⑴ 形容神仙的成语有哪些
关于神仙的成语 ·通真达灵 · 神仙中人 · 人间天上 · 鸾姿凤态 · 壶里乾坤 ·壶天日月 ·八仙过海，各显神通
⑵ 用来形容神仙很灵的成语有哪些
关于神仙的成语
·通真达灵 ·
神仙中人 ·
人间天上 ·
鸾姿凤态 ·
壶里乾坤
·壶天日月
·八仙过海，
各显神通
⑶ 形容神仙的成语
白日升天 原是道教指白昼升天成为神仙。后比喻一下子富贵起来。
呼风唤雨 旧指神仙道士的法力。现比喻人具有支配自然的伟大力量。也可形容势力猖獗。
阆苑琼楼 阆：空旷，宽阔；琼：赤色玉。广大的园林，华美的楼阁。传说中的神仙住处。也指皇帝贵族的宫苑。
吸风饮露 道家及诗文中常用以指神仙的绝食五谷。
仙山琼阁 仙山：指蓬莱、方丈、瀛洲三神山；琼阁：精美的楼阁。传说中神仙居住的地方。现在也比喻虚无缥缈的美妙幻境...
月下老人 原指主管婚姻的神仙。后泛指媒人。简称“月老”。
珠箔银屏 箔：帘子；屏：屏风。珠缀的帘子，银制的屏风。多形容神仙洞府陈设华美。 餐葩饮露 吞食百花，吸饮露水。形容超尘脱俗的神仙生活。
鸿衣羽裳 以羽毛为衣裳。指神仙的衣着。
壶里乾坤 指道家的神仙生活。同“壶中日月”。
壶天日月 指道家的神仙生活。同“壶中日月”。
鸾姿凤态 比喻神仙的仪态。
人间天上 人世社会和神仙世界。指景物极美好的处所。多比喻境遇完全不同。
神仙中人 ①指神***、仪态、服饰、举止不同凡俗的人。②指像神仙一般自在快活之人。 通真达灵 与神仙交往。
瑶台银阙 装饰华丽的楼台宫阙。多指神仙居处。
⑷ 描写神仙的成语
八仙过海，各显其能：八仙：道教传说中的八位神仙。比喻做事各有各的一套办法。也比喻各自拿出本领互相比赛。
八仙过海，各显神通：八仙：道教传说中的八位神仙。比喻做事各有各的一套办法。也比喻各自拿出本领互相比赛。
不食人间烟火：道教称神仙或修道者不吃熟食。比喻人有出世之意。也比喻诗画之意高超，不凡凡俗。
餐葩饮露：吞食百花，吸饮露水。形容超尘脱俗的神仙生活。
二仙传道：两位神仙一起传授道法。比喻两从秘密地配合做成某件事。
鸿衣羽裳：以羽毛为衣裳。指神仙的衣着。
呼风唤雨：旧指神仙道士的法力。现比喻人具有支配自然的伟大力量。也可形容势力猖獗。
壶天日月：指道家的神仙生活。同“壶中日月”。
金马碧鸡：传说中的两个神仙，形状象马的金块和形状象鸡的碧玉。今云南昆明市有金马山，西有碧鸡山，相传就是汉代祭金马碧鸡的地方。
阆苑琼楼：阆：空旷，宽阔；琼：赤色玉。广大的园林，华美的楼阁。传说中的神仙住处。也指皇帝贵族的宫苑。
料事如神：料：预料。预料事情象神仙一样准确。形容预料事情非常准确。
鸾姿凤态：比喻神仙的仪态。
麻姑掷豆：指神仙用法术点化事物。也比喻运笔法点缀文字，使诗文作品新颖，别具一格。
麻姑掷米：指神仙用法术点化事物。也比喻运笔法点缀文字，使诗文作品新颖，别具一格。
飘然若仙：飘然：神形潇洒的样子。神形潇洒好像神仙。形容人的动作潇洒自如轻盈优美。
飘然欲仙：轻飘飘好像要超脱尘世变成神仙。形容洋洋得意。也形容动作优美轻盈。同“飘飘欲仙”。
青女素娥：青女：福州传说中的霜雪之神；素娥：传说中嫦娥的别称。形容天上的神仙美女。
求神拜佛：礼拜神仙，请求保佑。
人间天上：人世社会和神仙世界。指景物极美好的处所。多比喻境遇完全不同。
三星高照：三星：原指明亮而接近的三颗星，也指福星、禄星、寿星三个神仙。指有福、禄、有寿，命运好。
神佛不佑：佑：保佑。形容人作恶多端或行为恶劣，连神仙和佛祖都不保佑。
神惊鬼怕：让神仙吃惊，让鬼神害怕。形容人的武艺勇猛过人或技艺十分高超。
通真达灵：与神仙交往。
吸风饮露：道家及诗文中常用以指神仙的绝食五谷。
仙凡路隔：仙：神仙；凡：凡人。天上神仙和人间凡人互不往来。
仙山琼阁：仙山：指蓬莱、方丈、瀛洲三神山；琼阁：精美的楼阁。传说中神仙居住的地方。现在也比喻虚无缥缈的美妙幻境。
悬圃蓬莱：传说中的神仙境地。
言事若神：预测事情象神仙一样灵验。
腰金骑鹤：装着很多钱，骑着鹤四处遨游。比喻钱财极多，又想成为神仙。
瑶池阆苑：瑶池：传说中西王母所居住的地方；阆苑：传说中神仙所住的宫苑。泛指仙家园林。
瑶台阆苑：瑶台：传说中西王母所居住的地方；阆苑：传说中神仙所住的宫苑。泛指仙家园林。
瑶台银阙：装饰华丽的楼台宫阙。多指神仙居处。
羽化登仙：变成神仙而升天了。指人死了。也比喻飘洒脱俗。
羽衣蹁跹：羽衣：羽毛织成的衣服；蹁跹：舞姿美妙。身穿羽毛绣衣，举步轻盈飘逸。指道士或神仙赶路的神态。也形容舞姿优美。
张良慕赤松：慕：羡慕；赤松：仙人赤松子。张良羡慕赤松子。比喻功成名就后，想要隐退，摆脱世俗，追随神仙。
至诚如神：至诚：极其诚恳。指精神所至，可以推知事物的发展变化，如同神仙一样。
珠箔银屏：箔：帘子；屏：屏风。珠缀的帘子，银制的屏风。多形容神仙洞府陈设华美。
⑸ 比喻神仙的成语
白日升天 原是抄道教指白昼升天成袭为神仙。后比喻一下子富贵起来。
出处：汉·应劭《风俗通·正失》：“俗说淮南王安招致宾客方术之士数千人，作《鸿宝苑秘》枕中之书，铸成黄白，白日升天。”
餐葩饮露 吞食百花，吸饮露水。形容超尘脱俗的神仙生活。
出处：汉·刘向《列仙传·赤将子舆》：“子舆拔俗，餐葩饮露。”
二仙传道 两位神仙共同传授道法。比喻两人秘密地配合做某件事情
出处：清·李绿园《歧路灯》第56回：“貂鼠皮道：‘二仙传道去罢！’珍珠串瞅了一眼，笑的去讫。”
鸿衣羽裳 以羽毛为衣裳。指神仙的衣着。
出处：北魏·郦道元《水经注·河水二》：“岩堂之内，每时见神人往还矣，盖鸿衣羽裳之士，练精饵食之夫耳。”
呼风唤雨 旧指神仙道士的法力。现比喻人具有支配自然的伟大力量。也可形容势力猖獗。
出处：宋·孙觌《罨溪行》：“罨画溪头乌鸟乐，呼风唤雨不能休。”
⑹ 关于神仙的成语
神仙中人
拼音：shén xiān zhōng rén
解释：对容貌端美，神态飘逸者的美称。
出处：《晋书·内王恭传》容：“孟昶窥见之，叹曰：此真神仙中人也。”
示例：清·余怀《板桥杂记·轶事》：“夜以继日，恒酒酣歌，纶巾鹤氅，真～也。”
反义词：凡夫俗子
语法：作宾语；指人的外貌与气质
英文：the h***iest mortal alive
成语故事：晋朝时期，王右军长相英俊秀美，一次他见到杜弘治，见他脸象凝固的白脂，眼珠如同点染的黑漆，赞叹说他是神仙中人。当时有人称赞王右军的长相秀美，认为他很美，蔡公说：“遗憾诸位没有见到过杜弘治呀。”
⑺ 形容仙人的成语
仙风道骨、仙风道气 、仙风道格、鸾姿凤态 神仙中人
一、仙风道骨 [ xiān fēng dào gǔ ]
解释：骨：气概。仙人的风度，道长的气概。形容人的风骨神***与众不同。
出自：唐·李白《大鹏赋序》：“余昔于江陵见天台司马子微，谓余有仙风道骨，可与神游八极之表，因著《大鹏遇希有鸟赋》以自广。”
译文：我从前在江陵见到天台司马子微，对我有仙风道骨，可以与神游八极的表，于是写了《大鹏遇到很少有鸟赋》以自我扩大。
二、仙风道气 [ xiān fēng dào qì ]
解释：犹仙风道骨。仙人的风度，道长的气概。形容人的风骨神***与众不同。
出自：明·屠隆《彩毫记·泛舟***石》：“老爷身着宫锦袍，头戴华阳巾，仙风道气，轩轩霞举。”
译文：老爷身上宫锦袍，头戴华阳巾，仙风道气，轩车霞举。
三、仙风道格 [ xiān fēng dào gé ]
解释：犹言仙风道骨。指仙人的风度，道长的气概。形容人的风骨与神***出众，与旁人不一样。
出自：宋·苏舜钦《朝奉大夫天章阁待制王公行状》：“公襟上高爽，有仙风道格，日与二三逸人，放意于江山之间。”
译文：您衣襟上高爽，有仙风道格，天和几个逸人，想象在江山之间。
四、鸾姿凤态 [ luán zī fèng tài ]
解释：比喻神仙的仪态。
出自：北宋 张君房《云笈七签》卷五：“***十八人，并皆殊秀，然鸾姿凤态，眇映云松者，有韦法昭、司马子微、郭崇真。”
译文：我***十八人，都很优秀，然而鸾姿凤形态，瞎映云松的，有人法昭、司马子微、郭崇真
五、神仙中人 [ shén xiān zhōng rén ]
解释：指神***、仪态、服饰、举止不同凡俗的人。指像神仙一般自在快活之人。
出自：清·余怀《板桥杂记·轶事》：“夜以继日，恒酒酣歌，纶巾鹤氅，真神仙中人也。”
译文：夜以继日，长期饮酒狂歌，头戴纶巾鹤氅，真是神仙一般的人啊。
⑻ 形容神仙的成语有哪些
仙风道骨、仙风道气 、仙风道格、不吃烟火食、乔松之寿
一、仙风道骨 [ xiān fēng dào gǔ ]
解释：骨：气概。仙人的风度，道长的气概。形容人的风骨神***与众不同。
出自：唐·李白《大鹏赋序》：“余昔于江陵见天台司马子微，谓余有仙风道骨，可与神游八极之表，因著《大鹏遇希有鸟赋》以自广。”
译文：我从前在江陵见到天台司马子微，对我有仙风道骨，可以与神游八极的表，于是写了《大鹏遇到很少有鸟赋》以自我扩大。
二、仙风道气 [ xiān fēng dào qì ]
解释：犹仙风道骨。仙人的风度，道长的气概。形容人的风骨神***与众不同。
出自：明·屠隆《彩毫记·泛舟***石》：“老爷身着宫锦袍，头戴华阳巾，仙风道气，轩轩霞举。”
译文：老爷身上宫锦袍，头戴华阳巾，仙风道气，轩车霞举。
三、仙风道格 [ xiān fēng dào gé ]
解释：犹言仙风道骨。指仙人的风度，道长的气概。形容人的风骨与神***出众，与旁人不一样。
出自：宋·苏舜钦《朝奉大夫天章阁待制王公行状》：“公襟上高爽，有仙风道格，日与二三逸人，放意于江山之间。”
译文：您衣襟上高爽，有仙风道格，天和几个逸人，想象在江山之间。
四、不吃烟火食 [ bù chī yān huǒ shí ]
解释：烟火食：熟食。道教以为仙人可以不吃熟食。旧时用来称赞诗文立意高超，言词清丽，不同一般。
出自：宋·阮阅《诗话总龟前集》卷九引《直方诗话》：“文潜先与李公择辈来予家作长句。后再同东坡来，坡读其诗，叹息云：‘此不是吃烟火食人道底言语。’”
译文：文秘密先与李公择人来给家里写长句子。后再次同苏东坡来，坡读他的诗，叹息说：“这不是不吃熟食的入道语言。
五、乔松之寿 [ qiáo sōng zhī shòu ]
解释：乔、松：古代传说中的仙人王乔和赤松子。指像仙人那样的长寿。
出自：东汉.班固《汉书·王吉传》：“大王诚留意如此，则心有尧舜之志，体有乔松之寿。”
译文：大王若留意这样，就心有尧、舜的志向，身体有高大的松树的寿命。
⑼ 关于神仙的成语！！！
神仙眷侣 飘飘欲仙 仙风骨道
⑽ 关于神仙方面的成语有哪些呢！
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关于神仙的成语
·通真达灵
·神仙中人
·人间天上
·鸾姿凤态
·壶里乾坤
·壶天日月
·八仙过海，各显神通
1.描写豆腐的诗词
西汉《淮南王篇》 淮南王， 自言尊， 百尺高楼与天连， 后园凿井银作床， 金瓶银绠汲寒浆。
蜜 酒 歌 宋·苏东坡 脯青苔， 炙青莆， 烂蒸鹅鸭乃匏壶， 煮豆作乳脂为酥， 高烧油烛斟蜜酒。 邻 曲 宋·陆游 浊酒聚邻曲， 偶来非宿期。
拭盘堆连展， 洗釜煮黎祁。 乌忏将新犊， 青桑长嫩枝。
丰年多乐事， 相劝且伸眉。 刘秀野蔬食十三诗韵 宋·朱熹 种豆豆苗稀， 力竭心已腐。
早知淮王术， 安坐获泉布。 豆 腐 诗 元·张劭 漉珠磨雪湿霏霏， 炼作琼浆起素衣。
出匣宁愁方璧碎， 忧羹常见白云飞。 蔬盘惯杂同羊酪， 象箸难挑比髓肥。
却笑北平思食乳， 霜刀不切粉酥归。 豆 腐 元·郑允端 种豆南山下， 霜风老荚鲜。
磨砻流***， 蒸煮结清泉。 色比土酥净， 香逾石髓坚。
味之有余美， 五食勿与传。 咏 豆 腐 诗 明·苏平 传得淮南术最佳， 皮肤退尽见精华。
旋转磨上流琼液， 煮月铛中滚雪花。 瓦罐浸来蟾有影， 金刀剖破玉无瑕。
个中滋味谁得知， 多在僧家与道家。 咏 菽 乳 明·司业孙 淮南信士佳， 思仙筑高台。
人老变童彦， 鸿宝枕中开。 异方营齐味， 数度见奇瑰。
作羹传世人， 令我忆蓬莱。 茹荤厌葱韭， 此物乃成才。
戌菽来南山， 清漪浣浮埃。 转身一旋磨， 流膏入盆徊。
大釜气浮浮， 小眼汤洄洄。 倾待睛浪翻， 坐见雪华皑。
青盐化液卤， 隆蜡窜烟煤。 霍霍磨昆吾， 白玉大片裁。
烹煎适吾口， 不畏老齿摧。 蒸豚亦何为， 人乳圣所哀。
万钱同一饱， 斯言匪俳诙。 豆腐诗二首 清·高士奇 一 藿食终年竟自饮， 朝来净饴况清严。
稀中未藉先砻玉， 雪乳初融更点盐。 味异鸡豚偏不俗， 气含蔬笋亦何嫌。
素餐似我真堪笑， 此物惟应久属厌。 二 ***菽中原未厌贫， 好将要求补齐民。
雅宜蔬水称同调， 叵与羔豚厕下陈。 软骨尔偏谐世味， 清虚我欲谢时珍。
不愁饱食令人重， 何肉终渐累此身。 豆 腐 诗 清·李调元 诸儒底事口悬河， 总为夸张豆蜡磨。
冯异芫萎嗤卒办， 石崇齑韭笑调和。 桐来盐卤醍醐腻， 滤出丝罗浊液多。
宝贵何时须作乐， 南出试问落箕么。 豆 腐 诗 清·李调元 豆腐脑—— 家用为宜客非用，合家高会命相依。
豆腐皮—— 石膏化后浓如酪，水沫挑成皱成衣。 豆腐丝—— 剁作银条垂缕骨，划为玉段载脂肥。
豆腐干—— 近来腐价高于肉，只恐贫人不救饥。 臭豆腐—— 不须玉豆与金笾，味比佳肴尽可捐。
南豆腐—— 逐臭有时入鲍肆，闻香无处辨龙涎。 油豆腐—— 市中白水常咸醉，寺里清油不碑禅。
筐豆腐—— 最是广大寒彻骨，连筐称罢御卧寒。 豆腐乳—— 才闻香气已先贪，白褚油封由小餐。
滑似油膏挑不起，可怜风味似淮南。 豆腐制品四咏之一 清·胡济苍 信知磨砺出精神， 宵旰勤劳泄我真。
最是清廉方正客， 一生知己属贫人。 麻婆豆腐 清·冯家吉 麻婆陈氏尚传名， 豆腐烘来味最精。
万福桁边帘影动， 合沽春酒醉先生。 豆 腐 清·姚兴泉 桐城好， 豆腐十分娇。
打盏酱油姜汁拌， 秤斤虾米火锅熬， 人各两三瓢。 豆 腐 清·毛俟园 珍味群推郇令庖， 黎祁尤似易牙调。
谁知解组陶元亮， 为此曾经一折腰。 咏 豆 腐 清·林兰痴 莫将腐乳等闲尝， 一片冰心六月凉。
不曰坚乎惟日白， 胜他什锦佑羹汤。 豆 腐 诗 清·杨燮 北人馆异南人馆， 黄酒坊殊老酒坊。
仿绍不真真绍有， 芙蓉豆腐是名汤。 豆 腐 诗 清·查慎行 茅店门前映绿杨， 一标多插酒旗旁。
行厨亦可咄嗟办， 下箸唯闻盐豉香。 华尾金盘真俗物， 腊槽红曲有新方。
须知澹泊生涯在， 水融味最长。
2.描写豆腐的诗句西汉《淮南王篇》 淮南王， 自言尊， 百尺高楼与天连， 后园凿井银作床， 金瓶银绠汲寒浆。
蜜 酒 歌 宋·苏东坡 脯青苔， 炙青莆， 烂蒸鹅鸭乃匏壶， 煮豆作乳脂为酥， 高烧油烛斟蜜酒。 邻 曲 宋·陆游 浊酒聚邻曲， 偶来非宿期。
拭盘堆连展， 洗釜煮黎祁。 乌忏将新犊， 青桑长嫩枝。
丰年多乐事， 相劝且伸眉。 刘秀野蔬食十三诗韵 宋·朱熹 种豆豆苗稀， 力竭心已腐。
早知淮王术， 安坐获泉布。 豆 腐 诗 元·张劭 漉珠磨雪湿霏霏， 炼作琼浆起素衣。
出匣宁愁方璧碎， 忧羹常见白云飞。 蔬盘惯杂同羊酪， 象箸难挑比髓肥。
却笑北平思食乳， 霜刀不切粉酥归。 豆 腐 元·郑允端 种豆南山下， 霜风老荚鲜。
磨砻流***， 蒸煮结清泉。 色比土酥净， 香逾石髓坚。
味之有余美， 五食勿与传。
3.描述“豆腐”的古诗词有哪些1.《豆腐诗》
元·张劭
漉珠磨雪湿霏霏，炼作琼浆起素衣。
出匣宁愁方璧碎，忧羹常见白云飞。
蔬盘惯杂同羊酪，象箸难挑比髓肥。
却笑北平思食乳，霜刀不切粉酥归。
2.《豆腐》
元·郑允端
种豆南山下，霜风老荚鲜。
磨砻流***，蒸煮结清泉。
色比土酥净，香逾石髓坚。
味之有余美，五食勿与传。
3.《咏豆腐诗》
明·苏平
传得淮南术最佳，皮肤退尽见精华。
旋转磨上流琼液，煮月铛中滚雪花。
瓦罐浸来蟾有影，金刀剖破玉无瑕。
个中滋味谁得知，多在僧家与道家。
4.《咏豆腐》
清·林兰痴
莫将腐乳等闲尝，一片冰心六月凉。
不曰坚乎惟日白，胜他什锦佑羹汤。
5.《豆腐诗》
清·杨燮
北人馆异南人馆，黄酒坊殊老酒坊。
仿绍不真真绍有，芙蓉豆腐是名汤。
6.《豆腐诗》
清·查慎行
茅店门前映绿杨，一标多插酒旗旁。
行厨亦可咄嗟办，下箸唯闻盐豉香。
华尾金盘真俗物，腊槽红曲有新方。
须知澹泊生涯在，水融味最长。
7.《满江红》
张涤华
楚水淮山，自古是，峰高水洁。
一幕幕，龙争虎斗，异常激烈。
败旅闻风惊草木，胜师破阵乘霜月。
昔年事，无须说。今日景，人皆说。
庆黎祁盛举，友朋临阙。
聚阁品尝佳食美，登楼演唱名泉热。
笑盈盈，满座赞淮南，情真切。
8.《祁集豆腐歌谣》
（民间歌谣）
吃大肉，吃大鱼，不如祁集千张皮。
哪一朝，哪一代，祁集豆腐都不赖。
4.关于蟹黄豆腐的优美语句话说一日，和几个朋友去水乡茶楼喝茶，点心不少，其中有一种小吃是豆腐脑，用一个厚实的大木桶装着，上面有一个小盖，打开后是成凝胶状的乳白色豆腐，冒着热气——我一直很好奇它是怎样在木桶里凝固成一大块的——是把整个木桶装满豆浆然后抬上大锅，用热水蒸汽蒸熟？
然后打开桶盖，拿起旁边那把边沿很薄、中心较平的铁皮长柄的勺儿伸进桶内，然后转动勺柄轻轻一舀，勺面上就盖上了满满一层鲜润嫩滑的豆腐，把它盛入一旁的小瓷碗内.
我很喜欢拿着薄勺舀豆腐的过程.
木桶旁边有两排小罐子，分别是：青葱末（或香菜末）、榨菜粒、酱紫菜、虾皮、芝麻香油、辣椒油、酱油、味精.每个小罐里有一把小调羹，拿起盛有豆腐的小瓷碗，舀一勺榨菜粒（这个很好吃，还是来两小勺吧），一撮香葱粒、一大勺虾皮、一大勺酱紫菜、洒上两三粒味精（不能多）、淋上少许香油，再来一点儿辣椒油，OK，最后浇上一溜儿酱油汁——大功告成！
5.家乡的酿豆腐作文我的家乡不是现代化的大都市，只是个普普通通的农村，这里食物不及城市丰富，而我却钟爱家乡的风味食品——酿豆腐。
酿豆腐的制作材料很简单，只是炸豆腐皮、青菜、炸肉和一些调味料。制作酿豆腐的第一步是制作馅料。
首先把洗净的青菜和炸肉一起放到一个大盆里，剁成七分碎，之后撒上适量的玉米粉，加上水，把三者揉成团，再配上一些你喜欢的调味料，馅料就大功告成了！第二步是把馅料装进豆腐皮里，使其成型。我们通常先把豆腐皮的一边用小刀划开一个口子，把豆腐皮弄得跟个口袋似的，再把馅料装进“口袋”里，这样一个挺着“大肚子”，头长翠绿的“胖将军”就诞生了。
但是在做的过程中一定要小心，如果馅料太多，把口袋撑破或划口子的时候把豆腐皮划破就会影响它的美观。最后一步也是至关重要的一步——蒸。
蒸酿豆腐的水温不能太高，也不能太低，一般刚开始的时候用较大的火，然后用适中的火，最后用小火，直到出锅。当酿豆腐出锅时，一口咬上豆腐里面的馅和汁，热乎乎的，从喉咙流到你的胃里那叫一个暖呀！再告诉你一个蒸的小秘密，蒸的时候削几块苹果放在豆腐里，削几片放在水里。
这样蒸出来的酿豆腐还有一股淡淡的苹果香和甜味儿呢！酿豆腐还有几种吃法，一般时候会有三种，第一种是醮着辣椒酱吃。第二种是醮着酱油吃，第三种是伴着蒜蓉吃，逢年过节时还会有番茄酱，酸辣青瓜一起吃，很合人的口味，更令人喜欢的是，我们吃着豆腐时还能听酿豆腐的来历呢！清代时期，客家人还是居住在北京，华北一带的。
后来成吉思汗入侵中原，将客家人逐出北京，客家人只好移居南方。因为客家人还带着吃饺的习惯，而当时南方还不生产小麦，客家人弄不到麦粉。
于是有人根据包饺子的方法变通一下，以豆腐做面皮，把馅料塞进豆腐皮里，做成形似饺子的酿豆腐，后来便在民间传开。家乡酿豆腐和北方的饺子一样是节日桌上必不可少的食品，过年过节全家围着桌子吃豆腐，一片欢声笑语，它变成了南方团圆的象征。
我爱家乡的酿豆腐。
1. 描写仙人的诗句
风吹仙袂飘飘举。
——长恨歌
飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
——赤壁赋
“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。”
--庄子《逍遥游》
“或者耸身入云，无翅而飞；或者驾龙乘云，上造天阶；或者化为鸟兽，浮游青云；或者潜行江海，翱翔名山；或者吸食而气，辟谷茹芝；或者出入世间而人不识，或者隐其身而莫能见。”
--《神仙传》
2. 关于仙人的诗句《古诗十九首》
年代： 汉 作者： 汉无名氏
生年不满百，
常怀千岁忧。
昼短苦夜长，
何不秉烛游！
为乐当及时，
何能待来兹？
愚者爱惜费，
但为后世嗤。
仙人王子乔，
难可与等期。
《庐山谣寄卢侍御虚舟》
年代： 唐 作者： 李白
我本楚狂人，凤歌笑孔丘。
手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。
五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。
庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张，
影落明湖青黛光。金阙前开二峰长，
***倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望，
回崖沓嶂凌苍苍。翠影红霞映朝日，
鸟飞不到吴天长。登高壮观天地间，
大江茫茫去不还。黄云万里动风色，
白波九道流雪山。
好为庐山谣，兴因庐山发。
闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。
早服还丹无世情，琴心三叠道初成。
遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。
先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。
《望岳》
年代： 唐 作者： 杜甫
西岳崚嶒竦处尊，诸峰罗立如儿孙。
安得仙人九节杖，拄到玉女洗头盆。
车箱入谷无归路，箭栝通天有一门。
稍待西风凉冷后，高寻白帝问真源。
《桃花庵歌》
年代： 明 作者： 唐寅
桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙；
桃花仙人种桃树，又摘桃花卖酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉换来花下眠；
半醒半醉日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；
车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫贱，一在平地一在天；
若将贫车马，他得驱驰我得闲。
别人笑我忒疯癫，我笑别人看***；
不见五陵豪杰墓，无花无酒锄做田。
3. 描写仙人的古诗词仙人_作者：李贺 （唐代）弹琴石壁上，翻翻一仙人。
手持白鸾尾，夜扫南山云。鹿饮寒涧下，鱼归清海滨。
当时汉武帝，书报桃花春。 《饮中八仙歌》·杜甫 知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。
汝阳三斗始朝天，道逢麴车口流涎， 恨不移封向酒泉。左相日兴费万钱， 饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。
宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天， 皎如玉树临风前。苏晋长斋绣佛前， 醉中往往爱逃禅。
李白斗酒诗百篇， 长安市上酒家眠，天子呼来不上船， 自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传， 脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。
焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。无题 李商隐 重帏深下莫愁堂，卧后清宵细细长。
神女生涯原是梦，小姑居处本无郎。 风波不信菱枝弱，月露谁教桂叶香？ 直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
有所思 李白 我思仙人，乃在碧海之东隅。 海寒多天风，白波连山倒蓬壶。
长鲸喷涌不可涉，抚心茫茫泪如珠。 西来青鸟东飞去，愿寄一书谢麻姑。
题元丹丘颍阳山居 李白 仙游渡颍水，访隐同元君。 忽遗苍生望，独与洪崖群。
卜地初晦迹，兴言且成文。 却顾北山断，前瞻南岭分。
遥通汝海月，不隔嵩丘云。 之子合逸趣，而我钦清芬。
举迹倚松石，谈笑迷朝曛。 益愿狎青鸟，拂衣栖江濆。
4. 描写仙人的诗句有那些仙人_
作者：李贺 （唐代）
弹琴石壁上，翻翻一仙人。手持白鸾尾，夜扫南山云。
鹿饮寒涧下，鱼归清海滨。当时汉武帝，书报桃花春。
《饮中八仙歌》·杜甫
知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。
汝阳三斗始朝天，道逢麴车口流涎，
恨不移封向酒泉。左相日兴费万钱，
饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。
宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，
皎如玉树临风前。苏晋长斋绣佛前，
醉中往往爱逃禅。李白斗酒诗百篇，
长安市上酒家眠，天子呼来不上船，
自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传，
脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。
焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。
5. 描写“神仙”的诗词有哪些1、《长歌行》唐代·李白
桃李待日开，荣华照当年。东风动百物，草木尽欲言。
枯枝无丑叶，涸水吐清泉。大力运天地，羲和无停鞭。
功名不早著，竹帛将何宣。桃李务青春，谁能贳白日。
富贵与神仙，蹉跎成两失。金石犹销铄，风霜无久质。
畏落日月后，强欢歌与酒。秋霜不惜人，倏忽侵蒲柳。
2、《风入松·危楼古镜影犹寒》宋代·张炎
危楼古镜影犹寒。倒景忽相看。桃花不识东西晋，想如今、也梦邯郸。缥缈神仙海上，飘零图
画人间。
宝光丹气共回环。水弱小舟闲。秋风难老三珠树，尚依依、脆管清弹。说与霓裳莫舞，银桥不
到深山。
3、《蝶恋花·禹庙兰亭今古路》宋代·陆游
禹庙兰亭今古路。一夜清霜，染尽湖边树。鹦鹉杯深君莫诉。他时相遇知何处。
冉冉年华留不住。镜里朱颜，毕竟消磨去。一句丁宁君记取。神仙须是闲人做。
4、《念奴娇·天南地北》元代：施耐庵
天南地北，问乾坤，何处可容狂客？借得山东烟水寨，来买凤城春色。翠袖围香，绛绡笼雪，
一笑千金值。神仙体态，薄幸如何消得？
想芦叶滩头，蓼花汀畔，皓月空凝碧。六六雁行连八九，只待金鸡消息。义胆包天，忠肝盖
地，四海无人识。离愁万种，醉乡一夜头白。
5、《送张参明经举兼向泾州觐省》唐代·孟浩然
十五彩衣年，承欢慈母前。孝廉因岁贡，怀橘向秦川。
四座推文举，中郎许仲宣。泛舟江上别，谁不仰神仙。
6. 描写“仙人”的古诗词1.金铜仙人辞汉歌
唐代：李贺
魏明帝青龙元年八月，诏宫官牵车西取汉孝武捧露盘仙人，欲立置前殿。宫官既拆盘，仙人临载，乃潸然泪下。唐诸王孙李长吉遂作《金铜仙人辞汉歌》。
茂陵刘郎秋风客，夜闻马嘶晓无迹。
画栏桂树悬秋香，三十六宫土花碧。
魏官牵车指千里，东关酸风射眸子。
空将汉月出宫门，忆君清泪如铅水。
衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。
携盘独出月荒凉，渭城已远波声小。
2.仙人篇
魏晋：曹植
仙人揽六箸，对博太山隅。
湘娥拊琴瑟，秦女吹笙竽。
玉樽盈桂酒，河伯献神鱼。
四海一何局，***安所如。
韩终与王乔，要我于天衢。
万里不足步，轻举凌太虚。
飞腾逾景云，高风吹我躯。
回驾观紫微，与帝合灵符。
阊阖正嵯峨，双阙万丈余。
玉树扶道生，白虎夹门枢。
驱风游四海，东过王母庐。
俯观五岳间，人生如寄居。
潜光养羽翼，进趣且徐徐。
不见昔轩辕，升龙出鼎湖。
徘徊九天下，与尔长相须。
3.古朗月行
唐代：李白
小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。（青云 一作：白云）
仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐？
蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
***此沦惑，去去不足观。
忧来其如何？凄怆摧心肝。
4.桃花庵歌
明代：唐寅
桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。
桃花仙人种桃树，又折花枝当酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还须花下眠。
花前花后日复日，酒醉酒醒年复年。
不愿鞠躬车马前，但愿老死花酒间。
车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫贱，一在平地一在天。
若将贫车马，他得驱驰我得闲。
世人笑我忒疯癫，我笑世人看***。
记得五陵豪杰墓7a6869616fe59b9ee7ad9431333363396334，无酒无花锄作田。
5.生年不满百
两汉：佚名
生年不满百，常怀千岁忧。
昼短苦夜长，何不秉烛游！
为乐当及时，何能待来兹？
愚者爱惜费，但为后世嗤。
仙人王子乔，难可与等期。
7. 形容神仙的诗词《仙人》
年代： 唐 作者： 李贺
弹琴石壁上，翻翻一仙人。
手持白鸾尾，夜扫南山云。
鹿饮寒涧下，鱼归清海滨。
当时汉武帝，书报桃花春。
神仙
作者：张彪 （唐代）
神仙可学无，百岁名大约。天地何苍茫，人间半哀乐。
浮生亮多惑，善事翻为恶。争先等驰驱，中路苦瘦弱。
长老思养寿，后生笑寂寞。五谷非长年，四气乃灵药。
列子何必待，吾心满寥廓。
白日升天 原是道教指白昼升天成为神仙。后比喻一下子富贵起来。
出处：汉·应劭《风俗通·正失》：“俗说淮南王安招致宾客方术之士数千人，作《鸿宝苑秘》枕中之书，铸成黄白，白日升天。”
餐葩饮露 吞食百花，吸饮露水。形容超尘脱俗的神仙生活。
出处：汉·刘向《列仙传·赤将子舆》：“子舆拔俗，餐葩饮露。”
二仙传道 两位神仙共同传授道法。比喻两人秘密地配合做某件事情
出处：清·李绿园《歧路灯》第56回：“貂鼠皮道：‘二仙传道去罢！’珍珠串瞅了一眼，笑的去讫。”
鸿衣羽裳 以羽毛为衣裳。指神仙的衣着。
出处：北魏·郦道元《水经注·河水二》：“岩堂之内，每时见神人往还矣，盖鸿衣羽裳之士，练精饵食之夫耳。”
呼风唤雨 旧指神仙道士的法力。现比喻人具有支配自然的伟大力量。也可形容势力猖獗。
出处：宋·孙觌《罨溪行》：“罨画溪头乌鸟乐，呼风唤雨不能休。”
壶里乾坤 指道家的神仙生活。同“壶中日月”。
出处：明·朱有炖《神仙会》第一折：“罗浮道士谁同流，草衣木食轻诸侯，世间甲子管不得，壶里乾坤只自由。”
壶天日月 指道家的神仙生活。同“壶中日月”。
出处：金·长筌子《西江月》词：“返照壶天日月，休言尘世风波。”
阆苑琼楼 阆：空旷，宽阔；琼：赤色玉。广大的园林，华美的楼阁。传说中的神仙住处。也指皇帝贵族的宫苑。
出处：清·石玉昆《三侠五义》第十一回：“里面阆苑琼楼，奇花异草，奥妙非常。”
料事如神 料：预料。预料事情象神仙一样准确。形容预料事情非常准确。
出处：宋·杨万里《提刑徽猷检正王公墓志铭》：“公器识宏深，襟度宽博，议论施加人数等，料事如神，物无遁情。”
鸾姿凤态 比喻神仙的仪态。
出处：《云笈七签》卷五：“***十八人，并皆殊秀，然鸾姿凤态，眇映云松者，有韦法昭、司马子微、郭崇真。”
人间天上 人世社会和神仙世界。指景物极美好的处所。多比喻境遇完全不同。
出处：唐·崔颢《七夕词》：“仙裙玉佩空自知，天上人间不相见。”
神仙中人 ①指神***、仪态、服饰、举止不同凡俗的人。②指像神仙一般自在快活之人。
通真达灵 与神仙交往。
出处：《云笈七签》卷四七：“太上四明，九门发精，耳目玄彻，通真达灵。”
吸风饮露 道家及诗文中常用以指神仙的绝食五谷。
出处：《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉。……不食五谷，吸风饮露。”
仙山琼阁 仙山：指蓬莱、方丈、瀛洲三神山；琼阁：精美的楼阁。传说中神仙居住的地方。现在也比喻虚无缥缈的美妙幻境。
出处：唐·白居易《长恨歌》：“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。”
瑶台银阙 装饰华丽的楼台宫阙。多指神仙居处。
月下老人 原指主管婚姻的神仙。后泛指媒人。简称“月老”。
出处：唐·李复言《续幽怪录》记载传说故事：唐朝的韦固路过宋城，遇一老人在月光下翻检一本书。询问后，知道老人是专管人间婚姻的神，翻检的书是婚姻簿子。
珠箔银屏 箔：帘子；屏：屏风。珠缀的帘子，银制的屏风。多形容神仙洞府陈设华美。
出处：唐·白居易《长恨歌》诗：“揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。”
八仙过海，各显神通 八仙：道教传说中的八位神仙。比喻做事各有各的一套办法。也比喻各自拿出本领互相比赛。
出处：明·吴承恩《西游记》第八十一回：“正是八仙同过海，独自显神通。”
8. 描写神仙人物古诗词1.金铜仙人辞汉歌唐代：李贺魏明帝青龙元年八月，诏宫官牵车西取汉孝武捧露盘仙人，欲立置前殿。
宫官既拆盘，仙人临载，乃潸然泪下。唐诸王孙李长吉遂作《金铜仙人辞汉歌》。
茂陵刘郎秋风客，夜闻马嘶晓无迹。画栏桂树悬秋香，三十六宫土花碧。
魏官牵车指千里，东关酸风射眸子。空将汉月出宫门，忆君清泪如铅水。
衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。携盘独出月荒凉，渭城已远波声小。
2.仙人篇魏晋：曹植仙人揽六箸，对博太山隅。湘娥拊琴瑟，秦女吹笙竽。
玉樽盈桂酒，河伯献神鱼。四海一何局，***安所如。
韩终与王乔，要我于天衢。万里不足步，轻举凌太虚。
飞腾逾景云，高风吹我躯。回驾观紫微，与帝合灵符。
阊阖正嵯峨，双阙万丈余。玉树扶道生，白虎夹门枢。
驱风游四海，东过王母庐。俯观五岳间，人生如寄居。
潜光养羽翼，进趣且徐徐。不见昔轩辕，升龙出鼎湖。
徘徊九天下，与尔长相须。3.古朗月行唐代：李白小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。（青云 一作：白云）仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐？蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。羿昔落九乌，天人清且安。
***此沦惑，去去不足观。忧来其如何？凄怆摧心肝。
4.桃花庵歌明代：唐寅桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人种桃树，又折花枝当酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还须花下眠。花前花后日复日，酒醉酒醒年复年。
不愿鞠躬车马前，但愿老死花酒间。车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫贱，一在平地一在天。若将贫车马，他得驱驰我得闲。
世人笑我忒疯癫，我笑世人看***。记得五陵豪杰墓，无酒无花锄作田。
5.生年不满百两汉：佚名生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游！为乐当及时，何能待来兹？愚者爱惜费，但为后世嗤。
仙人王子乔，难可与等期。
1. 关于神仙的诗句
关于神仙的诗句 1. 描写仙人的诗句
风吹仙袂飘飘举。
——长恨歌
飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
——赤壁赋
“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。”
--庄子《逍遥游》
“或者耸身入云，无翅而飞；或者驾龙乘云，上造天阶；或者化为鸟兽，浮游青云；或者潜行江海，翱翔名山；或者吸食而气，辟谷茹芝；或者出入世间而人不识，或者隐其身而莫能见。”
--《神仙传》
2. 形容神仙的诗词
《仙人》
年代： 唐 作者： 李贺
弹琴石壁上，翻翻一仙人。
手持白鸾尾，夜扫南山云。
鹿饮寒涧下，鱼归清海滨。
当时汉武帝，书报桃花春。
神仙
作者：张彪 （唐代）
神仙可学无，百岁名大约。天地何苍茫，人间半哀乐。
浮生亮多惑，善事翻为恶。争先等驰驱，中路苦瘦弱。
长老思养寿，后生笑寂寞。五谷非长年，四气乃灵药。
列子何必待，吾心满寥廓。
白日升天 原是道教指白昼升天成为神仙。后比喻一下子富贵起来。
出处：汉·应劭《风俗通·正失》：“俗说淮南王安招致宾客方术之士数千人，作《鸿宝苑秘》枕中之书，铸成黄白，白日升天。”
餐葩饮露 吞食百花，吸饮露水。形容超尘脱俗的神仙生活。
出处：汉·刘向《列仙传·赤将子舆》：“子舆拔俗，餐葩饮露。”
二仙传道 两位神仙共同传授道法。比喻两人秘密地配合做某件事情
出处：清·李绿园《歧路灯》第56回：“貂鼠皮道：‘二仙传道去罢！’珍珠串瞅了一眼，笑的去讫。”
鸿衣羽裳 以羽毛为衣裳。指神仙的衣着。
出处：北魏·郦道元《水经注·河水二》：“岩堂之内，每时见神人往还矣，盖鸿衣羽裳之士，练精饵食之夫耳。”
呼风唤雨 旧指神仙道士的法力。现比喻人具有支配自然的伟大力量。也可形容势力猖獗。
出处：宋·孙觌《罨溪行》：“罨画溪头乌鸟乐，呼风唤雨不能休。”
壶里乾坤 指道家的神仙生活。同“壶中日月”。
出处：明·朱有炖《神仙会》第一折：“罗浮道士谁同流，草衣木食轻诸侯，世间甲子管不得，壶里乾坤只自由。”
壶天日月 指道家的神仙生活。同“壶中日月”。
出处：金·长筌子《西江月》词：“返照壶天日月，休言尘世风波。”
阆苑琼楼 阆：空旷，宽阔；琼：赤色玉。广大的园林，华美的楼阁。传说中的神仙住处。也指皇帝贵族的宫苑。
出处：清·石玉昆《三侠五义》第十一回：“里面阆苑琼楼，奇花异草，奥妙非常。”
料事如神 料：预料。预料事情象神仙一样准确。形容预料事情非常准确。
出处：宋·杨万里《提刑徽猷检正王公墓志铭》：“公器识宏深，襟度宽博，议论施加人数等，料事如神，物无遁情。”
鸾姿凤态 比喻神仙的仪态。
出处：《云笈七签》卷五：“***十八人，并皆殊秀，然鸾姿凤态，眇映云松者，有韦法昭、司马子微、郭崇真。”
人间天上 人世社会和神仙世界。指景物极美好的处所。多比喻境遇完全不同。
出处：唐·崔颢《七夕词》：“仙裙玉佩空自知，天上人间不相见。”
神仙中人 ①指神***、仪态、服饰、举止不同凡俗的人。②指像神仙一般自在快活之人。
通真达灵 与神仙交往。
出处：《云笈七签》卷四七：“太上四明，九门发精，耳目玄彻，通真达灵。”
吸风饮露 道家及诗文中常用以指神仙的绝食五谷。
出处：《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉。……不食五谷，吸风饮露。”
仙山琼阁 仙山：指蓬莱、方丈、瀛洲三神山；琼阁：精美的楼阁。传说中神仙居住的地方。现在也比喻虚无缥缈的美妙幻境。
出处：唐·白居易《长恨歌》：“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。”
瑶台银阙 装饰华丽的楼台宫阙。多指神仙居处。
月下老人 原指主管婚姻的神仙。后泛指媒人。简称“月老”。
出处：唐·李复言《续幽怪录》记载传说故事：唐朝的韦固路过宋城，遇一老人在月光下翻检一本书。询问后，知道老人是专管人间婚姻的神，翻检的书是婚姻簿子。
珠箔银屏 箔：帘子；屏：屏风。珠缀的帘子，银制的屏风。多形容神仙洞府陈设华美。
出处：唐·白居易《长恨歌》诗：“揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。”
八仙过海，各显神通 八仙：道教传说中的八位神仙。比喻做事各有各的一套办法。也比喻各自拿出本领互相比赛。
出处：明·吴承恩《西游记》第八十一回：“正是八仙同过海，独自显神通。”
3. 描写仙人的古诗词
仙人_作者：李贺 （唐代）弹琴石壁上，翻翻一仙人。
手持白鸾尾，夜扫南山云。鹿饮寒涧下，鱼归清海滨。
当时汉武帝，书报桃花春。 《饮中八仙歌》·杜甫 知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。
汝阳三斗始朝天，道逢麴车口流涎， 恨不移封向酒泉。左相日兴费万钱， 饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。
宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天， 皎如玉树临风前。苏晋长斋绣佛前， 醉中往往爱逃禅。
李白斗酒诗百篇， 长安市上酒家眠，天子呼来不上船， 自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传， 脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。
焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。无题 李商隐 重帏深下莫愁堂，卧后清宵细细长。
神女生涯原是梦，小姑居处本无郎。 风波不信菱枝弱，月露谁教桂叶香？ 直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
有所思 李白 我思仙人，乃在碧海之东隅。 海寒多天风，白波连山倒蓬壶。
长鲸喷涌不可涉，抚心茫茫泪如珠。 西来青鸟东飞去，愿寄一书谢麻姑。
题元丹丘颍阳山居 李白 仙游渡颍水，访隐同元君。 忽遗苍生望，独与洪崖群。
卜地初晦迹，兴言且成文。 却顾北山断，前瞻南岭分。
遥通汝海月，不隔嵩丘云。 之子合逸趣，而我钦清芬。
举迹倚松石，谈笑迷朝曛。 益愿狎青鸟，拂衣栖江濆。
4. 描写“神仙”的诗词有哪些
1、《长歌行》唐代·李白
桃李待日开，荣华照当年。东风动百物，草木尽欲言。
枯枝无丑叶，涸水吐清泉。大力运天地，羲和无停鞭。
功名不早著，竹帛将何宣。桃李务青春，谁能贳白日。
富贵与神仙，蹉跎成两失。金石犹销铄，风霜无久质。
畏落日月后，强欢歌与酒。秋霜不惜人，倏忽侵蒲柳。
2、《风入松·危楼古镜影犹寒》宋代·张炎
危楼古镜影犹寒。倒景忽相看。桃花不识东西晋，想如今、也梦邯郸。缥缈神仙海上，飘零图
画人间。
宝光丹气共回环。水弱小舟闲。秋风难老三珠树，尚依依、脆管清弹。说与霓裳莫舞，银桥不
到深山。
3、《蝶恋花·禹庙兰亭今古路》宋代·陆游
禹庙兰亭今古路。一夜清霜，染尽湖边树。鹦鹉杯深君莫诉。他时相遇知何处。
冉冉年华留不住。镜里朱颜，毕竟消磨去。一句丁宁君记取。神仙须是闲人做。
4、《念奴娇·天南地北》元代：施耐庵
天南地北，问乾坤，何处可容狂客？借得山东烟水寨，来买凤城春色。翠袖围香，绛绡笼雪，
一笑千金值。神仙体态，薄幸如何消得？
想芦叶滩头，蓼花汀畔，皓月空凝碧。六六雁行连八九，只待金鸡消息。义胆包天，忠肝盖
地，四海无人识。离愁万种，醉乡一夜头白。
5、《送张参明经举兼向泾州觐省》唐代·孟浩然
十五彩衣年，承欢慈母前。孝廉因岁贡，怀橘向秦川。
四座推文举，中郎许仲宣。泛舟江上别，谁不仰神仙。
5. 关于仙人的诗句
《古诗十九首》
年代： 汉 作者： 汉无名氏
生年不满百，
常怀千岁忧。
昼短苦夜长，
何不秉烛游！
为乐当及时，
何能待来兹？
愚者爱惜费，
但为后世嗤。
仙人王子乔，
难可与等期。
《庐山谣寄卢侍御虚舟》
年代： 唐 作者： 李白
我本楚狂人，凤歌笑孔丘。
手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。
五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。
庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张，
影落明湖青黛光。金阙前开二峰长，
***倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望，
回崖沓嶂凌苍苍。翠影红霞映朝日，
鸟飞不到吴天长。登高壮观天地间，
大江茫茫去不还。黄云万里动风色，
白波九道流雪山。
好为庐山谣，兴因庐山发。
闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。
早服还丹无世情，琴心三叠道初成。
遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。
先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。
《望岳》
年代： 唐 作者： 杜甫
西岳崚嶒竦处尊，诸峰罗立如儿孙。
安得仙人九节杖，拄到玉女洗头盆。
车箱入谷无归路，箭栝通天有一门。
稍待西风凉冷后，高寻白帝问真源。
《桃花庵歌》
年代： 明 作者： 唐寅
桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙；
桃花仙人种桃树，又摘桃花卖酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉换来花下眠；
半醒半醉日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；
车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫贱，一在平地一在天；
若将贫车马，他得驱驰我得闲。
别人笑我忒疯癫，我笑别人看***；
不见五陵豪杰墓，无花无酒锄做田。
6. 形容“神仙”的句子有哪些
1、服食求神仙——汉 汉无名氏 《古诗十九首》2、凤楼十二神仙宅——宋 柳永 《玉楼春》3、世人都晓神仙好——清 曹雪芹 《好了歌》4、世人都晓神仙好——清 曹雪芹 《好了歌》5、世人都晓神仙好——清 曹雪芹 《好了歌》6、世人都晓神仙好——清 曹雪芹 《好了歌》7、春深雨过西湖好百卉争妍蝶乱蜂喧晴日催花暖欲然兰桡画舸悠悠去疑是神仙返照波间水阔风高扬管弦——宋 欧阳修 《***桑子·春深雨过西湖好》8、燕鸿过后莺归去细算浮生千万绪长于春梦几多时散似秋云无觅处闻琴解佩神仙侣挽断罗衣留不住劝君莫作独醒人烂醉花间应有数——宋 晏殊《玉楼春》9、中堂舞神仙——唐 杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》10、凤楼十二神仙宅——宋 柳永 《玉楼春》11、神仙一曲渔家傲——宋 晏殊 《渔家傲·画鼓声中昏又晓》12、闻琴解佩神仙侣——宋 欧阳修 《玉楼春》13、似与神仙——宋 李之仪 《蝶恋花·玉骨冰肌天所赋》14、再送神仙须爱护——宋 李之仪 《蝶恋花·玉骨冰肌天所赋》15、姚家别有神仙品——宋 张孝祥 《鹧鸪天·可意黄花人不知》16、不肯作神仙——宋 朱敦儒 《临江仙·生长西都逢化日》17、个中自是神仙住——宋 朱敦儒 《鹧鸪天·通处灵犀一点真》18、神仙说——宋 李弥逊 《水调歌头·清夜月当午》19、已闻水部神仙语——宋 曹勋 《鹧鸪天·雪后疏香一两枝》20、更於何处觅神仙——宋 史浩 《浣溪沙》。
7. 历代想做神仙的诗
诗仙李白（701年—762年），字太白，号青莲居士。
李白是唐朝著名诗人，也是中国最著名的诗人之一，是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人，有“诗仙”之称。李白和杜甫合称“李杜”。
李白（701—762），字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南），隋末其先人流寓碎叶（今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近）。
幼时随父迁居绵州昌隆县（今四川江油）青莲乡，二十五岁起 “辞亲远游”，仗剑出蜀。天宝初供奉翰林，因遭权贵谗毁，仅一年余即离开长安。
安史之乱中，曾为永王璘幕僚，因璘败系浔阳狱，远谪夜郎，中途遇赦东还。晚年投奔其族叔当涂令李阳冰，后卒于当涂，葬龙山。
唐元和十二年（817），宣歙池观察使范传正根据李白生前“志在青山”的遗愿，将其墓迁至青山。有《李太白文集》三十卷行世。
李白的诗歌今存990多首。有大量的政治抒情诗，充分表现了诗人非凡的抱负，奔放的***，豪侠的气概，也集中代表了盛唐诗歌昂阳奋发的典型音调。
李白有强烈的自我意识，多次以大鹏自比，「大鹏一日同风起，博摇直上九万里」《上李邕》。但李白在长安三年失意而归，使他激昂的政治热情，再受到现实的冲撞时，便转化为怀才不遇的悲愤狂歌，从胸中喷涌而出：「大道如青天， 我独不得出， 羞逐长安社中儿， 赤鸡白狗赌梨栗，弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情」。
李白还以痛快淋漓的饮酒诗，来排遣怀才不遇的忧愁。《将进酒》：「人生得意须尽欢，莫使金樽空对月，天生我材必有用，千金散尽还复来，烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯」与这种豪放奔涌，无所掩抑的感情气势相适应，李白的诗歌在艺术手法方面的显着特点是：想象神奇，变化无端，结构纵横跳跃，句式长短错落，形成了雄奇飘逸的风格。
《梦游天姥吟留别》：「天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚着谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万壑路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，邱峦崩摧，洞天石扇，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下，虎鼓瑟兮鸾回车。仙之人兮列如麻。
」而当大梦初醒来，幻境消失，又引出了对人生世事的感慨：「世间行乐亦如此，古来万事东流水」，「安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜」。李白这种想落天外的特点，大***展了庄子寓言，屈原初次的浪漫精神和表现手法，也融汇了道教的神仙意象，具有令人惊叹不已的艺术魅力，赢得了一代「诗仙」的赞誉。
李白的诗歌的题材是多种多样的。他的七言古诗（《蜀道难》，《梦游天姥吟留别》，《将进酒》，《梁甫吟》等 ）； 五言古诗（《古风》59首）； 有句汉魏六朝乐府民歌风味的《长干行》，《子夜吴歌》等，七言绝句（《望庐山瀑布》，《望天门山》，《早发白帝城》等）都成为盛唐的名篇。
李白在唐代已经享有盛名。他的诗作「集无定卷，家家有之」。
为中华诗坛第一人。诗圣杜甫（712—770），字子美，自号少陵野老，盛唐大诗人，号称“诗圣”。
原籍湖北襄阳，生于河南巩县。初唐诗人杜审言之孙。
唐肃宗时，官左拾遗。后入蜀，友人严武推荐他做剑南节度府参谋，加检校工部员外郎。
故后世又称他杜拾遗、杜工部。杜甫和李白齐名，世称“李杜”。
他的思想核心是儒家的仁政思想。他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。
他热爱生活，热爱人民，热爱祖国的大好河山。他嫉恶如仇，对朝廷的***、社会生活中的黑暗现象都给予批评和揭露。
他同情人民，甚至幻想着为解救人民的苦难甘愿做自我牺牲。综观杜甫一生思想是“穷年忧黎元”，“致君尧舜上”，所以他的诗歌创作，始终贯穿着忧国忧民这条主线，由此可见杜甫的伟大。
他的诗具有丰富的社会内容、强烈的时代色彩和鲜明的政治倾向，真实深刻地反映了安史之乱前后一个历史时代政治时事和广阔的社会生活画面，因而被称为一代“诗史”。杜诗风格，基本上是“沉郁顿挫”，语言和篇章结构又富于变化，讲求炼字炼句。
同时，其诗兼备众体，除五古、七古、五律、七律外，还写了不少排律，拗体。艺术手法也多种多样，是唐诗思想艺术的集大成者。
杜甫还继承了汉魏乐府“感于哀乐，缘事而发”的精神，摆脱乐府古题的束傅，创作了不少“即事名篇，无复依傍”的新题乐府，如著名的“三吏”、“三别”等。死后受到樊晃、韩愈、元稹、白居易等人的大力揄扬。
杜诗对元白的“***府运动”的文艺思想及李商隐的近体讽喻时事诗影响甚深。但杜诗受到广泛重视，是在宋以后。
王禹、王安石、苏轼、黄庭坚、陆游等人对杜甫推崇倍至，文天祥则更以杜诗为坚守民族气节的精神力量。杜诗的影响，从古到今，早已超出文艺的范围。
生平详见《旧唐书》卷一九○。有《杜工部集》。
1962年，杜甫诞生1250周年时，世界和平理事会把杜甫列为世界文化名人之一。诗魔白居易，字乐天，号香山居士。
祖籍太原。
《仙人》
年代: 唐 作者: 李贺
弹琴石壁上，翻翻一仙人。
手持白鸾尾，夜扫南山云。
鹿饮寒涧下，鱼归清海滨。
当时汉武帝，书报桃花春。
神仙
作者：张彪 (唐代)
神仙可学无，百岁名大约。天地何苍茫，人间半哀乐。
浮生亮多惑，善事翻为恶。争先等驰驱，中路苦瘦弱。
长老思养寿，后生笑寂寞。五谷非长年，四气乃灵药。
列子何必待，吾心满寥廓。
白日升天 原是道教指白昼升天成为神仙。后比喻一下子富贵起来。
出处：汉·应劭《风俗通·正失》：“俗说淮南王安招致宾客方术之士数千人，作《鸿宝苑秘》枕中之书，铸成黄白，白日升天。”
餐葩饮露 吞食百花，吸饮露水。形容超尘脱俗的神仙生活。
出处：汉·刘向《列仙传·赤将子舆》：“子舆拔俗，餐葩饮露。”
二仙传道 两位神仙共同传授道法。比喻两人秘密地配合做某件事情
出处：清·李绿园《歧路灯》第56回：“貂鼠皮道：‘二仙传道去罢！’珍珠串瞅了一眼，笑的去讫。”
鸿衣羽裳 以羽毛为衣裳。指神仙的衣着。
出处：北魏·郦道元《水经注·河水二》：“岩堂之内，每时见神人往还矣，盖鸿衣羽裳之士，练精饵食之夫耳。”
呼风唤雨 旧指神仙道士的法力。现比喻人具有支配自然的伟大力量。也可形容势力猖獗。
出处：宋·孙觌《罨溪行》：“罨画溪头乌鸟乐，呼风唤雨不能休。”
壶里乾坤 指道家的神仙生活。同“壶中日月”。
出处：明·朱有炖《神仙会》第一折：“罗浮道士谁同流，草衣木食轻诸侯，世间甲子管不得，壶里乾坤只自由。”
壶天日月 指道家的神仙生活。同“壶中日月”。
出处：金·长筌子《西江月》词：“返照壶天日月，休言尘世风波。”
阆苑琼楼 阆：空旷，宽阔；琼：赤色玉。广大的园林，华美的楼阁。传说中的神仙住处。也指皇帝贵族的宫苑。
出处：清·石玉昆《三侠五义》第十一回：“里面阆苑琼楼，奇花异草，奥妙非常。”
料事如神 料：预料。预料事情象神仙一样准确。形容预料事情非常准确。
出处：宋·杨万里《提刑徽猷检正王公墓志铭》：“公器识宏深，襟度宽博，议论施加人数等，料事如神，物无遁情。”
鸾姿凤态 比喻神仙的仪态。
出处：《云笈七签》卷五：“***十八人，并皆殊秀，然鸾姿凤态，眇映云松者，有韦法昭、司马子微、郭崇真。”
人间天上 人世社会和神仙世界。指景物极美好的处所。多比喻境遇完全不同。
出处：唐·崔颢《七夕词》：“仙裙玉佩空自知，天上人间不相见。”
神仙中人 ①指神***、仪态、服饰、举止不同凡俗的人。②指像神仙一般自在快活之人。
通真达灵 与神仙交往。
出处：《云笈七签》卷四七：“太上四明，九门发精，耳目玄彻，通真达灵。”
吸风饮露 道家及诗文中常用以指神仙的绝食五谷。
出处：《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉。……不食五谷，吸风饮露。”
仙山琼阁 仙山：指蓬莱、方丈、瀛洲三神山；琼阁：精美的楼阁。传说中神仙居住的地方。现在也比喻虚无缥缈的美妙幻境。
出处：唐·白居易《长恨歌》：“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。”
瑶台银阙 装饰华丽的楼台宫阙。多指神仙居处。
月下老人 原指主管婚姻的神仙。后泛指媒人。简称“月老”。
出处：唐·李复言《续幽怪录》记载传说故事：唐朝的韦固路过宋城，遇一老人在月光下翻检一本书。询问后，知道老人是专管人间婚姻的神，翻检的书是婚姻簿子。
珠箔银屏 箔：帘子；屏：屏风。珠缀的帘子，银制的屏风。多形容神仙洞府陈设华美。
出处：唐·白居易《长恨歌》诗：“揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。”
八仙过海，各显神通 八仙：道教传说中的八位神仙。比喻做事各有各的一套办法。也比喻各自拿出本领互相比赛。
出处：明·吴承恩《西游记》第八十一回：“正是八仙同过海，独自显神通。”
1. 关于仙诗句
关于仙诗句 1.形容神仙的诗词
《仙人》
年代： 唐 作者： 李贺
弹琴石壁上，翻翻一仙人。
手持白鸾尾，夜扫南山云。
鹿饮寒涧下，鱼归清海滨。
当时汉武帝，书报桃花春。
神仙
作者：张彪 （唐代）
神仙可学无，百岁名大约。天地何苍茫，人间半哀乐。
浮生亮多惑，善事翻为恶。争先等驰驱，中路苦瘦弱。
长老思养寿，后生笑寂寞。五谷非长年，四气乃灵药。
列子何必待，吾心满寥廓。
白日升天 原是道教指白昼升天成为神仙。后比喻一下子富贵起来。
出处：汉·应劭《风俗通·正失》：“俗说淮南王安招致宾客方术之士数千人，作《鸿宝苑秘》枕中之书，铸成黄白，白日升天。”
餐葩饮露 吞食百花，吸饮露水。形容超尘脱俗的神仙生活。
出处：汉·刘向《列仙传·赤将子舆》：“子舆拔俗，餐葩饮露。”
二仙传道 两位神仙共同传授道法。比喻两人秘密地配合做某件事情
出处：清·李绿园《歧路灯》第56回：“貂鼠皮道：‘二仙传道去罢！’珍珠串瞅了一眼，笑的去讫。”
鸿衣羽裳 以羽毛为衣裳。指神仙的衣着。
出处：北魏·郦道元《水经注·河水二》：“岩堂之内，每时见神人往还矣，盖鸿衣羽裳之士，练精饵食之夫耳。”
呼风唤雨 旧指神仙道士的法力。现比喻人具有支配自然的伟大力量。也可形容势力猖獗。
出处：宋·孙觌《罨溪行》：“罨画溪头乌鸟乐，呼风唤雨不能休。”
壶里乾坤 指道家的神仙生活。同“壶中日月”。
出处：明·朱有炖《神仙会》第一折：“罗浮道士谁同流，草衣木食轻诸侯，世间甲子管不得，壶里乾坤只自由。”
壶天日月 指道家的神仙生活。同“壶中日月”。
出处：金·长筌子《西江月》词：“返照壶天日月，休言尘世风波。”
阆苑琼楼 阆：空旷，宽阔；琼：赤色玉。广大的园林，华美的楼阁。传说中的神仙住处。也指皇帝贵族的宫苑。
出处：清·石玉昆《三侠五义》第十一回：“里面阆苑琼楼，奇花异草，奥妙非常。”
料事如神 料：预料。预料事情象神仙一样准确。形容预料事情非常准确。
出处：宋·杨万里《提刑徽猷检正王公墓志铭》：“公器识宏深，襟度宽博，议论施加人数等，料事如神，物无遁情。”
鸾姿凤态 比喻神仙的仪态。
出处：《云笈七签》卷五：“***十八人，并皆殊秀，然鸾姿凤态，眇映云松者，有韦法昭、司马子微、郭崇真。”
人间天上 人世社会和神仙世界。指景物极美好的处所。多比喻境遇完全不同。
出处：唐·崔颢《七夕词》：“仙裙玉佩空自知，天上人间不相见。”
神仙中人 ①指神***、仪态、服饰、举止不同凡俗的人。②指像神仙一般自在快活之人。
通真达灵 与神仙交往。
出处：《云笈七签》卷四七：“太上四明，九门发精，耳目玄彻，通真达灵。”
吸风饮露 道家及诗文中常用以指神仙的绝食五谷。
出处：《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉。……不食五谷，吸风饮露。”
仙山琼阁 仙山：指蓬莱、方丈、瀛洲三神山；琼阁：精美的楼阁。传说中神仙居住的地方。现在也比喻虚无缥缈的美妙幻境。
出处：唐·白居易《长恨歌》：“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。”
瑶台银阙 装饰华丽的楼台宫阙。多指神仙居处。
月下老人 原指主管婚姻的神仙。后泛指媒人。简称“月老”。
出处：唐·李复言《续幽怪录》记载传说故事：唐朝的韦固路过宋城，遇一老人在月光下翻检一本书。询问后，知道老人是专管人间婚姻的神，翻检的书是婚姻簿子。
珠箔银屏 箔：帘子；屏：屏风。珠缀的帘子，银制的屏风。多形容神仙洞府陈设华美。
出处：唐·白居易《长恨歌》诗：“揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。”
八仙过海，各显神通 八仙：道教传说中的八位神仙。比喻做事各有各的一套办法。也比喻各自拿出本领互相比赛。
出处：明·吴承恩《西游记》第八十一回：“正是八仙同过海，独自显神通。”
2.描写仙气的诗句
1：翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。——曹植 洛神赋
2：浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。——《前赤壁赋》
释义：多么广阔浩瀚啊，我们像凌空驾风而行，不知道将停留到什么地方；飘啊飘，我们像脱离尘世，无牵无挂，变成飞升仙界的神仙。
3：玉树溶溶仙气深，含光混俗似无心。
长愁忽作鹤飞去，一片孤云何处寻。——《赠毛仙 翁》（唐） 李益
1：帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
——《九歌·湘夫人》
释义：湘夫人降临啊到北沙洲，望而不见她啊使我发愁.万物不住摇啊秋风吹拂，洞庭湖波涌啊落叶纷飞.
2：仙气凝三岭，和风扇八荒。拂潮云布色，穿浪日舒光。——《春日望海》（唐） 李世民
释义：仙气凝聚在东海三神山蓬莱、方丈、瀛洲，和煦的风吹过八荒。傍晚的潮汐天空中的云彩，穿过破浪，照着舒服的夕阳光。
3.描写“仙气”的诗句
描写“仙气”的诗句有：
1. 翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。
——曹植 洛神赋
2. 玉树溶溶仙气深，含光混俗似无心。长愁忽作鹤飞去，一片孤云何处寻。——唐代·李益《赠毛仙翁》
3. 副君昭象，道应黄离。铜楼备德，玉裕成规。仙气霭霭，灵从师师。前驱戾止，控鹤来仪。——唐代·佚名《郊庙歌辞。享章怀太子庙乐章。迎神》
4. 帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
——《九歌·湘夫人》
5. 皎皎鸾凤姿，飘飘神仙气。梅生亦何事，来作南昌尉。清风佐鸣琴，寂寞道为贵。一见过所闻，操持难与群。毫挥鲁邑讼，目送瀛洲云。我隐屠钓下，尔当玉石分。无由接高论，空此仰清芬。——李白《赠瑕丘王少府》
4.与仙有关的诗句
杨师道
沧池流稍洁，仙掌露方漙。 初秋夜坐应诏
唐
无名氏
丹灶犹存鼎，仙花发故园。 汤周山
灵一
石室初①投宿，仙翁喜暂②容。 宿天柱观
皎然
灵山游汗漫，仙石过莓苔。 忆天台
虚中
岳信僧传去，仙①香鹤带归。 寄华山司空图二首 其一
马怀素
御旗横日道，仙塔俨云庄。 奉和九月九日登慈恩寺浮图应制
马戴
一去何时见，仙家日月长。 送王道士
默坐树阴下，仙经横石床。 谒仙观二首 其二
樵人应满郭，仙鸟几巢林。 集宿姚侍御宅怀永乐宰殷侍御
元稹
野豺先祭月，仙菊遇重阳。 咏廿四气诗 霜降九月中
文卫罗新圹①，仙娥掩暝山。 恭王故太妃挽歌词二首 其二
方干
更怜三五夕，仙桂满轮芳。 新月
瑞草秋风起，仙阶夜月明。 夜听步虚
闲寻***药处，仙路渐分明。 山中即事
王良士
仙来红烛下，花发彩毫端。 奉陪武相公西亭夜宴陆郎中
王维
当作辽城鹤，仙歌使尔闻。 送张道士归山
韦庄
莫恋炉边醉，仙宫待侍郎。 送崔郎中往使西川行在
韦承庆
蔼蔼瑶山满，仙歌始乐风。 寒食应制
令狐楚
仙吏秦城别，新诗鄂渚来。 鄂州使至窦七副使中丞（《王》作「窦巩中丞副使」）见示与元（《王》此下有「稹」字）相公献酬之什鄙人（《王》作「余顷」）任户部尚书时（《王》作「日」）中丞是当司员外郎每示（《王》作「有」）篇章多相唱和今因题四韵以寄所怀
卢纶
羽衣风淅淅，仙貌玉棱棱。 送道士郤彝素归内道场
司空曙
仙方当见重，消疾本应便。 卫明府寄枇杷叶以诗荅
白元鉴
灵山实秀德，仙圣杳难亲。 大涤洞
白居易
仙去逍遥境，诗留窈窕章。 昭德皇后挽歌词
莫学长生去，仙方误杀君。 劝酒十四首 不如来饮酒七首 其五
刘长卿
道书堆玉案，仙帔叠青霞。 寻洪尊师不遇
刘宪
画桥飞渡水，仙阁涌临①虚。 侍宴长宁公主东庄
玄游乘落晖，仙宇蔼霏微。 奉和幸白鹿观应制
刘禹锡
仙院御沟东，今来事不同。 经东都安国观九仙公主（一作九公子）旧院作
宝历方无限，仙期忽有涯。 敬宗睿武昭悯孝皇帝挽歌三首 其一
水榭芝兰室，仙舟鱼鸟情。 和重题
仙子东南秀，泠然善驭风。 寻汪道士不遇
吕岩
姹女住瑶台，仙花满地开。 五言 其六
孙欣
仙闱井初凿，灵液沁①成泉。 奉试冷井诗
孙逖
仙穴寻遗迹，轻舟爱水乡。 寻龙湍
朱湾
仙家自有月，莫叹夕阳西。 重阳日陪韦卿宴
权德舆
绝涧漱①冰碧，仙坛挹颢清。 春游茅山酬杜评事见寄
权德舆
仙驭何由见，耘田鸟自飞。 德宗神武孝文皇帝挽歌词三首 其三
仙驭三清远，行宫万象新。 顺宗至德大安孝皇帝挽歌三首 其二
羊士谔
仙郎佐氏①谋，廷议宠元侯。 送张郎中副使自南省赴凤翔府幕
许浑
仙署淹①清景，雪华松桂阴。 和毕员外雪中见寄
瑞花琼树合，仙草玉苗深。 蒙河南刘大夫见示与吏部张公喜雪酬唱辄敢攀和
许彬
主人曾已许，仙客偶相逢。 酬简寂熊尊师以赵员外庐山草堂见借
齐己
欲问淮王信，仙都即帝乡。 送徐秀才之吴
仙掌峰前得，何当此见遗。 谢人惠紫栗拄杖
仙洞谁传与，松房自链成。 谢人惠丹药
仙山足鸾凤，归去自同群。 荆州新秋病起杂题一十五首 病起见闲云
锦江增古翠，仙掌减元精①。 因览支使孙中丞看可准***诗序有寄
仙子弄瑶琴，仙山松①月深。 听李尊师弹琴
明年窥日窟，仙桂露霏微。 依韵酬谢尊师见赠二首（师欲调举） 其二
严维
小岭路难近，仙郎此夕过。 同韩（一作韦）员外宿云门寺
5.与仙有关的诗句
杨师道沧池流稍洁，仙掌露方漙。
初秋夜坐应诏唐无名氏丹灶犹存鼎，仙花发故园。 汤周山灵一石室初①投宿，仙翁喜暂②容。
宿天柱观皎然灵山游汗漫，仙石过莓苔。 忆天台虚中岳信僧传去，仙①香鹤带归。
寄华山司空图二首 其一马怀素御旗横日道，仙塔俨云庄。 奉和九月九日登慈恩寺浮图应制马戴一去何时见，仙家日月长。
送王道士默坐树阴下，仙经横石床。 谒仙观二首 其二樵人应满郭，仙鸟几巢林。
集宿姚侍御宅怀永乐宰殷侍御元稹野豺先祭月，仙菊遇重阳。 咏廿四气诗 霜降九月中文卫罗新圹①，仙娥掩暝山。
恭王故太妃挽歌词二首 其二方干更怜三五夕，仙桂满轮芳。 新月瑞草秋风起，仙阶夜月明。
夜听步虚闲寻***药处，仙路渐分明。 山中即事王良士仙来红烛下，花发彩毫端。
奉陪武相公西亭夜宴陆郎中王维当作辽城鹤，仙歌使尔闻。 送张道士归山韦庄莫恋炉边醉，仙宫待侍郎。
送崔郎中往使西川行在韦承庆蔼蔼瑶山满，仙歌始乐风。 寒食应制令狐楚仙吏秦城别，新诗鄂渚来。
鄂州使至窦七副使中丞（《王》作「窦巩中丞副使」）见示与元（《王》此下有「稹」字）相公献酬之什鄙人（《王》作「余顷」）任户部尚书时（《王》作「日」）中丞是当司员外郎每示（《王》作「有」）篇章多相唱和今因题四韵以寄所怀卢纶羽衣风淅淅，仙貌玉棱棱。 送道士郤彝素归内道场司空曙仙方当见重，消疾本应便。
卫明府寄枇杷叶以诗荅白元鉴灵山实秀德，仙圣杳难亲。 大涤洞白居易仙去逍遥境，诗留窈窕章。
昭德皇后挽歌词莫学长生去，仙方误杀君。 劝酒十四首 不如来饮酒七首 其五刘长卿道书堆玉案，仙帔叠青霞。
寻洪尊师不遇刘宪画桥飞渡水，仙阁涌临①虚。 侍宴长宁公主东庄玄游乘落晖，仙宇蔼霏微。
奉和幸白鹿观应制刘禹锡仙院御沟东，今来事不同。 经东都安国观九仙公主（一作九公子）旧院作宝历方无限，仙期忽有涯。
敬宗睿武昭悯孝皇帝挽歌三首 其一水榭芝兰室，仙舟鱼鸟情。 和重题仙子东南秀，泠然善驭风。
寻汪道士不遇吕岩姹女住瑶台，仙花满地开。 五言 其六孙欣仙闱井初凿，灵液沁①成泉。
奉试冷井诗孙逖仙穴寻遗迹，轻舟爱水乡。 寻龙湍朱湾仙家自有月，莫叹夕阳西。
重阳日陪韦卿宴权德舆绝涧漱①冰碧，仙坛挹颢清。 春游茅山酬杜评事见寄权德舆仙驭何由见，耘田鸟自飞。
德宗神武孝文皇帝挽歌词三首 其三仙驭三清远，行宫万象新。 顺宗至德大安孝皇帝挽歌三首 其二羊士谔仙郎佐氏①谋，廷议宠元侯。
送张郎中副使自南省赴凤翔府幕许浑仙署淹①清景，雪华松桂阴。 和毕员外雪中见寄瑞花琼树合，仙草玉苗深。
蒙河南刘大夫见示与吏部张公喜雪酬唱辄敢攀和许彬主人曾已许，仙客偶相逢。 酬简寂熊尊师以赵员外庐山草堂见借齐己欲问淮王信，仙都即帝乡。
送徐秀才之吴仙掌峰前得，何当此见遗。 谢人惠紫栗拄杖仙洞谁传与，松房自链成。
谢人惠丹药仙山足鸾凤，归去自同群。 荆州新秋病起杂题一十五首 病起见闲云锦江增古翠，仙掌减元精①。
因览支使孙中丞看可准***诗序有寄仙子弄瑶琴，仙山松①月深。 听李尊师弹琴明年窥日窟，仙桂露霏微。
依韵酬谢尊师见赠二首（师欲调举） 其二严维小岭路难近，仙郎此夕过。 同韩（一作韦）员外宿云门寺。
6.关于“仙气”的诗句有哪些
1. 玉树溶溶仙气深，含光混俗似无心。——李益《赠毛仙翁》
2. 仙气凝三岭，和风扇八荒。拂潮云布色，穿浪日舒光。——李世民《春日望海》
3. 皎皎鸾凤姿，飘飘神仙气。——李白《赠瑕丘王少府》
4. 龙负王舟渡，人占仙气来。——张九龄《奉和圣制早渡蒲津关》
5. 或随仙气得丹床，双阙夜深看斗柄。—— 陈东之《游沃洲山》
6. 仙气既飘飘，儒风亦悠悠。—— 胡瑗《石壁》
7. 况此特形胜，自馀非等俦。灵光掩五岳，仙气均十洲。 —— 戴公怀《奉和郎中游仙山四瀑泉兼寄李吏部包秘监赵婺》
8. 周之天子无仙气，成武康昭都瞥尔。—— 李绅《赠毛仙翁》
9. 归来不说溪山好，只说癯仙气浩然。—— 袁甫《耕乐诗四首》
10. 从今孕仙气，倘可绝尘粒。——王奕《和徐中丞容斋旧泰山一百四韵贽见》
7.关于成仙的诗句
1、及至成仙遂不还 唐 王维 《桃源行》2、仙佛茫茫两未成 清 黄景仁 《杂感》3、及至（一作更闻）成仙遂（一作去）不还 唐 王维 《桃源行》4、功成去作地行仙 宋 张孝祥 《浣溪沙》5、功成仙去 宋 李弥逊 《永遇乐·一水如绳》6、丹成仙去是何时 宋 王以宁 《临江仙·眼看西园红与紫》7、碧壶仙露酝初成 宋 陆游 《好事近·风露九霄寒》8、丹成仙去龙輴远 宋 楼钥 《导引·孝宗纯孝》9、笑谪仙、对影足成三 宋 京镗 《满江红·乘兴西来》10、咽津纳气等成仙 宋 夏元鼎 《西江月·举世沈迷大道》11、成仙未晚 宋 刘辰翁 《沁园春·笑贡生狂》12、见说彭成仙隐 宋 无名氏 《水调歌头·橘记一年景》13、搜斥讵成仙 唐 寒山 《诗三百三首》14、不见鹤成仙 唐 寒山 《诗三百三首》15、搜斥讵成仙 唐 寒山 《诗三百三首》16、不见鹤成仙 唐 寒山 《诗三百三首》17、丹成鸡犬亦登仙 元 元好问 《玉楼春·流光不受长绳系》18、大丹成、天赐仙袍 元 马钰 《满庭芳 赠皇甫先生》19、黄鹤洞中仙道成 元 马钰 《黄鹤洞中仙 继重阳韵 前后各喝马一声》20、黄鹤洞中仙要成 元 马钰 《黄鹤洞中仙 继重阳韵》21、黄鹤沿中仙要成 元 马钰 《黄鹤洞中仙 继重阳韵》22、成仙只是神光 元 马钰 《西江月·卧化胜如坐化》23、成仙质 元 马钰 《*心香 赠王五先生送环墙内饮膳》24、共成仙 元 马钰 《*心香 谢兴平县李公翁母，布施一子学道》25、功成夺起仙俦 元 侯善渊 《声声慢·人心刚硬》26、见说丹成仙去 元 刘元 《木兰花慢 和陈思济 洞霄诗集卷九》27、成何济、枉玷仙材 元 姬翼 《春从天上来·枯木寒灰》28、成仙捷径 元 李道纯 《百字令 示众破惑》29、犹解成仙 宋 无名氏 《沁园春·古往今来》30、丹成遽仙去 宋 白玉蟾 《感咏十解寄呈杨安抚》31、药物始可成胎仙 宋 白玉蟾 《快活歌二首》32、丹成云得仙 宋 方回 《和陶渊明饮酒二十首》33、只餐荷气亦成仙 宋 方岳 《山中》34、观棋一局偶成仙 宋 方岳 《山中》35、而今龟鹤尽成仙 宋 释正觉 《禅人并化主***求赞》36、松老鹤成仙 宋 释正觉 《禅人并化主***求赞》37、到时凡骨也成仙 宋 释智愚 《颂古一百首》38、旋种仙芝一夜成 宋 宋白 《宫词》39、乐府仙韶奏九成 宋 岳珂 《宫词一百首》。
8.关于成仙的诗句有哪些
1. 山僧道，成仙未晚，救火须忙。——宋 刘辰翁《沁园春·笑贡生狂》
释义：山上的高僧说道，想要修炼成仙什么时候都不算晚，救火要紧。
2. 初因避地去人间，及至成仙遂不还。——唐王维《桃源行》
释义：起初是为了躲避这个地方才离开人间，等到修炼成仙之后就不回来了。
3. 飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。——宋苏轼《前赤壁赋》
释义：前行时感觉身体轻的像是要离开尘世飘飞而去，犹如道家羽化成仙。
4. 卧化胜如坐化，修行所贵真常。——元马钰《西江月·卧化胜如坐化》
释义：躺着修行远远超过坐着修行，修行最珍贵的在于真实、平常。
5. 仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣。——清黄景仁《杂感》
释义：成仙成佛这两件事一样都没成功，只能独自一人在夜晚抒发心中的不平。
6. 见说彭成仙隐，对此庆生辰。——宋佚名《水调歌头》
释义：听说彭成仙隐居，对着他来庆祝生辰。
7. 仙书一两卷，树下读喃喃。——唐寒山《诗三百三首》
释义：拿着一两卷关于修炼成仙的书卷，在大树下面朗读。
8. 一跃洞天三十六，到时凡骨也成仙。——宋 释智愚《颂古一百首》
释义： 飞跃到三十六层洞天之上，那时凡人也就成了神仙。
9. 庭前顽石，尚能听法，城南老树，犹解成仙。——宋无名氏《沁园春·古往今来》
释义：庭院前面的顽石，还能够听懂佛法，城南边的老树，也能够成仙。
10. 碧壶仙露酝初成，香味两奇绝。——宋陆游《好事近·风露九霄寒》
释义：酒壶中装着刚刚酿好的玉露琼浆，酒香的味道太绝了。
1. 关于神仙的诗句
关于神仙的诗句 1. 描写仙人的诗句
风吹仙袂飘飘举。
——长恨歌
飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
——赤壁赋
“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。”
--庄子《逍遥游》
“或者耸身入云，无翅而飞；或者驾龙乘云，上造天阶；或者化为鸟兽，浮游青云；或者潜行江海，翱翔名山；或者吸食而气，辟谷茹芝；或者出入世间而人不识，或者隐其身而莫能见。”
--《神仙传》
2. 形容神仙的诗词
《仙人》
年代： 唐 作者： 李贺
弹琴石壁上，翻翻一仙人。
手持白鸾尾，夜扫南山云。
鹿饮寒涧下，鱼归清海滨。
当时汉武帝，书报桃花春。
神仙
作者：张彪 （唐代）
神仙可学无，百岁名大约。天地何苍茫，人间半哀乐。
浮生亮多惑，善事翻为恶。争先等驰驱，中路苦瘦弱。
长老思养寿，后生笑寂寞。五谷非长年，四气乃灵药。
列子何必待，吾心满寥廓。
白日升天 原是道教指白昼升天成为神仙。后比喻一下子富贵起来。
出处：汉·应劭《风俗通·正失》：“俗说淮南王安招致宾客方术之士数千人，作《鸿宝苑秘》枕中之书，铸成黄白，白日升天。”
餐葩饮露 吞食百花，吸饮露水。形容超尘脱俗的神仙生活。
出处：汉·刘向《列仙传·赤将子舆》：“子舆拔俗，餐葩饮露。”
二仙传道 两位神仙共同传授道法。比喻两人秘密地配合做某件事情
出处：清·李绿园《歧路灯》第56回：“貂鼠皮道：‘二仙传道去罢！’珍珠串瞅了一眼，笑的去讫。”
鸿衣羽裳 以羽毛为衣裳。指神仙的衣着。
出处：北魏·郦道元《水经注·河水二》：“岩堂之内，每时见神人往还矣，盖鸿衣羽裳之士，练精饵食之夫耳。”
呼风唤雨 旧指神仙道士的法力。现比喻人具有支配自然的伟大力量。也可形容势力猖獗。
出处：宋·孙觌《罨溪行》：“罨画溪头乌鸟乐，呼风唤雨不能休。”
壶里乾坤 指道家的神仙生活。同“壶中日月”。
出处：明·朱有炖《神仙会》第一折：“罗浮道士谁同流，草衣木食轻诸侯，世间甲子管不得，壶里乾坤只自由。”
壶天日月 指道家的神仙生活。同“壶中日月”。
出处：金·长筌子《西江月》词：“返照壶天日月，休言尘世风波。”
阆苑琼楼 阆：空旷，宽阔；琼：赤色玉。广大的园林，华美的楼阁。传说中的神仙住处。也指皇帝贵族的宫苑。
出处：清·石玉昆《三侠五义》第十一回：“里面阆苑琼楼，奇花异草，奥妙非常。”
料事如神 料：预料。预料事情象神仙一样准确。形容预料事情非常准确。
出处：宋·杨万里《提刑徽猷检正王公墓志铭》：“公器识宏深，襟度宽博，议论施加人数等，料事如神，物无遁情。”
鸾姿凤态 比喻神仙的仪态。
出处：《云笈七签》卷五：“***十八人，并皆殊秀，然鸾姿凤态，眇映云松者，有韦法昭、司马子微、郭崇真。”
人间天上 人世社会和神仙世界。指景物极美好的处所。多比喻境遇完全不同。
出处：唐·崔颢《七夕词》：“仙裙玉佩空自知，天上人间不相见。”
神仙中人 ①指神***、仪态、服饰、举止不同凡俗的人。②指像神仙一般自在快活之人。
通真达灵 与神仙交往。
出处：《云笈七签》卷四七：“太上四明，九门发精，耳目玄彻，通真达灵。”
吸风饮露 道家及诗文中常用以指神仙的绝食五谷。
出处：《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉。……不食五谷，吸风饮露。”
仙山琼阁 仙山：指蓬莱、方丈、瀛洲三神山；琼阁：精美的楼阁。传说中神仙居住的地方。现在也比喻虚无缥缈的美妙幻境。
出处：唐·白居易《长恨歌》：“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。”
瑶台银阙 装饰华丽的楼台宫阙。多指神仙居处。
月下老人 原指主管婚姻的神仙。后泛指媒人。简称“月老”。
出处：唐·李复言《续幽怪录》记载传说故事：唐朝的韦固路过宋城，遇一老人在月光下翻检一本书。询问后，知道老人是专管人间婚姻的神，翻检的书是婚姻簿子。
珠箔银屏 箔：帘子；屏：屏风。珠缀的帘子，银制的屏风。多形容神仙洞府陈设华美。
出处：唐·白居易《长恨歌》诗：“揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。”
八仙过海，各显神通 八仙：道教传说中的八位神仙。比喻做事各有各的一套办法。也比喻各自拿出本领互相比赛。
出处：明·吴承恩《西游记》第八十一回：“正是八仙同过海，独自显神通。”
3. 描写仙人的古诗词
仙人_作者：李贺 （唐代）弹琴石壁上，翻翻一仙人。
手持白鸾尾，夜扫南山云。鹿饮寒涧下，鱼归清海滨。
当时汉武帝，书报桃花春。 《饮中八仙歌》·杜甫 知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。
汝阳三斗始朝天，道逢麴车口流涎， 恨不移封向酒泉。左相日兴费万钱， 饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。
宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天， 皎如玉树临风前。苏晋长斋绣佛前， 醉中往往爱逃禅。
李白斗酒诗百篇， 长安市上酒家眠，天子呼来不上船， 自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传， 脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。
焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。无题 李商隐 重帏深下莫愁堂，卧后清宵细细长。
神女生涯原是梦，小姑居处本无郎。 风波不信菱枝弱，月露谁教桂叶香？ 直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
有所思 李白 我思仙人，乃在碧海之东隅。 海寒多天风，白波连山倒蓬壶。
长鲸喷涌不可涉，抚心茫茫泪如珠。 西来青鸟东飞去，愿寄一书谢麻姑。
题元丹丘颍阳山居 李白 仙游渡颍水，访隐同元君。 忽遗苍生望，独与洪崖群。
卜地初晦迹，兴言且成文。 却顾北山断，前瞻南岭分。
遥通汝海月，不隔嵩丘云。 之子合逸趣，而我钦清芬。
举迹倚松石，谈笑迷朝曛。 益愿狎青鸟，拂衣栖江濆。
4. 描写“神仙”的诗词有哪些
1、《长歌行》唐代·李白
桃李待日开，荣华照当年。东风动百物，草木尽欲言。
枯枝无丑叶，涸水吐清泉。大力运天地，羲和无停鞭。
功名不早著，竹帛将何宣。桃李务青春，谁能贳白日。
富贵与神仙，蹉跎成两失。金石犹销铄，风霜无久质。
畏落日月后，强欢歌与酒。秋霜不惜人，倏忽侵蒲柳。
2、《风入松·危楼古镜影犹寒》宋代·张炎
危楼古镜影犹寒。倒景忽相看。桃花不识东西晋，想如今、也梦邯郸。缥缈神仙海上，飘零图
画人间。
宝光丹气共回环。水弱小舟闲。秋风难老三珠树，尚依依、脆管清弹。说与霓裳莫舞，银桥不
到深山。
3、《蝶恋花·禹庙兰亭今古路》宋代·陆游
禹庙兰亭今古路。一夜清霜，染尽湖边树。鹦鹉杯深君莫诉。他时相遇知何处。
冉冉年华留不住。镜里朱颜，毕竟消磨去。一句丁宁君记取。神仙须是闲人做。
4、《念奴娇·天南地北》元代：施耐庵
天南地北，问乾坤，何处可容狂客？借得山东烟水寨，来买凤城春色。翠袖围香，绛绡笼雪，
一笑千金值。神仙体态，薄幸如何消得？
想芦叶滩头，蓼花汀畔，皓月空凝碧。六六雁行连八九，只待金鸡消息。义胆包天，忠肝盖
地，四海无人识。离愁万种，醉乡一夜头白。
5、《送张参明经举兼向泾州觐省》唐代·孟浩然
十五彩衣年，承欢慈母前。孝廉因岁贡，怀橘向秦川。
四座推文举，中郎许仲宣。泛舟江上别，谁不仰神仙。
5. 关于仙人的诗句
《古诗十九首》
年代： 汉 作者： 汉无名氏
生年不满百，
常怀千岁忧。
昼短苦夜长，
何不秉烛游！
为乐当及时，
何能待来兹？
愚者爱惜费，
但为后世嗤。
仙人王子乔，
难可与等期。
《庐山谣寄卢侍御虚舟》
年代： 唐 作者： 李白
我本楚狂人，凤歌笑孔丘。
手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。
五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。
庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张，
影落明湖青黛光。金阙前开二峰长，
***倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望，
回崖沓嶂凌苍苍。翠影红霞映朝日，
鸟飞不到吴天长。登高壮观天地间，
大江茫茫去不还。黄云万里动风色，
白波九道流雪山。
好为庐山谣，兴因庐山发。
闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。
早服还丹无世情，琴心三叠道初成。
遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。
先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。
《望岳》
年代： 唐 作者： 杜甫
西岳崚嶒竦处尊，诸峰罗立如儿孙。
安得仙人九节杖，拄到玉女洗头盆。
车箱入谷无归路，箭栝通天有一门。
稍待西风凉冷后，高寻白帝问真源。
《桃花庵歌》
年代： 明 作者： 唐寅
桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙；
桃花仙人种桃树，又摘桃花卖酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉换来花下眠；
半醒半醉日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；
车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫贱，一在平地一在天；
若将贫车马，他得驱驰我得闲。
别人笑我忒疯癫，我笑别人看***；
不见五陵豪杰墓，无花无酒锄做田。
6. 形容“神仙”的句子有哪些
1、服食求神仙——汉 汉无名氏 《古诗十九首》2、凤楼十二神仙宅——宋 柳永 《玉楼春》3、世人都晓神仙好——清 曹雪芹 《好了歌》4、世人都晓神仙好——清 曹雪芹 《好了歌》5、世人都晓神仙好——清 曹雪芹 《好了歌》6、世人都晓神仙好——清 曹雪芹 《好了歌》7、春深雨过西湖好百卉争妍蝶乱蜂喧晴日催花暖欲然兰桡画舸悠悠去疑是神仙返照波间水阔风高扬管弦——宋 欧阳修 《***桑子·春深雨过西湖好》8、燕鸿过后莺归去细算浮生千万绪长于春梦几多时散似秋云无觅处闻琴解佩神仙侣挽断罗衣留不住劝君莫作独醒人烂醉花间应有数——宋 晏殊《玉楼春》9、中堂舞神仙——唐 杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》10、凤楼十二神仙宅——宋 柳永 《玉楼春》11、神仙一曲渔家傲——宋 晏殊 《渔家傲·画鼓声中昏又晓》12、闻琴解佩神仙侣——宋 欧阳修 《玉楼春》13、似与神仙——宋 李之仪 《蝶恋花·玉骨冰肌天所赋》14、再送神仙须爱护——宋 李之仪 《蝶恋花·玉骨冰肌天所赋》15、姚家别有神仙品——宋 张孝祥 《鹧鸪天·可意黄花人不知》16、不肯作神仙——宋 朱敦儒 《临江仙·生长西都逢化日》17、个中自是神仙住——宋 朱敦儒 《鹧鸪天·通处灵犀一点真》18、神仙说——宋 李弥逊 《水调歌头·清夜月当午》19、已闻水部神仙语——宋 曹勋 《鹧鸪天·雪后疏香一两枝》20、更於何处觅神仙——宋 史浩 《浣溪沙》。
7. 历代想做神仙的诗
诗仙李白（701年—762年），字太白，号青莲居士。
李白是唐朝著名诗人，也是中国最著名的诗人之一，是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人，有“诗仙”之称。李白和杜甫合称“李杜”。
李白（701—762），字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南），隋末其先人流寓碎叶（今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近）。
幼时随父迁居绵州昌隆县（今四川江油）青莲乡，二十五岁起 “辞亲远游”，仗剑出蜀。天宝初供奉翰林，因遭权贵谗毁，仅一年余即离开长安。
安史之乱中，曾为永王璘幕僚，因璘败系浔阳狱，远谪夜郎，中途遇赦东还。晚年投奔其族叔当涂令李阳冰，后卒于当涂，葬龙山。
唐元和十二年（817），宣歙池观察使范传正根据李白生前“志在青山”的遗愿，将其墓迁至青山。有《李太白文集》三十卷行世。
李白的诗歌今存990多首。有大量的政治抒情诗，充分表现了诗人非凡的抱负，奔放的***，豪侠的气概，也集中代表了盛唐诗歌昂阳奋发的典型音调。
李白有强烈的自我意识，多次以大鹏自比，「大鹏一日同风起，博摇直上九万里」《上李邕》。但李白在长安三年失意而归，使他激昂的政治热情，再受到现实的冲撞时，便转化为怀才不遇的悲愤狂歌，从胸中喷涌而出：「大道如青天， 我独不得出， 羞逐长安社中儿， 赤鸡白狗赌梨栗，弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情」。
李白还以痛快淋漓的饮酒诗，来排遣怀才不遇的忧愁。《将进酒》：「人生得意须尽欢，莫使金樽空对月，天生我材必有用，千金散尽还复来，烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯」与这种豪放奔涌，无所掩抑的感情气势相适应，李白的诗歌在艺术手法方面的显着特点是：想象神奇，变化无端，结构纵横跳跃，句式长短错落，形成了雄奇飘逸的风格。
《梦游天姥吟留别》：「天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚着谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万壑路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，邱峦崩摧，洞天石扇，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下，虎鼓瑟兮鸾回车。仙之人兮列如麻。
」而当大梦初醒来，幻境消失，又引出了对人生世事的感慨：「世间行乐亦如此，古来万事东流水」，「安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜」。李白这种想落天外的特点，大***展了庄子寓言，屈原初次的浪漫精神和表现手法，也融汇了道教的神仙意象，具有令人惊叹不已的艺术魅力，赢得了一代「诗仙」的赞誉。
李白的诗歌的题材是多种多样的。他的七言古诗（《蜀道难》，《梦游天姥吟留别》，《将进酒》，《梁甫吟》等 ）； 五言古诗（《古风》59首）； 有句汉魏六朝乐府民歌风味的《长干行》，《子夜吴歌》等，七言绝句（《望庐山瀑布》，《望天门山》，《早发白帝城》等）都成为盛唐的名篇。
李白在唐代已经享有盛名。他的诗作「集无定卷，家家有之」。
为中华诗坛第一人。诗圣杜甫（712—770），字子美，自号少陵野老，盛唐大诗人，号称“诗圣”。
原籍湖北襄阳，生于河南巩县。初唐诗人杜审言之孙。
唐肃宗时，官左拾遗。后入蜀，友人严武推荐他做剑南节度府参谋，加检校工部员外郎。
故后世又称他杜拾遗、杜工部。杜甫和李白齐名，世称“李杜”。
他的思想核心是儒家的仁政思想。他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。
他热爱生活，热爱人民，热爱祖国的大好河山。他嫉恶如仇，对朝廷的***、社会生活中的黑暗现象都给予批评和揭露。
他同情人民，甚至幻想着为解救人民的苦难甘愿做自我牺牲。综观杜甫一生思想是“穷年忧黎元”，“致君尧舜上”，所以他的诗歌创作，始终贯穿着忧国忧民这条主线，由此可见杜甫的伟大。
他的诗具有丰富的社会内容、强烈的时代色彩和鲜明的政治倾向，真实深刻地反映了安史之乱前后一个历史时代政治时事和广阔的社会生活画面，因而被称为一代“诗史”。杜诗风格，基本上是“沉郁顿挫”，语言和篇章结构又富于变化，讲求炼字炼句。
同时，其诗兼备众体，除五古、七古、五律、七律外，还写了不少排律，拗体。艺术手法也多种多样，是唐诗思想艺术的集大成者。
杜甫还继承了汉魏乐府“感于哀乐，缘事而发”的精神，摆脱乐府古题的束傅，创作了不少“即事名篇，无复依傍”的新题乐府，如著名的“三吏”、“三别”等。死后受到樊晃、韩愈、元稹、白居易等人的大力揄扬。
杜诗对元白的“***府运动”的文艺思想及李商隐的近体讽喻时事诗影响甚深。但杜诗受到广泛重视，是在宋以后。
王禹、王安石、苏轼、黄庭坚、陆游等人对杜甫推崇倍至，文天祥则更以杜诗为坚守民族气节的精神力量。杜诗的影响，从古到今，早已超出文艺的范围。
生平详见《旧唐书》卷一九○。有《杜工部集》。
1962年，杜甫诞生1250周年时，世界和平理事会把杜甫列为世界文化名人之一。诗魔白居易，字乐天，号香山居士。
祖籍太原。
1. 关于神仙诗句
关于神仙诗句 1.描写仙人的诗句
风吹仙袂飘飘举。
——长恨歌
飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
——赤壁赋
“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。”
--庄子《逍遥游》
“或者耸身入云，无翅而飞；或者驾龙乘云，上造天阶；或者化为鸟兽，浮游青云；或者潜行江海，翱翔名山；或者吸食而气，辟谷茹芝；或者出入世间而人不识，或者隐其身而莫能见。”
--《神仙传》
2.关于仙人的诗句
《古诗十九首》
年代： 汉 作者： 汉无名氏
生年不满百，
常怀千岁忧。
昼短苦夜长，
何不秉烛游！
为乐当及时，
何能待来兹？
愚者爱惜费，
但为后世嗤。
仙人王子乔，
难可与等期。
《庐山谣寄卢侍御虚舟》
年代： 唐 作者： 李白
我本楚狂人，凤歌笑孔丘。
手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。
五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。
庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张，
影落明湖青黛光。金阙前开二峰长，
***倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望，
回崖沓嶂凌苍苍。翠影红霞映朝日，
鸟飞不到吴天长。登高壮观天地间，
大江茫茫去不还。黄云万里动风色，
白波九道流雪山。
好为庐山谣，兴因庐山发。
闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。
早服还丹无世情，琴心三叠道初成。
遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。
先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。
《望岳》
年代： 唐 作者： 杜甫
西岳崚嶒竦处尊，诸峰罗立如儿孙。
安得仙人九节杖，拄到玉女洗头盆。
车箱入谷无归路，箭栝通天有一门。
稍待西风凉冷后，高寻白帝问真源。
《桃花庵歌》
年代： 明 作者： 唐寅
桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙；
桃花仙人种桃树，又摘桃花卖酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉换来花下眠；
半醒半醉日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；
车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫贱，一在平地一在天；
若将贫车马，他得驱驰我得闲。
别人笑我忒疯癫，我笑别人看***；
不见五陵豪杰墓，无花无酒锄做田。
3.形容神仙的诗词
《仙人》
年代： 唐 作者： 李贺
弹琴石壁上，翻翻一仙人。
手持白鸾尾，夜扫南山云。
鹿饮寒涧下，鱼归清海滨。
当时汉武帝，书报桃花春。
神仙
作者：张彪 （唐代）
神仙可学无，百岁名大约。天地何苍茫，人间半哀乐。
浮生亮多惑，善事翻为恶。争先等驰驱，中路苦瘦弱。
长老思养寿，后生笑寂寞。五谷非长年，四气乃灵药。
列子何必待，吾心满寥廓。
白日升天 原是道教指白昼升天成为神仙。后比喻一下子富贵起来。
出处：汉·应劭《风俗通·正失》：“俗说淮南王安招致宾客方术之士数千人，作《鸿宝苑秘》枕中之书，铸成黄白，白日升天。”
餐葩饮露 吞食百花，吸饮露水。形容超尘脱俗的神仙生活。
出处：汉·刘向《列仙传·赤将子舆》：“子舆拔俗，餐葩饮露。”
二仙传道 两位神仙共同传授道法。比喻两人秘密地配合做某件事情
出处：清·李绿园《歧路灯》第56回：“貂鼠皮道：‘二仙传道去罢！’珍珠串瞅了一眼，笑的去讫。”
鸿衣羽裳 以羽毛为衣裳。指神仙的衣着。
出处：北魏·郦道元《水经注·河水二》：“岩堂之内，每时见神人往还矣，盖鸿衣羽裳之士，练精饵食之夫耳。”
呼风唤雨 旧指神仙道士的法力。现比喻人具有支配自然的伟大力量。也可形容势力猖獗。
出处：宋·孙觌《罨溪行》：“罨画溪头乌鸟乐，呼风唤雨不能休。”
壶里乾坤 指道家的神仙生活。同“壶中日月”。
出处：明·朱有炖《神仙会》第一折：“罗浮道士谁同流，草衣木食轻诸侯，世间甲子管不得，壶里乾坤只自由。”
壶天日月 指道家的神仙生活。同“壶中日月”。
出处：金·长筌子《西江月》词：“返照壶天日月，休言尘世风波。”
阆苑琼楼 阆：空旷，宽阔；琼：赤色玉。广大的园林，华美的楼阁。传说中的神仙住处。也指皇帝贵族的宫苑。
出处：清·石玉昆《三侠五义》第十一回：“里面阆苑琼楼，奇花异草，奥妙非常。”
料事如神 料：预料。预料事情象神仙一样准确。形容预料事情非常准确。
出处：宋·杨万里《提刑徽猷检正王公墓志铭》：“公器识宏深，襟度宽博，议论施加人数等，料事如神，物无遁情。”
鸾姿凤态 比喻神仙的仪态。
出处：《云笈七签》卷五：“***十八人，并皆殊秀，然鸾姿凤态，眇映云松者，有韦法昭、司马子微、郭崇真。”
人间天上 人世社会和神仙世界。指景物极美好的处所。多比喻境遇完全不同。
出处：唐·崔颢《七夕词》：“仙裙玉佩空自知，天上人间不相见。”
神仙中人 ①指神***、仪态、服饰、举止不同凡俗的人。②指像神仙一般自在快活之人。
通真达灵 与神仙交往。
出处：《云笈七签》卷四七：“太上四明，九门发精，耳目玄彻，通真达灵。”
吸风饮露 道家及诗文中常用以指神仙的绝食五谷。
出处：《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉。……不食五谷，吸风饮露。”
仙山琼阁 仙山：指蓬莱、方丈、瀛洲三神山；琼阁：精美的楼阁。传说中神仙居住的地方。现在也比喻虚无缥缈的美妙幻境。
出处：唐·白居易《长恨歌》：“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。”
瑶台银阙 装饰华丽的楼台宫阙。多指神仙居处。
月下老人 原指主管婚姻的神仙。后泛指媒人。简称“月老”。
出处：唐·李复言《续幽怪录》记载传说故事：唐朝的韦固路过宋城，遇一老人在月光下翻检一本书。询问后，知道老人是专管人间婚姻的神，翻检的书是婚姻簿子。
珠箔银屏 箔：帘子；屏：屏风。珠缀的帘子，银制的屏风。多形容神仙洞府陈设华美。
出处：唐·白居易《长恨歌》诗：“揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。”
八仙过海，各显神通 八仙：道教传说中的八位神仙。比喻做事各有各的一套办法。也比喻各自拿出本领互相比赛。
出处：明·吴承恩《西游记》第八十一回：“正是八仙同过海，独自显神通。”
4.描写“神仙”的诗词有哪些
1、《长歌行》唐代·李白
桃李待日开，荣华照当年。东风动百物，草木尽欲言。
枯枝无丑叶，涸水吐清泉。大力运天地，羲和无停鞭。
功名不早著，竹帛将何宣。桃李务青春，谁能贳白日。
富贵与神仙，蹉跎成两失。金石犹销铄，风霜无久质。
畏落日月后，强欢歌与酒。秋霜不惜人，倏忽侵蒲柳。
2、《风入松·危楼古镜影犹寒》宋代·张炎
危楼古镜影犹寒。倒景忽相看。桃花不识东西晋，想如今、也梦邯郸。缥缈神仙海上，飘零图
画人间。
宝光丹气共回环。水弱小舟闲。秋风难老三珠树，尚依依、脆管清弹。说与霓裳莫舞，银桥不
到深山。
3、《蝶恋花·禹庙兰亭今古路》宋代·陆游
禹庙兰亭今古路。一夜清霜，染尽湖边树。鹦鹉杯深君莫诉。他时相遇知何处。
冉冉年华留不住。镜里朱颜，毕竟消磨去。一句丁宁君记取。神仙须是闲人做。
4、《念奴娇·天南地北》元代：施耐庵
天南地北，问乾坤，何处可容狂客？借得山东烟水寨，来买凤城春色。翠袖围香，绛绡笼雪，
一笑千金值。神仙体态，薄幸如何消得？
想芦叶滩头，蓼花汀畔，皓月空凝碧。六六雁行连八九，只待金鸡消息。义胆包天，忠肝盖
地，四海无人识。离愁万种，醉乡一夜头白。
5、《送张参明经举兼向泾州觐省》唐代·孟浩然
十五彩衣年，承欢慈母前。孝廉因岁贡，怀橘向秦川。
四座推文举，中郎许仲宣。泛舟江上别，谁不仰神仙。
5.形容“神仙”的句子有哪些
1、服食求神仙——汉 汉无名氏 《古诗十九首》
2、凤楼十二神仙宅——宋 柳永 《玉楼春》
3、世人都晓神仙好——清 曹雪芹 《好了歌》
4、世人都晓神仙好——清 曹雪芹 《好了歌》
5、世人都晓神仙好——清 曹雪芹 《好了歌》
6、世人都晓神仙好——清 曹雪芹 《好了歌》
7、春深雨过西湖好百卉争妍蝶乱蜂喧晴日催花暖欲然兰桡画舸悠悠去疑是神仙返照波间水阔风高扬管弦——宋 欧阳修 《***桑子·春深雨过西湖好》
8、燕鸿过后莺归去细算浮生千万绪长于春梦几多时散似秋云无觅处闻琴解佩神仙侣挽断罗衣留不住劝君莫作独醒人烂醉花间应有数——宋 晏殊《玉楼春》
9、中堂舞神仙——唐 杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》
10、凤楼十二神仙宅——宋 柳永 《玉楼春》
11、神仙一曲渔家傲——宋 晏殊 《渔家傲·画鼓声中昏又晓》
12、闻琴解佩神仙侣——宋 欧阳修 《玉楼春》
13、似与神仙——宋 李之仪 《蝶恋花·玉骨冰肌天所赋》
14、再送神仙须爱护——宋 李之仪 《蝶恋花·玉骨冰肌天所赋》
15、姚家别有神仙品——宋 张孝祥 《鹧鸪天·可意黄花人不知》
16、不肯作神仙——宋 朱敦儒 《临江仙·生长西都逢化日》
17、个中自是神仙住——宋 朱敦儒 《鹧鸪天·通处灵犀一点真》
18、神仙说——宋 李弥逊 《水调歌头·清夜月当午》
19、已闻水部神仙语——宋 曹勋 《鹧鸪天·雪后疏香一两枝》
20、更於何处觅神仙——宋 史浩 《浣溪沙》
1. 关于仙诗句
关于仙诗句 1.形容神仙的诗词
《仙人》
年代： 唐 作者： 李贺
弹琴石壁上，翻翻一仙人。
手持白鸾尾，夜扫南山云。
鹿饮寒涧下，鱼归清海滨。
当时汉武帝，书报桃花春。
神仙
作者：张彪 （唐代）
神仙可学无，百岁名大约。天地何苍茫，人间半哀乐。
浮生亮多惑，善事翻为恶。争先等驰驱，中路苦瘦弱。
长老思养寿，后生笑寂寞。五谷非长年，四气乃灵药。
列子何必待，吾心满寥廓。
白日升天 原是道教指白昼升天成为神仙。后比喻一下子富贵起来。
出处：汉·应劭《风俗通·正失》：“俗说淮南王安招致宾客方术之士数千人，作《鸿宝苑秘》枕中之书，铸成黄白，白日升天。”
餐葩饮露 吞食百花，吸饮露水。形容超尘脱俗的神仙生活。
出处：汉·刘向《列仙传·赤将子舆》：“子舆拔俗，餐葩饮露。”
二仙传道 两位神仙共同传授道法。比喻两人秘密地配合做某件事情
出处：清·李绿园《歧路灯》第56回：“貂鼠皮道：‘二仙传道去罢！’珍珠串瞅了一眼，笑的去讫。”
鸿衣羽裳 以羽毛为衣裳。指神仙的衣着。
出处：北魏·郦道元《水经注·河水二》：“岩堂之内，每时见神人往还矣，盖鸿衣羽裳之士，练精饵食之夫耳。”
呼风唤雨 旧指神仙道士的法力。现比喻人具有支配自然的伟大力量。也可形容势力猖獗。
出处：宋·孙觌《罨溪行》：“罨画溪头乌鸟乐，呼风唤雨不能休。”
壶里乾坤 指道家的神仙生活。同“壶中日月”。
出处：明·朱有炖《神仙会》第一折：“罗浮道士谁同流，草衣木食轻诸侯，世间甲子管不得，壶里乾坤只自由。”
壶天日月 指道家的神仙生活。同“壶中日月”。
出处：金·长筌子《西江月》词：“返照壶天日月，休言尘世风波。”
阆苑琼楼 阆：空旷，宽阔；琼：赤色玉。广大的园林，华美的楼阁。传说中的神仙住处。也指皇帝贵族的宫苑。
出处：清·石玉昆《三侠五义》第十一回：“里面阆苑琼楼，奇花异草，奥妙非常。”
料事如神 料：预料。预料事情象神仙一样准确。形容预料事情非常准确。
出处：宋·杨万里《提刑徽猷检正王公墓志铭》：“公器识宏深，襟度宽博，议论施加人数等，料事如神，物无遁情。”
鸾姿凤态 比喻神仙的仪态。
出处：《云笈七签》卷五：“***十八人，并皆殊秀，然鸾姿凤态，眇映云松者，有韦法昭、司马子微、郭崇真。”
人间天上 人世社会和神仙世界。指景物极美好的处所。多比喻境遇完全不同。
出处：唐·崔颢《七夕词》：“仙裙玉佩空自知，天上人间不相见。”
神仙中人 ①指神***、仪态、服饰、举止不同凡俗的人。②指像神仙一般自在快活之人。
通真达灵 与神仙交往。
出处：《云笈七签》卷四七：“太上四明，九门发精，耳目玄彻，通真达灵。”
吸风饮露 道家及诗文中常用以指神仙的绝食五谷。
出处：《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉。……不食五谷，吸风饮露。”
仙山琼阁 仙山：指蓬莱、方丈、瀛洲三神山；琼阁：精美的楼阁。传说中神仙居住的地方。现在也比喻虚无缥缈的美妙幻境。
出处：唐·白居易《长恨歌》：“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。”
瑶台银阙 装饰华丽的楼台宫阙。多指神仙居处。
月下老人 原指主管婚姻的神仙。后泛指媒人。简称“月老”。
出处：唐·李复言《续幽怪录》记载传说故事：唐朝的韦固路过宋城，遇一老人在月光下翻检一本书。询问后，知道老人是专管人间婚姻的神，翻检的书是婚姻簿子。
珠箔银屏 箔：帘子；屏：屏风。珠缀的帘子，银制的屏风。多形容神仙洞府陈设华美。
出处：唐·白居易《长恨歌》诗：“揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。”
八仙过海，各显神通 八仙：道教传说中的八位神仙。比喻做事各有各的一套办法。也比喻各自拿出本领互相比赛。
出处：明·吴承恩《西游记》第八十一回：“正是八仙同过海，独自显神通。”
2.描写仙气的诗句
1：翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。——曹植 洛神赋
2：浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。——《前赤壁赋》
释义：多么广阔浩瀚啊，我们像凌空驾风而行，不知道将停留到什么地方；飘啊飘，我们像脱离尘世，无牵无挂，变成飞升仙界的神仙。
3：玉树溶溶仙气深，含光混俗似无心。
长愁忽作鹤飞去，一片孤云何处寻。——《赠毛仙 翁》（唐） 李益
1：帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
——《九歌·湘夫人》
释义：湘夫人降临啊到北沙洲，望而不见她啊使我发愁.万物不住摇啊秋风吹拂，洞庭湖波涌啊落叶纷飞.
2：仙气凝三岭，和风扇八荒。拂潮云布色，穿浪日舒光。——《春日望海》（唐） 李世民
释义：仙气凝聚在东海三神山蓬莱、方丈、瀛洲，和煦的风吹过八荒。傍晚的潮汐天空中的云彩，穿过破浪，照着舒服的夕阳光。
3.描写“仙气”的诗句
描写“仙气”的诗句有：
1. 翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。
——曹植 洛神赋
2. 玉树溶溶仙气深，含光混俗似无心。长愁忽作鹤飞去，一片孤云何处寻。——唐代·李益《赠毛仙翁》
3. 副君昭象，道应黄离。铜楼备德，玉裕成规。仙气霭霭，灵从师师。前驱戾止，控鹤来仪。——唐代·佚名《郊庙歌辞。享章怀太子庙乐章。迎神》
4. 帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
——《九歌·湘夫人》
5. 皎皎鸾凤姿，飘飘神仙气。梅生亦何事，来作南昌尉。清风佐鸣琴，寂寞道为贵。一见过所闻，操持难与群。毫挥鲁邑讼，目送瀛洲云。我隐屠钓下，尔当玉石分。无由接高论，空此仰清芬。——李白《赠瑕丘王少府》
4.与仙有关的诗句
杨师道
沧池流稍洁，仙掌露方漙。 初秋夜坐应诏
唐
无名氏
丹灶犹存鼎，仙花发故园。 汤周山
灵一
石室初①投宿，仙翁喜暂②容。 宿天柱观
皎然
灵山游汗漫，仙石过莓苔。 忆天台
虚中
岳信僧传去，仙①香鹤带归。 寄华山司空图二首 其一
马怀素
御旗横日道，仙塔俨云庄。 奉和九月九日登慈恩寺浮图应制
马戴
一去何时见，仙家日月长。 送王道士
默坐树阴下，仙经横石床。 谒仙观二首 其二
樵人应满郭，仙鸟几巢林。 集宿姚侍御宅怀永乐宰殷侍御
元稹
野豺先祭月，仙菊遇重阳。 咏廿四气诗 霜降九月中
文卫罗新圹①，仙娥掩暝山。 恭王故太妃挽歌词二首 其二
方干
更怜三五夕，仙桂满轮芳。 新月
瑞草秋风起，仙阶夜月明。 夜听步虚
闲寻***药处，仙路渐分明。 山中即事
王良士
仙来红烛下，花发彩毫端。 奉陪武相公西亭夜宴陆郎中
王维
当作辽城鹤，仙歌使尔闻。 送张道士归山
韦庄
莫恋炉边醉，仙宫待侍郎。 送崔郎中往使西川行在
韦承庆
蔼蔼瑶山满，仙歌始乐风。 寒食应制
令狐楚
仙吏秦城别，新诗鄂渚来。 鄂州使至窦七副使中丞（《王》作「窦巩中丞副使」）见示与元（《王》此下有「稹」字）相公献酬之什鄙人（《王》作「余顷」）任户部尚书时（《王》作「日」）中丞是当司员外郎每示（《王》作「有」）篇章多相唱和今因题四韵以寄所怀
卢纶
羽衣风淅淅，仙貌玉棱棱。 送道士郤彝素归内道场
司空曙
仙方当见重，消疾本应便。 卫明府寄枇杷叶以诗荅
白元鉴
灵山实秀德，仙圣杳难亲。 大涤洞
白居易
仙去逍遥境，诗留窈窕章。 昭德皇后挽歌词
莫学长生去，仙方误杀君。 劝酒十四首 不如来饮酒七首 其五
刘长卿
道书堆玉案，仙帔叠青霞。 寻洪尊师不遇
刘宪
画桥飞渡水，仙阁涌临①虚。 侍宴长宁公主东庄
玄游乘落晖，仙宇蔼霏微。 奉和幸白鹿观应制
刘禹锡
仙院御沟东，今来事不同。 经东都安国观九仙公主（一作九公子）旧院作
宝历方无限，仙期忽有涯。 敬宗睿武昭悯孝皇帝挽歌三首 其一
水榭芝兰室，仙舟鱼鸟情。 和重题
仙子东南秀，泠然善驭风。 寻汪道士不遇
吕岩
姹女住瑶台，仙花满地开。 五言 其六
孙欣
仙闱井初凿，灵液沁①成泉。 奉试冷井诗
孙逖
仙穴寻遗迹，轻舟爱水乡。 寻龙湍
朱湾
仙家自有月，莫叹夕阳西。 重阳日陪韦卿宴
权德舆
绝涧漱①冰碧，仙坛挹颢清。 春游茅山酬杜评事见寄
权德舆
仙驭何由见，耘田鸟自飞。 德宗神武孝文皇帝挽歌词三首 其三
仙驭三清远，行宫万象新。 顺宗至德大安孝皇帝挽歌三首 其二
羊士谔
仙郎佐氏①谋，廷议宠元侯。 送张郎中副使自南省赴凤翔府幕
许浑
仙署淹①清景，雪华松桂阴。 和毕员外雪中见寄
瑞花琼树合，仙草玉苗深。 蒙河南刘大夫见示与吏部张公喜雪酬唱辄敢攀和
许彬
主人曾已许，仙客偶相逢。 酬简寂熊尊师以赵员外庐山草堂见借
齐己
欲问淮王信，仙都即帝乡。 送徐秀才之吴
仙掌峰前得，何当此见遗。 谢人惠紫栗拄杖
仙洞谁传与，松房自链成。 谢人惠丹药
仙山足鸾凤，归去自同群。 荆州新秋病起杂题一十五首 病起见闲云
锦江增古翠，仙掌减元精①。 因览支使孙中丞看可准***诗序有寄
仙子弄瑶琴，仙山松①月深。 听李尊师弹琴
明年窥日窟，仙桂露霏微。 依韵酬谢尊师见赠二首（师欲调举） 其二
严维
小岭路难近，仙郎此夕过。 同韩（一作韦）员外宿云门寺
5.与仙有关的诗句
杨师道沧池流稍洁，仙掌露方漙。
初秋夜坐应诏唐无名氏丹灶犹存鼎，仙花发故园。 汤周山灵一石室初①投宿，仙翁喜暂②容。
宿天柱观皎然灵山游汗漫，仙石过莓苔。 忆天台虚中岳信僧传去，仙①香鹤带归。
寄华山司空图二首 其一马怀素御旗横日道，仙塔俨云庄。 奉和九月九日登慈恩寺浮图应制马戴一去何时见，仙家日月长。
送王道士默坐树阴下，仙经横石床。 谒仙观二首 其二樵人应满郭，仙鸟几巢林。
集宿姚侍御宅怀永乐宰殷侍御元稹野豺先祭月，仙菊遇重阳。 咏廿四气诗 霜降九月中文卫罗新圹①，仙娥掩暝山。
恭王故太妃挽歌词二首 其二方干更怜三五夕，仙桂满轮芳。 新月瑞草秋风起，仙阶夜月明。
夜听步虚闲寻***药处，仙路渐分明。 山中即事王良士仙来红烛下，花发彩毫端。
奉陪武相公西亭夜宴陆郎中王维当作辽城鹤，仙歌使尔闻。 送张道士归山韦庄莫恋炉边醉，仙宫待侍郎。
送崔郎中往使西川行在韦承庆蔼蔼瑶山满，仙歌始乐风。 寒食应制令狐楚仙吏秦城别，新诗鄂渚来。
鄂州使至窦七副使中丞（《王》作「窦巩中丞副使」）见示与元（《王》此下有「稹」字）相公献酬之什鄙人（《王》作「余顷」）任户部尚书时（《王》作「日」）中丞是当司员外郎每示（《王》作「有」）篇章多相唱和今因题四韵以寄所怀卢纶羽衣风淅淅，仙貌玉棱棱。 送道士郤彝素归内道场司空曙仙方当见重，消疾本应便。
卫明府寄枇杷叶以诗荅白元鉴灵山实秀德，仙圣杳难亲。 大涤洞白居易仙去逍遥境，诗留窈窕章。
昭德皇后挽歌词莫学长生去，仙方误杀君。 劝酒十四首 不如来饮酒七首 其五刘长卿道书堆玉案，仙帔叠青霞。
寻洪尊师不遇刘宪画桥飞渡水，仙阁涌临①虚。 侍宴长宁公主东庄玄游乘落晖，仙宇蔼霏微。
奉和幸白鹿观应制刘禹锡仙院御沟东，今来事不同。 经东都安国观九仙公主（一作九公子）旧院作宝历方无限，仙期忽有涯。
敬宗睿武昭悯孝皇帝挽歌三首 其一水榭芝兰室，仙舟鱼鸟情。 和重题仙子东南秀，泠然善驭风。
寻汪道士不遇吕岩姹女住瑶台，仙花满地开。 五言 其六孙欣仙闱井初凿，灵液沁①成泉。
奉试冷井诗孙逖仙穴寻遗迹，轻舟爱水乡。 寻龙湍朱湾仙家自有月，莫叹夕阳西。
重阳日陪韦卿宴权德舆绝涧漱①冰碧，仙坛挹颢清。 春游茅山酬杜评事见寄权德舆仙驭何由见，耘田鸟自飞。
德宗神武孝文皇帝挽歌词三首 其三仙驭三清远，行宫万象新。 顺宗至德大安孝皇帝挽歌三首 其二羊士谔仙郎佐氏①谋，廷议宠元侯。
送张郎中副使自南省赴凤翔府幕许浑仙署淹①清景，雪华松桂阴。 和毕员外雪中见寄瑞花琼树合，仙草玉苗深。
蒙河南刘大夫见示与吏部张公喜雪酬唱辄敢攀和许彬主人曾已许，仙客偶相逢。 酬简寂熊尊师以赵员外庐山草堂见借齐己欲问淮王信，仙都即帝乡。
送徐秀才之吴仙掌峰前得，何当此见遗。 谢人惠紫栗拄杖仙洞谁传与，松房自链成。
谢人惠丹药仙山足鸾凤，归去自同群。 荆州新秋病起杂题一十五首 病起见闲云锦江增古翠，仙掌减元精①。
因览支使孙中丞看可准***诗序有寄仙子弄瑶琴，仙山松①月深。 听李尊师弹琴明年窥日窟，仙桂露霏微。
依韵酬谢尊师见赠二首（师欲调举） 其二严维小岭路难近，仙郎此夕过。 同韩（一作韦）员外宿云门寺。
6.关于“仙气”的诗句有哪些
1. 玉树溶溶仙气深，含光混俗似无心。——李益《赠毛仙翁》
2. 仙气凝三岭，和风扇八荒。拂潮云布色，穿浪日舒光。——李世民《春日望海》
3. 皎皎鸾凤姿，飘飘神仙气。——李白《赠瑕丘王少府》
4. 龙负王舟渡，人占仙气来。——张九龄《奉和圣制早渡蒲津关》
5. 或随仙气得丹床，双阙夜深看斗柄。—— 陈东之《游沃洲山》
6. 仙气既飘飘，儒风亦悠悠。—— 胡瑗《石壁》
7. 况此特形胜，自馀非等俦。灵光掩五岳，仙气均十洲。 —— 戴公怀《奉和郎中游仙山四瀑泉兼寄李吏部包秘监赵婺》
8. 周之天子无仙气，成武康昭都瞥尔。—— 李绅《赠毛仙翁》
9. 归来不说溪山好，只说癯仙气浩然。—— 袁甫《耕乐诗四首》
10. 从今孕仙气，倘可绝尘粒。——王奕《和徐中丞容斋旧泰山一百四韵贽见》
7.关于成仙的诗句
1、及至成仙遂不还 唐 王维 《桃源行》2、仙佛茫茫两未成 清 黄景仁 《杂感》3、及至（一作更闻）成仙遂（一作去）不还 唐 王维 《桃源行》4、功成去作地行仙 宋 张孝祥 《浣溪沙》5、功成仙去 宋 李弥逊 《永遇乐·一水如绳》6、丹成仙去是何时 宋 王以宁 《临江仙·眼看西园红与紫》7、碧壶仙露酝初成 宋 陆游 《好事近·风露九霄寒》8、丹成仙去龙輴远 宋 楼钥 《导引·孝宗纯孝》9、笑谪仙、对影足成三 宋 京镗 《满江红·乘兴西来》10、咽津纳气等成仙 宋 夏元鼎 《西江月·举世沈迷大道》11、成仙未晚 宋 刘辰翁 《沁园春·笑贡生狂》12、见说彭成仙隐 宋 无名氏 《水调歌头·橘记一年景》13、搜斥讵成仙 唐 寒山 《诗三百三首》14、不见鹤成仙 唐 寒山 《诗三百三首》15、搜斥讵成仙 唐 寒山 《诗三百三首》16、不见鹤成仙 唐 寒山 《诗三百三首》17、丹成鸡犬亦登仙 元 元好问 《玉楼春·流光不受长绳系》18、大丹成、天赐仙袍 元 马钰 《满庭芳 赠皇甫先生》19、黄鹤洞中仙道成 元 马钰 《黄鹤洞中仙 继重阳韵 前后各喝马一声》20、黄鹤洞中仙要成 元 马钰 《黄鹤洞中仙 继重阳韵》21、黄鹤沿中仙要成 元 马钰 《黄鹤洞中仙 继重阳韵》22、成仙只是神光 元 马钰 《西江月·卧化胜如坐化》23、成仙质 元 马钰 《*心香 赠王五先生送环墙内饮膳》24、共成仙 元 马钰 《*心香 谢兴平县李公翁母，布施一子学道》25、功成夺起仙俦 元 侯善渊 《声声慢·人心刚硬》26、见说丹成仙去 元 刘元 《木兰花慢 和陈思济 洞霄诗集卷九》27、成何济、枉玷仙材 元 姬翼 《春从天上来·枯木寒灰》28、成仙捷径 元 李道纯 《百字令 示众破惑》29、犹解成仙 宋 无名氏 《沁园春·古往今来》30、丹成遽仙去 宋 白玉蟾 《感咏十解寄呈杨安抚》31、药物始可成胎仙 宋 白玉蟾 《快活歌二首》32、丹成云得仙 宋 方回 《和陶渊明饮酒二十首》33、只餐荷气亦成仙 宋 方岳 《山中》34、观棋一局偶成仙 宋 方岳 《山中》35、而今龟鹤尽成仙 宋 释正觉 《禅人并化主***求赞》36、松老鹤成仙 宋 释正觉 《禅人并化主***求赞》37、到时凡骨也成仙 宋 释智愚 《颂古一百首》38、旋种仙芝一夜成 宋 宋白 《宫词》39、乐府仙韶奏九成 宋 岳珂 《宫词一百首》。
8.关于成仙的诗句有哪些
1. 山僧道，成仙未晚，救火须忙。——宋 刘辰翁《沁园春·笑贡生狂》
释义：山上的高僧说道，想要修炼成仙什么时候都不算晚，救火要紧。
2. 初因避地去人间，及至成仙遂不还。——唐王维《桃源行》
释义：起初是为了躲避这个地方才离开人间，等到修炼成仙之后就不回来了。
3. 飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。——宋苏轼《前赤壁赋》
释义：前行时感觉身体轻的像是要离开尘世飘飞而去，犹如道家羽化成仙。
4. 卧化胜如坐化，修行所贵真常。——元马钰《西江月·卧化胜如坐化》
释义：躺着修行远远超过坐着修行，修行最珍贵的在于真实、平常。
5. 仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣。——清黄景仁《杂感》
释义：成仙成佛这两件事一样都没成功，只能独自一人在夜晚抒发心中的不平。
6. 见说彭成仙隐，对此庆生辰。——宋佚名《水调歌头》
释义：听说彭成仙隐居，对着他来庆祝生辰。
7. 仙书一两卷，树下读喃喃。——唐寒山《诗三百三首》
释义：拿着一两卷关于修炼成仙的书卷，在大树下面朗读。
8. 一跃洞天三十六，到时凡骨也成仙。——宋 释智愚《颂古一百首》
释义： 飞跃到三十六层洞天之上，那时凡人也就成了神仙。
9. 庭前顽石，尚能听法，城南老树，犹解成仙。——宋无名氏《沁园春·古往今来》
释义：庭院前面的顽石，还能够听懂佛法，城南边的老树，也能够成仙。
10. 碧壶仙露酝初成，香味两奇绝。——宋陆游《好事近·风露九霄寒》
释义：酒壶中装着刚刚酿好的玉露琼浆，酒香的味道太绝了。
1. 关于仙家的诗句
关于仙家的诗句 1. 描写“神仙”的诗词有哪些
1、《长歌行》唐代·李白
桃李待日开，荣华照当年。东风动百物，草木尽欲言。
枯枝无丑叶，涸水吐清泉。大力运天地，羲和无停鞭。
功名不早著，竹帛将何宣。桃李务青春，谁能贳白日。
富贵与神仙，蹉跎成两失。金石犹销铄，风霜无久质。
畏落日月后，强欢歌与酒。秋霜不惜人，倏忽侵蒲柳。
2、《风入松·危楼古镜影犹寒》宋代·张炎
危楼古镜影犹寒。倒景忽相看。桃花不识东西晋，想如今、也梦邯郸。缥缈神仙海上，飘零图
画人间。
宝光丹气共回环。水弱小舟闲。秋风难老三珠树，尚依依、脆管清弹。说与霓裳莫舞，银桥不
到深山。
3、《蝶恋花·禹庙兰亭今古路》宋代·陆游
禹庙兰亭今古路。一夜清霜，染尽湖边树。鹦鹉杯深君莫诉。他时相遇知何处。
冉冉年华留不住。镜里朱颜，毕竟消磨去。一句丁宁君记取。神仙须是闲人做。
4、《念奴娇·天南地北》元代：施耐庵
天南地北，问乾坤，何处可容狂客？借得山东烟水寨，来买凤城春色。翠袖围香，绛绡笼雪，
一笑千金值。神仙体态，薄幸如何消得？
想芦叶滩头，蓼花汀畔，皓月空凝碧。六六雁行连八九，只待金鸡消息。义胆包天，忠肝盖
地，四海无人识。离愁万种，醉乡一夜头白。
5、《送张参明经举兼向泾州觐省》唐代·孟浩然
十五彩衣年，承欢慈母前。孝廉因岁贡，怀橘向秦川。
四座推文举，中郎许仲宣。泛舟江上别，谁不仰神仙。
2. 形容神仙的诗词
《仙人》
年代： 唐 作者： 李贺
弹琴石壁上，翻翻一仙人。
手持白鸾尾，夜扫南山云。
鹿饮寒涧下，鱼归清海滨。
当时汉武帝，书报桃花春。
神仙
作者：张彪 （唐代）
神仙可学无，百岁名大约。天地何苍茫，人间半哀乐。
浮生亮多惑，善事翻为恶。争先等驰驱，中路苦瘦弱。
长老思养寿，后生笑寂寞。五谷非长年，四气乃灵药。
列子何必待，吾心满寥廓。
白日升天 原是道教指白昼升天成为神仙。后比喻一下子富贵起来。
出处：汉·应劭《风俗通·正失》：“俗说淮南王安招致宾客方术之士数千人，作《鸿宝苑秘》枕中之书，铸成黄白，白日升天。”
餐葩饮露 吞食百花，吸饮露水。形容超尘脱俗的神仙生活。
出处：汉·刘向《列仙传·赤将子舆》：“子舆拔俗，餐葩饮露。”
二仙传道 两位神仙共同传授道法。比喻两人秘密地配合做某件事情
出处：清·李绿园《歧路灯》第56回：“貂鼠皮道：‘二仙传道去罢！’珍珠串瞅了一眼，笑的去讫。”
鸿衣羽裳 以羽毛为衣裳。指神仙的衣着。
出处：北魏·郦道元《水经注·河水二》：“岩堂之内，每时见神人往还矣，盖鸿衣羽裳之士，练精饵食之夫耳。”
呼风唤雨 旧指神仙道士的法力。现比喻人具有支配自然的伟大力量。也可形容势力猖獗。
出处：宋·孙觌《罨溪行》：“罨画溪头乌鸟乐，呼风唤雨不能休。”
壶里乾坤 指道家的神仙生活。同“壶中日月”。
出处：明·朱有炖《神仙会》第一折：“罗浮道士谁同流，草衣木食轻诸侯，世间甲子管不得，壶里乾坤只自由。”
壶天日月 指道家的神仙生活。同“壶中日月”。
出处：金·长筌子《西江月》词：“返照壶天日月，休言尘世风波。”
阆苑琼楼 阆：空旷，宽阔；琼：赤色玉。广大的园林，华美的楼阁。传说中的神仙住处。也指皇帝贵族的宫苑。
出处：清·石玉昆《三侠五义》第十一回：“里面阆苑琼楼，奇花异草，奥妙非常。”
料事如神 料：预料。预料事情象神仙一样准确。形容预料事情非常准确。
出处：宋·杨万里《提刑徽猷检正王公墓志铭》：“公器识宏深，襟度宽博，议论施加人数等，料事如神，物无遁情。”
鸾姿凤态 比喻神仙的仪态。
出处：《云笈七签》卷五：“***十八人，并皆殊秀，然鸾姿凤态，眇映云松者，有韦法昭、司马子微、郭崇真。”
人间天上 人世社会和神仙世界。指景物极美好的处所。多比喻境遇完全不同。
出处：唐·崔颢《七夕词》：“仙裙玉佩空自知，天上人间不相见。”
神仙中人 ①指神***、仪态、服饰、举止不同凡俗的人。②指像神仙一般自在快活之人。
通真达灵 与神仙交往。
出处：《云笈七签》卷四七：“太上四明，九门发精，耳目玄彻，通真达灵。”
吸风饮露 道家及诗文中常用以指神仙的绝食五谷。
出处：《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉。……不食五谷，吸风饮露。”
仙山琼阁 仙山：指蓬莱、方丈、瀛洲三神山；琼阁：精美的楼阁。传说中神仙居住的地方。现在也比喻虚无缥缈的美妙幻境。
出处：唐·白居易《长恨歌》：“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。”
瑶台银阙 装饰华丽的楼台宫阙。多指神仙居处。
月下老人 原指主管婚姻的神仙。后泛指媒人。简称“月老”。
出处：唐·李复言《续幽怪录》记载传说故事：唐朝的韦固路过宋城，遇一老人在月光下翻检一本书。询问后，知道老人是专管人间婚姻的神，翻检的书是婚姻簿子。
珠箔银屏 箔：帘子；屏：屏风。珠缀的帘子，银制的屏风。多形容神仙洞府陈设华美。
出处：唐·白居易《长恨歌》诗：“揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。”
八仙过海，各显神通 八仙：道教传说中的八位神仙。比喻做事各有各的一套办法。也比喻各自拿出本领互相比赛。
出处：明·吴承恩《西游记》第八十一回：“正是八仙同过海，独自显神通。”
3. 古代形容仙家气质的句子都有哪些
1. 东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤。眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如编贝。嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。
2. 回头一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
3. 如描似削身材，怯雨羞云情意。举措多娇媚。 淡眉如秋水，玉肌伴轻风
4. 绣幕芙蓉一笑开，斜偎宝鸭亲香腮，眼波才动被人猜。
5. 艳色天下重，西施久宁微？朝为越溪女，暮作吴宫妃.贱日岂殊众，贵来方悟稀.邀人傅脂粉，不子著罗衣.君宠亦娇态，君怜无是非.当时浣纱伴，莫得同车归.持谢邻家子，效颦安可希？
6. 嘴不点而含丹，眉不画而横翠。
7. 手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
8. 藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠而年谷熟。
9. 含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。
10. 绰约多逸态，轻盈不自持。尝矜绝代色，复恃倾城姿。
11. 若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
12. 轻罗小扇白兰花，纤腰玉带舞天纱。疑是仙女下凡来，回眸一笑胜星华。
13. 借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。
14. 风姿绰约小天仙。美目流盼，灵秀天成。
15. 明媚娇艳众人怜。芙蓉花开，紫气东来。
4. 与仙有关的诗句
杨师道
沧池流稍洁，仙掌露方漙。 初秋夜坐应诏
唐
无名氏
丹灶犹存鼎，仙花发故园。 汤周山
灵一
石室初①投宿，仙翁喜暂②容。 宿天柱观
皎然
灵山游汗漫，仙石过莓苔。 忆天台
虚中
岳信僧传去，仙①香鹤带归。 寄华山司空图二首 其一
马怀素
御旗横日道，仙塔俨云庄。 奉和九月九日登慈恩寺浮图应制
马戴
一去何时见，仙家日月长。 送王道士
默坐树阴下，仙经横石床。 谒仙观二首 其二
樵人应满郭，仙鸟几巢林。 集宿姚侍御宅怀永乐宰殷侍御
元稹
野豺先祭月，仙菊遇重阳。 咏廿四气诗 霜降九月中
文卫罗新圹①，仙娥掩暝山。 恭王故太妃挽歌词二首 其二
方干
更怜三五夕，仙桂满轮芳。 新月
瑞草秋风起，仙阶夜月明。 夜听步虚
闲寻***药处，仙路渐分明。 山中即事
王良士
仙来红烛下，花发彩毫端。 奉陪武相公西亭夜宴陆郎中
王维
当作辽城鹤，仙歌使尔闻。 送张道士归山
韦庄
莫恋炉边醉，仙宫待侍郎。 送崔郎中往使西川行在
韦承庆
蔼蔼瑶山满，仙歌始乐风。 寒食应制
令狐楚
仙吏秦城别，新诗鄂渚来。 鄂州使至窦七副使中丞（《王》作「窦巩中丞副使」）见示与元（《王》此下有「稹」字）相公献酬之什鄙人（《王》作「余顷」）任户部尚书时（《王》作「日」）中丞是当司员外郎每示（《王》作「有」）篇章多相唱和今因题四韵以寄所怀
卢纶
羽衣风淅淅，仙貌玉棱棱。 送道士郤彝素归内道场
司空曙
仙方当见重，消疾本应便。 卫明府寄枇杷叶以诗荅
白元鉴
灵山实秀德，仙圣杳难亲。 大涤洞
白居易
仙去逍遥境，诗留窈窕章。 昭德皇后挽歌词
莫学长生去，仙方误杀君。 劝酒十四首 不如来饮酒七首 其五
刘长卿
道书堆玉案，仙帔叠青霞。 寻洪尊师不遇
刘宪
画桥飞渡水，仙阁涌临①虚。 侍宴长宁公主东庄
玄游乘落晖，仙宇蔼霏微。 奉和幸白鹿观应制
刘禹锡
仙院御沟东，今来事不同。 经东都安国观九仙公主（一作九公子）旧院作
宝历方无限，仙期忽有涯。 敬宗睿武昭悯孝皇帝挽歌三首 其一
水榭芝兰室，仙舟鱼鸟情。 和重题
仙子东南秀，泠然善驭风。 寻汪道士不遇
吕岩
姹女住瑶台，仙花满地开。 五言 其六
孙欣
仙闱井初凿，灵液沁①成泉。 奉试冷井诗
孙逖
仙穴寻遗迹，轻舟爱水乡。 寻龙湍
朱湾
仙家自有月，莫叹夕阳西。 重阳日陪韦卿宴
权德舆
绝涧漱①冰碧，仙坛挹颢清。 春游茅山酬杜评事见寄
权德舆
仙驭何由见，耘田鸟自飞。 德宗神武孝文皇帝挽歌词三首 其三
仙驭三清远，行宫万象新。 顺宗至德大安孝皇帝挽歌三首 其二
羊士谔
仙郎佐氏①谋，廷议宠元侯。 送张郎中副使自南省赴凤翔府幕
许浑
仙署淹①清景，雪华松桂阴。 和毕员外雪中见寄
瑞花琼树合，仙草玉苗深。 蒙河南刘大夫见示与吏部张公喜雪酬唱辄敢攀和
许彬
主人曾已许，仙客偶相逢。 酬简寂熊尊师以赵员外庐山草堂见借
齐己
欲问淮王信，仙都即帝乡。 送徐秀才之吴
仙掌峰前得，何当此见遗。 谢人惠紫栗拄杖
仙洞谁传与，松房自链成。 谢人惠丹药
仙山足鸾凤，归去自同群。 荆州新秋病起杂题一十五首 病起见闲云
锦江增古翠，仙掌减元精①。 因览支使孙中丞看可准***诗序有寄
仙子弄瑶琴，仙山松①月深。 听李尊师弹琴
明年窥日窟，仙桂露霏微。 依韵酬谢尊师见赠二首（师欲调举） 其二
严维
小岭路难近，仙郎此夕过。 同韩（一作韦）员外宿云门寺
5. 形容“神仙”的句子有哪些
1、服食求神仙——汉 汉无名氏 《古诗十九首》
2、凤楼十二神仙宅——宋 柳永 《玉楼春》
3、世人都晓神仙好——清 曹雪芹 《好了歌》
4、世人都晓神仙好——清 曹雪芹 《好了歌》
5、世人都晓神仙好——清 曹雪芹 《好了歌》
6、世人都晓神仙好——清 曹雪芹 《好了歌》
7、春深雨过西湖好百卉争妍蝶乱蜂喧晴日催花暖欲然兰桡画舸悠悠去疑是神仙返照波间水阔风高扬管弦——宋 欧阳修 《***桑子·春深雨过西湖好》
8、燕鸿过后莺归去细算浮生千万绪长于春梦几多时散似秋云无觅处闻琴解佩神仙侣挽断罗衣留不住劝君莫作独醒人烂醉花间应有数——宋 晏殊《玉楼春》
9、中堂舞神仙——唐 杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》
10、凤楼十二神仙宅——宋 柳永 《玉楼春》
11、神仙一曲渔家傲——宋 晏殊 《渔家傲·画鼓声中昏又晓》
12、闻琴解佩神仙侣——宋 欧阳修 《玉楼春》
13、似与神仙——宋 李之仪 《蝶恋花·玉骨冰肌天所赋》
14、再送神仙须爱护——宋 李之仪 《蝶恋花·玉骨冰肌天所赋》
15、姚家别有神仙品——宋 张孝祥 《鹧鸪天·可意黄花人不知》
16、不肯作神仙——宋 朱敦儒 《临江仙·生长西都逢化日》
17、个中自是神仙住——宋 朱敦儒 《鹧鸪天·通处灵犀一点真》
18、神仙说——宋 李弥逊 《水调歌头·清夜月当午》
19、已闻水部神仙语——宋 曹勋 《鹧鸪天·雪后疏香一两枝》
20、更於何处觅神仙——宋 史浩 《浣溪沙》
6. 描写神仙的句子有哪些
用环境衬托他的清高，不是在描写景色
1. 他身穿一件佛头青锦袍，腰间绑着一根苍蓝虎纹绅带，如瀑墨发无风自舞，一双清澈的眸子寒意末到眼底，身子略显消瘦。
2. 他着着一件暗蓝色素面绸衫，腰间系着一根墨黑色蟠离纹束带，一头长若流水的发丝，有着一双深沉睿智的眼眸。
3. 博爱天下，唯天下而存，不为世事动容，不为疾苦寒心，永远留守着一身清冽的寒气，好似灵魂裹上厚重的雪装，不透一丝温润。双眼似乎早已洞悉一切，只能孤自远离……
4. 虽说是六月初的光景，可这蔚青官道上却像被蒸笼蒸了似的，哧溜溜直冒热浪。这时刻赶路的旅人，没了气力的，都往路旁树阴下坐地；还有些脚力的，都奔前头望得见的茶舍里 打尖。可偏有一少年，书生打扮，腰悬长剑，手摇折扇，不紧不慢，走走停停，仿若流连路旁风景。看那容貌，好个清朗才俊！
5. 他衣袂飘飘，清冷的背影仿佛与天地相融，似已把自己的心肺、身心，都缝入茫茫苍穹，唯有寒风朔朔攀附着天际流入更深远的世界。
6. 他一身高冷的白衣，站在那里俯瞰众生，天地都为之失色。
7. 白肤胜霜雪，褐发似妖精。
8. 双目朗日月，二眉聚风云。
9. 泉仙不若此，月神应无形。
10. 一日插翅去，凤翱于三清。
7. 仙剑的经典诗句
仙剑3 诉衷情·旖旎情 星沉月落夜闻香 素手出锋芒 前缘再续新曲 心有意 爱无伤 江湖远 碧空长 路茫茫 闲愁滋味 多感情怀 无限思量 一剪梅·寥落风 大梦初醒已千年 凌乱罗衫 料峭风寒 放眼难觅旧衣冠 疑真疑幻 如梦如烟 看朱成碧心迷乱 莫问生前 但惜因缘 魂无归处为情牵 贪恋人间 不羡神仙 眼儿媚·朦胧雾 身世飘零叹孤独 回顾盼相扶 情天不老 雷霆易逝 雨过云舒 相思不忍轻离别 携手更如初 风急波涌 扁舟不系 终恋江湖 ***桑子·凄凉雪 刻舟行远人归去 笑靥无凭 私语无踪 魂断香销弃旧情 玄冰刻悔风吟恨 好梦成空 泪眼迷蒙 遥看春花朔雪中 宜男草·紫萱 碧水连天净无浪 转东风 滟纹微张 个中趣 莫遣人知 年年日日 兰舟共上 平生书癖已均恙 解名缰 更逃羁网 春近也 梅柳频春 花间闲度 细雨流光 谒金门·萧瑟霜 情眷恋 古往今来相看 几度流光人更远 伤离方寸乱 回梦空传幽怨 依旧尘缘未断 碧落黄泉寻觅遍 愁来天不管 御街行·失魂雨 纷纷雪落人飘坠 同死生 共玉碎 前尘后世君莫问 柔肠百结如醉 情丝未断 尘缘难了 萦绕千千岁 舍却残生犹不悔 身已空 尽成泪 路长梦短无寻处 总是情愁滋味 眉间心上 柔肠百结 尽付东流水 ***散人 余平生好剑，求剑，集剑， 藏剑，铸剑，越五十载， 今日得遇仙缘，方知仙家真剑， 乃无形之剑气。
金铁之剑， 因锋锐而易折，精气之剑， 源天地而不毁。且人生百年， 纵聚千金，亦难携归尘土； 而剑在匣中，等同朽木泥石； 想我半生愚行，令神兵蒙土， 愧对诸剑。
借此群雄之会， 散剑于江湖；封此地为剑冢， 还故宫于先人。自此归隐仙山， 求真剑，访正道而去。
----***散人 点绛唇·重楼 酒入愁肠 一生惆怅情多少 纵横吟啸 思恋相萦绕 魔堕凡尘 难遣流年老 人间道 天涯芳草 依旧多情好 长相思·雪见结局 花似伊 柳似伊 叶叶声声是别离 雨急人更急 湘江西 楚江西 万水千山远路迷 相逢终有期 阮郎归·龙葵结局 临流揽镜曳双魂 落红逐青裙 依稀往梦幻如真 泪湿千里云 风骤暖 草渐新 年年秋复春 温香 软玉燕依人 再启生死门 误佳期·完美结局 千金难求珍宝 家和易得欢笑 人生自是有情痴 愿做双飞鸟 情两难分付 是一丝烦恼 蓦然回首神仙地 还道人间好 画堂春·紫萱结局 灵珠有泪自千行 等闲芳草斜阳 离人过客暗凄凉 偷羡鸳鸯 伤心脉脉难诉 风剪寸寸柔肠 神仙人鬼两茫茫 情短恨长 醉花阴·花楹结局 锦瑟年华谁与度 莫问情归处 只影向斜阳 剑吼西风 欲把春留驻 天涯芳草无归路 回首花无数 解语自销魂 弱袂萦春 尘缘不相误 换巢鸾凤·制作组片尾 弃剑封刀 大隐归闹市 自觉逍遥 断江湖旧梦 任六界风飙 金窗绣户看妖娆 情思暗生 心事难描 佳期晚 怕流年暗消年少 春到 人难老 回首仙家 自是人间好 旧雨新知 两难分付 别有一丝烦恼 几度轮回误尘缘 换巢鸾凤教偕老 羡鸳鸯 纵千金难买一笑 仙3诗词补遗 十年一剑（1） 苍茫蜀山觅仙踪 人间韶光几度 莫负好花好景 前世约 今生盟 翻覆六界 啸聚五灵 舍却三生石刻 补情天 再塑苍穹 十年一剑（2） 苍茫蜀山觅仙踪 挥剑难断未了情 千载之下同晓梦 死生不渝共鸳盟 永忆江湖初相逢 欲回人间共形影 海枯石烂心不弃 誓补情天鬼神惊 紫萱 萱花寂寞红 亭亭发几丛 凝露仰宿雨 窈窕舞熏风 宜男不忍佩 仙人岂相通 解语朝暮伴 忘忧了残生 鬼炼狂魔 别梦依依到谢家 小廊回合曲阑斜 多情只有春庭月 犹为离人照落花 无题 飞琼神仙客 误落古桃源 乱云天一角 弱水路三千 仙剑三外传的诗词集 得意 年少不惧江湖老 放歌四海任逍遥 未解前路多少事 欲与青天试比高 观山 临流问月水随风 镜里折花梦不同 且放红尘三界外 相逢一笑此山中 初会 落絮无声春堕泪 飞花有梦燕归愁 金风玉露相逢处 纵使无语也含羞 知味·西江月 妙手烹调百味 炊烟半掩孤星 人生何处不相逢 一饮一啄天定 世态浮云见惯 未解别样浓情 心波已乱意难平 清夜悠悠谁共？ 忆紫萱·宜男草 更忆当年初相见 三世缘 今生续断 运五灵、自渡渡人 胸怀碧水 身被火焰 逆天行事终有谴 宿命里 长留嗟叹 情天下、欲海波涌 半生离索 凄凉无限 约·阮郎归 绮罗风动恋绣纬 含羞明月窥 曙色遥盼倚门扉 夜长梦永随 千缕线 一腔痴 珠明双泪垂 愿如鸳鸯比翼飞 问君归不归？ 张看·如梦令 梦里如真如欢 醒后芳心迷乱 犹念梦中言 低首娇羞无限 张看 张看 情意欲诉不敢 去国别旧·沁园春 红衫飘零 署道崎岖 无限巍峨 叹空怀宝镜 未识恋意 难逃宿命 心愿谁托 北地连营 旧京巷陌 娇躯难承家与国 别离意 望仙山圣境 泪眼婆娑 花折 不忍轻责 心如鉴身随千倾波 叹此番别后 关山路远 万千心事 更与谁说？ 朔雪南飞 罡风北渡 遥寄相思一曲歌 怀长恨 对千军万马 不惧金戈 心意书·南歌子 执手权为笔 金笺暂带沙 情迷醉向耳边说 笔下乱书心事竟不察 未解其中意 檀朗笑不答 含羞无语鬓飞霞 惟有笑顾左右再言他 情怨·诉衷情 江湖风雨染轻霜 联袂走四方 幽林妖魅惊变 情做怨 易成伤 别旧爱 卸残妆 褪华裳 身如飞絮 命似琴%。
