趋炎附势的小人,不可共患难!-趋炎附势人情之常

1.形容人趋炎附势的诗句

2.穷在闹市无人问富在深山有远亲是什么意思 世态人情皆如此

3.人生不可破的10条天规：人善人欺天不欺；人恶人怕天不怕！

4.职场上最讨厌的人是什么人?

5.《夏梅说》赏析

形容人趋炎附势的诗句

1. 关于君子不趋炎附势的诗句

2. 关于趋炎附势的诗句

关于君子不趋炎附势的诗句 1.关于讽刺趋炎附势的古文

李白的----《梦游天姥吟留别》海客谈瀛（yíng）洲，烟涛微茫信难求2。越人3语天姥（mǔ），云霞明灭4或可睹。天姥连天向天横5，势拔五岳掩赤城6。天台（tāi）一万八千丈，对此欲倒东南倾7。

我欲因之8梦吴越，一夜飞度镜湖9月。湖月照我影，送我至剡（shàn）溪10。谢公11宿（sù）处今尚在，渌（lù）12水荡漾清13猿啼。脚著（zhu）谢公屐（jī）14，身登青云梯15。半壁见海日16，空中闻天鸡17。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝18。熊咆龙吟殷（yǐn）岩泉19，栗深林兮惊层巅20。云青青21兮欲雨，水澹（dàn）澹兮生烟。列缺22霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇（hōng）然中开23。青冥24浩荡不见底，日月照耀金银台25。霓为衣兮风为马，云之君26兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾（luán）回车27，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍28惊起而长嗟（jiē）。惟觉（jiao）29时之枕席，失向来之烟霞30。

世间行乐亦如此，古来万事东流水31。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑（qí）访名山32。安能摧眉折腰33事权贵，使我不得开心颜！[3-6]

2.不喜趋炎附势,爱关心弱者

君有奇才我不贫。

-（清）郑板桥 海内存知已，天涯若比邻 。 -（唐）王勃 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。

-（唐）白居易 莫愁前路无知已，天下谁人不识君。 -（唐）高适 天下快意之事莫若友，快友之事莫若谈。

-（清）蒲松龄 人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。 -（春秋）孟子 君子之交淡若水，小人之交甘若醴.君子淡以亲，小人甘以绝。

-（战国）庄子 近朱者赤，近墨者黑 。 -（西晋）付玄 人生贵相知，何用金与钱。

-（唐）李白 与朋友交，言而有信。 -（春秋）子夏 布衣之交不可忘。

-（唐）李延寿 君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋 。 -（宋）欧阳修 人生乐在相知心 。

-（宋）王安石 冤家宜解不宜结，各自回头看后头。 -（明）冯梦龙 于患难风豪杰。

-（清）魏禧 万两黄金容易得，知心一个也难求 。 -（清）曹雪芹 换我心，为你心，始知相忆深。

-（宋）顾夏 钟子期，伯牙终身不复鼓琴。 -《汉书》 山河不足重，重在遇知已。

-鲍溶 大丈夫处世处，当交四海英雄。 -《三国志.蜀书.刘巴传》 君子上交不诌，下交不渎。

-《周易》 若知四海皆兄弟，何处相逢非故人。 -陈刚中 朋友，以义合者。

-（宋）朱熹 衣不如新， 人不如故。 -《汉乐府》 同心而共济，始终如一 。

-（宋）欧阳修 一一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。

一贵一贱，交情乃见。 -《史记》 未言心相醉，不再接杯酒。

-（晋）陶渊明 人生交契无老少，论交何必先同调。 -（唐）杜甫 交心不交面，从此重相忆。

-（唐）白居易 人生结交在终始，莫为升沉中路分。 -（唐）贺兰进明 今日乐相乐，别后莫相忘。

-（三国）曹植 相识满天下，知心能几人。 -（明）冯梦龙 少年乐相知，衰暮思 故友。

-（唐）韩愈 一贵一贱交情见。 -（唐）骆宾王 相知在急难，独好亦何益。

-（唐）李白 投之以木瓜，抱之以琼瑶。匪报也，永以为好也。

-《诗经》 人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲。 -《雁门集》 合意友来情不厌，知心人至话投机。

-（明）冯梦龙 二人同心，其利断金。 -《易.系辞上》 婴其呜矣，求其友声 。

-《诗经.小雅》 乐莫乐兮新相知。 -（战国）屈原 刎颈之交。

-《汉书.诸葛丰传》 知音世所稀。 -（唐）孟浩然 朋友切切思思。

-《论语.子路》 礼尚往来。 -《礼记.曲礼》 君子以文会友，以友辅仁。

-《论语.颜渊》 以财交者，财尽则交绝；以色交者，华落而爱渝。 -《战国策》 夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。

-《淮南子》 以权利合者，权力尽而交疏。 -《史记》 路遥知马力，日久见人心。

-《元曲选.争报恩》 相知无远近，万里尚为邻。 -（唐）张九龄 相逢方一笑，相送还成泣。

-（唐）王维 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 -（唐）李白 交情老更亲。

-（唐）杜甫 虽有兄弟，不如友生。 -《抱朴子.交际》君子淡如水，岁久情愈真。

小人口如蜜，转眼如仇人。 -《逊志斋集》 朋友之交不宜浮杂。

-《抱朴子.交际》 势力之交难以经远。 -（晋）陆机 丈夫结交须结贫，贫者结交交始亲。

-（唐）高适 落地为兄弟，何必骨肉亲。 -陶潜 味甘终易坏，岁晚还知，君子之交淡如水。

-（南宋）辛弃疾 君子交绝，不出恶声 。 -《战国策》 人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之。

-鲁迅 找一个赞美你的朋友，不如找一个挑你刺的朋友。 -《当代青年谈人生》 人家帮我，永志不忘，我帮人家，莫记心上 。

-华罗庚 在背后称赞我们的人就是我们的良友。 -（西）塞万提斯 事实上，每个人的朋友中都 有先进与落后的，问题在于我们怎样去帮助后进朋友，使他进步，切莫跟着他随波逐流，这才是真正的“够朋友”。

-谢觉哉 友情在我过去的生活里就像一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。 -巴金 三朋四友，吃喝玩乐，这叫做“酒肉朋友”，朋友相聚，不谈工作，不谈学习，不谈政治，只谈个人之间私利私愤的事，这叫做“群居终日，言不乃义” 。

-谢觉哉 友谊永远是美德的辅佐，不是罪恶的助手 。 -（罗马）西塞罗 愚蠢的朋友比明智的敌人更糟糕。

-（印度）释迦牟尼 谁若想在厄运时得到援助，就应在平日待人以宽。 -（波斯）萨迪 把友谊归结为利益的人，我以为是把友谊中最宝贵的东西勾销了。

-（罗马）西塞罗 有些人对你恭维不离口，可全都不是患难朋友 -（英）莎士比亚 那此忘恩的人，落在困难之中，是不能得救的。 -（希腊）伊索 友谊真是一样最神圣的东西，不仅值得特别推崇，而是值得永远赞扬。

-（意）卜伽丘 趋炎附势的小人，不可共患难 ！ -（英）拜伦 你若聪明，莫把那人当作朋友，假如他和你的敌人交情深厚。 -（波斯）萨迪 友谊永远是一个甜蜜的责任，从来不是一种机会。

-（黎）纪伯伦 患难识朋友 。 -（苏）列宁 在快乐时，朋友会认识我们；在患难时，我们会认识朋友。

-（英）柯林斯 在紧急时舍弃你的朋友不可信赖。 -（希腊）伊索 不要靠馈赠去获得朋友。

你须贡献你诚挚的爱，学会怎样用正当的方法来赢得一个人的心。 -（希腊）苏拉格底 择友宜慎，弃之更宜慎。

-（美）富兰格林 朋友是抵抗忧愁、不愉快和恐惧的保卫者，是友爱与信赖的罐子。 -《五卷书》 朋友之间保持一定的距离，而使友谊永存。

-查理士 阴险的友谊虽然允许你得到一些微不足。

3.养竹记中表现君子正直无私的句子

养竹记中表现君子正直无私的

竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。

原文

竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空似体道；君子见其心，则思应用虚受者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行、夷险一致者。

译文

竹子的根稳固，稳固是为了确立竹子的本性，君子看见它的根，就想到要培植好坚定不移的品格（想到意志坚定不移的人）。竹子的秉性直，直是为了站住身体，君子看见它这种秉性，就想到要正直无私，不趋炎附势（想到正直、不偏不倚的人）。竹子的心空，空是为了体现道，君子看见它的心，就想到要虚心接受一切有用的东西（想到虚心求道者）。竹子的节坚定，坚定是为了立志，君子看见它的节，就想到要磨炼自己的品行，不管一帆风顺还是遇到危险时，都始终如一（想到砥砺名节、无论穷通祸福，始终如一的人）。

关于趋炎附势的诗句 1. 关于讽刺趋炎附势的古文

李白的----《梦游天姥吟留别》海客谈瀛（yíng）洲，烟涛微茫信难求2。越人3语天姥（mǔ），云霞明灭4或可睹。天姥连天向天横5，势拔五岳掩赤城6。天台（tāi）一万八千丈，对此欲倒东南倾7。

我欲因之8梦吴越，一夜飞度镜湖9月。湖月照我影，送我至剡（shàn）溪10。谢公11宿（sù）处今尚在，渌（lù）12水荡漾清13猿啼。脚著（zhu）谢公屐（jī）14，身登青云梯15。半壁见海日16，空中闻天鸡17。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝18。熊咆龙吟殷（yǐn）岩泉19，栗深林兮惊层巅20。云青青21兮欲雨，水澹（dàn）澹兮生烟。列缺22霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇（hōng）然中开23。青冥24浩荡不见底，日月照耀金银台25。霓为衣兮风为马，云之君26兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾（luán）回车27，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍28惊起而长嗟（jiē）。惟觉（jiao）29时之枕席，失向来之烟霞30。

世间行乐亦如此，古来万事东流水31。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑（qí）访名山32。安能摧眉折腰33事权贵，使我不得开心颜！[3-6]

2. 不喜趋炎附势,爱关心弱者

君有奇才我不贫。

-（清）郑板桥 海内存知已，天涯若比邻 。 -（唐）王勃 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。

-（唐）白居易 莫愁前路无知已，天下谁人不识君。 -（唐）高适 天下快意之事莫若友，快友之事莫若谈。

-（清）蒲松龄 人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。 -（春秋）孟子 君子之交淡若水，小人之交甘若醴.君子淡以亲，小人甘以绝。

-（战国）庄子 近朱者赤，近墨者黑 。 -（西晋）付玄 人生贵相知，何用金与钱。

-（唐）李白 与朋友交，言而有信。 -（春秋）子夏 布衣之交不可忘。

-（唐）李延寿 君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋 。 -（宋）欧阳修 人生乐在相知心 。

-（宋）王安石 冤家宜解不宜结，各自回头看后头。 -（明）冯梦龙 于患难风豪杰。

-（清）魏禧 万两黄金容易得，知心一个也难求 。 -（清）曹雪芹 换我心，为你心，始知相忆深。

-（宋）顾夏 钟子期，伯牙终身不复鼓琴。 -《汉书》 山河不足重，重在遇知已。

-鲍溶 大丈夫处世处，当交四海英雄。 -《三国志.蜀书.刘巴传》 君子上交不诌，下交不渎。

-《周易》 若知四海皆兄弟，何处相逢非故人。 -陈刚中 朋友，以义合者。

-（宋）朱熹 衣不如新， 人不如故。 -《汉乐府》 同心而共济，始终如一 。

-（宋）欧阳修 一一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。

一贵一贱，交情乃见。 -《史记》 未言心相醉，不再接杯酒。

-（晋）陶渊明 人生交契无老少，论交何必先同调。 -（唐）杜甫 交心不交面，从此重相忆。

-（唐）白居易 人生结交在终始，莫为升沉中路分。 -（唐）贺兰进明 今日乐相乐，别后莫相忘。

-（三国）曹植 相识满天下，知心能几人。 -（明）冯梦龙 少年乐相知，衰暮思 故友。

-（唐）韩愈 一贵一贱交情见。 -（唐）骆宾王 相知在急难，独好亦何益。

-（唐）李白 投之以木瓜，抱之以琼瑶。匪报也，永以为好也。

-《诗经》 人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲。 -《雁门集》 合意友来情不厌，知心人至话投机。

-（明）冯梦龙 二人同心，其利断金。 -《易.系辞上》 婴其呜矣，求其友声 。

-《诗经.小雅》 乐莫乐兮新相知。 -（战国）屈原 刎颈之交。

-《汉书.诸葛丰传》 知音世所稀。 -（唐）孟浩然 朋友切切思思。

-《论语.子路》 礼尚往来。 -《礼记.曲礼》 君子以文会友，以友辅仁。

-《论语.颜渊》 以财交者，财尽则交绝；以色交者，华落而爱渝。 -《战国策》 夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。

-《淮南子》 以权利合者，权力尽而交疏。 -《史记》 路遥知马力，日久见人心。

-《元曲选.争报恩》 相知无远近，万里尚为邻。 -（唐）张九龄 相逢方一笑，相送还成泣。

-（唐）王维 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 -（唐）李白 交情老更亲。

-（唐）杜甫 虽有兄弟，不如友生。 -《抱朴子.交际》君子淡如水，岁久情愈真。

小人口如蜜，转眼如仇人。 -《逊志斋集》 朋友之交不宜浮杂。

-《抱朴子.交际》 势力之交难以经远。 -（晋）陆机 丈夫结交须结贫，贫者结交交始亲。

-（唐）高适 落地为兄弟，何必骨肉亲。 -陶潜 味甘终易坏，岁晚还知，君子之交淡如水。

-（南宋）辛弃疾 君子交绝，不出恶声 。 -《战国策》 人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之。

-鲁迅 找一个赞美你的朋友，不如找一个挑你刺的朋友。 -《当代青年谈人生》 人家帮我，永志不忘，我帮人家，莫记心上 。

-华罗庚 在背后称赞我们的人就是我们的良友。 -（西）塞万提斯 事实上，每个人的朋友中都 有先进与落后的，问题在于我们怎样去帮助后进朋友，使他进步，切莫跟着他随波逐流，这才是真正的“够朋友”。

-谢觉哉 友情在我过去的生活里就像一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。 -巴金 三朋四友，吃喝玩乐，这叫做“酒肉朋友”，朋友相聚，不谈工作，不谈学习，不谈政治，只谈个人之间私利私愤的事，这叫做“群居终日，言不乃义” 。

-谢觉哉 友谊永远是美德的辅佐，不是罪恶的助手 。 -（罗马）西塞罗 愚蠢的朋友比明智的敌人更糟糕。

-（印度）释迦牟尼 谁若想在厄运时得到援助，就应在平日待人以宽。 -（波斯）萨迪 把友谊归结为利益的人，我以为是把友谊中最宝贵的东西勾销了。

-（罗马）西塞罗 有些人对你恭维不离口，可全都不是患难朋友 -（英）莎士比亚 那此忘恩的人，落在困难之中，是不能得救的。 -（希腊）伊索 友谊真是一样最神圣的东西，不仅值得特别推崇，而是值得永远赞扬。

-（意）卜伽丘 趋炎附势的小人，不可共患难 ！ -（英）拜伦 你若聪明，莫把那人当作朋友，假如他和你的敌人交情深厚。 -（波斯）萨迪 友谊永远是一个甜蜜的责任，从来不是一种机会。

-（黎）纪伯伦 患难识朋友 。 -（苏）列宁 在快乐时，朋友会认识我们；在患难时，我们会认识朋友。

-（英）柯林斯 在紧急时舍弃你的朋友不可信赖。 -（希腊）伊索 不要靠馈赠去获得朋友。

你须贡献你诚挚的爱，学会怎样用正当的方法来赢得一个人的心。 -（希腊）苏拉格底 择友宜慎，弃之更宜慎。

-（美）富兰格林 朋友是抵抗忧愁、不愉快和恐惧的保卫者，是友爱与信赖的罐子。 -《五卷书》 朋友之间保持一定的距离，而使友谊永存。

-查理士 阴险的友谊虽然允许你得到一些微不足。

3. 趋炎附势的词语解释

词 目：趋炎附势

拼 音：qū yán fù shì

注 音：ㄑㄩ ㄧㄢˊ ㄈㄨˋ ㄕㄧˋ

释 义：趋：奔走。炎：热，比喻权势。 奉承和依附有权有势的人。

出 处：元·脱脱《宋史·李垂传》：“今已老大，见大臣不公，常欲面折之。焉能趋炎附热，看人眉睫，以冀推挽乎？”

用 法：作谓语、宾语、定语；指人势利.

英 文

1. to play up to those in power; to be follower of the rich and powerful; to curry favor with influential people; to serve the time

2. time-ser be a follower of the rich and powerful

近义词：曲意逢迎、如蚁附膻

反义词：刚直不阿

4. 趋炎附势的原文

出 处：《宋史·李垂传》：“今已老大，见大臣不公，常欲面折之。焉能趋炎附热，看人眉睫，以冀推挽乎？”

故事：

宋真宗时，聊城人李垂考中进士，先后担任著作郎、馆阁校理等官员。

李垂很有才学，为人正直，对当时官场中奉承拍马的作风非常反感，因此得不到重用。

当时的宰相丁谓，就是用阿谀奉承的卑劣手法获取真宗欢心的。他玩弄权术，独揽朝政。许多想升官的人都不住地吹捧他。有人对李垂不走丁谓的门道不理解，问他为什么从未去拜谒过丁谓。

李垂说：“丁谓身为宰相，不但不公正处理事务，而且仗势欺人，有负于朝廷对他的重托和百姓对他的期望。这样的人我为什么要去拜谒他？”

这话后来传到了丁谓那里，丁谓非常恼火，借故把李垂贬到外地去当官。

宋仁宗即位后，丁谓倒了台，李垂却被召回京都。一些关心他的朋友对他说：“朝廷里有些大臣知道你才学过人，想推举你当如制诰（为皇帝起草诏书等官员）。不过，当今宰相还不认识你，你何不去拜见一下他呢？”

李垂冷静地回答说：“如果我30年前就去拜谒当时的宰相丁谓，可能早就当上翰林学士了。我现在年纪大了，见到有的大臣处事不公正，就常常当面指责他。我怎么能趋炎附势，看别人的眼色行事，借以来换取他们的荐引和提携呢？”

他的这番话又传到了宰相耳里。结果他再次被挤出京都，到外地当州官。

后来，“趋炎附势”这一成语用来形容走权门，或奉承和依附有权势的人。

穷在闹市无人问富在深山有远亲是什么意思 世态人情皆如此

穷在闹市无人问富在深山有远亲是什么意思。

直译意思就是：你贫穷的时候，即使居住在繁华的城市里，也是很少亲友来理睬或问候你的；但你很有钱或有权势了，就是住在人烟稀少的偏僻山村，也高朋满座或时常有人登门来认亲。这两句俗话，道出了社会上的人情世故，亲朋之间的关系密切度，往往与利益的大小相关。这种世人的行为，是存在于社会中一个不争的现实。因为，趋利避害是人之常情。人情冷暖、世态炎凉?早成事实。你责怪也无用！无私高尚并不是普通人就能达到的境界。因此，无论此时此刻，或贫或富，只要常常保持一颗体谅亲友也有苦衷?，以平静心态待人接物时，你大可以享受到闹市的繁华和乡下的清静。

你要明白，自古以来，世态人情皆如此，既成事实，又何必发牢骚而致劳心伤身呢？有诗曰：牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。?诚然！诚然！无须对世俗耿耿于怀，放开心情过好当下，顺其自然就好！人情冷暖 就是这样子 你好的时候别人就会围着你 你遇到危险的时候 大家都避之不及

不管是城里还是农村，无论是古代还是现代，都是讲究人情的社会。当你懦弱无能穷困潦倒时，你的亲戚就会装作看不到你；当你有钱有本事的时候，别人就会来恭维你，都想从你这里得到好处。穷在闹市无人问，富在深山有远亲?，即使是现代社会，会依然如此，而且愈演愈烈。

穷在闹市无人问。一个人生活的贫穷，你就是生活在繁华的都市，热闹无比的街市，或和亲戚朋友，抬头不见，低头见的咫尺之距。也没有人注意，也没有人在乎你，更不会我有人关心你问候你，就当你是空气一样。因为你穷，没资源，没价值，甚至，反过来，还要连累我，揩我油，占我便宜。我又何必去和你交往，打交道。哪怕是血缘关糸，又能怎样？

富在深山有远亲。一个人富裕了，自然有身份有地位了，说话也响亮了。既使住在山野，那怕人迹罕至的地方，都有人去走动拜访叙谊。一种人，是真正的远房亲戚，他们去理真气壮，为亲情而去，同时，对家族发达者的膜拜与尊敬，引以为豪。还有一种人，是八竿子打不着的亲，他们是动机不纯，居心不良。千里迢迢的来，攘攘利来，熙熙利往。

他们的利，有看得见的金钱，还有可产生金钱，谋取金钱和权利的名声。

穷在闹市无人问，富在深山有远亲

我非常认同这句话。

家族里有一富翁，他的家就是所谓的深山，而他本人就是富人。

记得儿时每年的大年初二，我们一家子都早早地起床梳洗打扮，挑上两件好礼，经过山里山湾里湾，两小时的徒步乡间小路去这位富翁家拜年。富翁家的房子，室内卫生每年都搞得窗明几净，哪怕前一天晚上家里的麻将打到零晨，第二天再进屋时，地面定是一层不染，这都归功于富翁能干的老婆。

每年去富翁家都会拿到压岁钱，吃到美美的佳肴，见到平时不容易见到的大人物，有时还会住上一晚，富翁家吃饭总是热热闹闹，做菜也需三五个姨姨。

那时老爸对我们这些小的说得多的话就是这句穷在闹市无人问，富在深山有远亲?，我想那时老爸说这句话肯定是酸溜溜的，羡慕成份很多。

俗话?一般都是无数古人人生经验的总结，不但有道理，而且是智慧的结晶。

贫居闹市无人问，富在深山有远亲?，这句话出自《增广贤文》，它还有后两句不信但看宴中酒，杯杯先敬富贵人。?

贫居闹市无人问，富在深山有远亲。?这句话的意思是：一个人穷困潦倒的时候，没有人看得起你，就算你住在闹市，就算你近在眼前，人们也懒得理你; 然而，当你富裕发达后，就算你远在深山，人们也会不远千里，想方设法靠近你，和你攀交情、攀亲戚。

究其最终原因，这是因为人都是自私的。贫居闹市无人问?，因为贫穷，大家就觉得你没有价值，甚至会拖累他们，所以，大家都不愿意在没有价值的人身上，没有利益的地方花费精力，浪费时间。富在深山有远亲?，不是因为人们多么喜欢你而靠近你，而是因为他们想沾你的光、占你的便宜，从你这里得到好处。

贫居闹市无人问，富在深山有远亲?这句话充分揭露了人们嫌贫爱富?的本性。世态炎凉，大多数人都是势利眼，趋炎附势之徒。他们嫌弃贫穷而追逐财富。有一个很好的例子就是战国时的苏秦。

苏秦就因此饱尝世间人情冷暖。当初他穷困潦倒，落魄回家时，亲人都看不起他。妻不下纴，嫂不为炊，父母不与言?。而苏秦当上六国之相后，衣锦还乡，他的兄长、嫂子、妻子跪在地上，不敢抬起头来看他。苏秦问嫂子：嫂子啊，你为什么以前对我那么傲慢，现在却对我如此恭敬呢？?他嫂子老实地回答道：小叔子，因为您现在地位显贵，钱财又多啊！?

所以，贫居闹市无人问，富在深山有远亲。?这句话十分有道理，对我们生活处事很有帮助。它告诉我们，一个人穷困时，不要抱怨世态炎凉，不要指望别人送你温暖，否则，自取其辱，重要的是发愤图强。如果富有后，门庭若市，赞誉满天，也不要沾沾自喜，自鸣得意。因为大家喜欢的不一定是你的人，更多的是喜欢你的钱。

这句话在现实生活中是反过来。穷在闹市多亲临，富家门庭少亲情。一帮亲戚贫穷的时候反倒互帮互助，贫穷的那个年代，到处有路不拾遗，夜不闭户。穷人家不怕被别人登门，毕竟家里也没什么怕见人的。但是富了之后，亲戚就会渐渐躲起来，远离自己。自古贫家不登富家门。并不是富家看不起穷亲戚，现实中反倒是穷亲戚多有自卑，不敢上门。要不是迫不得已估计一辈子不来往的都有。你看红楼梦里的刘姥姥，要不是穷得冬衣都买不起没办法了才想到去找贾家王夫人，王夫人王熙凤他们有亏待过她吗，刘姥姥二进大观园回去的时候一大马车的布匹银子。相反，要是刘姥姥家情况也过的去，不用求到贾家的话，估计这辈子她都不会去看望王夫人。所以，什么穷在闹市无人问，自己要是能像刘姥姥那样豁出去，还担心没人问？什么富在深山有远亲？越富的人真的是越没什么亲戚。

这句话是典型的嫌贫爱富的特征，也是古代对这两种人的描述，其实如果你很穷，即使是在城市里，也是无人问津，各扫门前雪，各过各的日子，比你过的好点的挤兑；而如果你富有，即使生活的大山里，那也有上赶着巴结你的人，这世上，不管古代还是现在，最不缺的就是捧高踩低，为富不仁的人。

所以，我觉得，不管是富有还是贫穷，都不要忘了去伤害别人，因果循环，当我们有能力，可以伸把手，去帮助那些需要帮助的人，如果贫穷，请把持这份赤子之心，对生活充满热情，用勇气去面对生活中的种种，乐观的生活方式和态度。

这句话永远正确。在我们中国，在全世界。都通用。人是个群居动物。上流社会的世界，我们不懂。就像大海里的鱼一样。有浅水鱼与深水鱼。很少有交集。物以类聚，人以群分。不是你的世界，你硬要走进去。苦了别人，伤了自己。何必呢？

比如说，我朋友家兄弟五人。一栋老房子。家里田地也不多。只有父母的田地。他们兄弟五个都没分到田。老大好像分到了五分。(国家政策没调整田地)。在那个七八十年代。日子过得多艰难。连温饱都是个问题。更别说娶妻生子了。亲戚看着他们都躲着走。真怕借钱。实在没办法。他们兄弟几个很早就外出闯荡。算是最早的一批打工者。那时候的农村家里过得去都不会出去。

可想而知，他们淘到了第一桶金。盖房，娶妻生子。亲戚们又多围上来啦。帮忙带我儿子出去。帮忙带我女儿出去等等。相信这种现象全国各地都存在。这就是人性。反过来我们又不是如此呢。聪明的含蓄点，内敛点。耿直的直接一点。

穷居闹市无人问，富在深山有远亲?这句话虽是古人提出，时至今日，含有一定道理。在当今社会，更是一个看脸的时代。同为一个人当你飞黄腾达，西装革履的时候，多少人巴结你，你祖宗十八代的亲戚都想和你拉关系。当你穷困潦倒，破衣烂衫的时候，谁人愿意搭理你，你的亲戚朋友离你远远地，唯恐被你的穷气沾了身，你当年的狐朋狗友更是逃之夭夭。

穷在门市无人问，富在深山有远亲?在古今中外都是客观存在的一个社会现象，但也不能一概而论。这和个人的休养和个性有关。

如果一个人内心是阴暗的，他眼中的世界注定不会美好，特别是记仇不记恩的人，他处在富和穷这两种状态下，肯定会深刻体会到这句话的含义！

如果一个人内心是阳光的，他眼中的世界也一定是美丽的，特别是记恩不记仇的人，他无认穷富前进的道路也注定会越来越宽广！

因为这句话大多数情况下都是指亲朋好友之间的关系。如果你乐善好施宽容大度，从不计较别人偶尔的过错，在别人有困难的时候总能伸出援手，有钱出钱无钱出力，那么无论是谁都会对你尊敬有加，又怎么会品尝到?穷在闹市无人问，富在深山有远亲?心酸呢?

首先分清穷和富的本质！

比如:有一种人是钱少而又富有！

有一种人钱多而又贫穷！

而时下多以钱多为富有，而以钱少为贫穷！这种想法不完全正确！

有时候，人们常说:人不求人一样大，何来穷富之说，所以人穷勿自卑。

而有时候，钱不是万能的，但没钱是万不能的，但人不能以钱多而自傲！不要以钱多而张扬！

做人钱少勿自卑！做人钱多勿张扬，心系大众最富有，私欲太大伤感情！世上只有相对的事情，世上没有绝对的事情。

农村俗语，就是农民在生活中对一些有一定规律和一定特征的人或者事进行的总结，语言凝练、朗朗上口，便于后人流传，富含做人的道理，也存在一些老思想老观念，下面这些俗语，你听说过多少呢？

　一、娘想儿，流水长，儿想娘，筷子长

　这句话想必在什么时代都非常有道理，讲的是做母亲的想念孩子如流水，细水长流，而作为子女，对父母的思恋只是在某些特定的时候且非常短暂，筷子长和细水长流形容的在恰当不过。每逢佳节倍思亲，佳节将至，想必家里的老母亲早已开始想念大家，抽空回家看看吧。

　

　二、好亲朋，莫交财，交了财，断往来

　在农村，农民不到迫不得已，是很少向亲朋好友借钱的，也很少和亲朋好友之间有利益上的往来，否则难免伤了彼此之间的情义。因此得以流传下来这句农村俗语。到如今，依然有很多亲朋好友之间借钱后反目的现象出现，这老话还是很有道理。

　三、男抖穷，女抖贱

　男的抖腿代表着贫穷，女人抖腿则预示着贫贱，和现在农村父母教育子女那句站有站样，坐有坐样?一个道理。虽然这句话不完全准确，但是细心观察会发现，那些有抖腿等小动作多的人，做事都不沉稳，往往很难成功。

　

　四、狗怕弯腰，狼怕瞅

　狗怕人弯腰，狼怕人一直和它对视，生活在农村的朋友应该都对这句话坚信不疑。虽然现在农村的大山上很难见到狼的影子，但是狗却很常见，不管是大人还是孩子，经常会发生被狗追咬的事情。其实，狗怕人弯腰捡石头砸它，每当看到人弯腰肯定撒腿就跑。

　五、有钱常想无钱日 莫到无钱想有钱

　当你富足有余的时候，要多想想没有钱的时候，过的是啥日子!不要等到哪一天，真的没有钱了的时候，再想有钱的日子。后悔已经来不及了。

　

　六、穷在闹市无人问，富在深山有远亲

　当你穷困潦倒时，即使在闹市也没有人认识，而当你富贵荣华时，即便躲在深山老林，也会有远方的人前来认亲。这句话的另一层意思是，面子和尊严不是别人给的，而是自己挣来的，要想别人看得起，自己就要先争气。同样，这句话也非常准确的形容了世间的人情冷暖。

　这些民间的俗语老话都是经过时间的沉淀流传至今，是农民毕生经历总结出来的，流传下来的俗语都是精品，这些俗语老话都是智慧的结晶，经验的总结。这些朗朗上口的农村老话你都听过吗？

人生不可破的10条天规：人善人欺天不欺；人恶人怕天不怕！

1、流水不争先

做事不能靠一时性急，而要脚踏实地。就像流水一样，水慢慢地流淌，它不去争先后，而是在一点一点地积攒自己的力量。到时候，有力量了，还在乎什么先后呢？

2、嗜欲深者天机浅

生活中贪财、贪权、贪色的人，没有不迷失心智的，而迷失心智，正是祸害生命的开始。一个人如果不以事业和修养为重，不懂得节制欲望，随时都会陷入可怕的危机。

3、君子知命不算命

知命，首先是知“己命”，就是要知道作为一个人，在这个世界上该如何立身、处世；其次是知“天命”，有了人生阅历之后，感悟到天地自然之道，从而能够顺天应命。

4、人有千算，天则一算

人善，人欺，天不欺；人恶，人怕，天不怕。人有善念，天必佑之；人若忠厚，福必随之！

5、人情世态，不宜太真

趋炎附势，是世人之常态。认识到这一点，就应当看淡人情的变化，失意时受到冷落，也不必骂一句“狗眼看人低”；得意时受到追捧，也不必飘飘然，还是要保留一点清醒！

6、直木先伐，甘井先竭

一个人有才华是好事，但是不要四处张扬，锋芒毕露。恃才傲物，只能显出自身的浅薄，也会给自己带来灾祸。

7、中和为福，偏激为灾

心态平和，做事中庸，这样的人是有福的，而性格偏激执拗的人往往生活不顺利，甚至惹来祸患。

8、少事为福，多心招祸

只有那些整天奔波劳碌、琐事缠身的人，才知道无事一身轻是最大的幸福；只有那些经常心如止水、宁静安祥的人，才知道猜疑是最大的灾祸。

9、真不离幻，雅不离俗

真实与虚幻，高雅与低俗，这都是相对的。莲花出于污泥，大雅即大俗，大俗即大雅，俗到了极点，就是雅的极至。

10、两年学说话，一辈子学闭嘴

古人认为，“风流不在谈锋盛，袖手无言味最长”，口若悬河、滔滔不绝，有时候并不是光彩照人，反倒是沉默不语、若有所思更显得高深莫测。

职场上最讨厌的人是什么人?

职场上最讨厌的人有很多种，他们的存在不利于团结，不利于工作的开展，让人觉得讨厌。

第一种是爱告状的小人，这种人老是去找同事的毛病，然后向领导打小报告，借此来拉近自己与领导的关系，这种人往往自己没有强的业务能力，不得不依靠这种手段来混日子。

第二种指使别人干活的人，明明是自己的工作，却要把它分给同事或者新人来做，做不好还挑三拣四，有功劳全是他的。这种人是典型的自私自利，让人望而生畏。

第三种是拉帮结派的人，一些同事热衷于搞团团伙伙，把一个部门的关系搞得错综复杂，最后大家都在内卷，部门的工作自然是一团糟。

第四种就是斤斤计较的人，这种人生怕自己吃一点亏，随时都在算计别人，典型的没有大局观，一些鸡毛蒜皮的事情吵翻了天，我们部门就有这样的人，你的领导都怕他。

第五种就是阳奉阴违的人，当面一套，背面一套，表面上对你非常好，一转身就说你的坏话，这种同事特别可怕，俗称笑面虎，你还不能得罪他。

以上五种同事我认为最讨厌，不利于员工团结一致，影响大家的工作心情，也影响单位的业绩和效益，遇到了让人觉得非常无语。

《夏梅说》赏析

梅花冬天开放，是人们容易知道的事情，然而它也有被人们关注的时候。冬春之际，冰雪之中，梅花开得繁多而又灿烂鲜明，雅人俗人纷纷抢著去欣赏，这就是它非常热闹的时候了。

三、四、五月时，梅子结实繁多而串联，和风吹，甘霖降，这时候的梅开始冷了。当花朵凋零，梅子熟谢时，时间已经进入了炎炎的夏日，只剩树叶与树干相依相守，和烈日相互对抗，而这时的梅真是非常冷了。所以一般人欣赏梅，歌咏梅，从来没有在它不开花的时候。唐代诗人张谓的诗《官舍早梅》里头所歌咏的梅，是花快要凋谢，而梅子才刚要生出来的时候。歌咏梅而能涉及到梅子，已经是很难了，何况是梅叶呢！梅树到了叶子茂盛时，已经过了开花期很久了。

董崇相廷尉，在南京当官，目前正在休假，他写了夏梅诗，才开始在诗歌里涉及到叶子。为什麼呢？没有梅叶，那也就不称其为夏梅了。我替梅感念这份情谊，就吩咐志同道合的朋友来写诗唱和，并画一幅图画来送给他。

这世间本来就有处在非常受冷落的时间和地位，名利大权却握在手里的人。奸巧的人会利用机会去亲近他们，既能够得到实际的名利，又不会有趋炎附势的讥讽；这些奸巧的人就像是在冬春之际，冰雪之中跑去欣赏梅花的人，他们才是真正趋炎附势的人，假如真是“热”（权势）所在的地方，即便他目前是处在非常冷的时间和地位，也一定要分辨清楚，这就是我歌咏夏梅的真正意思哪！

表达意图

作者借夏梅，披露了当时的社会现实：人们追逐名利，名利大权却握在他人手里，奸巧的人会利用机会去亲近他们，既能够得到实际的名利，又不会有趋炎附势的讥讽。