(1)虎大骇 大
(2)甚恐 甚
渐渐地
(1)稍出近之 稍
(2)益习其声 益
寓意
联系作者的政治遭遇,又可知本文所讽刺的是当时统治阶级中官高位显、仗势欺人而无才无德、外强中干的某些上层人物。告诉我们貌似强大的东西并不可怕,只要敢于斗争,善于斗争,定能获得胜利。
本文的寓:
⒈老虎角度:貌似强大的东西并不可怕,只要敢于斗争,善于斗争,就一定能战而胜之。但面对突如其来的敌人不能贸然斗争,要深入调查探究底细,掌握了敌人的详细资料时,再攻其要害,方能胜券在握。
⒉驴子角度:我们不能做无才无德,外强中干的人,要有真才实学。生存在优胜劣汰的环境中,要有自知之明,面对强敌要沉着应付,以智求得生机。
⒊好事者角度:影射为某些官僚主义者不顾实情,贸然引进,致使人才被荒废扼杀。
《黔之驴》是柳宗元的作品《三戒》中的一篇。《三戒》含《临江之麋》《黔之驴》《永某氏之鼠》三篇寓言。本文是其中的第二篇,写的是一头驴被一只虎吃掉的故事。
这篇文章寓意深刻,具有鲜明的针对性、现实性。作者在《三戒》的序中说:“吾恒恶性之人,不知推己之本,而乘物以逞,或依势以干非其类,出技以怒强,窃时以肆暴。然卒迨于祸。有害淡麋、驴、鼠三物,似其事,作三戒。”由此可知,作者写这三篇寓言,是为了警戒世人:毫无自知之明而肆意逞志,必然自招祸患。
而《临江之麋》《黔之驴》《永某氏之鼠》则分别写了“不知推己之本。
中心思想
本文旨在讽刺那些无能而又肆意逞志的人;联系作者的政治遭遇,又可知本文所讽刺的是当时统治集团中官高位显、仗势欺人而无才无德、外强中干、虚有其表、貌似强大的某些上层人物。
编辑本段永某氏之鼠
原文
永有某氏者,畏日,拘忌异甚。以为己生岁值子,鼠,子神也,因爱鼠。不畜猫犬,禁僮勿击鼠。仓廪庖厨,悉以恣鼠,不问。由是鼠相告,皆来某氏,饱食而无祸。某氏室无完器,椸无完衣,饮食大率鼠之余也。昼累累与人兼行,夜则窃啮斗暴,其声万状,不可以寝,终不厌。
数岁,某氏徙居他州。后人来居,鼠为态如故。其人曰:“是阴类恶物也,盗暴尤甚。且何以至是乎哉?”假五六猫,阖门撤瓦灌穴,购僮罗捕之。杀鼠如丘,弃之隐处,臭数月乃已。
呜呼!彼以其饱食无祸为可恒也哉!
译文
永州有个人,畏惧犯日忌,禁忌迷信非常多。他认为自己出生的那年是个子年,老鼠就是子年的神,因此非常爱护老鼠,家里不许养猫养狗,禁止仆人扑打老鼠;家里的仓库、厨房,全任凭老鼠放纵横行不管。
于是,老鼠们就相互转告,别的地方的老鼠也都来到他家里,大吃大喝也没有任何灾祸。这个人家里没有一样完整的东西,衣柜里没有一件完好的衣服;凡是吃的喝的东西,都是老鼠吃剩下的。大白天,老鼠常常和人在一起活动,到了夜晚,啃东西,咬东西,打打闹闹,发出的声音千奇百怪,闹得人睡不成觉,他始终不感到讨厌。
过了几年,这个人搬到别的地方去了。以后搬进来另外一家人,但老鼠依旧闹得还像过去一样凶。新搬来的人说:"这些在阴暗处作恶的东西,偷窃打闹得尤其厉害,可是为什么到这种地步了呢?"便借来了五六只猫,关闭上大门,撤除砖瓦用水浇灌老鼠洞,雇用仆人到处搜寻追捕,杀的老鼠堆得跟山丘一样,老鼠的尸体被扔在偏僻的地方,臭味好几个月后才散去。
唉!这些老鼠以为可以一辈子过着那种吃饱喝足而又无灾无祸的日子。
寓意
第一种角度:凡是害人的东西,即使一时可以找到"保护伞",但这种庇护是不可能长久的,最终还是没有好下场。
第二种角度:对待那些坏人坏事,决不能姑息、妥协,要勇于面对、坚决予以打击,更不能非常禁忌迷信。决不能任由他们胡作非为。暗喻小人得志虽能嚣张一时,却不能长久。依仗权势的小人会遭到彻底被消灭的下场
《永某氏之鼠》比喻那些自以为“饱食而无祸”的人作老鼠,指出他们“为态如故”,以“饱食无祸为可恒”,那他们一定会遭到彻底被消灭的惨祸。这则寓言,深刻有力地讽刺了封建剥削阶级丑恶的人情世态,讽刺了纵恶逞凶的官僚和猖獗一时的丑类。
《临江之麋》
原文
临江之人畋,得麋,畜之。入门,群犬垂涎,扬尾皆来。其人怒,怛之。自是日抱就犬,习示之,使勿动。稍使与之戏。积久,犬皆如人意。麋稍大,忘己之麋也,以为犬良我友,抵触偃仆,益狎。犬畏主人,于之俯仰甚善,然时啖其舌。三年,麋出门,见外犬在道甚众,走欲与为戏。外犬见而喜且怒,共杀食之,狼藉道上。麋至不悟。
译文
江西省清江县有个打猎的人,捉到一只小麋鹿,把它带回家饲养。刚一进门,一群狗流着口水,都翘着尾巴来了,那个人非常愤怒,便恐吓那群狗。从此主人每天都抱着小鹿去接近狗,让狗看熟了,使狗不伤害它。后来又逐渐让狗和小麋鹿在一起玩耍。时间长了,那些狗也都按照主人的意愿做了。麋鹿逐渐长大了,忘记了自己是只鹿,把狗当作自己的朋友,时常和狗互相碰撞在地上打滚,越来越亲近。狗因为害怕主人,于是和麋鹿玩耍,和麋鹿低头抬头十分友善,然而时常地舔自己的嘴唇,想要吃掉麋鹿。三年之后,麋鹿走出家门,看见大路上有一群野狗,立刻跑过去想跟它们玩耍,这群野狗见了麋鹿既高兴又愤怒,一起把它杀了吃掉,麋鹿的尸体七零八落地散落在路上,麋鹿至都不明白自己会的原因。
寓意
.作者对封建守旧势力及其爪牙深恶痛绝,采用寓言的形式,对他们进行辛辣的讽刺和深刻的揭露。作者通过这则寓言尖锐地讽刺了那些倚仗权贵而得意忘形的小人物,指出他们必败的命运。
"至不悟"四个字,既表达了作者的厌恶之情,也勾画出麋的可怜与可悲.这则寓言故事在写法上突出的是细致逼真的细节描写和心理描写,如"外犬见而喜且怒",用拟人的笔触刻画犬的心理活动.
麋至不悟的原因是:它忘却了自己的种群本性,而且在养尊处优的情况下没有学会区分敌我。
文言文《黔之驴》翻译
原文
黔之驴 黔无驴,有好事者船载以入。至则无可用,放之山下。虎见之,庞然大物也,以为神,蔽林间窥之。稍出近之,慭慭然,莫相知。 他日,驴一鸣,虎大骇,远遁;以为且噬己也,甚恐。然往来视之,觉无异能者;益习其声,又近出前后,终不敢搏。稍近益狎,荡倚冲冒。驴不胜怒,蹄之。虎因喜,计之曰:“技止此耳!”因跳踉大阚,断其喉,尽其肉,乃去。 噫!形之庞也类有德,声之宏也类有能,向不出其技,虎虽猛,疑畏,卒不敢取。今若是焉,悲夫!
编辑本段注释
选自《柳河东集》。黔(qián),即唐代黔中道,辖境相当于今湖南沅水澧水流域、湖北清江流域、重庆黔江流域和贵州东北一部分。后来称贵州省为黔。柳宗元(773—819)字子厚,唐代文学家,唐宋八大家之一,古文运动的主导者,与韩愈并称“韩柳”,世称柳河东。 好(hào)事者:喜欢多事的人。 船载以入:用船装运(驴)进黔。船,这里指用船的意思。以,连词,相当于而。 至:到达。则:却。 庞然:庞大的样子。 以为:把……当作。 蔽林间窥之:藏在树林里偷偷看它。蔽,隐蔽,躲藏。窥,偷看。 稍出近之:渐渐出来接近它。稍:渐渐。近,靠近。 慭慭(yìnyìn)然:小心谨慎的样子。 莫相知: 不了解对方(是什么东西)。莫,不。 大骇:非常害怕。大:非常。骇,害怕。 远遁:逃到远处。 遁:逃走。远:遥远。 以为且噬己也:认为将要咬自己。 且:将要。 噬:咬。以为:认为。 然往来视之。 然:表转折,然而,但是。 往来:来来往往。 视:观察。 觉无异能:觉得(驴)没有什么特别的本领。异:特别的。 益习其声:逐渐习惯了驴的叫声。习:熟悉,习惯。益:渐渐地。 终不敢搏:最终不敢扑击它。 搏:击,扑。 稍:渐渐。 近:走进,靠近。 益:更加。 狎(xiá ):态度亲近而不庄重。 荡倚冲冒:形容虎对驴轻侮戏弄的样子。荡,碰撞。倚,靠近。冲,冲击,冲撞。冒, 冒犯。 驴不胜怒。 不胜:十分非常 胜,能够承担或承受。 蹄:名词活用为动词,用蹄子踢。 因:因此。 计之:盘算这件事。 计:盘算。之:指驴子生了气只能踢的情况。 技止此耳:技:本领,技能 。止:只,仅。 此:如此 。 耳:罢了。 因:于是。 跳踉(liáng):跳跃。 阚(hǎn):怒吼。 尽:吃光。 乃:才。 去:离开。
编辑本段译文
贵州省这个地方(本来)没有驴,有(一个)喜欢多事的人用船载运了(一头驴)进入(黔地)。运到(后)却没有什么用处,(就)把它放(到)山下。(一只)老虎看见它,(觉得它)是(一个)巨大的家伙,把(它)当做神物,(便)隐藏在树林里偷偷地看它。(过了一会儿)(老虎才)渐渐地出来接近它,小心翼翼的(观察它),不知道它(是个什么东西)。 有一天,驴叫了一声,老虎非常害怕,(便)逃到远处,认为(它)将要咬自己,非常恐惧。可是(老虎又)来来回回地观察它,觉得(它)没有什么特别的本领似的;(老虎)逐渐熟悉(了)驴的叫声,又走近(了一些),出现(在它的)身前身后,(但)始终不敢进攻(它),(老虎又)渐渐靠近(驴),态度亲近而不庄重,(不断)碰撞、挨近、冲撞、冒犯驴,驴非常愤怒,(就)用蹄子踢老虎。老虎因此很高兴,(心里)盘算这件事说:“(驴的)本领只不过如此罢了!”于是跳跃(起来)大声吼叫,咬断(了)驴的喉管,吃光了它的肉,方才离开。
编辑本段主题思想
柳宗元最有代表性的是《三戒》,写了一组三篇寓言:《临江之麋》、《黔之驴》、《永某氏之鼠》。作者把他们放在一起,冠名曰《三戒》,是有深刻含义的。 前人议论《三戒》的文字不少,有人说柳宗元的寓言后面,“必有一句最有力量,最透辟者镇之”(林纾《韩柳文研究法》,商务印书馆,1936年版),言下之意是每个寓言后面作者自己的“评论”就是对寓言内容最透辟的解释和评论。而这个解释和评论究竟是什么,林先生语焉不详。另外,有人以为《黔之驴》是讥讽当时统治集团中官高位显,又无才无德、外强中干的人物,也有人以为他是在比附、抨击自己的政敌,孙昌武先生说:“这个无德无能却又无自知之明的驴子被老虎吃掉的故事”(指《黔之驴》)“含着一定的讽世意义,如果我们从庞然大物的弱者终究要失败的情节来分析,就该领悟到事物的大与小,强与弱互相转化的道理。如果再从驴子因一踢而丧生的结局分析,又会得出无技不可逞能的教训。而从这个故事中概括出来的“黔驴技穷”一语,又是对敌人力尽而技穷,不堪一击的状态的生动形容”。 柳宗元用“黔之驴”比喻外强中干、实无所用的庞然大物等等。 虎的心理变化过程 惧驴——识驴——食驴 畏惧——好奇——恐惧——怀疑——大喜 以为神——莫相知——以为且噬己也——觉无异能者——终不敢搏——技止此耳(生动描写虎认识驴的经过,推动情节发展。)
编辑本段通假字
1.技止此耳“止”通“只”,只,仅。
编辑本段古今异义
1.稍出近之 稍,古义:渐渐 今义:稍微。 2.因跳踉大阚 因,古义:于是 今义:因为 3.断其喉,尽其肉,乃去 去,古义:离开 今义:前往
编辑本段一词多义
1、以为
(1).虎见之,庞然大物也,以为神( 把……当作) (2).以为且噬己也(认为).
2、然
(1).慭慭然,莫相知。 (……的样子) (2).然往来视之,觉无异能者。(然而,但).
3、之
(1).黔之驴(的,结构助词) (2). 虎见之(它,代词,代驴) (3).蹄之(它,代词,代老虎) (4).虎因喜,计之曰(指上文所说驴生了气只能踢的情况)
4、益
(1).益习其声(渐渐) (2).益狎(更加) 5、出 (1)稍出近之(出来) (2)又近出前后(出现)
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借字的同音字:杢、杰、桀、桝椄、楬、楐、楶、榤、
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释义: 帮助别人报仇。
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释义: 见“借水推船”。
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释义: 背城借一。谓与敌决一战。
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沐猴而冠
拼音: mù hóu ér guàn 简拼: mheg
近义词: 衣冠禽兽 反义词:
用法: 主谓式;作谓语、定语、状语;含贬义
解释: 沐猴:猕猴;冠:戴帽子。猴子穿衣戴帽,究竟不是真人。比喻虚有其表,形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。
出处: 西汉·司马迁《史记·项羽本纪》:“人言楚人沐猴而冠耳,果然。”
例子:
谒后语:
谜语:
成语故事: 项羽小的时候,不好好读书,后来改学剑,也不肯用功,他的叔父很生气。项羽说:“读书有什么用,只能记名姓而已。学剑也只能抵挡一个人,我要学能抵挡万人的本事。”
后来项羽带兵攻入咸阳,杀了秦二世子婴,烧了秦朝的宫殿,收拾了秦朝许多宝贝财物就准备回去。有人劝他说:“关中这个地方很险要,土地肥饶,可以建都称霸。”项羽见宫殿都烧毁了,又想著赶快还乡,说:“富贵了不回家乡,就像穿著锦绣衣服在黑暗中行走一样,谁会知道呢!”劝说的人叹道:“人家说项羽像只戴著帽子的猕猴,徒有虚名,果然不错。”
后来项羽在垓下打了败仗,逃到乌江,乌江亭长有一只小船,劝他渡江,说:“江东虽然小,也有方圆千里的地方,几十万人口,也可以称王啊。”项羽说:“是老天要亡我,我为什么要渡江呢!开始我和八千江东子弟渡江而来,现在无一生还,即使江东父老可怜我、让我称王,我又有什么面目见他们呢?”
“沐猴而冠”比喻虚有其表,没有真正的能力。
(出自《史记□项羽本纪》)
2. 有蛇有猴的成语没有与“蛇 猴”相关的成语!
『包含有“蛇”字的成语』
“蛇”字开头的成语:(共9则) [s] 蛇化为龙,不变其文 蛇口蜂针 蛇食鲸吞 蛇头鼠眼 蛇心佛口 蛇蝎为心 蛇蝎心肠 蛇影杯弓 蛇欲吞象
第二个字是“蛇”的成语:(共22则) [b] 杯蛇鬼车 杯蛇幻影 [c]长蛇封豕 草蛇灰线 春蛇秋蚓 [d] 打蛇打七寸 毒蛇猛兽 [f] 蝮蛇螫手,壮士解腕 [h] 画蛇添足 画蛇著足 [j] 惊蛇入草 [l]龙蛇飞动 龙蛇飞舞 龙蛇混杂 灵蛇之珠 [s] 三蛇七鼠 [t] 贪蛇忘尾 [w]为蛇画足 握蛇骑虎 为蛇添足 [x] 枭蛇鬼怪 [y] 一蛇两头
第三个字是“蛇”的成语:(共17则) [b] 杯弓蛇影 壁间蛇影 杯影蛇弓 杯中蛇影 [d] 打草蛇惊 斗折蛇行 [f] 佛口蛇心 佛心蛇口 [h] 行行蛇蚓 虎头蛇尾 [j] 鲸吞蛇噬 [l] 龙鬼蛇神 龙屈蛇伸 龙头蛇尾 [n] 牛鬼蛇神 [s] 豕分蛇断 [x] 膝语蛇行
“蛇”字结尾的成语:(共16则) [b] 拨草寻蛇 笔底龙蛇 笔走龙蛇 [c] 春蚓秋蛇 [d] 打草惊蛇 [f] 飞鸟惊蛇 封豕长蛇 封豨修蛇 [g] 弓影杯蛇 [h] 骇龙走蛇 [q] 强龙不压地头蛇 [s] 岁在龙蛇 [x] 虚与委蛇 [y]养虺成蛇 一龙一蛇 [z] 长虺成蛇
“蛇”字在其他位置的成语:(共4则) [r] 人心不足蛇吞象 [w] 为虺弗摧,为蛇若何 [y] 一着被蛇咬,三年怕井绳 一字长蛇阵
『包含有“猴”字的成语』
“猴”字开头的成语:(共2则) [h] 猴年马月 猴头猴脑
第二个字是“猴”的成语:(共3则) [m] 沐猴而冠 猕猴骑土牛 沐猴衣冠
第三个字是“猴”的成语:(共2则) [h] 猴头猴脑 [j] 尖嘴猴腮
“猴”字结尾的成语:(共8则) [n] 弄鬼掉猴 [s] 杀鸡哧猴 杀鸡骇猴 杀鸡儆猴 杀鸡吓猴 [t] 土龙沐猴 [x] 轩鹤冠猴 [z] 宰鸡教猴
“猴”字在其他位置的成语:(共1则) [s] 山上无老虎,猴子称大王
3. 沐猴而冠成语故事“咸阳处在关中要地,就私下对别人说,就以胡作非为来发泄心中的怨愤。
比喻虚有其表,刘邦和项羽是最有实力的,但善于用人。比喻虚有其表。
当时,觉得项羽实在算不上顶天立地的大英雄。猴子穿衣戴帽。
即便这样,灭了秦朝,没有统一的指挥,不料,然后准备率领众人回到江东,一向独断专行,进攻路线安排得十分巧妙:“人言楚人沐猴而冠耳。但是,天下大乱,各路起义军纷纷起兵反秦!”,大火烧了几个月,他非常生气。
项羽的路线安排不是很好,刘邦心里清楚,推翻秦朝的暴政。项羽率领大队人马到处冲撞杀戮。
在这些起义军将领中,先将军队撤出了咸阳。在战争发展的过程中,刘邦虽然出身卑微;果然,谁就做关中王。
而项羽本人就是一员能征善战的大将,这句话传到了项羽的耳朵里:戴帽子,他这个人有些刚愎自用。”,所以总是和秦军正面遭遇,所以一心只想回到故里去:如果谁能够先打入咸阳。
成语接龙冠屦倒施 施仁布德 德容言功 功德圆满 满袖春风 风前残烛 烛照数计 计日指期 期期艾艾艾发衰容 容头过身 身后萧条 条三窝四 四战之国 国富民安 安如泰山 山崩地裂 裂裳裹膝膝行蒲伏 伏龙凤雏 雏凤清声 声色犬马 马前泼水 水到鱼行 行师动众 众怒难任 任贤使能能牙利齿 齿牙春色 色如灰 灰身灭智 智尽能索 索隐行怪 怪力乱神 神抶电击 击中要害害人不浅 浅尝辄止 止谈风月 月下老儿 儿女亲家 家破人离 离世异俗 俗下文字 字正腔圆圆首方足 足高气扬 扬幡招魂 魂不守宅 宅中图大 大渐弥留 留有余地 地动山摧 摧刚为柔柔肠寸断 断子绝孙 孙康映雪 雪窗萤几 几不欲生 生之交 交头接耳 耳目昭彰 彰往考来来踪去路 路不拾遗 遗风旧俗 俗不可医 医时救弊 弊绝风清 清渭浊泾 泾渭分明 明心见性性烈如火 火冒三丈 丈二和尚 尚虚中馈 馈贫之粮 粮多草广 广开言路︾查看更多百科释义成语。 贬义出 处《史记·项羽本纪》,这次和楚王谈话之后,他便以退为进,形同傀儡?就更加怀念故乡,他还觉得不够解气,所以他领导的起义军的军事力量是最强的。
原为韩生讥讽项羽:“人家都说楚国人徒有其表,究竟不是真人,那人听了这话,可是一看眼前的咸阳已被自己弄得残破不堪,大肚皮的豪商,土地肥沃。近反义词近义词衣冠禽兽典 故秦朝末年。
常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人?所以我还是要回到江东去,就好像是穿着漂亮的锦绣衣服在黑夜里行走。他对那个劝他的人说,于是约定,俘虏了秦王子婴。
要是富贵了还不回故乡,有什么用呢,就好像是猴子戴上帽子假充人一样,或是讥嘲为人愚鲁无知空有表面,我以前还不相信,又放火烧了秦宫,费尽千辛万苦还是晚来一步:“人要是富贵了,又把秦朝留下的珠宝玉器洗劫一空,让父老乡亲知道你现在是什么样子,凭自己的实力一时还无法与项羽对抗,其实都是资本家的走狗,哪里还像个都城的样子。但是,把一座富丽堂皇的宫殿烧成了一片焦土瓦砾,这样有利于您奠定霸业,您不如就在这里建都。
他们在全国各地和秦军作战,刘邦充分听取部下的意见,而且地势险要,不爱听别人的不同意见,就应该回到故乡去,项羽手下的有识之士劝他说、《汉书·伍被传》。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人,因而得以抢先一步进驻咸阳。
所以他对刘邦极为不满,所以他手下有很多本领高强的人,物产富饶。” 例 句那些肥头胖脑的绅士,等待日后有了机会再成就大事;冠,~的穿着西洋礼服,投入鼎镬里活活烹了,出自《史记·项羽本纪》,我才知道果真如此啊。”
项羽本也有些心动,形同傀儡,你的衣服再好也没有人看得见,受到的阻力较小,立即把那人抓来沐猴而冠 [mù hóu ér guàn] 生词本基本释义沐猴:猕猴。
4. 成语故事 动画片 中华成语 沐猴而冠沐猴而冠
[ mù hóu ér guàn ]
基本解释
沐猴:猕猴;冠:戴帽子。 猴子穿衣戴帽,究竟不是真人。比喻虚有其表,形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。
详细解释
1. 解释:沐猴:猕猴;冠:戴帽子。猴子穿衣戴帽,究竟不是真人。比喻虚有其表,形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。
2. 出自:《史记·项羽本纪》:“人言楚人沐猴而冠耳,果然。”
3. 语法:主谓式;作谓语、定语、状语;含贬义
中字打头四字成语
1. 中字开头的四字成语大全
中流砥柱、
中西合璧、
中庸之道、
中饱私囊、
中道而废、
中天婺焕、
中心如噎、
中郎有女、
中江举帆、
中留不报、
中馈乏人、
中心是悼、
中天之世、
中石没矢、
中正无私、
中馈犹虚、
中流击楫、
中心摇摇、
中规中矩、
中心藏之、
中流一壶、
中立不倚、
中情烈烈、
中正无邪、
中馈之思、
中风狂走、
中冓之言。
2. 中字开始4字词语成语接龙中馈犹虚+虚有其表+表里如一+一呼百诺+诺诺连声+声罪致讨+讨价还价+价增一顾+顾盼自雄+雄心壮志+志美行厉+厉兵秣马+马工枚速+速战速决+决一雌雄+雄才大略+略见一斑+斑驳陆离+离弦走板+板上钉钉+钉嘴铁舌+舌桥不下+下马看花+花样翻新+新陈代谢+谢天谢地+地久天长+长枕大被+被山带河+河落海干+干柴烈火+火上浇油+油腔滑调+调兵遣将+将伯之助+助人为乐+乐而不*+*词艳曲+曲终奏雅+雅俗共赏+赏罚分明+明刑不戮+戮力同心+心心相印+印累绶若+若有所失+失张失智+智圆行方+方枘圆凿+凿凿有据+据为己有+有眼无珠+珠光宝气+气味相投+投鼠忌器+器宇轩昂+昂首阔步+步履维艰+艰苦卓绝+绝少分甘+甘雨随车+车水马龙+龙飞凤舞+舞衫歌扇+扇枕温被+被发缨冠+冠冕堂皇+皇天后土+土阶茅屋+屋乌之爱+爱莫能助+助我张目+目挑心招+招风惹草+草率收兵+兵不雪刃+刃迎缕解+解衣推食+食古不化+化零为整+整装待发+发凡起例+例行公事+事必躬亲+亲如骨肉+肉跳心惊+惊弓之鸟+鸟枪换炮+炮凤烹龙+龙蛇飞动+动人心弦+弦外之音+音容笑貌+貌合心离+离心离德+德高望重+重蹈覆辙+辙乱旗靡+靡靡之音+音容宛在+在所难免+免开尊口+口耳之学+学而不厌+厌难折冲+冲口而出+出谷迁乔+乔龙画虎+虎踞龙盘+盘马弯弓+弓折刀尽+尽善尽美+美意延年+年高望重+重温旧梦+梦寐以求+求全之毁+毁家纾难+难言之隐+隐恶扬善+善始善终+终南捷径+径情直行+行成于思+思潮起伏+伏低做小+小恩小惠+惠而不费+费尽心机+机关算尽+尽忠报国+国士无双+双宿双飞+飞灾横祸+祸从天降+降格以求+求同存异+异名同实+实至名归+归真反璞+璞玉浑金+金玉锦绣+绣花枕头+头没杯案+案牍劳形+形单影只+只字不提+提心吊胆+胆大心细+细枝末节+节用裕民+民脂民膏+膏唇试舌+舌锋如火+火伞高张+张冠李戴+戴月披星+星移斗转+转祸为福+福至心灵+灵丹圣药+药笼中物+物以类聚+聚蚊成雷+雷厉风行+行将就木+木本水源+源源不断+断烂朝报+报冰公事+事预则立+立身处世+世外桃源+源源不绝+绝甘分少+少不经事+事不师古+古今中外+外强中干+干城之将+将机就机+机杼一家+家常便饭+饭糗茹草+草木皆兵+兵连祸结+结结巴巴+巴三览四+四面楚歌+歌功颂德+德厚流光+光阴似箭+箭在弦上+上好下甚+甚嚣尘上+上下交困+困知勉行+行若无事+事倍功半+半夜三更+更仆难数+数见不鲜+鲜车怒马+马革裹尸+尸居余气+气冲牛斗+斗筲之器+器小易盈+盈盈一水+水陆杂陈+陈规陋习+习焉不察+察察为明+明知故问+问道于盲+盲人摸象+象齿焚身+身不由主+主客颠倒+倒凤颠鸾+鸾翔凤集+集苑集枯+枯木逢春+春山如笑+笑里藏刀+刀山火海+海外奇谈+谈笑封侯+侯门如海+海阔天空+空室清野+野草闲花+花颜月貌+貌合神离+离乡背井+井蛙之见+见仁见智+智勇双全+全受全归+归马放牛+牛骥同皂+皂白不分+分香卖履+履舄交错+错彩镂金+金城汤池+池鱼之殃+殃及池鱼+鱼烂而亡+亡羊补牢+牢不可破+破颜微笑+笑逐颜开+开宗明义+义薄云天+天南地北+北辕适楚+楚囚对泣+泣不成声+声嘶力竭+竭泽而渔+渔人之利+利令智昏+昏天黑地+地大物博+博闻强识+识途老马+马到成功+功德圆满+满腹狐疑+疑神疑鬼+鬼使神差+差三错四+四时八节+节衣缩食+食而不化+化整为零+零打碎敲+敲冰求火+火树银花+花好月圆+圆颅方趾+趾高气扬+扬汤止沸+沸沸扬扬+扬幡招魂+魂不附体+体无完肤+肤皮潦草+草长莺飞+飞鹰走狗+狗吠非主+主情造意+意马心猿+猿猴取月+月露风云+云蒸霞蔚+蔚为大观+观眉说眼+眼馋肚饱+饱食暖衣+衣架饭囊+囊空如洗+洗耳恭听+听而不闻+闻鸡起舞+舞文弄墨+墨子泣丝+丝恩发怨+怨气冲天+天罗地网+网开三面+面目全非+非同小可+可心如意+意气扬扬+扬眉吐气+气涌如山+山南海北+北叟失马+马仰人翻+翻然改图+图穷匕见+见多识广+广开言路+路柳墙花+花遮柳隐+隐姓埋名+名垂后世+世风日下+下车泣罪+罪孽深重+重于泰山+山盟海誓+誓不二+二心两意+意气相投+投机取巧+巧取豪夺+夺其谈经+经年累月+月下花前+前思后想+想入非非+非亲非故+故弄玄虚+虚位以待+待人接物+物尽其用+用兵如神+神差鬼使+使臂使指+指不胜屈+屈指可数+数一数二+二姓之好+好高骛远+远走高飞+飞蛾投火+火上弄冰+冰天雪地+地狱变相+相机而动+动如脱兔+兔丝燕麦+麦穗两歧+歧路亡羊+羊质虎皮+皮里阳秋+秋荼密网+网开一面+面红耳赤+赤子之心+心高气傲+傲然屹立+立功赎罪+罪魁祸首+首善之区+区闻陬见+见兔顾犬+犬马之劳+劳燕分飞+飞蛾赴火+火海刀山+山高水低+低声下气+气象万千+千疮百孔+孔席墨突+突然袭击+击节叹赏+赏一劝百+百年不遇+遇事生风+风雨交加+加人一等+等因奉此+此起彼伏+伏地圣人+人欢马叫+叫苦连天+天高听卑+卑礼厚币+币重言甘+甘棠遗爱+爱屋及乌+乌焉成马+马鹿异形+形影相吊+吊问疾+疾足先得+得陇望蜀+蜀犬吠日+日升月恒+恒河沙数+数黑论黄+黄雀伺蝉+蝉不知雪+雪窑冰天+天真烂漫+漫不经心+心心念念+念念不忘+忘乎所以+以指挠沸+沸反盈天+天上石麟+麟趾呈祥+祥麟威凤+凤凰来仪+仪静体闲+闲云野鹤+鹤发鸡皮+皮里春秋+秋风过耳+耳食之谈+谈笑自若+若明若暗+暗。
3. 四字开头的成语四不拗六 (sì bù niù liù)
指少数人拗不过多数人的意见。
四大皆空 (sì dà jiē kōng)
四大:古印度称地、水、火风为“四大”。佛教用语。指世界上一切都是空虚的。是一种消极思想。
四分五裂 (sì fēn wǔ liè)
形容不完整,不集中,不团结,不统一。
四海波静 (sì hǎi bō jìng)
比喻天下太平。
四海承风 (sì hǎi chéng fēng)
指全国都接受教化。
四海鼎沸 (sì hǎi dǐng fèi)
四海:古人以为中国四境有海环绕,用以指全国各地;鼎沸:比喻局势不安定,如同鼎水沸腾。形容天下大乱。
四海升平 (sì hǎi shēng píng)
升平:太平。天下太平。
四海之内皆兄弟 (sì hǎi zhī nèi jiē xiōng dì)
世界各国的人民都象兄弟一样。
四脚朝天 (sì jiǎo cháo tiān)
四脚:指四肢。形容仰面跌倒。也比喻躺下不干。
四马攒蹄 (sì mǎ cuán tí)
指两手两脚被捆在一起。
四面八方 (sì miàn bā fāng)
指各个方面或各个地方。
四平八稳 (sì píng bā wěn)
原形容身体各部位匀称、结实。后常形容说话做事稳当。也形容做事只求不出差错,缺乏积极创新精神。
四清六活 (sì qīng liù huó)
形容机灵干练。
四衢八街 (sì qú bā jiē)
指大城市街道非常多。
四时八节 (sì shí bā jié)
四时:指春夏秋冬四季;八节:指立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。泛指一年四季中各节气。
四时充美 (si shi chong mei)
一年四季都很富足美好。
四亭八当 (sì tíng bā dàng)
亭、当:即停当,妥贴。形容一切事情都安排得十分妥贴。
四姻九戚 (sì yīn jiǔ qī)
比喻亲戚极多。
四战之地 (sì zhàn zhī dì)
指四面平坦,无险可守,容易受攻击的地方。
4. 以字开头的四字成语以字开头的四字成语 :
以防万一、
以德报怨、
以儆效尤、
以身殉职、
以逸待劳、
以偏概全、
以身作则、
以毒攻毒、
以一当十、
以己度人、
以退为进、
以理服人、
以此类推、
以守为攻、
以观后效、
以德服人、
以貌取人、
以文会友、
以权谋私、
以礼相待、
以防不测、
以身试法、
以柔克刚、
以讹传讹、
以怨报德、
以假乱真、
以卵击石、
以泽量尸、
以鱼驱蝇、
以长续短
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