天命有归解释-天命无归

1.指的词语有哪些成语？

2.带和归字的四字成语有哪些成语

3.四字成语由什么什么什么已

4.四字成语什么归什么来

5.介绍一个三国演义的人

指的词语有哪些成语？

1. 问的词语有哪些成语

有问必答、不耻下问、问鼎中原、望闻问切、扪心自问、问心无愧、寻专根问底、无人问津属、嘘寒问暖、一问三不知、求田问舍、寻花问柳、投石问路、刨根问底、打破砂锅问到底、打破沙锅问到底、不闻不问、问道于盲、答非所问、兴师问罪、勤学好问、问羊知马、反躬自问、明知故问、抚躬自问、问长问短、东捱西问、问寒问暖、不相闻问入国问俗、访贫问苦、问牛知马、好问则裕、入境问禁、抚心自问、质疑问难、呵壁问天、不敢问津、追根问底、记问之学、问诸水滨、求神问卜、含蓼问疾、悬壶问世、问鼎轻重、六问三推、不问青红皂白、载酒问字、问一答十、入境问俗、问罪之师、耕当问奴、吊问疾、好问决疑、盘根问底、问安视膳、访亲问友、以心问心十不问、入乡问俗、音问两绝、执经问难、问柳评花、问天买卦、问十道百、吊问生、入门问讳、攀花问柳、采风问俗、问官答花、此问彼难、询根问底、以口问心、答问如流、问寝视膳、不相问闻、问安视寝、蜚蓬之问、反身自问、寻消问息、入邦问俗、不问皂白、入竟问禁、置之不问

2. 带词的成语有哪些

词不逮理 词：言语，词句。逮：到；及。指说话、写文章时所用的词句不能充分、确切表达出思想感情。

虚废词说 空费精神白说话。指说话不起作用。

不能赞一词 指文章写得好，别人不能再添一句话。形容文章非常完美。

空费词说 说的话别人不听，等于白说。

过甚其词 词：话，言词；甚：超过。指话说得过分，不符合实际情况。

词不达意 词：言词；意：意思。指词句不能确切地表达出意思和感情。

词严义正 词：言词，语言；严：严谨；义：道理；正：纯正。指言辞严厉，道理纯正。

*词秽语 *** 的言词。同“*词亵语”。

词华典赡 文词华丽，用典周备。

龟龄鹤算 比喻人之长寿。或用作祝寿之词。同“龟年鹤寿”。

词穷理绝 指再也找不到理由，无话可说。同“词穷理尽”。

遣词造意 指写文章、说话时的用词立意。同“遣辞措意”。

遣词立意 指写文章、说话时的用词立意。同“遣辞措意”。

*词亵语 *** 的言词。亦作“*词秽语”。

遣词措意 指写文章、说话时的用词立意。同“遣辞措意”。

百喙一词 犹言众口一辞。同“百喙如一”。

词无枝叶 词：言词，词句。形容文字简炼，无枝蔓之辞。

词不逮意 词：言语，词句；逮：到，及。指说话、写文章时所用的词句不能充分、确切表达出思想感情。

词言义正 词：言词，语言。义：道理。言辞严厉，义理正大。

兴词构讼 兴词：撰写并呈递状词；构讼：打官司。写关词打官司。

采纳啊啊啊啊

3. 词的成语有哪些成语有哪些

词的成语有 ：

砌词捏控、

词华典赡、

浮词曲说、

调词架讼、

冗词赘句

众口一词、

清词丽句、

遣词造句、

情词悱恻、

一面虚词、

博学鸿词、

词不悉心、

虚费词说、

词无枝叶、

陈言肤词、

词人才子、

饰词矫情、

词钝意虚、

枝词蔓语、

舞词弄札、

清词妙句、

理正词直、

兴词构讼、

侧词艳曲、

言讷词直、

词清讼简、

迫切陈词、

空费词说、

造言捏词

陈词滥调、

词不达意、

义正词严、

支吾其词、

大放厥词、

理屈词穷、

振振有词、

强词夺理、

各执一词、

夸大其词、

一面之词、

念念有词、

繁言蔓词、

词穷理极、

片语只词、

不赞一词、

懦词怪说、

语近词冗、

词华典瞻、

不以词害意、

玩弄词藻、

慷慨陈词、

百喙一词、

官样词章、

行词告状、

片词只词、

包揽词讼、

词约指明、

才尽词穷

......

4. 指应该具备的统统都有的四字词语是什么成语

应有尽有

yīng yǒu jì抄n yǒu

解释该袭有的全都有。形容很齐全。

出处《宋书·江智渊传》：“人所应有尽有，人所应无尽无，其江智渊乎！”

结构主谓式。

用法多用来表示物品齐全。一般作谓语、宾语。

正音应；不能读作“yìnɡ”。

辨形应；不能写作“因”。

近义词一应俱全、面面俱到

反义词一无所有

例句商店虽小；货物却琳琅满目；～。

5. 带的的词语有哪些成语

带的的词语 ：

小的、

有的、

怎的、

目的、

的确、

端的、

破的、

伍的专、

标的、

鹄的、

的证、

的当属、

中的、

的毕、

的博、

的情、

特的、

扑的、

的意、

的役、

撒的、

绰的、

新的、

文的、

落的、

的信、

的尔、

的耗、

的对、

别的、

的颅、

妈的、

闲的、

禁的、

甚的、

士的、

指的、

的历、

的着、

下的

6. 有什么指示成语的词

指示 [zhǐ shì]

生词本

基本释义 详细释义

1.指明，显示

2.上对下指导、命令版

3.上对下指导、命令的内容

近反义词权

近义词 引导 批示 指导 指引 指挥 指点 教导

网络释义

指示有点像（命令）①指给人看：指示牌|指示代词。②指点；指引：指示一二|予以指示。③指示下级、晚辈的文件、意见：长辈的指示|按上级指示办。指 : 指 zhǐ 手伸出的支体（脚趾亦作“脚指”）：手指。巨指（大拇指）。指甲。指纹。指印。屈指可数。 示 : 示 shì 表明，把事物拿出来或指出来使别人知道：示警。示范。示弱。示威。示众。示意。告示。指示 查看网络

英文翻译

Instructions

7. 表示数字的词语有哪些成语

一刀两断 一了百了 一干二净 一寸丹心 一之谓甚 一马平川 一无所长 一无是处

一日之长 一气呵成 一毛不拔 一心一意 一本万利 一目了然 一发千钧 一如既往

一步一鬼 一身是胆 一言九鼎 一应俱全 一板三眼 一枕黄梁 一呼百应 一败涂地

一命呜呼 一刻千金 一视同仁 一树百获 一挥而就 一差二错 一语破的 一笔勾销

一唱百合 一窍不通 一盘散沙 一望无际 一掷千金 一息尚存 一笔抹杀 一语道破

一举成名 一览无遗 一面之交 一张一驰 一波三折 一念之差 一知半解 一呼百诺

一事无成 一板一眼 一穷二白 一言为定 一佛出世 一步登天 一劳永逸 一字千金

一片冰心 五谷丰登 七上八下 九牛一毛 十全十美 万众一心 成千上万 万古流芳 万紫千红 五马分尸 万人空巷 万马奔腾 一言九鼎 五十步笑百步

1. 绝大多数是表示非确指的，只有极少数是表示确数，如：一字之师、二竖为虐、三纲五常、三足鼎立、三元及第、三从四德、三皇五帝、三姑六婆、四时八节、四大皆空、四体不勤、五谷不分、五体投地、六神无主、七窍生烟、七擒七纵、八仙过海、九鼎大吕、十恶不赦，等等。 2. 有的是表示“多”的意思，以含有“三、五、百、千、万”的部分成语最有代表性，如接二连三、三番五次、三令五申、九一生、百炼成钢、百孔千疮、千方百计、千夫所指、千头万绪、万变不离其宗、亿万斯年，等等。 3. 有的是表示“少”的意思，以含有“一”的部分成语最有代表性，如一丝一毫、一毛不拔、一点一滴、一朝一夕、一针一线、一知半解、一鳞半爪、三三两两、三言两语、九牛一毛，等等。 4. 有的是表示“繁杂、凌乱”的意思，以含有“七、八”的部分成语最具有代表性，如七零八落、横七竖八、七上八下、乱七八糟、七手八脚、七嘴八舌、七拼八凑、杂七杂八、七折八扣、五花八门、五光十色、千头万绪，等等。 5. 有的是表示强调突出，如一模一样、一丝一毫、独一无二、一清二楚、一干二净、一刀两断、一落千丈、五大三粗、九九归一、十拿九稳、十全十美、百战百胜、千真万确、万无一失

8. 词语的成语有哪些

词语的成语有哪些 ：

*词秽语、

语近词冗、

片语只词、

枝词蔓语

9. 含有成语的词语有哪些

奥援有灵 奥援：暗中支持的力量；有灵：有神通。指旧时官场的钻营、勾结，暗通关节，显露神通

别有心肝 指另有打算

别有心肠 别：另外。指另有打算和企图

尺有所短 比喻事物有其短处，并非在所有的情况下都是合适的

粗中有细 表面似乎粗率、随便，实际却细致、细心

大有文章 指话语、文章、或已表露的现象之中，很有令人难以捉摸的意思或别的情况

鼎鼎有名 鼎鼎：盛大的样子。非常有名

蜂虿有毒 比喻恶物虽小，但能害人

恢恢有余 恢恢：形容宽广。指宽广而有余裕

皇天不负有心人 上天不会辜负有恒心的人

兼而有之 指同时占有或具有有关的各方面

津津有味 津：口液，唾液；津津：兴趣浓厚。形容兴味浓厚

炯炯有神 炯炯：明亮的样子。形容人的眼睛明亮有神

绝无仅有 极其少有。形容非常少有

井井有条 井井：形容整齐有条理的样子。形容条理分明，整齐不乱

井井有序 有条理，有秩序

憬然有悟 憬然：觉悟的样子。有所觉悟

咎有应得 罪过和灾祸完全应该得到责备与惩罚

亢龙有悔 指居高位而不知谦退，则盛极而衰，不免有败亡之悔

留有余地 说话办事不走极端，留有回旋和变通的余地

男女有别 指男女之间有所分别

念念有词 念念：连续不断地念叨；有词：有像歌诀一样的词语。旧指和尚念经，现指低声自语或含糊不清地说个不停

比上不足，比下有余 赶不上前面的，却超过了后面的。这是满足现状，不努力进取的人安慰自己的话。有时也用来劝人要知足。

别有洞天 比喻另有一番境界。

别有肺肠 别有：另有；肺肠：指思想。比喻人动机不良，故意提出一些与众不同的的奇特的主张。

别有风趣 形容事物（多指文艺作品）具有特殊的情调或趣味。

别有风味 风味：原指美好的口味，引伸为事物的特色。另有一种美好的口味。比喻事物所另外具有的特殊色彩或趣味。

别有天地 天地：境界。比喻另有一番境界。形容风景或艺术创作的境界引人入胜。

别有用心 用心：居心，打算。心中另有算计。指言论或行动另有不可告人的企图。

彬彬有礼 彬彬：原意为文质兼备的样子，后形容文雅。形容文雅有礼貌的样子。

不求有功，但求无过 不要求立功，只希望没有错误。

不知人间有羞耻事 形容 *** 到极点。

不知有汉，何论魏晋 不知道有汉朝，三国魏及晋朝就更不知道了。形容因长期脱离现实，对社会状况特别是新鲜事物一无所知。也形容知识贫乏，学问浅薄。

称家有无 称：适合，相符。与家庭经济情况相符。指办理婚、丧等事不可过奢或过俭。

成事不足，败事有余 指办不好事情，反而把事情弄糟。

持之有故 持：持论，主张；有故：有根据。指所持的见解和主张有一定的根据。

尺有所短，寸有所长 短：不足，长：有余。比喻各有长处，也各有短处，彼此都有可取之处。

出言有章 说话有条理。

绰绰有余 绰绰：宽裕的样子。形容房屋或钱财非常宽裕，用不完。

绰有余裕 形容态度从容，不慌不忙的样子。后也指能力、财力足够而有剩余。

错落有致 错落：参差不齐。致：情趣。形容事物的布局虽然参差不齐，但却极有情趣，使人看了有好感。

大有裨益 裨益：益处、好处。形容益处很大。

大有径庭 比喻相差很远，大不相同。

大有可观 指很值得看，很值得重视。

大有可为 事情有发展前途，很值得做。

大有起色 明显地出现好转的样子（多指焕散的工作或觉重的疾病）。

大有人在 形容某一种人为数不少。

大有作为 作为：做出成绩。能够极大地发挥作用，作一番贡献。

当之有愧 当：承受；愧：惭愧。承受某种荣誉或称号与事实不相符，感到惭愧。常作自谦之词。

盗亦有道 道：道理。盗贼也有他们的那一套道理。

得未曾有 从来没有过。

鼎铛有耳 鼎、铛：均为两耳三足的金属炊具。电鼎和铛都有耳朵。指某人或某事影响大，凡是长耳朵的都应该听说、知道。

动静有常 常：常规，法则。行动和静止都有一定常规。指行动合乎规范。

独有千秋 独具流传久远的价值；具有独特的专长或优点，可以流传千古。

恶有恶报 做坏事的人会得到不好的报应。指因办坏事而自食其果。

恩有重报 好好地报答别人的重大恩惠。

二虎相斗，必有一伤 两只凶恶的老虎争斗起来，其中必有一只受伤。比喻敌对双方实力都很强，激烈斗争的结果，必有一方吃亏。

奋发有为 精神振作，有所作为。

腹有鳞甲 鳞甲：比喻人多巧诈的心。比喻居心险恶，不可接近。

各有千秋 千秋：千年，引伸为久远。各有各的存在的价值。比喻各人有各人的长处，各人有各人的特色。

各有所短 短：不足。各有各的不足。

隔墙有耳 隔着一道墙，也有人偷听。比喻即使秘密商量，别人也可能知道。也用于劝人说话小心，免得泄露。

亘古未有 亘古：人人有责从古代到现在。从古到今都不曾有过。

各有所职 各人有各人负责的事。比喻分工明确。

公说公有理，婆说婆有理 比喻双方争执，各说自己有理。

恭而有礼 恭：恭敬；礼：礼节。恭敬又有礼节。

各有所好 好：爱好。各人有各人的爱好。指人的爱好出自人的本性，只应听其自然。

何罪之有 即“有何罪”，有什么罪呢？用反问的语气表示清白无辜，没有过错。

虎生三子，必有一彪 比喻众多子女之中，一定有一个超群出众的人。

赫赫有名 赫赫：显著盛大的样子。声名非常显赫。

后会有期 期：时间。以后有见面的时候（用在分别时安慰对方）。

后继有人 有后人继承前人的事业。

化为乌有 乌有：哪有，何有。变得什么都没有。指全部消失或完全落空。

互通有无 通：往来。拿出自己多余的东西给对方主，与之进行交换，以得到自己所缺少的东西。

话中有话 话里含有别的意思。

及宾有鱼 用别人的鱼请客。比喻借机培植私人势力。

话里有话 话里含有别的意思。

画中有诗 指画里富有诗意。

既有今日，何必当初 既然现在后悔，当初为什么要那样做？

家有敝帚，享之千金 敝帚：破扫帚。享：供奉。自家的破扫帚被认为价值千金。比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。有时用于自谦。

井然有序 井然：整齐不乱的样子。序：次序。整整齐齐，次序分明，条理清楚。

酒有别肠 指酒量大小，与身材高矮无关。

将门有将 旧指将帅门第也出将帅。

据为己有 将别人的东西拿来作为自己的。

今朝有酒今朝醉 比喻过一天算一天。也形容人只顾眼前，没有长远打算。

开卷有益 开卷：打开书本，指读书；部分国：好处。读书总有好处。

赖有此耳 赖：依赖、倚靠。幸亏有一着（才得解救）。

就正有道 向有学问和有道德的人请求指正。

旷古未有 旷古：自古以来所没有的。自古以来从来不曾有过。形容极为罕见。

可有可无 可以有，也可以没有。指有没有都无关紧要。

孔武有力 形容人很有力气。

落花有意，流水无情 比喻这一方面有情，那一方面无意（多指男女恋爱）。

老有所终 年老者能有个合适的归宿。

莫须有 原意是也许有吧。后指凭空捏造。

罗敷有夫 旧指女子已有丈夫。

靡不有初，鲜克有终 靡：无；初：开始；鲜：少；克：能。事情都有个开头，但很少能到终了。多用以告诫人们为人做事要善始善终。

匹夫有责 国家大事每个人都有责任。

靡有孑遗 靡：无，没有；孑遗：遗留，剩余。没有剩余。

岂有此理 哪有这个道理。指别人的言行或某一事物极其荒谬。

取予有节 获取和给予是有节制的，比喻不苟贪得

前古未有 自古以来未曾有过。

前所未有 从来没有过的。

情有可原 按情理，有可原谅的地方。

若有所失 好象丢了什么似的。形容心神不定的样子。也形容心里感到空虚。

强中更有强中手 比喻技艺无止境，不能自满自大。

日计不足，岁计有余 每天算下来没有多少，一年算下来就很多了。比喻积少成多。也比喻凡事只要持之以恒，就能有很大收获。

饶有风趣 很有风趣。

人无远虑，必有近忧 虑：考虑；忧：忧愁。人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。

实繁有徒 实：实在；繁：多；徒：徒众，群众。实在有不少这样的人。

三生有幸 三生：佛家指前生、今生、来生；幸：幸运。三世都很幸运。比喻非常幸运。

生财有道 原指生财有个大原则，后指搞钱很有办法。

虽有搞暴 即使因干枯而变形。

煞有介事 原是江浙一带的方言。指装模作样，活象真有那么一回事似的。多指大模大样，好象很了不起的样子。

上方不足，下比有余 比上不足，比下有余。

三人行，必有我师 三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。

诗中有画 形容长于描写景物的诗，使读者如置身图画当中。也形容诗的意境非常优美。

世上无难事，只怕有心人 指只要肯下决心去做，任何困难都能克服。

书缺有间 泛指古书残缺已有多年。

天有不测风云，人有旦夕祸福 不测：料想不到。比喻有些灾祸的发生，事先是无法预料的。

天下兴亡，匹夫有责 国家的兴盛或衰亡，每个普通人都有一份责任。

退有后言 当面顺从答应，背后进行非议。

谈空说有 泛指闲谈、空谈。

守土有责 指军人或地方官有保卫国土的责任。

师出有名 师：军队；名：名义，引伸为理由。出兵必有正当的理由。后比喻做某事有充足的理由。

徒有虚名 空有名望。指有名无实。

天命有归 天命：上天的意志；归：归宿。上天所安排的归宿。

天下无难事，只怕有心人 指只要有志向，有毅力，没有什么办不到的事情。

无何有之乡 无何有：即无有。原指什么都没有的地方，后指虚幻的境界。

无丝有线 比喻尽管没有那样的事，但仍避不开嫌疑。

无所不有 什么都有（多指不好的事物）。

无私有弊 私：私心；弊：欺骗、蒙混的事情。因处在嫌疑之地，虽然没有私弊，但容易被人猜疑。

相知有素 素：向来。指一向互相了解的好朋友。

象煞有介事 指装模作样，活象真有那么一回事似的。

无中生有 道家认为，天下万物生于有，有生于无。把没有的说成有。比喻毫无事实，凭空捏造。

无独有偶 独：一个；偶：一双。不只一个，竟然还有配对的。表示两事或两人十分相似。

乌有先生 虚拟的人名或事物。

虚有其表 虚：空；表：表面，外貌。空有好看的外表，实际上不行。指有名无实。

相惊伯有 伯有：春秋时郑国大夫良霄的字，相传他后鬼魂作祟。形容无缘无故自相惊扰。

休休有容 形容君子宽容而有气量。

信而有征 信：确实；征：征验，证据。可靠而且有证据。

相门有相 宰相门里还出宰相。旧指名门子弟能继承父兄事业。

相鼠有皮 相：视。看看老鼠尚且还有皮。旧指人须知廉耻，要讲礼义。

胸有鳞甲 比喻存心险恶。

心有余悸 悸：因害怕而心跳得厉害。危险的事情虽然过去了，回想起来心里还害怕。

心有灵犀一点通 比喻恋爱着的男女双方心心相印。现多比喻比方对彼此的心思都能心领神会。

言之有物 物：内容。文章或讲话有具体内容。

心有余而力不足 心里非常想做，但是力量不够。

言而有信 说话靠得住，有信用。

行之有效 之：代词，它，指办法、措施等；效：成效，效果。实行起来有成效。指某种方法或措施已经实行过，证明很有效用。

言必有中 中：正对上。指一说话就能说到点子上。

一无所有 什么也没有。指钱财，也指成绩、知识。

有志者事竟成 只要有决心，有毅力，事情终究会成功。

言必有据 说话一定要有根据。

阳春有脚 用以称誉贤明的官员。

有机可乘 有空子可钻。

有求必应 只要有人请求帮助，就一定答应。

有口皆碑 碑：指记功碑。所有人的嘴都是活的记功碑。比喻人人称赞。

游刃有余 刀刃运转于骨节空隙中，在有回旋的余地。比喻工作熟练，有实际经验，解决问题毫不费事。

言之有理 说的话有道理。

眼中有铁 比喻军容整肃。

一人有庆 常用为歌颂帝王德政之词。

有枝添叶 比喻叙述事情或转述别人的话，为了夸大，添上原来没有的内容。

啧有烦言 啧：争辩；烦言：气愤不满的话。形容议论纷纷，报怨责备。

有天没日 比喻说话毫无畏惧和顾忌。

有目共赏 赏：称赞。谁看见了都称赞。

有凤来仪 凤：凤凰，传说中的百鸟之王；仪：仪容。古时吉祥的征兆。

有加无已 已：停止。不停地增加或事态发展越来越厉害。

有朝一日 将来有那么一天。

振振有辞 振振：理直气壮的样子。形容自以为理由充分，说个没完。

有勇无谋 只有勇气，没有计谋。指做事或打仗只是猛打猛冲，缺乏计划，不讲策略。

有进无退 只有前进，没有后退。

有闻必录 闻：听到的；录：记录。听到什么，不管对不对，全都记录下来。

有志竟成 竟：终于。只要有决心，有毅力，事情终究会成功。

有的放矢 的：箭靶子；矢：箭。放箭要对准靶子。比喻说话做事有针对性。

有头无尾 有开头没有收尾。指没有把事情做完。

有气无力 形容说话声音微弱，作事精神不振。也形容体弱无力。

愚者千虑，必有一得 平凡的人在许多次考虑中，也会有一次是正确的。

有案可稽 案：案卷，文书；稽：查考。指有证据可查。

有脚阳春 承春：指春天。旧时称赞好官的话。

有钱能使鬼推磨 俗语。旧时形容金钱万能。

10. 现代词语中带“之”“其”指人的成语有哪些

1、绳之以法

读音：shéng zhī yǐ fǎ。

释义：以法律为准绳，给以制裁或处治。

出自：南朝·宋·范晔《后汉书·冯衍传》：“以文帝之明，而魏尚之忠，绳之以法则为罪，施之以德则为功。”

译文：以汉文帝那样的英明，魏尚那样的忠诚，当魏尚被绳之以法时，（他）便成为罪人；当（魏尚）被法外施恩时，（他）又成了功臣。

2、自食其力

读音：zì shí qí lì。

释义：依赖自己的劳动来维持生活。

出自：明代李昌祺《剪灯余话·泰山御史传》：“居贫，自食其力，隐田里间。”

译文：生活贫寒，依靠自己的劳动所得来生活，隐居在田里乡间。

3、投其所好

读音：tóu qí suǒ hào。

释义：迎合别人的喜好。

出自：战国庄周《庄子·庚桑楚》：“是故非以其所好笼之而可得者，无有也。”

译文：所以说，不用其所好来笼络人心而可以成功的，从不曾有过。

4、其貌不扬

读音：qí mào bù yáng。

释义：形容人容貌难看。

出自：唐代裴度《自题 *** 赞》：“尔才不长，尔貌不扬，胡为将，胡为相？”

译文：你的才学不够高，你的相貌不出众，凭什么做将？凭什么做相？

5、敬而远之

读音：jìng ér yuǎn zhī。

释义：表面上表示尊敬，实际上不愿接近。也用作不愿接近某人的讽刺话。

出自：春秋孔子弟子《论语·雍也》：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”

译文：致力使人民走向义，敬仰鬼神但又远离它，这就算得上明智了。

带和归字的四字成语有哪些成语

1. 带和归的成语有哪些成语

视如归

[读音][shì sǐ rú guī]

[解释]把看得像回家一样平常。形容不怕牺牲生命。

[出处]《管子·小匡》：“平原广牧；车不结辙；士不旋踵；鼓之而三军之士视如归；臣不如王子城父。”

[例句]面对敌人的屠刀， *** 员~，表现了无产阶级的英雄气概。

[近义]万不辞殒身不逊不避斧钺成仁取义大义凛然舍生忘临危不惧齿剑如归视若归不屈不挠不折不挠杀身成仁宁为玉碎舍身殉难宁不屈舍身取义舍生取义英勇顽强

[反义]视为畏途怕贪生贪生怕苟延残喘临阵脱逃降志辱身苟且偷生

2. 关于字的四字词语成语有多少说多少

醉梦生 见“醉生梦”。

醉生梦 象喝醉酒和做梦那样，昏昏沉沉，糊里糊涂地过日子。 罪应万 〖解释〗形容罪恶极大。

罪该万 尤：处一万次刑。形容罪恶极大。

罪当万 〖解释〗形容罪恶极大。 捉生替 ①陷害无罪之人为有罪者抵。

②杀一生物为病者消灾的巫术。 装卖活 转沟渠 见“转沟壑”。

转沟壑 谓弃尸于山沟水渠。 朱门酒肉臭，路有冻骨 富贵人家酒肉多得吃不完而腐臭，穷人门却在街头因冻饿而。

形容贫富悬殊的社会现象。 朱门酒肉臭，路有冻 出处唐朝杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》诗：“朱门酒肉臭，路有冻骨。”

解释富贵人家酒肉多得吃不完而腐臭，穷人门却在街头因冻饿而。形容贫富悬殊的社会现象。

示例故事 重赏之下，必有夫 〖解释〗指用重金悬赏，就会有勇于出来干事的人。 置之地而后生 原指作战把军队布置在无法退却、只有战的境地，兵士就会奋勇前进，杀敌取胜。

后比喻事先断绝退路，就能下决心，取得成功。 置之地而后快 恨不得把人弄才痛快。

形容心肠狠毒。 置之地 有意使人处于无法生存下去的境地。

至靡它 至：到；靡：没有；它：别的。到也不变心。

形容爱情专一，致不变。现也形容立场坚定。

至不渝 至：到；渝：改变。到都不改变。

至不悟 至：到；悟：醒悟。到也不醒悟。

至不变 纛：到。到不改变（现常用在坏的方面）。

之靡它 之：到；靡：没有；它：别的。到也不变心。

形容爱情专一，致不变。现也形容立场坚定。

之靡他 同“之靡它”。 之靡二 同“之靡它”。

之不渝 同“之靡它”。 仗节义 谓坚守节操，为正义而。

贼心不 不放弃坏念头，而继续做下去 舆扶伤 谓抬运者，扶持伤者。形容伤之众。

鱼网破 不是鱼，就是网破。指拼个你我活。

有无二 表示意志坚定，虽不变。 一潭水 潭：深水坑。

一池子水。比喻停滞不前的沉闷局面。

一一生 指有关生的关键时刻。 一生九 谓经历多次生命危险而幸存。

一棍子打 比喻认为没有丝毫可取之处而全盘否定。 一把拿 比喻因循守旧，不肯变通。

要要活 〖解释〗形容闹得很凶。 养生送 子女对父母的赡养和殡葬。

养生丧 同“养生送”。丧，治丧。

眼穿心 〖解释〗眼穿：望眼欲穿；心：心如灰。眼睛望穿，心也了。

形容殷切的盼望落空而极度失望。 寻觅活 寻：求，找。

闹着要要活。多指用自杀来吓唬人。

靴刀誓 指战沙场的决心。 朽木灰 枯干的树木和火灭后的冷灰。

比喻心情极端消沉，对任何事情无动于衷。 兄弟及 原指哥哥了，弟弟即位做君主。

后也指弟弟接替哥哥的职位和事业。 心若灰 形容不为外物所动的一种精神状态。

现多用以形容灰心失意。 心如灰 灰：已冷却的灰烬。

原指心境淡漠，毫无情感。现也形容意志消沉，态度冷漠到极点。

效勿去 指竭尽忠诚。 效输忠 指竭尽忠诚。

效疆场 〖解释〗到边疆拼报效国家。 无寇暴 在没有变乱的情况下就于非命 忘生舍 忘却性命，不怕牺牲。

万犹轻 处万次，还嫌惩罚太轻。极言罪大。

万一生 的可能极大，活的希望极小。比喻冒生命危险。

万不辞 万：一万次，形容冒生命危险。万一万次也不推辞。

表示愿意拼效劳。 兔犬饥 比喻敌人灭亡后，功臣不受重用。

兔狐悲 兔子了，狐狸感到悲伤。比喻因同类的亡而感到悲伤。

兔狗烹 烹：烧煮。兔子了，猎狗就被人烹食。

比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。 兔凫举 象兔敢奔跑，象野鸭急飞。

比喻行动迅速。 同生，共存亡 形容彼此间利害一致，生与共。

同生共 生与共，形容情谊极深。 同利相 谓有共同利益，就能舍命相助。

贪生畏 贪恋生存，害怕亡。 贪生怕 贪：舍不得。

贪恋生存，畏惧亡。指对敌作战畏缩不前。

贪生恶 见“贪生畏”。 胎腹中 虽之日，犹生之年 犹：如同。

指人虽，精神不灭，楷模犹存。也指心无牵挂、憾事，虽犹同活着。

虽犹生 犹：如同。指人虽，精神不灭，楷模犹存。

也指心无牵挂、憾事，虽犹同活着。 诸葛吓走生仲达 〖解释〗指人虽，余威犹在。

同“诸葛能走生仲达”。 诸葛能走生仲达 出处傅専《题自书精神一到何事不成横卷》诗：“君不闻‘诸葛能走生仲达’，千古奇事真堪诧。”

解释诸葛：诸葛亮；走：吓走；仲达：司马懿。指人虽，余威犹在示例故事三国时蜀军主帅诸葛亮病军中，蜀将姜维等遵照诸葛亮遗嘱，秘不发丧，缓缓退军。

魏 重泰山 〖解释〗比喻得光荣。 中求生 在极危险的境地中努力挣扎以求生路。

中求活 中求生。 欲速朽 指人了以后尸体腐朽得越快越好。

人入土为安。 于非命 非命：横。

在意外的灾祸中亡。 有余罪 犹有余辜。

有余诛 犹有余辜。 有余责 犹有余辜。

有余僇 犹有余辜。 有余辜 形容罪大恶极，即使处刑也抵偿不了他的罪恶。

要面子活受罪 要面子 样活气 形容没有生气。 心眼儿 心踏地 见“心塌地”。

心塌地 原指了心，不作别的。

3. 用组成的四字成语词语有哪些

四字成语 ：

贪生怕、

救扶伤、

同生共、

见不救、

誓不屈、

万不辞、

有余辜、

垂挣扎、

虽犹荣、

去活来、

皮赖脸、

得其所、

乞白赖、

而后已、

起回生、

心塌地、

不瞑目、

宁不屈、

不知活、

生与共、

不足惜、

生相依、

于非命、

无对证、

贼心不、

大难不、

客他乡、

生离别、

生老病、

至不渝、

要要活、

罪该万、

鹿谁手、

一潭水、

鱼网破、

气沉沉、

生生、

虽犹生、

半不活、

九一生、

而复生、

生存亡、

君辱臣、

醉生梦、

出生入、

生关头、

心眼儿、

里逃生、

生之交、

你我活、

相枕藉、

无所名、

朝生暮、

半半生

狐首丘、

不得其、

十之地、

朽木灰、

民不畏、

强强活、

效勿去、

生拽拖、

声活气、

效弗去、

豹留皮、

生淘气、

生关劫、

枉罗城、

转沟渠、

无寇暴、

寂若灰、

老而不、

作马医、

模活样、

身名辱、

而后止、

视若生、

虚生浪、

伤相枕、

吊问疾、

之靡它、

十不问、

生啕气、

舍生忘

4. 关于“”的成语或4字词语有哪些

驾鹤归西、云游而去、魂归极乐、永垂不朽 坐化〈高僧坐著亡〉 涅盘〈无烦恼的去世〉 崩殂〈天子〉不讳〈的婉辞〉 哲人其萎〈为众人所仰望的人已〉 修文地下〈文人之悼辞〉 仙凡路隔〈人不能再和活人见面〉 人往风微〈人后生前的善政也消灭了〉 马革裹尸〈军人英勇的战沙场〉 羽化 圆寂 仙逝 安息 升天 殉难 归神 千古 上天堂 前往西方极乐世界 尘归尘土归土 入土为安 驾鹤西归 而无憾 人琴俱亡 人亡物在 一了百了 与世长辞 寿终正寝 永辞人世 成仁取义 壮烈牺牲 英容宛在 英年早逝 为国捐躯 投胎转世 得其所 天人永隔 贬义：丧命 嗝屁 夭折 灭门 暴毙 KO 毙命 翘辫子 下地狱 诛九族 进棺材 赶投胎 见阎王 回老家 七孔流血 命丧黄泉 一病不起 魂飞魄散 红颜薄命 无全尸 二腿一伸 有余辜 不足惜 家破人亡 血流漂杵 一觉不起 作法自毙 人亡政息 五马分尸呜呼哀哉 不瞑目 魂归离恨天 无葬身之地 回苏州卖咸鸭蛋 两眼一闭不再睁眼 睡了一场不会醒的梦。

5. 关于字的四字成语有那些

哀莫大于心

爱之欲其生，恶之欲其

百足之虫，而不僵

半不活

豹留皮

不到黄河心不

不不活

不知活

不自由，毋宁

长生不

出生入

垂挣扎

大难不

蹈节义

抵谩生

吊问疾

饿事小，失节事大

甘如饴

槁木灰

狐首丘

狐兔泣

鸡犬之声相闻，老不相往来

见不救

九未悔

九一生

救扶伤

鞠躬尽瘁，而后已

决一战

君辱臣

客他乡

枯木灰

老而不

老不相往来

鹿不择音

鹿谁手

你我活

宁不屈

七八活

起回生

起人肉白骨

强强活

庆父不，鲁难未已

人留名

人为财，鸟为食亡

人之将，其言也善

色若灰

舍生忘

舍忘生

生关劫

生寄归

生老病

生离别

生荣哀

生存亡

生肉骨

生攸关

生相依

生与共

十生九

十一生

视如归

誓不二

不悔改

不瞑目

不足惜

得其所

而后已

而无悔

灰复燃

里逃生

马当活马医

眉瞪眼

皮赖脸

气沉沉

求白赖

去活来

无对证

无葬身之地

心塌地

有余辜

于非命

虽犹生

虽之日，犹生之年

贪生怕

同生，共存亡

兔狗烹

兔狐悲

万不辞

万一生

万犹轻

心如灰

兄弟及

朽木灰

靴刀誓

寻觅活

养生送

一把拿

一棍子打

一潭水

有无二

朝闻夕

之靡它

至不变

至不悟

至靡它

置之地

置之地而后快

置之地而后生

朱门酒肉臭，路有冻骨

醉生梦

罪该万

6. 有个''字的四字成语

生之地

生之说

生不二

生存亡

生未卜

生有命

生荣辱

生契阔

而复生

而复苏

而后已

而后止

而不朽

而不悔

而无悔

而无怨

有余辜

有余罪

有余责

有余咎

有余僇

不足惜

不旋踵

不改悔

不闭目

不瞑目

未瞑目

亦瞑目

也瞑目

心塌地

心落地

心搭地

心眼儿

灰复燃

灰复燎

灰槁木

无对证

无遗忧

无所名

声啕气

声淘气

声活气

样活气

去活来

告活央

模活样

说活说

皮赖脸

皮涎脸

里逃生

里求生

中求生

地求生

气白赖

乞白赖

求白赖

P432

亡无日

亡枕藉

伤相藉

伤相枕

者相枕

且不朽

欲速朽

日生年

别生离

气沉沉

相枕藉

记硬背

轻鸿毛

于非命

重泰山

得其所

眉瞪眼

7. 带有归的四字词语

无家可归、

责有攸归、

衣锦荣归、

同归于尽、

完璧归赵、

满载而归、

言归于好、

返璞归真、

改邪归正、

言归正传、

认祖归宗、

早出晚归、

实至名归、

宾至如归、

归心似箭、

放虎归山、

归真返璞、

众望所归、

物归原主、

挂冠而归、

率土归心、

解甲归田、

涓滴归公、

天下归心、

天与人归、

企而望归、

功归冕旒、

衮衣西归、

白往黑归、

水落归漕

铩羽而归、

临难如归、

马去马归、

归之若流、

众流归海、

载誉而归、

鹤归华表、

自拔来归、

归老菟裘、

思归张翰、

弃逆归顺、

游骑无归、

木落归本、

齿剑如归、

归正首丘、

物归旧主、

众毁所归、

归全返真、

百年归寿、

归十归一、

断还归宗、

解组归田、

久假不归、

逾假不归、

归全反真、

老女归宗、

左归右归、

久归道山、

退归林下、

春归老人

落叶归根、

无所依归、

天命有归、

归华别业、

昼锦荣归、

星行夜归、

归根结蒂、

全受全归、

欲谁归罪、

白首空归、

白首同归、

不如归去、

众望有归、

吾谁与归、

叶落归秋、

归邪返正、

一命归西、

旧燕归巢、

归心如飞、

归之若水、

思归其雌、

生寄归、

千岁鹤归、

九九归一、

反邪归正、

春归人老、

去末归本、

归马放牛、

燕燕于归、

舍邪归正

龙标夺归、

殊途同归、

众心归附、

乐而忘归、

败兴而归、

百川归海、

久客思归、

归邪转曜、

归奇顾怪、

归了包堆、

归去来兮、

虚往实归、

江海同归

8. 表示亡的四字词语有哪些,求词语和解释

表示亡的四字词语：

1、寿终正寝：指者寿终于正屋，含有敬意。现在常用为谑语，是指人或事物已经“完蛋”，有嘲笑意。也比喻事物的消亡。

2、呜呼哀哉：借指亡或事情完结，有时含诙谐或讽刺意。

3、一命呜呼：指亡。常含幽默诙谐意味。

4、命丧黄泉：把命丢弃在黄泉路上。原本“命丧黄权”，三国典故，庞统在围攻雒城的战斗中，于落凤坡中西川黄权埋伏，遭流矢而。后因封建迷信和百姓误传，变成了“黄泉”。

5、驾鹤归西：的婉称。也说“驾鹤西归”。

6、含笑九泉：在九泉之下满含笑容。表示后也感到欣慰和高兴。

7、驾鹤西去：的婉称。

8、与世长辞：婉指去世。

9、撒手人间：离开人世。

10、撒手人寰：离开人世。

11、归于极乐：回到极乐世界。指亡。

12、驾鹤西游：的婉称。

13、溘然长逝：指去。

14、一命归西：指亡。

15、抱恨黄泉：指心怀遗憾离开人世，有遗恨。

16、一命归阴：指亡。

17、了身脱命：犹言摆脱尘世羁绊，自由自在。

18、驾鹤成仙：指的婉称。

19、骨化形销：指亡。

20、羽化登仙：古人传说仙人能飞升变化，把成仙喻为羽化。感觉身轻得似要离开尘世飘飞而去（这里有如道家羽化成仙的意思）。源自道教修炼到极致跳出生轮回、生老病，是谓羽化登仙。

21、神灭形消：指亡。

22、长眠不起：亡的委婉说法，亡的别称。

23、珠沉玉碎：比喻美女的亡。

24、香消玉殒：像玉一样殒落，像花一样凋谢。比喻美丽的女子亡。

25、云游而去：指亡。

26、魂归极乐：灵魂回到极乐世界。指亡。

27、形神俱灭：身体和灵魂都消灭。指亡。

28、灯枯油尽：灯油熬干了，火也灭了。比喻生命衰竭直至老。

29、战沙场：战在战场上。30、战疆场：战在战场上。

四字成语由什么什么什么已

1. 四字成语什么归

什么归成语 ：

无家可归、责有攸归、衣锦荣归、满载而归、乘兴而来，败兴而归、早出晚归、

实至名归、众望所归、宾至如归、挂冠而归、马去马归、企而望归、铩羽而归、

天与人归、自拔来归、临难如归、衮衣西归、白往黑归、载誉而归、齿剑如归、

游骑无归、逾假不归、无所依归、众毁所归、众望有归、昼锦荣归、左归右归、

白首同归、白首空归、天命有归、星行夜归、避其锐气，击其惰归、殊途同归、

败兴而归、虚往实归、久假不归、燕燕于归、龙标夺归、生寄归、千岁鹤归、

江海同归、久客思归、吾谁与归、全受全归、乐而忘归

成语：责有攸归

读音 [zé yǒu yōu guī]

释义：攸：所；归：归属。是谁的责任，就该归谁承担。指份内的责任不容推卸。

出处：宋·司马光《体要疏》：“夫公卿所荐举；牧伯所纠劾；或谓之贤者而不贤；谓之有罪而无罪；皆有迹可见；责有所归；故不敢大为欺罔。”

例句：只有完全地、诚意地和坚决地执行这个纲领，才能达到保卫祖国战胜日寇之目的。否则，因循坐误，~，全国丧亡，嗟悔无及。

成语：满载而归

读音： [mǎn zài ér guī]

释义：载：装载；归：回来。装得满满地回来。形容收获很大。

出处：宋·倪思《经堂杂志》：“里有善干谒者；徒有而出；满载而归；里人无不羡之。”

例句：幸好，海上没有一丝风，他们就这样悠悠晃晃地~。

成语：宾至如归

读音： [bīn zhì rú guī]

释义：宾：客人；至：到；归：回到家中。客人到这里就象回到自己家里一样。形容招待客人热情周到。

出处：《左传·襄公三十一年》：“宾至如归；无宁灾患；不畏盗寇；而亦不患燥湿。”

例句：这个旅馆服务周到，让人有~的感觉。

2. 四字成语什么什么不已

称赏不已赏：赞赏。不已：继续不止。连连称赞。

喋喋不已喋喋：形容说话的声音；已：止。唠唠叨叨，说个没完。

低回不已低回：徘徊留恋；不已：不停止。不停地徘徊，留恋忘返。形容伤感难忘的心情。

惊叹不已叹：感叹；已：终结。因为惊异而发出的感叹久久不止。形容感受至深。

生生不已生生：中国哲学术语，指变化和新生事物的发生；不已：没有终止。形容一切生物新陈代谢，永无停止。

歔欷不已歔欷：哽咽，抽泣；已：止。抽抽噎噎的不断哭泣。

嘘唏不已祥见：低回不已

诛求不已指勒索，强取没完没了。同“诛求无已”。

赞叹不已已：止，完。连声赞赏不止。

壮心不已壮心：宏大的志向；已：停止。指有抱负的人到了晚年，雄心壮志仍不衰减。

孜孜不已勤勉从事，努力专一，不肯停歇

3. 什么什么不已的四字成语

什么什么不已的四字成语有9个，如下所示：

1、生生不已shēng shēng bù yǐ

解释生生：中国哲学术语，指变化和新生事物的发生；不已：没有终止。形容一切生物新陈代谢，永无停止。

2、喋喋不已dié dié bù yǐ

解释喋喋：形容说话的声音；已：止。唠唠叨叨，说个没完。

3、孜孜不已zī zī bù yǐ

解释勤勉从事，努力专一，不肯停息。

4、赞叹不已zàn tàn bù yǐ

解释已：止，完。连声赞赏不止。

5、低回不已dī huí bù yǐ

解释低回：徘徊留恋；不已：不停止。不停地徘徊，留恋忘返。形容伤感难忘的心情。

6、称赏不已chēng shǎng bù yǐ

解释赏：赞赏。不已：继续不止。连连称赞。

7、壮心不已zhuàng xīn bù yǐ

解释壮心：宏大的志向；已：停止。指有抱负的人到了晚年，雄心壮志仍不衰减。

8、嘘唏不已xū xī bù yǐ

解释嘘唏：哽咽；已：停止。形容抽抽噎噎地不断哭泣。

9、诛求不已zhū qiú bù yǐ

解释指勒索，强取没完没了。同“诛求无已”。

4. 什么什么相同（四字成语）

什么什么相同成语：不尽相同

不尽相同，汉语词汇，指多个事物之间不完全相同。尽：全、都的意思。例句：每个人对待人生的态度都不尽相同。

用法：每个学生的学习成绩不尽相同。有非常优秀的，有一般的，也有学习较困难的，因人而异。

含有相和同的成语 ：同病相怜、同恶相济、同声相呼、同道相益

1、同病相怜是一个汉语成语。怜：怜悯，同情。比喻因有同样的遭遇或痛苦而互相同情。

出处：汉·赵晔《吴越春秋·阖闾内传》：“子不闻河上之歌乎？同病相怜，同忧相救。”

翻译：你没有听说黄河上的歌吧？同样的病相怜，同忧相救。

2、同恶相济：tóng è xiāng jì，同恶：共同作恶的人；济：助。坏人互相勾结，共同作恶。

出处：《三国志·魏志·武帝操传》：“马超、成宜，同恶相济，滨据河、潼，求成所欲。”

翻译：马超、成宜，同恶相助，据守黄河、潼关，达成所想。

3、同声相呼是一个成语，拼音tóng shēng xiāng hū，指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。

出处：《鬼谷子·反应》：“欲开情者，象而比之，以牧其辞。同声相呼，实理同归。”

翻译：要打开情感的，模仿比较的，以牧他的话。相同的声音互相呼，实理一致。

5. 有什么四字词语

四字词语有： 1、感激 感激涕零 感恩戴德 谢天谢地 没齿不忘 感同身受 2、懊丧 垂头丧气 灰心丧气 心灰意冷 心灰意懒 万念俱灰 自暴自弃 黯然销魂 大失所望 3、悲痛、哀悼 心如刀割 切肤之痛 哀毁骨立 悲天悯人 4、愤怒 怒不可遏 怒形于色 怒火中烧 忍无可忍 5、欢喜 欢天喜地 欢欣鼓舞 喜从天降 大喜过望 兴高采烈 兴致勃勃 乐不可支 心花怒放 手舞足蹈 拍手称快 皆大欢喜 6、忧愁 愁眉不展 愁眉苦脸 愁眉紧缩 忧心忡忡 忧心如焚 心急如火 郁郁寡欢 7、烦乱 坐立不安 局促不安 忐忑不安 方寸大乱 心烦意乱 六神无主 七上八下 神魂颠倒 心神不定 心乱如麻 若有所失 惘然若失 长吁短叹 度日如年 如坐针毡 火烧火燎 抓耳挠腮 8、批评 忘恩负义 道貌岸然 口是心非 出尔反尔 监守自盗 离经判道 口蜜腹剑 喜新厌旧 是非不分 恩将仇报 描写心情的四字词语： 心旷神怡 怡然自得 兴高采烈 乐不思蜀 心花怒放 欣喜若狂 悲喜交集 悲愤填膺 百感交集 感人肺腑 动人心弦 情不自禁 心潮澎湃 激昂慷慨 慷慨激昂 感激涕零 感恩戴德 谢天谢地 没齿不忘 感同身受 垂头丧气 灰心丧气 心灰意冷 心灰意懒 万念俱灰 自暴自弃 黯然销魂 大失所望 心如刀割 切肤之痛 哀毁骨立 悲天悯人 描写表情的四字词语：

大惊小怪 大惊失色 大惑不解 从容不迫

6. 四字词语四什么什么什么

四不拗六 指少数人拗不过多数人的意见。

四大皆空 四大：古印度称地、水、火风为“四大”。佛教用语。指世界上一切都是空虚的。是一种消极思想。

四分五裂 形容不完整，不集中，不团结，不统一。

四海波静 比喻天下太平。

四海承风 指全国都接受教化。

四海鼎沸 四海：古人以为中国四境有海环绕，用以指全国各地；鼎沸：比喻局势不安定，如同鼎水沸腾。形容天下大乱。

四海升平 升平：太平。天下太平。

四海为家 原指帝王占有全国。后指什么地方都可以当作自己的家。指志在四方，不留恋家乡或个人小天地。

四海之内皆兄弟 世界各国的人民都象兄弟一样。

四郊多垒 垒：营垒。敌军四面逼近，形势危急。也比喻竞争的对手多。

四脚朝天 四脚：指四肢。形容仰面跌倒。也比喻躺下不干。

四马攒蹄 指两手两脚被捆在一起。

四面八方 指各个方面或各个地方。

四面楚歌 比喻陷入四面受敌、孤立无援的境地。

四平八稳 原形容身体各部位匀称、结实。后常形容说话做事稳当。也形容做事只求不出差错，缺乏积极创新精神。

四清六活 形容机灵干练。

四衢八街 指大城市街道非常多。

四时八节 四时：指春夏秋冬四季；八节：指立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。泛指一年四季中各节气。

四书五经 四书：亦称四子书，即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《。

四体不勤，五谷不分 四体：指人的两手两足；五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，。

四亭八当 亭、当：即停当，妥贴。形容一切事情都安排得十分妥贴。

四通八达 四面八方都有路可通。形容交通极便利。也形容通向各方。

四姻九戚 比喻亲戚极多。

四战之地 指四面平坦，无险可守，容易受攻击的地方。

四百四病 指四肢百体的四时病痛。泛指各种疾病。

四冲八达 指四通八达的要道。同“四冲六达”。

四冲六达 指四通八达的要道。

四方八面 到处；各个方面。

四方辐辏 比喻四方的人才或货物像车轮上的辐条聚集在毂上那样汇集到一处。后引申为从各方聚集的意思。

四方之志 志：志向。指远大的志向。亦作“志在四方”。

四分五落 形容分散零乱。

四分五剖 四分五裂。形容分散，不统一。

四纷五落 形容分散零乱。同“四分五落”。

四海皆兄弟 世界各国的人民都象兄弟一样。同“四海之内皆兄弟”。

四海九州 指全中国。

四海飘零 四海：代指全国各地。飘零：比喻遭到不幸，失去依靠，生活不安定。指到处飘泊，生活无着。

四海升平 指天下太平。

四海他人 指没有亲戚关系。

四海一家 四海之内，犹如一家。形容天下一统。

四荒八极 四面八方极偏远之地。

四角俱全 比喻完美无缺。

四面出击 形容工作全面展开，没有重点。

四面受敌 各个方面受到敌对势力的威胁或攻击。

四山五岳 泛指四面八方各个地区。

四时之气 本指一年四季的气象，后以“备四时之气”喻指人的气度弘远。

四体百骸 人体的各个部分。泛指全身。同“四肢百骸”。

四体不勤 四肢不劳动，形容脱离劳动。

四停八当 形容一切事情都安排得十分妥贴。同“四亭八当”。

四通五达 四通八达。形容交通畅达无阻。

四战之国 指四面平坦，无险可守，容易受攻击的地方。

四肢百骸 人体的各个部分。泛指全身。

四肢百体 人体的各个部分。泛指全身。同“四肢百骸”。

四至八道 旧时标志土地界域的用语。表示四面八方所到之处及通往的道路。

四字成语什么归什么来

1. 四字成语什么归

什么归成语 ：

无家可归、责有攸归、衣锦荣归、满载而归、乘兴而来，败兴而归、早出晚归、

实至名归、众望所归、宾至如归、挂冠而归、马去马归、企而望归、铩羽而归、

天与人归、自拔来归、临难如归、衮衣西归、白往黑归、载誉而归、齿剑如归、

游骑无归、逾假不归、无所依归、众毁所归、众望有归、昼锦荣归、左归右归、

白首同归、白首空归、天命有归、星行夜归、避其锐气，击其惰归、殊途同归、

败兴而归、虚往实归、久假不归、燕燕于归、龙标夺归、生寄归、千岁鹤归、

江海同归、久客思归、吾谁与归、全受全归、乐而忘归

成语：责有攸归

读音 [zé yǒu yōu guī]

释义：攸：所；归：归属。是谁的责任，就该归谁承担。指份内的责任不容推卸。

出处：宋·司马光《体要疏》：“夫公卿所荐举；牧伯所纠劾；或谓之贤者而不贤；谓之有罪而无罪；皆有迹可见；责有所归；故不敢大为欺罔。”

例句：只有完全地、诚意地和坚决地执行这个纲领，才能达到保卫祖国战胜日寇之目的。否则，因循坐误，~，全国丧亡，嗟悔无及。

成语：满载而归

读音： [mǎn zài ér guī]

释义：载：装载；归：回来。装得满满地回来。形容收获很大。

出处：宋·倪思《经堂杂志》：“里有善干谒者；徒有而出；满载而归；里人无不羡之。”

例句：幸好，海上没有一丝风，他们就这样悠悠晃晃地~。

成语：宾至如归

读音： [bīn zhì rú guī]

释义：宾：客人；至：到；归：回到家中。客人到这里就象回到自己家里一样。形容招待客人热情周到。

出处：《左传·襄公三十一年》：“宾至如归；无宁灾患；不畏盗寇；而亦不患燥湿。”

例句：这个旅馆服务周到，让人有~的感觉。

2. 成语大全 四字成语啥啥所归

众望所归

zhòng wàng suǒ guī

[释义] 众人的希望所集中的（望：希望；期望；归：集中）。形容群众中威望很高。

[语出] 《晋书·贾疋传》：“于时武皇之胤；惟有建兴；众望攸归；曾无与二。”

[辨形] 众；不能写作“重”；望；不能写作“旺”。

[近义] 人心所向 德高望重 年高德劭

[反义] 众叛亲离 土崩瓦解 分崩离析

[用法] 用于形容威望很高；为群众所信任和敬仰。一般作为谓语、宾语、定语。

[结构] 主谓式。

3. 归开头的四字成语有哪些

归根结蒂： 归结到根本上。

归心似箭： 想回家的心情象射出的箭一样快。形容回家心切。

归去来兮： 归：返回。回去吧。指归隐乡里。

归正首邱： 指后归葬于故乡。同“归正首丘”。

归正邱首： 指后归葬于故乡。同“归正首丘”。

归真反朴： 比喻回复原来的自然状态。同“归真反璞”。

归邪转曜： 曜：光明。改除邪恶归依正道。亦作“归邪反正”。

归十归一： 指有条有理。

归奇顾怪： 归：清代归庄。顾：清代顾炎武。归庄奇特，顾炎武怪异。

归根究柢： 追究底细。

归根结柢： 归结到根本上。同“归根结蒂”。

归根结底： 归结到根本上。同“归根结蒂”。

归之若水： 归附的势态就像江河汇成大海一样。形容人心所向。

归根到底： 归结到根本上。

归正守丘： 传说狐狸将时，头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。

归全反真： 回归到完善的、原本的境界。

归马放牛： 把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。

归心如箭： 想回家的心情象射出的箭一样快。形容回家心切。

归师勿掩，穷寇勿追： 掩：乘人不备进行袭击。不能袭击撤退的军队，也不能追杀走投无路的敌人。指特定情况下要防止敌人拼反击，以免不测的牺牲。

归真反璞： 归：返回；真：天然，自然；璞：蕴藏有玉的石头，也指未雕琢的玉。去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。

归正首丘： 首：向；丘：土丘。传说狐狸即将在外边，也要把头朝向所住洞穴的方向。指后归葬于故乡。

4. 四字成语什么归

什么归成语 ：无家可归、责有攸归、衣锦荣归、满载而归、乘兴而来，败兴而归、早出晚归、实至名归、众望所归、宾至如归、挂冠而归、马去马归、企而望归、铩羽而归、天与人归、自拔来归、临难如归、衮衣西归、白往黑归、载誉而归、齿剑如归、游骑无归、逾假不归、无所依归、众毁所归、众望有归、昼锦荣归、左归右归、白首同归、白首空归、天命有归、星行夜归、避其锐气，击其惰归、殊途同归、败兴而归、虚往实归、久假不归、燕燕于归、龙标夺归、生寄归、千岁鹤归、江海同归、久客思归、吾谁与归、全受全归、乐而忘归成语：责有攸归读音 [zé yǒu yōu guī] 释义：攸：所；归：归属。

是谁的责任，就该归谁承担。指份内的责任不容推卸。

出处：宋·司马光《体要疏》：“夫公卿所荐举；牧伯所纠劾；或谓之贤者而不贤；谓之有罪而无罪；皆有迹可见；责有所归；故不敢大为欺罔。”例句：只有完全地、诚意地和坚决地执行这个纲领，才能达到保卫祖国战胜日寇之目的。

否则，因循坐误，~，全国丧亡，嗟悔无及。成语：满载而归读音： [mǎn zài ér guī] 释义：载：装载；归：回来。

装得满满地回来。形容收获很大。

出处：宋·倪思《经堂杂志》：“里有善干谒者；徒有而出；满载而归；里人无不羡之。”例句：幸好，海上没有一丝风，他们就这样悠悠晃晃地~。

成语：宾至如归读音： [bīn zhì rú guī] 释义：宾：客人；至：到；归：回到家中。客人到这里就象回到自己家里一样。

形容招待客人热情周到。出处：《左传·襄公三十一年》：“宾至如归；无宁灾患；不畏盗寇；而亦不患燥湿。”

例句：这个旅馆服务周到，让人有~的感觉。

5. 归四个字的成语有哪些

搜索《归的成语》找到的。

无家可归、

责有攸归、

衣锦荣归、

同归于尽、

完璧归赵、

满载而归、

言归于好、

返璞归真、

改邪归正、

言归正传、

认祖归宗、

实至名归、

早出晚归、

归真返璞、

宾至如归、

众望所归、

归心似箭、

物归原主、

放虎归山、

解甲归田、

挂冠而归、

率土归心、

涓滴归公、

天下归心、

企而望归、

临难如归、

铩羽而归、

天与人归、

载誉而归、

功归冕旒、

众流归海、

马去马归、

白往黑归、

归正首丘、

物归旧主、

百年归寿、

鹤归华表、

归之若流、

归老菟裘、

自拔来归、

水落归漕、

木落归本、

衮衣西归、

弃逆归顺、

思归张翰、

游骑无归、

归十归一、

欲谁归罪、

天命有归、

逾假不归、

众望有归、

左归右归、

解组归田、

众毁所归、

归全反真、

无所依归、

久假不归、

齿剑如归、

归全返真、

久归道山、

不如归去、

昼锦荣归、

归邪返正、

生寄归、

星行夜归、

退归林下、

落叶归根、

旧燕归巢、

乐而忘归、

反邪归正、

老女归宗、

断还归宗、

春归老人、

归华别业、

归了包堆、

思归其雌、

归根结蒂、

归邪转曜、

燕燕于归、

春归人老、

一命归西、

败兴而归、

全受全归、

九九归一、

吾谁与归、

去末归本、

归心如飞、

叶落归秋、

白首空归、

白首同归、

归之若水、

久客思归、

殊途同归、

江海同归、

归去来兮、

百川归海、

龙标夺归、

虚往实归、

舍邪归正、

归马放牛、

归奇顾怪、

众心归附、

千岁鹤归

6. 什么而归四字词语

成语：铩羽而归

拼音：shā yǔ ér guī

解释：铩羽：羽毛摧落，比喻失败或不得志。指失败或不得志而归。

成语：凯旋而归

拼音：kǎi xuán ér guī

解释：打仗得胜后返回。

成语：满车而归

拼音：mǎn chē ér guī

解释：满：满满地；归：返回。东西装得满满地回来。形容收获极丰富。

成语：捆载而归

拼音：kǔn zǎi ér guī

解释：形容带回的东西很多。

成语：满载而归

拼音：mǎn zài ér guī

解释：载：装载；归：回来。装得满满地回来。形容收获很大。

成语：稇载而归

拼音：kǔn zài ér guī

解释：稇载：满载；归：返回。东西装得满满地回来。形容收获极丰富。

成语：拂袖而归

拼音：fú xiù ér guī

解释：拂袖：甩袖子，表示意志已决。指毫无留恋，回到家乡归隐。

成语：挂冠而归

拼音：guà guān ér guī

解释：挂冠：把官帽挂起来。脱下官帽随即离去。比喻辞官归隐。

成语：载誉而归

拼音：zài yù ér guī

解释：载：装载。获得荣誉后归来。

成语：振旅而归

拼音：zhèn lǚ ér guī

解释：旅：军队。整顿好军队返回。多指部队作战胜利归来。

出处：《左传·隐公五年》：“三年而治兵，入而振旅。”《三国志·吴志·诸葛恪传》：“获车乘牛

成语：败兴而归

拼音：bài xìng ér guī

解释：败兴：遇到和想象不一致的事而情绪低落。扫兴地归来。

7. 什么什么来四字成语

悲从中来 中：内心。指悲伤的感情从内心发出来

春去秋来 春天过去，秋天到来。形容时光流逝

古往今来 指从古到今

计上心来 计谋涌上心头

慕名而来 指仰慕名声而来

南去北来 指来来往往

白往黑来 比喻变化极大。

独往独来 指行动自由，没有阻碍。又指作文用字独具一格，后指单独往来。

纷至沓来 纷：众多，杂乱；沓：多，重复。形容接连不断的到来。

蜂拥而来 象蜂群似的拥挤着过来。形容许多人一起过来。

否极泰来 逆境达到极点，就会向顺境转化。指坏运到了头好运就来了。

介绍一个三国演义的人

道不知诸葛亮

诸葛亮(公元181年-234年)，字孔明，三国时杰出政治家、军事家、战略灵帝光和四年(181年)出生于琅邪阳都(今山东沂南县)的一个官吏之家。诸葛氏是琅邪的望族，先祖诸葛丰曾在西汉元帝时做过司隶校尉(卫戍京师的长官)。诸葛亮父亲诸葛圭，字君贡，东汉末年做过泰山郡丞。诸葛亮3岁母亲张氏病逝,诸葛亮8岁丧父，与弟弟诸葛均一起跟随由袁术任命为豫章太守的叔父诸葛玄到豫章赴任。东汉朝廷派朱皓取代了诸葛玄职务，诸葛玄就去投奔老朋友荆州牧刘表。

建安二年(197年)，诸葛玄病逝。诸葛亮和弟妹失去了生活依靠，便移居南阳(①河南南阳卧龙岗；①湖北襄阳（现湖北襄樊）之西二十里隆中）隐居乡间耕种，维持生计。建安四年(199年)，19岁的诸葛亮与友人徐庶等从师于水镜先生司马徽。

后为了消除诸葛亮隐居地一事留下的历史纷争，清代在河南南阳做知府的湖北襄阳人顾嘉蘅写到：“功在朝廷,原不分先主后主；名高天上，何须辨襄阳南阳。”

这是清代在河南南阳做知府的湖北襄阳人顾嘉蘅所写，因诸葛亮名高天下，两省便争诸葛亮故居之处所，顾嘉蘅想不能开罪南阳，又怕承当出卖桑梓之名，便撰此妙联，既赞诸葛亮，又抹平两省争执，可谓公允。但这场争论并没有因此而平息，1990年发行《三国》邮票第二组“隆中对”小型张时，因湖北、河南两省争夺“隆中对”的首发式地点，并组成代表团进京申诉，以至设计受阻。中国社会科学院历史所和北京师范大学魏晋南北朝研究所曾专门组织“诸葛亮躬耕地”学术讨论会，诸葛亮躬耕地在X阳的说法得到大多数的的赞同，同时史学家们也认为，就像文武赤壁一样，襄阳南阳的诸葛胜迹也是完全可以并存的。顾嘉蘅的题联，真不愧为名联绝作。

注意：此处删去一切关于诸葛亮隐居地和古籍书名争论的词条解释，避免引发，历史仅供了解，不须争论！

新版人教版教科书同样删除了《隆中对》《出师表》注释中所有的“襄樊”“襄阳”“南阳”字样，只提及诸葛亮出生地及原籍。

想了解更多请查找词条：《资治通鉴》、《草庐对》(《隆中对》)、南阳、襄樊(襄阳)。

诸葛亮读书与当时大多数人不一样，不是拘泥于一章一句，而是观其大略，并喜欢吟诵《梁父吟》这首古歌谣。通过潜心钻研，他不但熟知天文地理，而且精通战术兵法。他志向远大，以天下为己任。，诸葛亮还十分注意观察和分析当时的社会，积累了丰富的治国用兵的知识。

建安十二年(207年)，诸葛亮27岁时，刘备“三顾茅庐”，会见诸葛亮，问以统一天下大计，诸葛亮精辟地分析了当时的形势，提出了首先夺取荆、益作为根据地，对内改革政治，对外联合孙权，南抚夷越，西和诸戎，等待时机，两路出兵北伐，从而统一全国的战略思想，这次谈话即是著名的《隆中对》(即《草庐对》）。

刘备听了诸葛亮这一番精辟透彻的分析，思想豁然开朗。他觉得诸葛亮人才难得，于是恳切地请诸葛亮出山，帮助他完成兴复汉室的大业。诸葛亮遂出山辅佐刘备，形成三国鼎足之势。诸葛亮于危难之际出而辅佐刘备，联孙抗曹。大败曹军于赤壁，夺占荆州。建安十六年，攻取益州。继又击败曹军，夺得汉中。二十六年，刘备在成都建立蜀汉政权，诸葛亮被任命为丞相，主持朝政。三年(223年)，刘备病危，以后事相托。

刘禅继位，诸葛亮被封为武乡候，领益州牧。勤勉谨慎，大小政事必亲自处理，赏罚严明，与东吴联盟，改善和西南各族的关系，实行屯田，加强战备。建兴五年(227年)，上疏(即《出师表》)于刘禅，率军出驻汉中，前后6次北伐中原，多以粮尽无功。十二年，终因积劳成疾，病逝于五丈原军中，将后事托付姜维。

诸葛亮是三国时期蜀国杰出的政治家、思想家、军事家。千百年诸葛亮成为智慧的化身，其传奇性故事为世人传诵。诸葛亮的著述，在《三国志》本传中载有《诸葛氏集目录》，共二十四篇，十万四千一百一十二字。后人所编，以清人张澍辑本《诸葛忠武侯文集》较为完备。诸葛亮一生主要著作有：《前出师表》、《后出师表》、《隆中对》。诸葛亮娴熟韬略，多谋善断，长于巧思，曾革新“连弩”，可同时发射10箭；作“木牛”、“流马”，便于山地军事运输；还推演兵法，作“八阵图”。

诸葛亮的纪念古迹很多，全国有数十处。旅游观光者络绎不绝。

全国最早的武侯祠在陕西汉中的勉县。勉县武侯祠乃天下第一武侯祠。勉县武侯祠建于景耀六年（公元二六三年）春。诸葛亮为蜀汉丞相，生前曾被封为“武乡侯”（武乡在今汉中市的武乡镇），后又被刘禅追谥为“忠武侯”，因此历史上尊称其祠庙为“武侯祠”。现勉县武侯祠巍峨壮观，规模宏伟，有七院六十余间殿宇，既是凭吊先贤之所，又是文物游览之地。更有意义的是，勉县武侯祠所在地乃诸葛亮当年赴汉中屯军北伐的“行辕相府”故址。

目前最出名的除成都武侯祠、勉县武侯祠外，还有南阳武侯祠、白帝城武侯祠、云南保山武侯祠和祁山武侯祠等。此外，还有建于唐代前的五丈原诸葛庙，建于明代的武侯宫（湖北蒲圻），建于建安时期的黄陵庙（湖北宜昌）等。浙江兰溪的诸葛镇，因诸葛亮子孙世代群居此地而得名。明万历年间始建丞相祠堂，距今已历三百七十余年。丞相祠堂有古建筑五十二间，内设诸葛亮灵位。近些年，兰溪丞相祠堂渐负盛名，影响日盛，是兰溪一大史迹和揽胜之地。

诸葛亮年谱

年号 公元 年龄 生平及事迹

光和4年 181 0岁 诸葛亮诞生于琅邪阳都（今山东沂南县）。

中平6年 189 8岁 诸葛亮生母章氏去逝。

初平3年 192 11岁 诸葛亮父亲诸葛硅去世。

兴平元年 194 13岁 诸葛亮与弟诸葛均及妹妹由叔父诸葛玄收养， 其兄诸葛谨同继母赴江东。

初平2年 195 14岁 诸葛亮叔父诸葛玄任豫章太守， 他及弟妹随叔父赴豫章（现南昌）。

建安2年 197 16岁 诸葛玄病故。诸葛亮和弟妹移居南阳。

建安4年 199 18岁 诸葛亮与友人徐庶等从师水镜先生司马徽。

建安12年 207 26岁 刘备三顾茅庐，诸葛亮对刘备陈说三分天下之计， 即著名的“草庐对”。旋即出山辅助刘备。

建安13年 208 27岁 诸葛亮说服孙权与刘备结盟，参与赤壁之战获胜。

建安14年 209 28岁 诸葛亮任军师中郎将。

建安16年 211 30岁 诸葛亮与关羽、张飞、赵云镇守荆州。

建安19年 214 33岁 诸葛亮留关羽守荆州，与张飞、赵云率兵与刘备会师。刘备进成都，掌管巴蜀。诸葛亮任蜀军军师将军，署左将军，兼任大司马府事。

建安20年 215 34岁 诸葛亮整顿巴蜀内政。

建安23年 218 37岁 诸葛亮留守巴蜀，筹集军粮，供应在汉中作战的刘备。

蜀章武元年 221 40岁 刘备登基，建立蜀国。诸葛亮任丞相。

蜀建兴元年 223 42岁 刘备白帝城托孤诸葛亮。

刘禅封诸葛亮为武乡侯，领益州牧。

蜀建兴2年 224 43岁 诸葛亮调整巴蜀内政，稳定因刘备战败而混乱的人心。

蜀建兴3年 225 44岁 诸葛亮率军南征，稳定南部四郡。

蜀建兴4年 226 45岁 诸葛亮准备兴师讨魏。

蜀建兴5年 227 46岁 诸葛亮向后主

蜀建兴7年 229 48岁 诸葛亮再次北伐夺取武都、阴平，恢复丞相职位。

蜀建兴8年 230 49岁 诸葛亮再次北伐。

蜀建兴9年 231 50岁 诸葛亮北伐攻祁山，破司马仲达，大败魏将张郃。

蜀建兴11年233 52岁 诸葛亮在斜谷修造邸阁，屯集粮食病故于五丈原。

三国志 诸葛亮传

晋?陈寿撰，诸葛亮字孔明，琅邪阳都人也。汉司隶校尉诸葛丰后也。父圭，字君贡，汉末为太山都丞。亮早孤，从父玄为袁术所署豫章太守，玄将亮及亮弟均之官。会汉朝更选朱皓代玄。玄素与荆州牧刘表有旧，往依之。玄卒，亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身高八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。

时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明来。”庶曰：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。因屏人日：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天大，而智太短浅，遂用猖獗，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出？”亮答曰：“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍，则名微而众寡，然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。”先主曰：“善！”于是与亮情好日密。关羽、张飞等不悦，先主解之曰：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿诸君勿复言。”羽、飞乃止。

刘表长子琦，亦深器亮。表受后妻之言，爱少子琮，不悦于琦。琦每欲与亮谋自安之术，亮辄拒塞，未与处画。琦乃将亮游观后园，共上高楼，饮宴之间，令人去梯，因谓亮曰：“今日上不至天，下不至地，言出子口，入于吾耳，可以言不？”亮答曰：“君不见申生在内而危，重耳在外而字乎？”琦意感悟，阴规出计。会黄祖，得出，征，遣使请降。先主在樊闻之，率其众南行，亮与徐庶并从，为曹公所追破，获庶母。庶辞先主而指其心曰：“本欲与将军共图霸之业者，以此方寸之地也。今已失老母，方寸乱矣，无益于事，请从此别。”遂诣曹公。

先主至于夏口，亮曰：“事急矣，请奉命求救于孙将军。”时权拥军在柴桑，观望成败，亮说权曰：“海内大乱，将军起兵据有江东，刘豫州亦收众汉南，与曹操并争天下。今操芟夷大难，略已平矣，遂破荆州，威震四海。英雄无所用武，故豫州遁逃至此。将军量力而处之：若能以吴、越之众与中国抗衡，不如早与之绝；若不能当，何不案兵束甲，北面而事之！今将军外托服从之名，而内怀犹豫之计，事急而不断，祸至无日矣！”权曰：“苟如君言，刘豫州何不遂事之乎？”亮曰：“田横，齐之壮士耳，犹守义不辱，况刘豫州王室之胄，英才盖世，众士仰慕，若水之归海，若事之不济，此乃天也，安能复为之下乎！”权勃然曰：“吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。吾计决矣！非刘豫州莫可以当曹操者，然豫州新败之后，安能抗此难乎？”亮曰：“豫州军虽败于长坂，今战士还者及关羽水军精甲万人，刘琦合江夏战士亦不下万人。曹操之众，远来疲弊，闻追豫州，轻骑一日一夜行三百馀里，此所谓‘强驽之末，势不能穿鲁缟’者也。故兵法忌之，曰‘必蹶上将军’。且北方之人，不习水战；又荆州之民附操者，逼兵势耳，非心服也。今将军诚能命猛将统兵数万，与豫州协规同力，破操军必矣。操军破，必北还，如此则荆、吴之势强，鼎足之形成矣。成败之机，在于今日。”权大悦，即遣周瑜、程普、鲁肃等水军三万，随亮诣先主，并力拒曹公。曹公败于赤壁，引军归邺。先主遂收江南，以亮为军师中郎将，使督零陵、桂阳、长沙三郡，调其赋税，以充军实。

于建安十六年，益州牧刘璋遣法正迎先主，使击张鲁。亮与关羽镇荆州。先主自葭萌还攻璋，亮与张飞、赵云等率众溯江，分定郡县，与先主共围成都。成都平，以亮为军师将军，署左将军府事。先主外出，亮常镇守成都，足食足兵。二十六年，群下劝先主称尊号，先主未许，亮说曰：“昔吴汉、耿掩等初劝世祖即帝位，世祖辞让，前后数四，耿纯进言曰：‘天下英雄喁喁，冀有所望。如不从议者，士大夫各归求主，无为从公也。’世祖感纯言深至，遂然诺之。今曹氏篡汉，天下无主，大王刘氏苗族，绍世而起，今即帝位，乃其宜也。士大夫随大功如纯言耳。”先主于是即帝位，策亮为丞相曰：“朕遭家不造，奉承大统，兢兢业业，不取康宁，思靖百姓，惧未能绥。於戏！丞相亮其悉朕意，无怠辅朕之阙，助宣重光，以照明天下，君其勖哉！”亮以丞相尚书事，假节。张飞卒后，领司隶校尉。

章武三年春，先主于永安病笃，召亮于成都，属以后事，谓亮曰：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”亮涕泣曰：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以！”先主又为诏敕后主曰：“汝与丞相从事，事之如父。”建兴元年，封亮武乡侯，开府治事。顷之，又领益州牧。政事无巨细，咸决于亮。南中诸郡，并皆叛乱，亮以新遭大丧，故未便加兵，且遣使聘吴，因结和亲，遂为与国。

三年春，亮率众南征，其秋悉平。军资所出，国以富饶，乃治戎讲武，以俟大举。五年，率诸军北驻汉中，临发，上疏曰：“先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能禅补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行陈和睦，优劣得所。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也。

“至于斟酌损益，进尽忠言，败攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，败治臣之罪，以告先帝之灵。[若无兴德之言，则]责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激，今当远离，临表涕零，不知所言。”遂行，屯于沔阳。

六年春，扬声由斜谷道取眉，使赵云、邓芝为疑军，据箕谷，魏大将军曹真举众拒之。亮身率诸军攻祁山，戎陈整齐，赏罚肃而号令长明，南安、。魏明帝西镇长安，命张邰拒亮，亮使马谡督诸军在前，与邰战于街亭。谡违亮节度，举动失宜，大为张邰所破。亮拔西县千余家，还于汉中，戮谡以谢众。上疏曰：“臣以弱才，叨窃非据，亲秉旄钺以历三军，不能训章明法，临事而惧，至有街亭违命之阙，箕谷不戒之失，咎皆在臣授任无方。臣明不知人，恤事多暗，《春秋》责帅，臣职是当。请自贬三等，以督厥咎。”于是以亮为右将军，行丞相事，所总统如前。

冬，亮复出散关，围陈仓，曹真拒之，亮粮尽而还。魏将军王双率骑追亮，亮与阴平。魏雍州剌史郭淮率众欲击式，亮自出至建威，淮退还，遂平二郡。诏策亮曰：“街亭之役，咎由马谡，而君引愆，深自贬抑，重违君意，听顺所守。前年耀师，馘斩王双；今岁爰征，郭淮遁走；降集氐、羌，兴复二郡，威镇凶暴，功勋显然。方今天下骚扰，元恶未枭，君受大任，干国之重，而久自绝损，非所以光扬洪烈矣。今复君丞相，君其勿辞。”

九年，亮复出祁山，以木牛运，粮尽退军，与魏将张邰交战，射杀邰。十二年武功五丈原，与司马宣王对于渭南。亮每患粮不继，使己志不申，是以分兵屯田，为久驻之基。耕者杂于渭滨居民之间，而百姓安堵，军无私焉。相持百余日。其年八月，亮疾病，卒于军，时年五十四。及军退，宣王案行其营垒处所，曰：“天下奇才也！”

亮遗命葬汉中定军山服，不须器物。诏策曰：“惟君体资文武，明睿笃诚，受遗托孤，匡辅联躬，继绝兴微，志存靖乱；爰整六师，无岁不征，神武赫然，威震八荒，将建殊功于季汉，参伊、周之巨勋。如何不吊，事临垂克，遘疾陨丧！联用伤悼，肝心若裂。夫崇德序功，纪行命谥，所以光昭将来，刊载不朽。令使使持节左中郎将杜琼，赠君丞相武乡侯印绶，谥君为忠武侯。魂而有灵，嘉兹宠荣。呜呼哀哉！呜呼哀哉！

初，亮自表后主曰：“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若臣之日，不使内有余帛，外有羸财，以负陛下。”及卒，如其所言。

亮性长于巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意；推演兵法，作八陈。

景耀六年春，诏为亮立庙于沔阳。秋，魏征西将军钟会征蜀，至汉川，祭亮之庙，令军士不得于亮墓所左右刍牧樵采。亮弟均，官至长水校尉。亮子瞻，嗣爵。

诸葛氏集目录：开府作牧第一 权制第二 南征第三 北出第四 计算第五 训厉第六综核上第七 综核下第八 杂言上第九杂言第十 贵和第十一 兵要第十二 传运第十三 与孙权书第十四与诸葛谨书第十五 与孟达书第十六 废李平第十七 法检上第十八法检下第十九 科令上第二十 科令下第二十一 军令上第二十二军令中第二十三 军令下第二十四右二十四篇，凡十万四千一百一十二字。

臣寿等言：臣前在著作郎，侍中领中书监及北侯臣荀勖、中书令关内侯臣和峤奏：使臣定故蜀丞相诸葛亮故事。亮毗佐危国，负阻不宾，然犹存录其言，耻善有遗，诚是大晋光明至德，泽被无疆，自古以来，未有之伦也。辄删除复重，随类相从，凡为二十四篇。篇名如右。亮少有群逸之才，英霸之器，身长八尺，容貌甚伟，时人异焉。造汉末乱，随叔父玄避难荆州，躬耕于野，不求闻达。时左将军刘备以亮有殊量，乃三顾亮于草庐之中；亮深谓备雄姿杰出，遂解带写诚，厚相结纳。及魏武帝南征荆州，刘琮举州委质，而备失势众寡，无立锥之地。亮时年二十七，乃建奇策，身使孙权，求援即遣兵三万以助备。备得用与武帝交战，大破其军，乘胜克捷，江南悉平。后备又西取益州。益州既定，以亮为军师将军。备称尊号，拜亮为丞相，录尚书事。及备殂没，嗣子幼弱，事无巨细，亮皆专之。于是外连东吴，内平南越，立法施度，整理戎旅，工械技巧，物究其极，科教严明，赏罚必信，无恶不显，至于吏不容奸，人怀自厉，道不拾遗，疆不侵弱，风化肃然也。

当此之时，亮之素志，进欲龙骧虎视，包括四海，退欲跨陵边疆，震荡宇内。又自以为无身之日，则未有能蹈涉中原为短，理民之干，优于将略。而所与对敌，或值人杰，加众寡不侔，攻守异体，故虽连年动众，未能有克。昔萧何荐韩信，管仲举王子城父，皆忖己之长，未能兼有故也。亮之器能政理，抑亦管、萧之亚匹也，而时之名将无城父、韩信，故使功业陵迟，大义不及邪？盖天命有归，不可以智力争也。

青龙二年春，亮帅众出武功，分兵屯田，为久驻之基。其秋病卒，黎庶追思，以为口实。至今梁、益之民，咨述亮者，言犹在耳，虽甘棠之咏召公，郑人之歌子产，无以远譬也。孟轲有云：“以逸道使民，虽劳不怨；以生道，虽不忿。”信矣！论者或怪亮文彩不艳，而过于丁宁周至。臣愚以为咎繇大贤也，周公圣人也，考之尚书，咎繇之谟略而雅，周公之诰烦而悉。何则？咎繇与舜、禹共谈，周公与群下文指不得及远也。然其声教遗言，皆经事综物，公诚之心，形于文墨，足以知其人之意理，而有补于当世。

伏惟陛下迈踪古圣，荡然无忌，故虽敌国诽谤之言，咸肆其辞而无所革讳，所以明大通之道也。谨录写上诣著作。臣寿诚惶诚恐，顿首顿首，罪相臣陈寿上。

乔字伯松，亮兄瑾之第二子也，本字仲慎。与兄元逊俱有名于时乔为嗣，瑾启孙权遣乔来西，亮以乔为己适子，故易其字焉。拜为驸马都尉，随亮至汉中。〔一〕年二十五，建兴（元）[六]年卒。子攀，官至行护军翊武将军，亦早卒。诸葛恪见诛于吴，子孙皆尽，而亮自有胄裔，故攀远复为瑾后。

瞻字思远。建兴十二年，亮出武功，与瑾书曰：“瞻今已八岁，聪慧可爱，嫌其早成，恐不为重器耳。”年十七，尚公主，拜骑都尉。其明年为羽林中郎将，屡迁射声校尉、侍中、尚书仆射，加军师将军。瞻工书画，强识念，蜀人追思亮，咸爱其才敏。每朝廷有一善政佳事，虽非瞻所建倡，百姓皆传相告曰：“葛侯之所为也：”征西将军邓艾伐蜀，自阴平由景谷道旁入。瞻督诸军至涪停住，前锋破，退还，住绵竹。艾遣书诱瞻曰：“若降者，必表为琅邪王。”瞻怒，斩艾使。遂战，大败，临阵，时年三十七。众皆离散，艾长驱至成都。瞻长子尚，与瞻俱没。次子京及攀子显等，咸熙元年内移河东。

董厥者，丞相亮时为府令史，亮称之曰：“董令史，良士也。吾每与之言，思慎宜适。”徙为主薄。亮卒后，稍迁至尚书仆射，代陈祗为尚书令，迁大将军，平台事，而义阳樊建代焉。延熙（二）十四年，以校尉使吴，值孙权病笃，不自见建。权问诸葛恪曰：“樊建何如宗预也？”恪对曰：“才识不及预，而雅性过之。”后为侍中，守中书令。自瞻、厥、建统事，姜维常征伐在外，宦人黄皓窃弄机柄，咸共将护，无能匡矫，然

评曰：诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精炼，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！

诸葛亮的一些政绩

一，都江堰，

《水经注?江， 以此堰为农本，国之所资，以征丁千二百人主护之。有堰官”。－－－诸葛亮开了堰官之先河。

这份政令内细到每年清淤工作的日期，掏挖深度，当年诸葛亮用于清淤维护的石标尺，直到80年代才被原样仿制的不锈钢标尺替换。而武侯立下的维护法规，直到今天仍被原样执行。

二，佤族抗英；

远在公元225年，居住在葫芦王地的佤族人卡那曼卷部落与蜀汉丞相诸葛亮签盟归顺蜀汉朝廷，发誓镇守边关，永不反叛；整整1700年，佤族人始终遵循了这个盟约，1934年的英军进攻班洪，斑老王奋起抵抗,组织佤族武装,剽牛盟誓,效忠他们最尊崇的“阿祖阿公”－－－诸葛亮。这就是有名的“班洪事件”；

三，六个少数民族供奉的“茶祖”。

《普洱府志?古迹》记载：旧传武侯于蛮砖，遗木梆于倚邦，埋马蹬于革登，置撒袋于曼撤，固以名其山。"六大茶山中有一座就叫孔明山，当地人民还把茶树称作“孔明树”,把诸葛亮尊为“茶祖”。时至今日，基诺族、布朗族、佤族、傣族、哈尼族、壮族各村寨，每年都要在诸葛亮诞辰这天举行集会,称为“茶祖会”，赏月歌舞，放孔明灯，祭拜诸葛亮。

诸葛亮在历代武庙中的地位

唐代在中国历史上首次出庙

1，《新唐书-礼乐五》记栽：“开元开元十九年，始置太公尚父庙，尊太公为武成王文宣王比，以历代良将为十哲象坐侍。这武庙十哲是：

春秋时代吴国的孙武、司马穰苴，战国时代魏国的吴起、燕国的乐毅、秦国的白起，西汉的张良、韩信，蜀汉的诸葛亮，唐的李靖、李世绩，而以太公望为武庙主祀。”

2，唐德宗建中三年，朝廷下诏叫史馆考定，列古今名将64人配享，并都画有图像，分列武成王左右。左边32人是：越范蠡，齐孙膑，赵廉颇，秦王翦，卫青，隋韩