不容分说的意思是什么-不容分说拼音

1.不由分说的意思和拼音

2.表示说的成语有

3.50个四字成语(包含意思)

不由分说的意思和拼音

不由分说的意思是：不容人分辩解释。拼音是：bù yóu fēn shuō，其有关内容如下：

1、不由分说的近义词有不容置喙、不容置疑、不容分说等，反义词则是吞吞吐吐、闪烁其词、支吾其词等。这个成语在使用时通常用于描述某些人或事非常果断，不容许任何质疑或辩解。例如，某个领导在做出决定后，可能会说：这个决定已经做出，不容置疑，不容分说，大家必须执行。

2、不由分说的使用场合比较广泛，可以在各种场合中使用。例如，在商业谈判中，如果一方非常强势，不给对方任何解释的机会，就可以使用这个成语来形容他们的态度。又比如，在日常生活中，如果一个人非常果断地做出决定，不给别人任何质疑的机会。

3、在使用不由分说这个成语时，需要注意使用场合和语境。如果使用不当，可能会给人留下不尊重别人的印象。特别是在处理人际关系时，需要尊重别人的意见和感受，不要轻易地不容许别人的解释和辩解。

不由分说的运用

1、在现实生活中，不由分说的态度在很多情况下都是必要的。例如，在紧急情况下，需要立即做出决定，没有时间进行详细的讨论和分析。或者在商业决策中，需要快速采取行动，不容拖延。在这种情况下，不由分说的决策可以更快、更有效地解决问题。

2、不由分说的态度也有其缺点。它可能导致决策缺乏充分的信息和全面的考虑。在缺乏充分讨论和理性分析的情况下，决策可能会受到个人偏见和情感的影响，从而导致错误的决策。此外，不由分说的态度也可能引起他人的不满和反感。

3、在运用不由分说时，需要注意以下几点。首先，需要确保决策是基于充分的信息和理性的分析。其次，需要考虑到所有可能的后果和影响。最后，需要尊重他人的意见和参与，尽可能地与他们进行沟通和协商。只有在综合考虑所有因素并充分考虑后，才能做出不由分说的决策。

表示说的成语有

便辞巧说指牵强附会、巧为立说。

背地厮说背地里胡说八道。

稗官小说即野史小说，街谈巷说之言。

不经之说指荒诞无稽、没有根据的话。

不刊之说指正确的、不可修改的言论。

不容分说分说：辩白，解说。不容人分辩解释。

白日说梦大白天说梦话。比喻毫无根据地说话。

辩说属辞属辞：撰写文章。用诡辩的的言论撰写文章。

不由分说由：听从，顺便；分说：辩白，解说。不容人分辩解释。

秕言谬说指错误的言论。

痴儿说梦痴：呆，傻。原指对傻子说梦话而傻子信以为真。比喻凭妄想说不可靠或根本办不到的话。

长话短说要说的话很多，一时不能说清，只用扼要的几句话表明主要意思。

从何说起从哪里开始说。

丑话说在前头不中听的话先说出来以免发生矛盾。

痴人说梦痴：傻。原指对痴人说梦话而痴人信以为真。比喻凭借荒唐的想象胡言乱语。

成事不说说：解说。原指事情已成，不要再解说；后指事情已过，不要再解说。

成事不说，遂事不谏说：言论；遂：完成；谏：劝说。已做过的事不必再解释，已经完成的事不要再劝说了。含既往不咎之意。

道东说西指乱加谈论。同“道西说东”。

打开窗户说亮话指直率而明白地讲出来。

打开天窗说亮话比喻无须规避，公开说明。

代人说项替人说好话。

敦诗说礼敦：敦厚。诗：《诗经》。诚恳地学《诗》，大力讲《礼》。旧时统治阶级表示要按照《诗经》温柔敦厚的精神和古礼的规定办事。

道听涂说从道路上听到，在道路上传说。正确写法应该是“道听途说”

道听途说道、途：路。路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。

东谈西说指议论的面很宽。

代为说项比喻替别人说好话。

道西说东说东家，讲西家。形容没有中心地随意说。

二话不说不说任何别的话。指立即行动。

二话没说指很干脆地采取行动。

浮称流说称：称引。广泛称引，丰博谈论。

浮词曲说浮：虚浮，不真实；曲：歪曲。虚浮不实的词句，歪曲不正的言论。

逢人且说三分话逢：遇见。指人与人互相欺瞒，不把实际情况或心里话说出来。

逢人且说三分话，未可全抛一片心逢：遇见。指人与人互相欺瞒，不把实际情况或心里话说出来。

逢人说项项：指唐朝诗人项斯。遇人便赞扬项斯。比喻到处为某人某事吹嘘，说好话。

逢人只说三分话逢：遇见。指人与人互相欺瞒，不把实际情况或心里话说出来。

管窥之说管窥：从管中看物。比喻见解局限、偏颇、肤浅。

观眉说眼比喻挑眼，说闲话。

光说不练指只会说而不干实事。

公说公有理，婆说婆有理公公说的有公公的道理，婆婆说的有婆婆的道理。比喻双方争执，各说自己有理。

顾说他事转过头去说别的事情。表示不愿意交谈对方提起的话题。

敢想敢说敢于冲破某种束缚去思考问题和发表见解。

诡言浮说指虚假不实的话。

话长说短评论他人的好坏是非。

会道能说形容很会讲话。同“能说会道”。

胡说白道犹言胡说八道。没有根据或没有道理地瞎说。

混说白道指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。

胡说八道没有根据或没有道理地瞎说。

好说歹说形容用各种理由或方式请求或劝说。

胡说乱道乱编瞎说，胡说八道。

花说柳说形容说虚假而动听的话哄人。

海说神聊漫无边际的胡吹乱谈。

横说竖说指多方论说，反复喻解。

和颜说色形容和善可亲。同“和颜悦色”。

胡诌乱说胡诌，随意胡说。

家见户说每家每户都知道。

讲经说法讲传宗教经典，宣扬宗教教义。亦指引经据典地谈说议论。

见人说人话，见鬼说鬼话指看人说话与处事。形容人善于说话。

讲是说非犹言说三道四。形容不负责任地胡乱议论。

街谈巷说大街小巷里人们的议论。指民间的舆论。同“街谈巷议”。

家至人说传到每一家，人人都知道。

口辩户说户：住户。口头争辩并挨户劝说。

口耳讲说耳朵刚听到嘴就说出去了。

空费词说说的话别人不听，等于白说。

狂瞽之说狂：狂妄；瞽：瞎眼。指愚妄无知的言论。旧时常用作自谦之辞。

空口说白话形容光说不做事，或光说而没有实际行动证明。

空口说空话形容光说不做事，或光说而没有实际行动证明。

夸强说会会：能。夸耀自己能力强、本事大。

看人说话指不按规矩办事，处理问题因人而异。

口说无凭单凭口说，不足为据。

狂言瞽说狂：狂放任性；瞽：盲目。狂妄无知，信口开河。形容人狂妄愚昧，胡说八道。

谩辞哗说指谎言乱语。

门到户说到各家各户宣传解说。

明人不说暗话明：光明正大。光明正大的人说实在话，不转弯抹角。

盲人说象比喻看问题以偏概全。

没有说的指没有可以指责的缺点。或指不成问题，没有申说的必要。

谬悠之说谬悠：荒诞，无稽。荒唐、不合情理的言论。

梦中说梦原为佛家语，比喻虚幻无凭。后也比喻胡言乱语。

懦词怪说指荒诞无稽之谈。

论长说短议论别人的是非好坏。

论今说古从今到古无所不谈，无不评论。

能说惯道形容人口才好，很会讲话。

能说会道形容很会讲话。

能说善道道：说，讲。形容口齿伶俐，很会说话。

能言快说能说会道，言词敏捷爽利。同“能言快语”。

流言流说流流传，引申为没有根据的意见。没有根据的话。多指背后议论、诬蔑或挑拔的话。

千言万说犹千言万语。形容说得话很多。

说白道黑比喻对人对事任意评论。同“说白道绿”。

说白道绿比喻对人对事任意评论。

说白道绿犹言说长道短，信口雌黄。亦作“说白道黑”。

说不过去不合情理，无法交代。

说曹操，曹操到正说着曹操，曹操就到了。比喻正说着某人，某人就来了。

说长道短议论别人的好坏是非。

说长话短议论别人的好坏是非。同“说长道短”。

说长论短说长处，讲短处。形容议论别人的好坏是非。

说长说短议论别人的好坏是非。同“说长道短”。

说到曹操，曹操就到指谈论到某人，某人恰巧来了。

说短道长说长处，讲短处。形容议论别人的好坏是非。

说东道西说东家，讲西家。形容没有中心地随意说。

说大话夸口说话或言过其实地说话。

说短论长议论别人的好坏是非。

说得轻巧说起来很简单容易。

说大人则藐之大人：大人物。原指向大人物游说时，不能把他们的地位和权势放在眼里。后比喻敢于同权威名流争鸣辩论的精神。

说地谈天天上地下，无所不谈。形容话题广泛或巧于言辞。

说东谈西说这说那，随意谈论。

说东忘西说了这样忘了那样。形容记忆力差。

说得行不得只能说不能做。

说到做到言行一致，说过的话一定用行动实现。

说风凉话站在事件之外说讽刺性的话。

说风说水指撺掇怂勇。

说古道今从今到古无所不谈，无不评论。形容话题广泛。同“说古谈今”。

生公说法生公：晋末高僧竺道生，世称生公。竺道生解说佛法，能使顽石点头。比喻精通者亲自来讲解，必能透彻说理而使人感化。

生公说法，顽石点头shēnggōngshuōfǎ，wánshídiǎntóu

说古谈今从今到古无所不谈，无不评论。形容话题广泛。

说黑道白比喻对人对事任意评论。

说黄道黑比喻对人对事任意评论。

说好说歹①指百般劝说或请求。②褒贬，评论好坏。

实话实说用直捷了当的方法讲出真实情况。

说谎调皮说假话并从中捣鬼。

说好嫌歹说这个好，嫌那个坏。泛指批评，褒贬。

说今道古从今到古无所不谈，无不评论。

50个四字成语(包含意思)

不容分说：分说：辩白，解说。不容人分辩解释。

不言而明：明：明了。不用解释，就已经明白了。

不由分说：由：听从，顺便；分说：辩白，解说。不容人分辩解释。

穿凿附会：穿凿：把讲不通的硬要讲通；附会：把不相干的事拉在一起。把讲不通的或不相干的道理、事情硬扯在一起进行解释。

穿凿傅会：生拉硬扯，牵强解释。

附会穿凿：将无关之事硬扯在一起牵强地解释。

构会甄释：构：组成；会：聚合；甄：审查鉴定；释：解释。将众说汇集到一起进行比较考核，择善而从。指妥善地进行解说。

金风送爽：金风：指秋天的风。古时以阴阳五行解释季节，秋为金。秋风带来了凉意。

六经注我：注：解释；我：自己的观点。牵强地用各种经典著作中的论断来解释和证明自己的观点，为自己的议论服务。

六艺经传：六艺：《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》；传：解释经书的书。泛指古代典籍。

龙首豕足：犹言牛头不对马嘴。指对书义的解释与原旨相去甚远，风马牛不相及。

强作解事：比喻本不明事情的真意而妄加解释、议论。

失之穿凿：穿凿：把讲不通的硬要讲通。把讲不通的或不相干的道理、事情硬扯在一起进行解释。

随文释义：随：顺着；释：解释。指依据一段话或前后文，对某个不懂的概念做出解释。

随语生解：随：顺着；语：话；解：解释。指依据一段话或前后文，对某个不懂的概念做出解释。

铁板注脚：注脚：解释字句的文字。指最具权威，不可动摇的注解。

百喙难辞：喙：嘴，借指人的嘴。指纵有众多百口也很难解释。

百口奚解：奚：何，疑问词；解：解释说明。纵有一百张嘴能有何解?

望文生训：不了解某一词句的确切涵义，光从字面上去牵强附会，做出不确切的解释。同“望文生义”。

望文生义：文：文字，指字面；义：意义。不了解某一词句的确切涵义，光从字面上去牵强附会，做出不确切的解释。

小儿强解事：强：勉强。小孩子对事物并不理解却强作解释。比喻对事物并无正确的认识和理解却一味以自己的意愿曲解这一事物。

郢书燕说：郢：春秋战国时楚国的都城；书：信；燕：古诸侯国名；说：解释。比喻牵强附会，曲解原意。

自不待言：大家心里明白，不必再用言语解释。

大喜过望：过：超过；望：希望。结果比原来希望的还好，因而感到特别高兴。

大喜若狂：高兴得几乎发狂。

得意忘形：形：形态。形容高兴得失去了常态。

怫然不悦：怫然：忧愁或愤怒的样子；悦：愉快，高兴。愤怒，很不愉快。

抚掌大笑：抚：拍。拍手大笑。形容非常高兴。

欢天喜地：形容非常高兴。

欢喜若狂：欢喜：高兴的样子。高举得象发狂一样。

欢欣鼓舞：欢欣：欣喜；鼓舞：振奋。形容高兴而振奋。

欢欣若狂：形容高兴到了极点。

回瞋作喜：瞋：发怒时瞪大眼睛。由发怒转为高兴。

见猎心喜：猎：打猎。看到打猎心里就高兴。比喻看见别人在做的事正是自己过去所喜好的，不由得心动，也想试一试。

皆大欢喜：皆：都。人人都高兴满意。

解颜而笑：解颜：开颜。笑得使面容舒展开来。形容满脸笑容，十分高兴的样子。

喜笑颜开：颜开：脸面舒开，指笑容。形容心里高兴，满面笑容。

不动声色：声：言谈；色：脸色。在紧急情况下，说话、神态仍跟平时一样没有变化。形容非常镇静。

瞠然自失：瞠：瞪着眼睛。瞪着眼睛好像丢了东西一样。形容失神的神态。

怆地呼天：怆：悲伤，凄楚。悲痛地呼天喊地。形容极其悲痛绝望的神态。

怆天呼地：悲痛地呼天喊地。形容极其悲痛绝望的神态。同“怆地呼天”。

垂头塌翼：塌：下垂。耷拉着脑袋，下垂着翅膀。比喻情绪低落而精神不振的神态。

大摇大摆：走路时身子摇摇摆摆。形容自以为了不起的傲慢神态。

大义凛然：大义：正义；凛然：严肃、或敬畏的样子。由于胸怀正义而神态庄严，令人敬畏。

道貌岸然：道貌：正经严肃的容貌；岸然：高傲的样子。指神态严肃，一本正经的样子。

道貌凛然：犹道貌岸然。指神态严肃，一本正经的样子。

道貌俨然：犹道貌岸然。指神态严肃，一本正经的样子。

低唱浅酌：低唱：轻柔地歌唱；酌：饮酒。听人轻柔地歌唱，并自在地慢慢饮酒。形容一种安乐自在的神态。

老气横秋：老气：老年人的气派；横：充满。形容老练而自负的神态。现形容自高自大，摆老资格。也形容缺乏朝气。

满腹狐疑：狐疑：象狐狸那样多疑。一肚子的疑惑。比喻疑惑不解的神态。