带“惟”的成语及注释如下：
惟妙惟肖
描写或模仿的非常逼真。
惟利是图
一心为利，别的什么都不顾。
惟精惟一
指精纯专一。
惟明克允
惟只有明明察克能允公允。只有明察事物，才能公正地对待事物，令人信服。
惟日不足
惟只足够。只觉时日不够。
惟适之安
自己觉得怎么做舒服就怎么做。
惟一惟精
精诚专事，毫无杂念。
惟口兴戎
指口舌惹出是非。多用来劝戒别人说话要谨慎。
惟所欲为
想干什么就干什么，任意而为。
惟日为岁
犹言度日如年。形容日子很不好过。
惟义是从
只要有道理或道义就坚决服从。
惟肖惟妙
形容描摹得十分生动逼真。
惟我独尊
惟恍惟惚
恍惚模糊，不清。指事物模糊无定体。
惟利是逐
指惟利是视。
惟命是从
犹言惟命是听。指绝对服从。
惟命是听
叫做什么，就做什么。指绝对服从。
惟有读书高
只有读书以求进取，才是高尚的途径。
惟施是畏
施通迤迆，斜行，这里指斜路。最怕的是走斜路。
惟天可表
只有对上天才可以表白自己的心情。表示在别人不信任的情况下无可奈何的慨叹。
惟利是趋
一心为利，别的什么都不顾。
惟正之供
书无逸文王不敢盘于游田，以庶邦惟正之供。言惟正税是进。后指正税。古代法定百姓交纳的赋税。清黄六鸿福惠全书莅任详文赘说既蠲
惟力是视
指竭尽己力而为。
惟口起羞
指言语不慎，招致羞辱。
惟利是求
一心为利，别的什么都不顾。
惟利是视
一心为利，别的什么都不顾。
惟利是命
指惟利是图。
惟利是营
指惟利是视。
译文：
读书只有牢记，那么每天才能渐渐有所长进。 陈晋之一天只读书一百二十多字， 于是没有什么书不读了。
这就是说一天（读的书）不多，（但）一年下来就有很多了。现在谁不读书， 每天将要读几千字， 开始很高兴，然而读过之后随即就忘了，即使一年也学不到多少知识，何况一天呢？
我年轻时也有贪多的毛病， 到了现在每当想起自己腹中诗书不多十分空虚， 才知道陈晋之的方法是对的。
原文：
读书惟在牢记，则日见进益。陈晋之一日只读一百二十字，后遂无书不读，所谓日计不足，岁计有余者。
今人谁不读书，日将诵数千言，初若可喜，然旋读旋忘，虽一岁未尝得百二十字也，况一日乎？予少时实有贪多之癖，至今每念腹中空虚，方知陈晋之为得法云。
扩展资料:
阅读启示
读书不要贪多，贪多嚼不烂，精读记牢，积少成多。不要求快求多，要扎扎实实记牢。不能囫囵吞枣，否则就没有效果了。陈晋之的这些读书方法，虽不十全十美，但对我们还是有启发的。
作者
陈善，出生于宋朝，字子兼，罗源（今属福建）人，乾道年间进士，约生活于北宋末南宋初，曾被任命为国子监学录，但尚未赴任就去世了。
著有《扪虱新话》一书（也作《扪虱新语》），初名《窗间纪闻》，是笔记作品集。此书兼涉经史子集，可从中窥见当时学术思想、流派等相关问题，其史料价值不容忽视。
《四库全书总目》子部杂家类收录《扪虱新话》一书，并对此书作者、内容加以评述，但与史实多有出入。
参考资料:百度百科----陈晋之读书法
推荐于 2019-08-22
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陈晋之读书法的全文翻译
原文 读书惟在牢记，则日见进益。陈晋之一日只读一百二十字，后遂无书不读，所谓日计不足，岁计有余者。今人谁不读书，日将诵数千言，初若可喜，然旋读旋忘，虽一岁未尝得百二十字也，况一日乎？予少时实有贪多之癖，至今每念腹中空虚，方知陈晋之为得法云。 注释 （1）惟：只 （2）在：在于 （3）则：那么 （4）日：每天 （5）见：通“现”发现 （6）进益：更加进步；长进，益，精进 （7）后：后来 （8）遂：于是，就 （9）无：没有 （10）读：理解 （11）所谓：这就是说 （12）计：累计 （13）足：多 （14）岁：年 （15）余：很多 （16）今：现在 （17）将：要 （18）诵：背诵，这里是读的意思 （19）言：字 (20)初：一开始，起初 (21)喜：感到高兴 （22）然：然而 （23）旋：副词，随即 （24）虽：即使 （25）未尝：不曾 （26）况：何况，况且 （27）少时：年轻时 （28）每：每次 （29）癖：毛病 （30）念：想 （31）方：才 （32）知：明白 （33）为得法云：是得法的。云，句末语气词。 （34）实：也 译文 读书只有牢记，那么每天才能渐渐有所长进。 陈晋之一天只读书一百二十多字， 但是没有什么书不读。 这就是说一天（读的书）不多，（但）一年下来就有很多了。现在谁不读书， 每天将要读几千字， 开始很高兴，然而读过之后随即就忘了，即使一年也学不到多少知识，何况一天呢？ 我年轻时也有贪多的毛病， 到了现在每当想起自己腹中诗书不多十分空虚， 才知道陈晋之的方法是对的。
7赞·155浏览2021-01-02
陈晋之读书法的全文和翻译
原文： 读书惟在记牢，则日见进益。陈晋之一日只读一百二十字，后遂无书不读，所谓日计不足，岁计有余者。今人谁不读书，日将诵数千言，初若可喜，然旋读旋忘，虽一岁未尝得百二十字也，况一日乎？予少时实有贪多之癖，至今每念腹中空虚，方知陈晋之为得法云。 白话释义： 读书只有牢记，那么每天才能渐渐有所长进。 陈晋之一天只读书一百二十多字， 于是没有什么书不读了。 这就是说一天（读的书）不多，（但）一年下来就有很多了。 现在谁不读书， 每天将要背诵几千字， 开始很高兴，然而读过之后随即就忘了，即使一年也学不到多少知识，何况一天呢？ 我年轻时也有贪多的毛病， 到了现在每当想起自己腹中诗书不多十分空虚， 才知道陈晋之的方法是对的。 此文出自宋朝陈善所著的《扪虱新语》 扩展资料文章启示： 读书不要贪多，贪多嚼不烂，精读记牢，积少成多。不要求快求多，要扎扎实实记牢。不能囫囵吞枣，否则就没有效果了。 作者简介： 陈善（1514年～1589年），字思敬，号敬亭，钱塘（今浙江杭州）人 。嘉靖二十年（1541年）进士，授歙县知县，历云南按察副使、滇南督学，迁云南右参政，以忤镇守太监及御史，被诬落职，后复职，官至云南左布政使。著作颇丰，有《杭州府志》、《黔南类编》等。 写作背景： 乾道年间进士，约生活于北宋末南宋初，曾被任命为国子监学录，但尚未赴任就去世了。著有《扪虱新话》一书（也作《扪虱新语》），初名《窗间纪闻》，是笔记作品集。 此书兼涉经史子集，可从中窥见当时学术思想、流派等相关问题，其史料价值不容忽视。《四库全书总目》子部杂家类收录《扪虱新话》一书，并对此书作者、内容加以评述，但与史实多有出入。
120赞·12,673浏览2019-07-02
<<陈晋之读书法>>翻译
《陈晋之读书法》: 读书惟在记牢，则日见进益（长进）。陈晋之一日只读一百二十字，遂无书不读，所谓日计不足，岁（年）计有余者。今人谁不读书，日将诵数千言（字），初若可喜，然旋（随即）读旋忘，是虽一岁未尝得百二十字也，况一日乎？予少时实有贪多之癖（毛病），至今每念腹中空虚，方知陈晋之为得法云。 网上没有翻译： 读书最重要的就是记牢，就可以进步。 陈晋之一天只读120个字， 就不再背书了。 就是说的读的太少， 1年下来就很多。（120×365天） 现在的人谁不读书？ 每天都背1000多字， 开始很高兴，后来就慢慢忘了。 1年连120个字都记不住，何况1天呢？ 我年轻时也有贪多的毛病， 现在看着自己肚子里没什么货， 才知道陈晋之的方法是对的。
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<陈晋之读书法>文章的翻译
读书最重要的就是记牢，就可以进步。 陈晋之一天只读120个字， 就不再背书了。 就是说的读的太少， 1年下来就很多。 现在的人谁不读书？ 每天都背1000多字， 开始很高兴，后来就慢慢忘了。 1年连120个字都记不住，何况1天呢？ 我年轻时也有贪多的毛病， 现在看着自己肚子里没什么货， 才知道陈晋之的方法是对的。
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<陈晋之读书法>译文
《陈晋之读书法》: 读书惟在记牢，则日见进益（长进）。陈晋之一日只读一百二十字，遂无书不读，所谓日计不足，岁（年）计有余者。今人谁不读书，日将诵数千言（字），初若可喜，然旋（随即）读旋忘，是虽一岁未尝得百二十字也，况一日乎？予少时实有贪多之癖（毛病），至今每念腹中空虚，方知陈晋之为得法云。 网上没有翻译： 读书最重要的就是记牢，就可以进步。 陈晋之一天只读120个字， 就不再背书了。 就是说的读的太少， 1年下来就很多。（120×365天） 现在的人谁不读书？ 每天都背1000多字， 开始很高兴，后来就慢慢忘了。 1年连120个字都记不住，何况1天呢？ 我年轻时也有贪多的毛病， 现在看着自己肚子里没什么货， 才知道陈晋之的方法是对的。
正文 ：惟戊午，王次于河朔，群后以师毕会。王乃徇师而誓曰：“呜呼！西土有众，咸听朕言。我闻 吉人为善，惟日不足。凶人为不善，亦惟日不足 。今商王受，力行无度，播弃犁老，昵比罪人。*酗肆虐，臣下化之，朋家作仇，胁权相灭。无辜吁天，秽德彰闻。
意思是 ；戊午日，武王停驻在黄河的北岸，诸侯们率领各自的队伍都来会合。于是，武王巡视部队后，发布誓词说：“啊！我们西部各方的将士们，你们都仔细听我说。我听说好人做好事，每天都做不够。坏人做坏事，也是每天都做不够。如今商王受，竭力的做着违背法度的事，抛弃忠直的老臣，亲近罪恶的小人。他总是酗酒过度，酷虐放纵，而他的下属臣子也受到影响，随之朋比为奸，互相对立仇视，并依仗权势，彼此进行诛杀。无辜的人就向上天呼吁，因此商王受污秽的德行也被彰显，而传闻于天下。”
正文 ：惟天惠民，惟辟奉天。有夏桀弗克若天，流毒下国。天乃佑命成汤，降黜夏命。惟受罪浮于桀。剥丧元良，贼虐谏辅。谓己有天命，谓敬不足行，谓祭无益，谓暴无伤。厥监惟不远，在彼夏王。天其以予乂民，朕梦协朕卜，袭于休祥，戎商必克。受有亿兆夷人，离心离德。予有乱臣十人，同心同德。虽有周亲，不如仁人。
意思是 ：上天是爱护他的子民的，而君主要奉行上天的旨意。从前，夏桀不能够顺应上天，且在天下制造灾祸。于是，上天辅佐成汤，并授命成汤去废黜夏的统治。商王受的罪行超过了夏桀。他残害忠良、驱逐大臣，象凶恶的盗贼一样残酷的虐待那些直言进谏的辅佐大臣。还说自己有天命在身，上天不值得去恭敬，祭祀上天也没有好处，使用暴虐的手段对于他也没有妨碍。夏桀王的结局就是他的写照。我梦到上天让我来统领你们，这与占卜的结果是同样的，最终的结果是美好和吉祥的，因此，我们征伐商王必定胜利。商王受虽然有亿兆平民，但他们都离心离德。而辅佐我的治世大臣只有十位，但他们却是同心同德。商王受虽有亲近的人，但不如我有贤能的人。
正文 ： 天视自我民视，天听自我民听 。百姓有过，在予一人，今朕必往。
我武维扬，侵于之疆，取彼凶残。我伐用张，于汤有光 。
勖哉夫子！罔或无畏，宁执非敌。百姓懔懔，若崩厥角。呜呼！乃一德一心，立定厥功，惟克永世。”
意思是 ：我们百姓看到的，上天也能看到；我们百姓听到的，上天也能听到。百姓们有了责怪和抱怨，都是我的过错啊，如今，我一定要去征伐商王受。
要发扬我们尚武的精神，去攻进商王受的国界，擒杀那些凶残的敌人。我们的征伐对人民有大功绩，一定会超越成汤的光芒。
努力前进吧，将士们！那些平民并不是我们的敌人，你们可以保留这样的想法，但不能轻敌。因为那些平民害怕商王受的暴虐，他们恐惧的样子象是磕起头来如山崩一样。啊！你们要一心一德，坚定的去建立功勋，这样才能安定人民，永远为后世所传扬。
惟利是图：一心为利，别的什么都不顾。
进退惟谷：无论是进还是退，都是处在困境之中。形容进退两难。同“进退维谷”。
明德惟馨：明德：美德；惟：是；馨：散发的香气。真正能够发出香气的是美德。
惟妙惟肖：形容描写或模仿得非常巧妙，非常逼真。
惟命是从：犹言惟命是听。指绝对服从。
惟所欲为：想干什么就干什么，任意而为。
惟我独尊：本为推崇佛陀之辞，后用以形容人妄自尊大，目空一切。
比上不足，比下有余 赶不上前面的，却超过了后面的。这是满足现状，不努力进取的人安慰自己的话。有时也用来劝人要知足。
成事不足，败事有余 指办不好事情，反而把事情弄糟。
九鼎不足为重 形容说话有分量，比较起来九鼎也不算重。
美中不足 大体很好，但还有不足。
人心不足蛇吞象 比喻人贪心不足，就象蛇想吞食大象一样。
日计不足，岁计有余 每天算下来没有多少，一年算下来就很多了。比喻积少成多。也比喻凡事只要持之以恒，就能有很大收获。
上方不足，下比有余 比上不足，比下有余。
贪心不足 贪得无厌，永不满足。
惟日不足 惟：只；足：够。只觉时日不够。
先天不足 先天：人或动物的胚胎时期。原指人或动物生下来体质就不好。后也指事物的根基差。
卑卑不足道 指卑微藐小，不值得一谈。
1. 带有惟字的成语
惟精惟一 指精纯专一。
惟口起羞 指言语不慎，招致羞辱。
惟力是视 指竭尽己力而为。
惟利是命 指惟利是图。
惟利是求 一心为利，别的什么都不顾。
惟利是趋 一心为利，别的什么都不顾。
惟利是视 一心为利，别的什么都不顾。
惟利是图 一心为利，别的什么都不顾。
惟利是营 指惟利是视。
惟利是逐 指惟利是视。
惟妙惟肖 描写或模仿的非常逼真。
惟命是从 犹言惟命是听。指绝对服从。
惟命是听 叫做什么，就做什么。指绝对服从。
惟日不足 惟：只；足：够。只觉时日不够。
惟日为岁 犹言度日如年。形容日子很不好过。
惟所欲为 想干什么就干什么，任意而为。
惟我独尊 本为推崇佛陀之辞，后用以形容人妄自尊大，目空一切。
惟肖惟妙 形容描摹得十分生动逼真。
2. 带“唯”字的成语不宁唯是宁：请助词，无义；唯：只是；是：这样。
不只是这样。即不仅如此。
奉命唯谨奉命：接受命令；唯：只有；谨：小心谨慎。指服从命令，小心谨慎。
俯仰唯唯唯唯：答应的声音。点头答应。
比喻谦卑地应付。进退唯谷见“进退维谷”。
任人唯亲任：任用；唯：只；亲：关系密切。指用人不问人的德才，只选跟自己关系亲密的人。
任人唯贤贤：有德有才的人。指用人只选有德有才的人。
唯力是视唯：助词。是：指示代词，复指前置宾语。
“唯……是……”是古汉语的一种格式，有强调语意的作用。指在任务重、困难多的情况下，能否达到目的，主要就看自己的力量。
后用来指依据自己的力量尽力而为。亦作“惟力是视”、“惟利是视”。
唯利是求见“唯利是视”。唯利是视亦作“唯利是求”。
亦作“唯利是图”。以利为着眼点。
谓一心只顾谋取利益。唯利是图唯：只有；图：图谋，追求。
只要有利可图，什么事都干。唯邻是卜指找住房应该选择邻居。
唯妙唯肖形容描写或模仿得非常巧妙，非常逼真。唯命是从是命令就服从，不敢有半点违抗。
唯命是听是命令就服从，不敢有半点违抗。唯所欲为随心所欲，任意而为。
语本《隋书·天文志上》：“扞铜仪呴所以准验辰历，分考次度，其于揆测，唯所欲为之者也。”唯唯否否唯唯：同意的应声；否否：别人说否，自己也跟着说否。
形容虚与委蛇，不可置否。唯唯连声唯唯：谦卑的应答。
连声应答，以示顺从。唯唯诺诺诺诺：答应的声音。
形容自己没有主意，一味附和，恭顺听从的样子。唯我独尊原为佛家语，称颂释迦牟尼最高贵、最伟大。
现指认为只有自己最了不起。形容极端自高自大。
唯吾独尊见“唯我独尊”。
3. 带有从的四字成语大全含从字的四字成语有哪些 ：
从容不迫、从天而降、从善如流、择善而从、无所适从、从长计议、
喜从天降、言听计从、三从四德、从一而终、病从口入、从中作梗、
从轻发落、力不从心、何去何从、祸从口出、唯命是从、碍难从命、
各从所好、霞振云从、溯流从源、行不从径、弃恶从德、过从甚密、
投笔从戎、三占从二、凫鹤从方、不知所从、横从穿贯、怒从心生
降格相从、枝附影从、执意不从、枵腹从公、惟上是从、弃德从贼、
顺从其美、从俗就简、急处从宽、苟容曲从、从中斡旋、广谋从众、
审慎从事、舍经从权、委曲从俗、面从腹非、择祸从轻、杖履相从、
从一以终、配享从汜、降邪从正、善善从长、操切从事、从令如流、
指顾从容、面从背违、从恶如崩、家道从容、文从字顺、从流忘反
响和景从、舍正从邪、从风而服、罪疑从轻、从容应对、以色从人、
胁从罔治、坚执不从、唯利是从、计合谋从、肩从齿序、云集景从、
合从连衡、从中渔利、退食从容、鸡尸牛从、云合影从、从善如登、
各从其类、面从背言、从容指顾、青州从事、悲从中来、随类相从、
应天从民、誓死不从、从俗浮沉、惟命是从、十部从事、祸从天降
4. 带有独的四字成语大全独的成语 ：
独树一帜、
独占鳌头、
得天独厚、
独辟蹊径、
无独有偶、
独当一面、
独具慧眼、
独到之处、
独一无二、
独木不成林、
唯我独尊、
独来独往、
独此一家，别无分店、
独揽大权、
独断专行、
独善其身、
情有独钟、
众醉独醒、
金鸡独立、
独擅胜场、
独弦哀歌、
孤军独战、
独霸一方、
孤标独步、
堪称独步、
独立不群、
独立王国、
英雄、
独步当时
5. 带独的四字成语大权独揽 揽：把持。
一个人把持着权力，独断专行。 得天独厚 天：天然，自然；厚：优厚。
具备的条件特别优越，所处环境特别好。 独霸一方 霸占一个地方（多指坏人）。
独步当时 指在当时独一无二，没有可以相比的。 独步天下 独步：独一无二，特别突出。
超群出众，无人可比。 独步一时 形容非常突出，一个时期内没有人能比得上。
独出机杼 独：独特，特别；机杼：织布机和织布梭，引申为织布方法。比喻文章的命题和构思独特新颖，与众不同。
独出己见 见：见解、主张。与别人不同地提出自己的见解和主张。
独出心裁 原指诗文的构思有独到的地方。后泛指想出的办法与众不同。
独此一家，别无分店 原是一些店铺招揽生意的用语，向顾客表明他没分店，只能在他这一家店里买到某种商品。泛指某种事物只有他那里有。
独当一面 单独负责一个方面的工作。 独到之处 指与众不同的特殊的地方或见解。
含褒意。 独得之见 与众不同的创造性的见解。
独断独行 行事专断，不考虑别人的意见。形容作风不民主。
独断专行 行事专断，不考虑别人的意见。形容作风不民主。
*** 独夫：暴虐无道，众叛亲离的统 治 者；民 贼：残害人民的坏家伙。指对国 家 人 民 有严 重 罪 行的、残暴的统 治 者。
独鹤鸡群 一只鹤站在鸡群中。比喻一个人的才能或仪表超群出众。
独茧抽丝 比喻诗文条理清晰，脉络分明。亦比喻单相思。
独具匠心 匠心：巧妙的心思。具有独到的灵巧的心思。
指在技巧和艺术方面的创造性。 独具只眼 具有独到的眼光和见解。
形容眼光敏锐，能看到别人不易发现的事物。 独揽大权 揽：把持。
一个人把持着权力，独断专行。 独立自主 多指国家或政党维护***，不受别人的控制或支配。
独木不成林 一棵树成不了森林。比喻个人力量有限，办不成大事。
独木难支 一根木头支不住高大的房子。比喻一个人的力量单薄，维持不住全局。
独辟蹊径 自己开辟一条路。比喻独创一种风格或新的方法。
独清独醒 独自清白，独自觉醒，不与世俗同流合污。 独善其身 独：唯独；善：好，维护。
原意是做不上官就修养好自身。现指只顾自己，不管别人。
独是独非 指不***纳众议，是与非自己说了算，独断专行。 独树一帜 树：立；帜：旗帜。
单独树起一面旗帜。比喻独特新奇，自成一家。
独往独来 指行动自由，没有阻碍。又指作文用字独具一格，后指单独往来。
独行其道 道：信念、主张。独自去实现自己的主张。
独行其是 是：对的。不考虑别人的意见，只照自己认为对的去做。
独学寡闻 独学：指自学而无以指导切磋。独自学习，无人切磋，则孤陋寡闻。
形容孤偏鄙陋，见闻不多。 独一无二 没有相同的或没有可以相比的。
独异于人 独：独自，单独；异：不同。独自与别人不同的。
一般指不同于世俗。 独有千秋 独具流传久远的价值；具有独特的专长或优点，可以流传千古。
独占鳌头 鳌头：宫殿门前台阶上的鳌鱼浮雕，科举进士发榜时状元站此迎榜。科举时代指点状元。
比喻占首位或第一名。 独坐愁城 愁：忧愁。
独自坐在忧愁的城中。比喻独自为忧愁所包围。
孤独鳏寡 泛指无依无靠的人。 鳏寡孤独 泛指没有劳动力而又没有亲属供养的人 匠心独运 匠心：工巧的心思。
独创性地运用精巧的心思。 金鸡独立 指独腿站立的一种武术姿势。
后也指用一足站立。 踽踽独行 踽踽：孤零的样子。
孤零零地独自走着。形容非常孤独。
绝世独立 绝世：当代独一无二。当世无双，卓然而立。
多用来形容不同凡俗的美貌女子。 岿然独存 形容经过变乱而惟一幸存的事物。
特立独行 特：独特；立：立身。形容人的志行高洁，不同流俗。
天下独步 独步：独一无二，特别突出。超群出众，无人可比。
唯我独尊 原为佛家语，称颂释迦牟尼最高贵、最伟大。现指认为只有自己最了不起。
形容极端自高自大。 无独有偶 独：一个；偶：一双。
不只一个，竟然还有配对的。表示两事或两人十分相似。
小姑独处 指少女还没有出嫁。 一手独拍，虽疾无声 疾：急速，猛烈。
比喻一个人或单方面的力量难以办事。 遗世独立 遗世：遗弃世间之事。
脱离社会独立生活，不跟任何人往来。 众醉独醒 比喻众人沉迷糊涂，独自保持清醒。
鳌头独占 比喻占首位或第一名。 超然独处 指超出世事离群独居。
超然独立 指超出世事离群独居。 单孑独立 单孑：单身一人。
只身一人，独立自持。 单枪独马 比喻孤身一人或单独行动。
独步当世 形容非常突出，一个时期内没有人能比得上。同“独步当时”。
独出新裁 犹独出心裁。指想出的办法与众不同 英雄 指不畏强敌，英勇奋战，以少胜多的杰出人物。
独来独往 独身往来，不与人为伍。比喻事事不与人相同。
独立王国 指***或不服从上级领导的行政区域或单位。 独木不林 一棵树成不了森林。
比喻个人力量有限，办不成大事。 独善吾身 指只顾自己，不管别人。
同“独善其身”。 独善一身 指只顾自己，不管别人。
同“独善其身”。 独竖一帜 单独树起一面旗帜。
比喻独特新奇，自成一家。同“独树一帜”。
独行独断 行事专断，不考虑别人的意见。形容作风不民主。
同“独断独行”。 独行踽踽 孤零零地一个人走路。
独有千古 具有流传久远的价值；具有独特的专。
6. abac的四字成语大全应有尽有 自吹自擂 自说自话 百发百中 百依百顺 百战百胜 半信半疑
不屈不挠 不知不觉 不伦不类 不折不扣 大吹大擂 能屈能伸 蹑手蹑脚
善始善终 十全十美 惟妙惟肖 畏首畏尾 无缘无故 无影无踪 载歌载舞
无忧无虑
无适无莫 成语
指无可无不可。
无拘无束 成语
形容自由自在，没有牵挂。
无法无天 成语
旧指不顾国法和天理，任意干坏事。现多形容违法乱纪，不受管束。
无穷无尽 成语
没有止境，没有限度。
无影无踪 成语
没有一点踪影。形容完全消失，不知去向。
无源之水，无本之末 成语
没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。
无冬无夏 成语
无论冬天还是夏天。指一年四季从不间断。
无偏无党 成语
形容处事公正，没有偏向。
无根无蒂 成语
比喻没有依靠，没有牵累。
无拳无勇 成语
没有武力，也没有勇气。
无思无虑 成语
没有什么可放在心上的。形容胸襟开阔，也形容无所用心。
无咎无誉 成语
既没有错误，也没有功绩。比喻工作表现一般。
无时无刻 成语
时时刻刻。表示毫不间断。
无忧无虑 成语
没有一点忧愁和顾虑。
无声无息 成语
没有声音，没有气味。比喻没有名声，不被人知道
这句话出自《宋史·列传八十一》原文：杨绘，字元素，绵竹人。少而奇警，读书五行俱下，名闻西州。进士上第，通判荆南。以集贤校理为开封推官，遇事迎刃而解，诸吏惟日不足，绘未午率沛然。仁宗爱其才，欲超置侍从，执政见其年少，不用。以母老，请知眉州，徙兴元府。吏请摄穿窬盗库缣者，绘就视之，踪迹不类人所出入，则曰；“我知之矣。”呼戏沐猴者诘于庭，一讯具伏，府中服其明。在郡狱无系囚。
翻译：译文：
遇到事情解决起来都很顺利，一下子就解决了，各官吏都怕时间不够，而杨绘未到中午一概
能把问题解决。
（所以才有下面的仁宗爱其才，想破格提拔他当侍从官）
1、遇事迎刃而解，诸吏惟日不足，绘未午率沛然。
遇事迎刃而解：处理事情（就象用刀劈竹子一样，竹子碰到刀刃就开）很顺利。
诸吏：同僚或者下属。
惟：只；
足：够；
绘：杨绘（1032～1116年），字元素，绵竹人。
未：没有；
午：古同“忤”、“迕”，逆，背；
率：爽直坦白
沛然：令人感动的样子。
本句意思：（杨绘每次）处理事情都非常顺利，这让同僚（或下属感到）时间总是不够用和杨绘比，杨绘却没有违背率真的性格，这很让人感动。
2、官阁，台省之士，朝廷所素养者不之遣，顾独遣
馆阁：北宋以后掌管图书、编修国史之官署；
台省：指***的中央机构；
所……之遣：“所……遣之”的倒装，之，素养者；
顾：文言连词，反而、却；
独：单单，只；
中人：普通官员，中等官职的人。
译文：官阁，台省里的要员，都是朝廷日常供养的人，（皇帝）没有派遣他们，为什么反而派遣中等官职的人呢？
（杨绘劝宋神宗的话，他反对“向传范安抚京东西路，绘请易之，以杜外戚干进之渐。”）
