昔日汉高祖刘邦建立巍巍汉朝，手下文臣不仅有张良，还有萧何、陈平、王陵、曹参等人，都是一世人杰。而唐太宗李世民随父亲李渊建立唐朝时，李世民帐下也有房玄龄、杜如晦、长孙无忌等谋士。元朝灭，明朝立，朱元璋麾下的谋臣除了刘伯温和李善长外，其他人知名度并不高。本文我介绍一位鲜有人知的重要谋臣，在朱元璋创业时期立下大功，朱元璋登基那年就去世了，朱元璋称评价他为：国朝谋略无双士，翰苑文章第一家！此人，名叫陶安。 历史学家吴晗先生曾说过，朱元璋麾下一共有4大谋士，分别是刘伯温、李善长、朱升、陶安。刘伯温已经广为人知，而李善长作为朱元璋的「 ”萧何”，长期为朱元璋筹备粮草、军械等后勤工作，是为勤勤恳恳的文臣。朱升的名气，也十分响亮，当年朱元璋攻打徽州，亲自请朱升出山，朱升向朱元璋提出了「 ”高筑墙、广积粮、缓称王”9字方针，奠定了朱元璋的霸业。而第四位谋臣，名叫陶安，此人名气最低，但作用也很大，因为他为朱元璋选定了都城——南京。 朱元璋从濠州（古凤阳）起兵，大概的发展线路是：凤阳、定远、滁州、和县、太平（位于江南），在朱元璋占领滁州和和县之后，朱元璋的首要目标，就是渡江，继续往江南发展。但朱元璋缺乏水军，从凤阳跟着朱元璋来的这些草莽英雄，大多都不善水战。这时，有三支队伍慕名来投奔，第一位是年轻将领邓愈带来万余人，有步兵，也有水军，邓愈当年才16岁。第二位来投奔的人名叫俞廷玉，他带着三个儿子（俞通海、俞通源、俞通渊）和手下2000巢湖水军来投奔朱元璋，第三位来的人名叫廖永安，他带着弟弟廖永忠和近千名巢湖水军来投奔，此时，朱元璋的队伍不仅声势浩大，而且有近1万名水军，然后开始策划渡江。 朱元璋经过分析，优先选择了***石矶位渡江的目标，此战，这帮水军们大显身手，操舟若飞，在常遇春、花云、邓愈等猛将的参与下，攻下***石，然后进攻太平（安徽当涂）。元朝3万多军队，被打得仓皇而逃。在朱元璋进入太平城之后，让李善长立即张榜，不准士兵烧杀抢掠，否则立斩。这样的队伍进城后，让百姓眼前一亮，纷纷拥护。《明史纪事本末》记载： 初，太祖之发***石也。先令李善长为戒饬军士榜，及入城，揭之通衢。一卒违令，立斩之，城中肃然。耆儒陶安等率父老出迎。 这是谋士陶安第一次出场，陶安，字主敬，太平人。他本来是城中德高望重的儒者，看到朱元璋军纪严明，所以他带领父老乡亲们来迎接朱元璋。并且陶安对自己的乡亲们说： 「 ”方今四方鼎沸，豪杰并争，攻城屠邑，互相雄长，然其志在子女玉帛，非有拨乱安民，救天下之心。明公率众渡江，神武不杀，以此顺天应人而行吊伐，天下不足平也。” 这句话是他的肺腑之言，因为陶安认为，元朝末年天下大乱，各路枭雄都是为了「 ”子女玉帛”而战，并不是为了拨乱安民，只有朱元璋为了民众二战，是真正的明主。 陶安帮朱元璋稳定了太平民众，朱元璋任命陶安为幕府参军，此时，陶安给了朱元璋一条极为重要的建议：夺取金陵（南京）！陶安建议朱元璋，如今东有张士诚盘踞苏吴、西有徐寿辉（陈友谅上司）占据汉沔，朱元璋若想立足，必须占据南京。因为： 「 ”金陵帝王之都，龙蟠虎踞，限以长江之险。若据其形胜，出兵以临四方，则何向不克！” 是的，因为是南京地势险要，水系发达，拥有长江之险，朱元璋若想站稳脚跟，必须拿下南京，以此为根据地，才能平定天下。朱元璋听完陶安的建议，非常心动，按照陶安的建议逐渐谋图南京。（我注：元朝末年，南京名为集庆，朱元璋占领南京后，改名为应天。） 此时，朱升和刘伯温还没有投奔朱元璋，朱元璋麾下出名的文臣，仅仅有一个李善长。陶安在此后，帮朱元璋出谋划策，招揽人才，稳定民心，功不可没。朱元璋称帝后，命陶安、刘伯温、李善长三人制定大明律令，并且让陶安领导东阁文臣。 可惜，陶安很快病重，当年九月病逝，朱元璋追封他为姑孰郡公。第二年，谋士朱升也辞官回乡，从此，朱元璋的四大谋士，只剩下刘伯温和李善长了。从结果上看，先离去的陶安和朱升得以善终，而留下的两人，结果令人唏嘘。
明太祖是好女色品行不佳，但好女色的同时，并没有忘记自己要做的事。
是人都有喜怒哀乐。肯定会有些自己的喜好啊。好女色也算其中一个。有的贪财，有的贪权。有的喜欢打牌。人性使然。
至于不弃马皇后。那说明明太祖有政治眼光。能区别出不同。知道有些只是用来***啪的。这些没其他用处。而有的是能够各方面来帮他一把，还能帮他出出主意的。就像马皇后。
所以明太祖明白马皇后的重要性。
能做开国皇帝的。什么贪财贪权。或者其他什么喜好都不重要。但要有几个关键特质。
要有人格魅力。有号召力。这是做领导的首要特质
要有看人用人的眼光。一个好汉也要3个帮。用对自己有用的人来帮忙很重要
当机立断，心狠手辣。遇事如果犹豫不决。前有担忧，后有顾虑。早晚被灭。
能笼络民心。我党可不是用武力威胁借粮的。一开始是宣传马主义。可在城市里的知识分子个个都有好多主义。主义多了。也就团结不了。然后去农村说马主义。穷山沟里人也不管什么主义。然后有了打倒土豪分田地。民众能拿到实惠了。得利了。这才支持我党的。然后再宣传马主义会多美好。民众支持了，自然就各方面支援我党了。（农村是有土地证的，一些抗拒强拆***，就是说明土地的重要，当年我党就是用土地来得到民众支持的。现在反过来把土地收了搞投资。不能搞经济搞城镇化，就动农村的土地，农村的土地是国本不可轻动）
家庭不是一个人的事，而是2个人共同的事。想创造美好和谐的家庭生活。不是1个人努力能做到的。
如果发迹了。在外面彩旗飘扬，但回家后还是能顾家的。另一方还是要闹。那怎么办，只有分了。
如果另一方感觉只要回家后还能顾家。还是想着这个家的。那就还能过日子。就继续过下去。
人生没有十全十美的事，家庭也是如此。
反过来说，如果对方即便外面没有彩旗飘扬，但却一直不顾家，从不为这家庭着想。那就坚决要分。这样的家庭没意义。家庭一定要2个人都着想。那才有过下去的价值。
元朝末年，蒙古贵族统治下的元皇朝陷入了空前的危机之中。农民起义的烽火燃遍各地，天下大乱，群雄乘势而起。在群雄中，朱元璋一系越来越强大，先后打败诸雄，并北伐中原，攻克元大都，推翻了元朝的统治，建立了明皇朝。朱元璋，原名重八，起兵后改名元璋，字国瑞，濠州钟离（今安徽凤阳）人。至正十二年二月，定远人郭子兴与孙德崖等五人率众起义，自称元帅，攻占了濠州城。元廷派遣官军镇压，并烧毁了皇觉寺。朱元璋在友人“与其束手待毙，不如起而抗争”的劝说下，他于闰三月参加了郭子兴率领的红巾军。
朱元璋作战勇敢，从军不久，即脱颖而出，被郭子兴收为宗人，待同子弟。其后，郭子兴又将其义女马氏嫁给了朱元璋。从此，朱元璋便被人们称为“朱公子”，在红巾军中如鱼得水，发挥了越来越大的作用。至正十三年（1353）六月，朱元璋奉命回家乡钟离召兵，扩大队伍。他以旧时伙伴和同乡徐达等二十余人为骨干，招集了七百余人入伍，朱元璋因而被任命为镇抚。朱元璋发现郭子兴暗弱，难以成就大业，“无足与共事”，乃决心发展自己的队伍。至正十四年六月，朱元璋将其率领的兵士交与郭子兴，仅带领徐达、汤和、吴良、吴祯、花云等二十余名心腹至定远。不久，即招编了张家堡驴牌寨民兵三千人，收编了横涧山缪大亨义兵二万余人，并用了近十天的时间加以整顿和训练，形成了一支基本队伍。朱元璋组建队伍后，即率军南下，攻占滁阳。经过妙山时，结寨自保的冯国用、冯国胜兄弟率众来投。冯氏兄弟“俱喜读书，通兵法”，有政治、军事眼光。朱元璋同他们讨论天下大势，冯国用从容献策：“金陵龙蟠虎踞，帝王之都，先拔之以为根本。然后四出征战，倡仁义，收人心，勿贪子女玉帛，天下不足定也。”冯胜提出先占领金陵（今南京），建立稳固根据地，然后征战四方，夺取天下的方针，投合了朱元璋的心意，因此被任命为幕府参议，计议征伐大事。不久，定远人李善长也来到军营求见。李善长“少读书有智计，习法家言，策事多中”，是一位难得的人才，朱元璋委任他为幕府掌书记。朱元璋询问天下何时能平定，李善长回答说：“秦乱，汉高起布衣，豁达大度，知人善任，不嗜，五载成帝业。今元纲既紊，天下土崩瓦解。公濠产，距沛不远，山川王气，公当受之。法其所为，天下不足定也。”李善长把朱元璋视作“天命所在”的“天子”，劝他以汉高祖为榜样，就可以平定天下。这使朱元璋十分高兴，更加信任李善长，不仅让他参与机密，而且让他协调文臣武将之间的矛盾，协助考察各种人才，量才委用。七月，朱元璋攻克了滁州。八月，郭子兴率万余人来到滁州。他看到朱元璋已拥有三万人的武装，且号令严明，军容整肃，十分高兴，升朱元璋为总管。
至正十五年（1355）正月，朱元璋建议攻取和州，解决军粮问题。郭子兴于是任命朱元璋总和阳兵，率张天祐、汤合等将士攻占和州。朱元璋令行禁止，雷厉风行禁止杀掳掠夺，因而他的部队更加得人心。同年三月，郭子兴病死，朱元璋成了这支义军的首领。这时刘福通在毫州建立了龙凤***，朱元璋不愿受制于人，但自己势孤力单，只得暂时接受龙凤***的领导，使用龙凤纪年，但“事皆不禀其节制”。是年五月，结寨巢湖的水军千余艘在廖永安、俞通海等人带领下，投靠了朱元璋，朱元璋因而拥有了一支强大的水军。这时，常遇春、邓愈也归附了朱元璋。朱元璋势力大增，决计攻取金陵，建立自己的地盘。六月，朱元璋率部渡江，拔***石，占太平。朱元璋大军进入太平时，李善长奉命将“禁约”榜贴于通衢，士兵入城后军纪严明，秋毫无犯，城中肃然。儒士李习、陶安前来拜见朱元璋。陶安看到朱元璋，兴奋地说：“我辈有主矣！”又建议说：“方今四海鼎沸，豪杰并争，攻城屠邑，互相雄长，
然其志皆子女玉帛，取快一时，非有拨乱救世安天下之心。明公率众渡江，神武不杀，人心悦服，以此顺天应人而行吊伐，天下不足平也。”朱元璋又询问夺取金陵妥否，陶安回答说：“金陵古帝王之都，龙蟠虎踞，限以长江之险，若取而有之，据其形胜，出兵以临四方，则何向不克？”这一回答，与冯国用、李善长的建议相同，更加坚定了朱元璋夺取金陵的意图。朱元璋遂改太平路为太平府，以李习为知府；置太平兴国翼元帅府，自任大元帅，以李善长为令史；登记乡兵，扩大队伍；修城浚壕，加强守御。这样，太平成了攻取金陵的根据地和桥头堡。七月，朱元璋令张天祐率军攻打集庆（南京），未克。九月，朱元璋再命郭天叙、张天祐攻打集庆，再次受挫，郭天叙、张天祐被俘杀。至正十六年（1356）三月，朱元璋亲自率军攻集庆，从太平出发，水陆并进。先破江宁镇，得降兵三万六千余人，再破集庆城，得军民五十余万。朱元璋改集庆路为应天府，置天兴建康翼统军大元帅府，以廖永安为统军元帅。七月，置江南行中书省，朱元璋兼总省事，并建立了完整的统治机构。攻下集庆城以后，朱元璋信心大增，自视为拯民于水火的真命天子，发布告示说：“元失其政，所在纷扰，兵戈并起，生民涂炭，汝等处危城之中，朝夕惕惕不能自保。吾率众至此，为民除乱耳。汝宜各安职业，毋怀疑惧，贤人君子有能相从立功业者，吾礼用之。居官者毋横暴以殃吾民，旧政有不便者，吾为汝除之。”不久，他又对身边将领徐达等人说：“金陵险固，古所谓长江天堑，真形胜地也。仓廪实，民人足，吾今有之。诸公又能同心协力以相左右，何功不成。”
朱元璋攻克集庆，信心大增，但并未盲目乐观。他清醒地看到张士诚在东南方、徐寿辉在西北方虎视眈眈；而“元将定定扼镇江，别不花、杨仲英屯宁国，青衣军张明鉴据扬州，八思尔不花驻徽州，石抹宜孙守处州，其弟厚孙守婺州，宋伯颜不花守衢州”。当时的形势可谓群雄环伺，不容乐观。因此，攻下应天府以后，朱元璋即开始攻占周边城镇，巩固应天府的守御。至正十六年三月，即攻下应天府的当月，朱元璋即派徐达攻下镇江。六月，又派邓愈攻下了广德。至正十七年四月，朱元璋亲率大军攻下了宁国，俘获了朱亮祖等将士十余万人。与此同时，朱元璋遣使与张士诚通好，但张士诚拘留了使臣，且派兵攻打镇江。因此，朱元璋在击退进攻镇江之敌以后，又于至正十七年二月攻下张士诚占领的常州，其后又派耿炳文、刘成攻下了长兴，赵继祖攻下了江阴，徐达攻下了常熟。获得了这些城镇，即控扼了守卫应天府的军事要地，使张士诚“侵轶路绝”。稳定了应天府的形势以后，朱元璋开始向浙东发展，扩大势力。至正十七年七月，胡大海攻克徽州，十月常遇春克池州。至正十八年三月，邓愈克建德，十二月，朱元璋亲率大军克婺州（今浙江金华），改为宁越府，又改为金华府，置浙东行省。至正十九年初，胡大海克诸暨，九月，常遇春克衢州，十一月，胡大海再克处州（今浙江丽水）。这样，元朝江浙行省的西部地区大部分为朱元璋所有。这些地区的攻取，不仅为应天府提供了屏障，补充兵员和军事物资，而且还获得了一大批文武人才。如浙东地区著名文士叶琛、章溢、刘基等被聘广积粮，缓称王”之计，为朱元璋所***纳。朱元璋不急于称王，而是利用有利时机积极发展自己的势力。直到至正二十三年（1363），北方红巾军在安丰失败，朱元璋迎小明王韩林儿于滁州，具有了“挟天子以令诸侯”的势力，才“张皇六师，飞旗角亢”。至正二十四年正月元旦，朱元璋在应天府即吴王位，公开树起了大旗。至正二十六年十二月，朱元璋派廖永忠请小明王至应天府，途中覆舟沉死小明王，翌年改为吴元年。朱元璋自此割据一方，势力日强，踏上了统一战争之途。
朱元璋的统一战争，是以扫平群雄开始，以北伐中原、攻下元大都（今北京）为结束的。这一战略是基于当时形势所决定的。朱元璋在应天府建立了***，虽然夺取了周边重要城镇，势力有了很***展，但仍处在几个割据势力的包围之中。其中东北方是张士诚，西南方是陈友谅，东南是方国珍，南方则为陈友定。这些割据***，不仅限制了朱元璋势力的进一步发展壮大，而且还时时威胁应天府的安全，而张士诚财力雄厚，陈友谅兵力强盛，对朱元璋威胁最大。基于这样的形势，谋士刘基献计说：“士诚自守虏，不足虑。友谅劫主掠下，名号不正，地据上流，其心无日忘我，宜先图之。陈氏灭，张氏势孤，然后北向中原，王业可成也。”朱元璋***纳了刘基的建议。这一建议亦成为日后朱元璋统一天下的战略方针。灭陈友谅。至正二十年（1360），陈友谅即向朱元璋统治区发起了进攻，占太平，驻***石，并联合张士诚夹攻应天府，但张士诚并未出兵助战。陈友谅挥师南下，朱元璋利用部将康茂才与陈友谅的故友关系，设计诱使陈友谅进入埋伏圈中，大败陈友谅，并乘势收复太平、安庆、信州、袁州等地。次年，陈友谅又发兵夺信州、安庆，又大败而回。朱元璋乘胜进击，再败陈友谅于江州。这样，陈友谅一再失利，到至正二十二年，龙兴（今江西南昌）、袁州、瑞州、临安、吉安等州县都被朱元璋占领，而陈友谅“疆场日蹙”。至正二十三年四月，陈友谅乘朱元璋率兵援救安丰红巾军之机，发兵六十万，巨舰数百艘，载其家属百官，空国而来，先后攻取了吉安、临江、无为州，进围洪都。洪都守将朱文正率领部众死守，坚持了八十五天之久。到七月，朱元璋与徐达、常遇春等主力部队二十余万人驰援。陈友谅被迫撤回，率众至鄱阳湖迎战。七月二十一日，鄱阳湖大战开始。经过连续数日交阵激战，陈友谅部损失惨重，左右金吾将军投奔朱元璋，军心逐渐瓦解。陈友谅无奈，率众退还武昌，又遭朱元璋截击。八月二十七日，陈友谅在混战中中流矢死，其子陈理率败将残兵逃回武昌称帝。
九月，朱元璋率军亲征武昌，十月围城，并占领了湖北诸境。次年二月，朱元璋再围武昌，陈理势穷计竭，出降，大汉亡。朱元璋设立湖广行中书省，分兵略鄂、赣诸郡及广东韶关、南雄，尽并陈友谅之地。平张士诚。朱元璋消灭了陈友谅以后，势力大增，接着就把矛头指向了财力最富的张士诚。至正二十五年（1365）十月，朱元璋发布文告，指责张士诚“***元之命，叛服不常”，“启衅多端，袭我诸全，连兵构祸，罪不可逭”。接着派徐达总兵出征***取“先取通、泰诸郡县，剪士诚肘翼，然后专取浙西”的策略，先后攻占了通州、兴化、盐城、泰州、高邮、淮安、徐州、宿州、濠州、邳州、安丰等州县，尽有张士诚江北之地，因而切断了张士诚与元廷的联系，绝其降元的阴谋。
至正二十六年（1366）五月，朱元璋顺利完成第一步战略任务后，准备大举扫平张士诚，发布了《平周檄》，历数张士诚八大罪状，劝谕张士诚文武部下弃暗投明，号召百姓安业不动。八月，朱元璋即以徐达为大将军，常遇春为副将军，率众二十万讨伐张士诚。先后攻下了湖州、嘉兴、杭州、绍兴等地，廓清了平江***城镇，从四面八方包围了平江城。张士诚数次突围失败，只得困守孤城，坚持了十个月，城破自缢，大周***被消灭。陈友谅、张士诚两大***灭亡后，南方方国珍、陈友定等较弱的割据势力已成瓮中之鳖，惶惶不可终日。而朱元璋则挟其余威，双管齐下，一举消灭方国珍和陈友定。至正二十七年（1367）九月，朱元璋以汤和为征南将军、吴祯为副将军，讨平方国珍；同时命胡廷瑞为征南将军，何文辉为副将军，取道江西进攻陈友定。两路大军旗开得胜，当年十二月，方国珍即被迫投降；次年正月陈友定被俘，这两个割据势力也被消灭了。至此，除四川明夏和广东何真两个小割据势力以外，南方大片土地全在朱元璋的掌握之中。因此，朱元璋有了足够的军力、财力北伐中原、统一天下。攻克大都。元朝在北方的统治，在红巾军的打击下已摇摇欲坠，再加上统治阶级内部军阀混战，军事力量进一步被削弱。可以说，蒙古贵族的统治已经岌岌可危，已无力镇压各地的反抗，只能苟延残喘了。鉴于当时的形势，朱元璋在平定张士诚以后，以主力部队北伐中原，同时派两支部队讨灭方国珍和陈友定。至正二十七年（1367）十月，朱元璋命徐达为征虏大将军，常遇春为副将军，率领二十五万大军，由淮河进入河北，开始了夺取中原的北伐。
对于北伐，朱元璋十分重视，专门召集谋臣将领讨论方略。最后，朱元璋提出了谨慎从事、逐步推进的战略：“先取山东，撤其屏蔽。旋师河南，断其羽翼。拔潼关而守之，据其户槛。天下形势入我掌握，然后进兵元都，则彼势孤援绝，不战可克。既克元都，鼓行而西，云中、九原以及关陇，可席卷而下。”朱元璋为北伐中原制定了战略，并戒谕将士保持军纪，同时发布了檄文，提出了“驱逐胡虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民”的民族斗争口号；为了争取北方人民的支持，檄文中保证大军所过之处，“秋毫无犯”，对蒙古、色目人，也“与中夏之人抚养无异”。至此，北伐准备工作就绪了。
次年二月，北伐军平定了山东，接着分兵两路，水陆并进，夺取河南，先后攻克归德（今河南商丘）、陈州（今河南淮阳）、许州（今河南许昌）、汴梁（今河南开封）、河南（今河南洛阳）等地。四月，元梁王阿鲁温降，河南平。五月，冯国胜、康茂才等率军攻克了陕州（今河南陕县）、潼关，阻断了关陇地区李思齐武装集团与元朝的联系。至此，元大都已失去了屏障和外援，成了朱元璋囊中之物，指日可下了。五月，朱元璋来到了汴梁，从容部署了攻克大都的战斗。闰七月，徐达、常遇春从汴梁挥师北上，经彰德（今河南安阳）、广平（今河北永年），攻克临清。不久，又攻克德州，下长芦、直沽。二十七日夜，攻克通州，迫近大都。元顺帝闻报大惊，次日夜仓皇逃往上都。八月初二日，北伐大军克复大都，元朝在中原的统治宣告结束。朱元璋在北伐中原的进军途中，于至正二十八年（1368）正月初四日即皇帝位，国号大明，建元洪武，以应天府为京师。
1. “子”开头的四字成语
子虚乌有 子虚：并非真实；乌有：哪有。指***设的、不存在的、不真实的事情。
子曰诗云 子：指孔子；诗：指《诗经》；曰、云：说。泛指儒家言论。
子丑寅卯 四个地支。多指事理。
子女玉帛 原指人民与财产。后用以泛指财物、美女。
子为父隐 儿子为父亲隐瞒劣迹。
子夏悬鹑 鹑：鹑鸟尾秃有如补绽百结。指子夏生活寒苦却不愿做官，衣服破烂打结，披在身上像挂着的鹑鸟尾一样。形容人。
子孝父慈 儿女孝顺，父母慈爱。同“父慈子孝”。
子子孙孙 子孙后裔；世世代代的意思。
2. 人字在前的四字成语大全人命危浅 浅：时间短。
形容寿命不长，即将死亡。 人而无信，不知其可 信：信用；其：那；可：可以，行。
一个人不讲信用，真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。
人仰马翻 人马被打得仰翻在地。形容被打得惨败。
也比喻乱得一塌糊涂，不可收拾。 人言藉藉 籍籍：纷乱的样子。
人们指责、攻击的话哪里都流传着。多用在说有关人家名誉的事。
人地生疏 人事不熟，地方陌生。指初到一地，对当地的人事和地理都不熟悉。
人急智生 在紧急情况下突然想出了好主意。 人间地狱 人世间的活地狱。
比喻黑暗的社会。 人财两空 人和钱财都无着落或都有损失。
人情世故 为人处世的道理。 人莫予毒 莫：没有；予：我；毒：分割，危害。
再也没有人怨恨我、伤害我了。形容劲敌被消灭后高兴的心情。
人心不古 古：指古代的社会风尚。旧时指人心奸诈、刻薄，没有古人淳厚。
人命关天 关天：比喻关系重大。指有关人命的事情关系及重大。
人生如朝露 朝露：早晨的露水，比喻存在的时间短。比喻人生短促。
人声鼎沸 鼎：古代煮食器；沸：沸腾。形容人群的声音吵吵嚷嚷，就象煮开了锅一样。
人尽其才 每个人都能充分发挥自己的才能。 人困马乏 人马都很疲乏。
形容旅途劳累。 人言啧啧 人们不满地议论纷纷。
人神共愤 人和神都愤恨。形容民愤极大。
人面桃花 形容男女邂逅钟情，随即分离之后，男子追念旧事的情形。 人心不足蛇吞象 比喻人贪心不足，就象蛇想吞食大象一样。
人欢马叫 人在呼喊，马在嘶鸣。形容一片喧闹声。
人亡政息 亡：失去，死亡；息：废，灭。旧指一个掌握***的人死了，他的政治措施也跟着停顿下来。
人云亦云 云：说；亦：也。人家怎么说，自己也跟着怎么说。
指没有主见，只会随声附和。 人给家足 给：富裕，充足。
家家户户丰衣足食。 人之常情 一般人通常有的感情。
人心惟危 惟：是；危：险恶。指人的嗜欲之心是危险的。
人亡物在 人死了，东西还在。指因看见遗物而引起对死者的怀念，或因此而引起的感慨。
人生路不熟 比喻初到一个地方各方面都很陌生。 人老珠黄 旧时比喻女子老了被轻视，就象因年代久远而失去光泽的珍珠一样不值钱。
人微权轻 微：低下。指人的资历浅，威望低，权力不能使大家信服。
人众胜天 聚集众人的力量，可以战胜大自然。 人间重晚晴 原指人们珍视晚晴天气，后多用以比喻社会上尊重德高望重的老前辈。
人民城郭 城郭：城墙。城郭还是旧有的，可人都不是原来的。
感叹事态变迁，物是人非。 人为财死，鸟为食亡 旧时俗语。
意思是为了追求金钱，连生命都可以不要。 人存政举 旧指一个掌握***的人活着的时候，他的政治主张便能贯彻。
人生如寄 寄：寓居，暂住。指人的生命短促，就象暂时寄居在人世间一样。
人同此心，心同此理 指合情合理的事，大家想法都会相同。 人杰地灵 杰：杰出；灵：好。
指有杰出的人降生或到过，其地也就成了名胜之区。 人去楼空 人已离去，楼中空空。
比喻故地重游时睹物思人的感慨。 人非木石 指人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。
人事代谢 代谢：更迭，交替。泛指人世间的事新旧交替。
人以群分 人按照其品行、爱好而形成团体，因而能互相区别。指好人总跟好人结成朋友，坏人总跟坏人聚在一起。
人才济济 济济：众多的样子。形容有才能的人很多。
人为刀俎，我为鱼肉 刀俎：刀和刀砧板，宰割的工具。比喻生杀的权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。
人烟稠密 指某地方人口很多。 人非圣贤，孰能无过 旧时指一般人犯错误是难免的。
***得而诛之 得：可以，能够；诛：杀死。所有的人都可以杀死他。
极言某人罪大恶极。 人多势众 人多力量大。
人浮于事 浮：超过。原指人的才德高过所得俸禄的等级。
后指工作中人员过多或人多事少。 ***皆知 皆：都。
所有的人都知道。 人寿年丰 人长寿，年成也好。
形容太平兴旺的景象。 人微言轻 地位低，说话不受人重视。
人多嘴杂 杂：杂乱，多种多样。谈论的人多，说法多种多样。
也指在场的人多，七嘴八舌。 人一己百 别人一次就做好或学会的，自己做一百次，学一百次。
比喻以百倍的努力赶上别人。 人才辈出 辈出：一批一批地出现。
形容有才能的人不断涌现。 人言可畏 人言：别人的评论，指流言蜚语；畏：怕。
指在背后的议论或诬蔑的话很可怕。 人面兽心 面貌虽然是人，但心肠象野兽一样凶狠。
形容为人凶残卑鄙。 人心如面 心：指思想、感情等。
指每个人的思想也象每个人的面貌一样，各不相同。 人心齐，泰山移 只要大家一心，就能发挥出极大的力量。
人中狮子 像狮子是兽中之王那样。比喻才能出众的人。
人情冷暖 人情：指社会上的人情世故；冷：冷淡；暖：亲热。泛指人情的变化。
指在别人得势时就奉承巴结，失势时就不理不睬。 人自为战 为战：作战。
***能独立地战斗。 人强马壮 形容军队的战斗力很强或军容很盛。
人中之龙 比喻人中豪杰。 人百其身 百其身：自身死一百次。
别人愿意死一百次来换取死者的复生。表示对死者极沉痛的悼念。
人不知，鬼不觉 形容事情做得很秘密，没有被人发觉。 人弃我取 别人抛弃的东西我拾起来。
原指。
3. 带有四字在前的成语四百四病
四壁萧然
四不拗六
四不像
四冲八达
四冲六达
四大皆空
四德三从
四方八面
四方辐辏
四方离乱
四方云扰
四方之志
四分五裂
四分五落
四分五剖
四纷五落
四海波静
四海承风
四海承平
四海鼎沸
四海皆兄弟
四海***
四海困穷
四海飘零
四海升平
四海升平
四海他人
四海为家
四海晏然
四海一家
四海之内皆兄弟
四荒八极
四会五达
四郊多垒
四角俱全
四脚朝天
四近之臣
四离五散
四邻八舍
四邻不安
四马攒蹄
四面八方
四面出击
四面楚歌
四面碰壁
四面受敌
四平八稳
四清六活
四衢八街
四塞之固
四山五岳
四时八节
四时气备
四时之气
四世三公
四书五经
四体百骸
四体不勤
四体不勤，五谷不分
四亭八当
四停八当
四通八达
四通辐辏
四通五达
四维不张
四乡八镇
四姻九戚
4. 人在前的四字成语人命危浅 浅：时间短。形容寿命不长，即将死亡。
人而无信，不知其可 信：信用；其：那；可：可以，行。一个人不讲信用，真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。
人仰马翻 人马被打得仰翻在地。形容被打得惨败。也比喻乱得一塌糊涂，不可收拾。
人言藉藉 籍籍：纷乱的样子。人们指责、攻击的话哪里都流传着。多用在说有关人家名誉的事。
人地生疏 人事不熟，地方陌生。指初到一地，对当地的人事和地理都不熟悉。
人急智生 在紧急情况下突然想出了好主意。
人间地狱 人世间的活地狱。比喻黑暗的社会。
人财两空 人和钱财都无着落或都有损失。
人情世故 为人处世的道理。
人莫予毒 莫：没有；予：我；毒：分割，危害。再也没有人怨恨我、伤害我了。形容劲敌被消灭后高兴的心情。
人心不古 古：指古代的社会风尚。旧时指人心奸诈、刻薄，没有古人淳厚。
人命关天 关天：比喻关系重大。指有关人命的事情关系及重大。
人生如朝露 朝露：早晨的露水，比喻存在的时间短。比喻人生短促。
人声鼎沸 鼎：古代煮食器；沸：沸腾。形容人群的声音吵吵嚷嚷，就象煮开了锅一样。
人尽其才 每个人都能充分发挥自己的才能。
人困马乏 人马都很疲乏。形容旅途劳累。
人言啧啧 人们不满地议论纷纷。
5. 背字在前的四字成语大全背暗投明
背恩弃义
背公向私
背黑锅
背乡离井
背义负恩
背义负信
背生芒刺
背水为阵
背槽抛粪
背本就末
背城一战
背信弃义
背水一战
背本趋末
背道而驰
背井离乡
背约负盟
背义忘恩
背信负义
背曲腰弯
背曲腰躬
背前面后
背盟败约
背恩负义
背恩忘义
背城借一
背紫腰金
背若芒刺
背碑覆局
背惠食言
背山起楼
背公营私
6. 去字在前的四字成语（去暗投明qù àn tóu míng） 脱离黑暗势力，走向光明的道路。
去本就末（qù běn jiù mò） 谓弃农经商。
去本趋末（qù běn qū mò） 见“去本就末”。
去粗取精（qù cū qǔ jīng） 除去杂质，留取精华。
去故就新（qù gù jiù xīn） 〖解释〗就：归于，留下。除去旧的，留下新的。
去故纳新（qù gù nà xīn） 犹言去旧迎新。
去就之分（qù jiù zhī fēn） 去就；进退或取舍。分：分寸。引申为应持的态度。比喻进取、取舍的分寸。亦作“去就之际”。
