译文 明朝有个有手艺奇妙精巧的人叫王叔远，他能够用直径一寸的木头，雕刻出宫殿、杯、盘、碗、碟等生活用具、人物，甚至于飞鸟走兽、树木、石头，全都是按照材料原来的形状刻成各种事物的形象，各有各的神情和姿态。他曾经赠我一只用桃核制成的小船，(刻的)应当是苏轼游赤壁(的情景)。 船从头到尾大约八分多一点，大约有两个黄米粒那么高。中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着。旁边开着小窗，左边右边各有四扇，共计八扇。打开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看见右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻着字的凹处。 船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子胡须浓密的是苏东坡，佛印位于右边，黄庭坚位于左边。苏东坡、黄庭坚共同看着横幅的书画卷子。东坡右手拿着画幅的右端，左手轻按在鲁直的背上。鲁直左手拿着画幅的左端，右手指着画幅，好像在说什么似的。东坡露出右脚，鲁直露出左脚，都略微侧转身子，他们的互相靠近的两膝，（即东坡的左膝、鲁直的右膝，）各自隐藏在卷子下边的衣褶里（也就是说，从衣褶上可以看出相并的两膝的轮廓）佛印和尚极像弥勒佛，袒着胸脯，露出***，抬头仰望，神情跟苏、黄两个人不相类似。佛印卧倒右膝，弯曲着右臂支撑在船上，竖着他的左膝，左臂上挂着一串念珠靠在左膝上------念珠可以清清楚楚地数出来。 船尾横放着一支船桨。船桨的左右两旁各有一名撑船的人。位于右边的撑船的人梳着椎形发髻，仰着脸，左手倚着一根横木，右手扳着右脚趾头，好像在大声呼叫的样子。位于左边的撑船的人右手拿着一把蒲葵扇，左手抚摩着火炉，炉上有一把水壶，眼睛正视着茶炉，神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。 船的顶部较平，就在上面刻上名字，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，字迹细得像蚊子脚，勾画清楚明白，颜色是黑的。还刻着一方篆刻图章，文字是“初平山人”，颜色是红的。 总计一只核舟上，刻了五个人；刻了八扇窗户；刻了竹篷、船桨、火炉、水壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和图章的篆字，刻的字共三十四个，可是计算它的长度竟然不满一寸。原来是挑选长而窄的桃核刻造的。嘻，这技艺也真神奇啊！
原文 明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿(mǐn) 、人物，以至鸟兽、木石，罔（wǎng）不因势 雕橄榄核小舟（乾隆二年）象形，各具情态。尝贻（yí）余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 舟首尾长约八分有（yòu）奇(jī)，高可二黍（shǔ）许。中轩敞者为舱，箬（箬 ruò）篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁（sǎn）之。 船头坐三人，中峨冠(guān)而多髯（rán） 者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶(zhě)中。佛印绝类弥(mí)勒，袒胸露(lòu)乳（rǔ），矫(jiǎo)首昂视，神情与苏、黄不属(zhǔ）。卧右膝，诎（qū） 右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。 舟尾横卧一楫(jí)。楫左右舟子各一人。居右者椎(zhuī）髻(jì)仰面，左手倚一衡木，右手攀(pān)右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚(fǔ)炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。 其船背稍夷(yí)，则题名其上，文曰“天启壬（rén）戌（xū） 秋日，虞（yú）山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆（zhuàn）章一，文曰“初平山人”，其色丹。 通计一舟，为人五；为窗八；为箬（ruò）篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆（zhuàn）文，为字共三十有(yòu)四；而计其长，曾(zēng)不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉
注释1 奇巧人 技艺奇妙精巧的人。奇巧，奇特的技巧。奇，奇特。2 以 用。3 径寸 直径一寸。用来形容物体的细小。径寸之木，直径一寸的木头。4 为 做。动词。这里指雕刻。5 器皿 杯、盘碗、碟等生活用具。6 余 我。7 木 木头。8 罔不因势象形，各具情态 刻的东西没有一件不是就这木头的样子去模拟那些东西的形状，各有各的神情姿态。罔，没有。因：依据。象，模仿，拟照。9 尝 曾经。10 贻 赠送。11 盖大苏泛赤壁云 刻的是苏轼乘船游赤壁的情形。大苏，苏轼(公元1037－1101年)，字子瞻，号东坡，宋代眉山(现在四川省眉山县)人，著名文学家。人们称他和他的弟弟苏辙为“大苏”“小苏”。泛：泛舟，苏轼曾游赤壁，写过《赤壁赋》《后赤壁赋》。赤壁：苏轼游的赤壁在黄州（现在湖北黄冈）城外的赤壁矶，而东汉赤壁之战的赤壁，一般认为在现在湖北嘉鱼东北,云，句尾语助词。12 八分有奇（ji） 八分多一点儿。有，同“又”，用来连接整数和零数。奇，零数。13 高可二黍许 大约有二个黄米粒那样高。可，大约。许，表约数。14 中轩敞者为舱 中间高起而敞开的地方是船舱。15 箬篷 用箬竹叶做成的船篷。15 雕栏相望 雕刻着花纹的栏杆左右相对。相望，左右相对。16 山高月小，水落石出 苏轼《后赤壁赋》里的文句。17 清风徐来，水波不兴 苏轼《赤壁赋》里的文句。徐：缓缓。兴：起18 石青糁之 用石青涂在刻着字的凹处。19 峨冠而多髯者 戴着高高的帽子而且有很多胡须的人。峨冠，高高的帽子，这里指戴着高高的帽子。髯，胡须，这里泛指两腮的胡须。20 佛印 人名，是个和尚，苏轼的朋友。宋代云门宗僧。为苏东坡之方外知交。法号了元，字觉老。俗姓林，饶州（江西省）浮梁人。21 鲁直 宋代诗人，文学家，书法家黄庭坚，字鲁直。他也是苏轼的朋友。22 手卷 只能舒卷而不能悬挂的书画长卷。23 卷端 指画幅的右端。24 卷末 指画幅的左端。25 如有所语 好像在说什么似的。语，说话。26 微侧 （身子）略微侧转。27 两膝相比 苏东坡的左膝和黄庭坚的右膝互相靠近。比，靠近。28 各隐卷底衣褶中 各自隐藏在卷子下边的衣褶里。意思是从衣褶上可以看出相并的两膝。29 绝类弥勒 极像佛教里的弥勒菩萨。绝，极； 类，像。弥勒，佛教菩萨之一，像寺中常有他的塑像，袒胸露腹笑容满面。30 袒 ***。31 矫首昂视 抬头仰望。矫，举。32 不属 不相类似。属，类似。33 卧右膝 卧倒右膝。34 诎 同“屈”，弯曲。35 念珠 又叫“佛珠”或“数珠”，佛***念佛号或经咒时用以计数的工具。36 倚之 （左臂）靠在左膝上。37 历历数也 清清楚楚地数出来。历历，分明可数的样子。38 楫 船桨。39 舟子 撑船的人。40 椎髻 椎形发髻。41 衡 同“横”。42 攀 扳着。43 若 好像。44 执 拿。45 若......然 好像....的样子。46 其人视端容寂 那人眼光正视着茶炉，神色平静。其，那。端，正。47 若听茶声然 好像在听茶水烧开了没有的样子。48 船背稍夷 船的顶部较平。夷，平。49 天启壬戌 天启壬戌年，就是一六二二年。天启，明熹宗朱由校年号。50 虞山王毅叔远甫 常熟人姓王名毅字叔远的。虞山，山名，现在江苏省常熟县西北，这里用来代替常熟。过去文人常常用自己家乡的名胜的籍贯。叔远甫就是“字叔远”的意思。甫,通“父”，是中国古代对男子的美称，多附于表字之后。51 了了 清清楚楚。52 墨 黑色。53 篆章 篆字图章。54 丹 朱红色。55 通 全。56 为人五 即为五人，雕刻了五个人。57 并 连词，和。58 有 通***字，通“又”。59 曾不盈寸 还不满一寸。曾，尚、还。盈，满。60 简 通“拣”挑选。61 曾 还62 修狭 长而窄。63 技亦灵怪矣哉 技艺也真神奇啊。“矣”和“哉”连用，有加重惊叹语气的作用。 以至 一直到。65 因 就着。66 启 打开。67 望 对着。68 徐 缓缓地。69 兴 起。70 糁 用粉末状物体填充。71 居 处在。72 执 拿。73 可 可以。74 计 计算。75 为 刻有。 字解
1. 什么叫金刀计
金刀计，反间计的一次完美的运用，王猛为陷害慕容垂所用，借慕容垂金刀，诓慕容令归国，王猛用计心思缜密，天衣无缝。
王猛用金刀计，心思缜密，其计不可谓不毒，但是并没有完成用计目的，杀死慕容垂，从某种程度上说，这个计失败了，可是真的失败了吗，故事仍在继续。灭燕几年之后，王猛病死，可以说慕容垂终于可以舒一口气了，果不出王猛所料，淝水之战后，前秦帝国分崩离析，慕容垂复国，史称后燕。
后燕强盛一时，可是慕容令死后，嫡子只剩下慕容宝，慕容垂子侄中不乏能力突出的人，可偏偏这位活宝，这个太子，庸碌无为，“泼墨汉家子，走马鲜卑儿”，为了给太子立威，为了清除北魏的威胁，参合陂之战爆发，慕容宝率领后燕军队惨败，坑杀后燕军队数万，慕容垂以老病之躯又一次征讨，病死军中，慕容宝接任后燕皇帝。后燕国每况欲下。
且因慕容宝不能服众，慕容氏内部也是分崩离析。没过多少年，后燕就灭亡了。
可以肯定，无论立嫡长子还是立贤，慕容令都将承接慕容垂的位置，而且将是无可争议的燕主，他的资历、经历、能力是所有人都服气的，所有兄弟都不会有谋逆之心，参合陂之败或许就不会是后燕惨败，那时大燕精锐犹在，北魏纵有拓拔珪，两人之间也不会是一边倒。王猛的“金刀计”看似没有达到直接效果却改变了历史。
金刀计没能杀了慕容垂，间接却死了慕容令，以至于有慕容宝参合陂惨败，有后燕的遗憾，如果慕容令没死，就没有他的妻子献幽皇后丁氏拥立小叔子兼情人慕容熙为帝，造成的后燕基业崩坏，如果慕容令没死，可是历史就是历史，没有如果。
2. 金刀计的***概述得知慕容垂投奔的消息，前秦天王苻坚亲自到郊外相迎，颇有曹操跣足迎许攸的味道，《资治通鉴》是这样记载：（苻坚）执手曰：天生贤杰，必相与共成大功，此自然之数也。
要当与卿共定天下，告成岱宗，然后还卿本邦，世封幽州，使卿去国不失为子之孝，归朕不失事君之忠，不亦美乎！垂谢曰：羇旅之臣，免罪为幸；本邦之荣，非所敢望！坚复爱世子令及慕容楷之才，皆厚礼之，赏赐钜万，每进见，属目观之。关中士民素闻垂父子名，皆向慕之。
（《资治通鉴·卷第一百二》），可见，苻坚对慕容垂很是优待。可丞相王猛却不那么认为，作为当时的一等一的谋略家，王猛自然知道慕容垂非寄人篱下之人，早晚必成为前秦的敌人，于是劝谏天王除掉慕容垂，以绝后患。
苻坚，公认的忠厚，自然是不同意，多次进谏不成，王猛也一横心，你不杀慕容垂，我就制造机会让你杀。论治国，王猛是王佐之才，论心机论用计，王猛也是狠毒。
机会来了，公元370年，前秦以王猛为统帅发兵征燕，这时有一个细节，在王猛率军出征燕国的时候，向苻坚请求以慕容垂长子慕容令作为向导，出任参军。出征的前一晚，慕容垂府上来了一位特殊的客人，正是王猛，一是王猛在前秦位高权重，深受苻坚信任，二是慕容令在王猛帐中，自然也是希望王猛能够好好照顾他。
于是慕容垂盛宴为王猛践行，酒过三巡，菜过五味，王猛话锋一转，说了那么一句话“今当远别，何以赠我？使我睹物思人”，《资治通鉴》还用了从容一词来形容王猛的表现，用计而面不改色心不跳，可见这位王丞相绝对的演技派影帝，慕容垂到底是粗人，论心机深沉哪里及得上王猛，身边有没有其他的东西，慕容垂随手解下腰间金刀送给了王猛，此时他尚且不知自己已经陷入王猛的陷阱中。大军快要达到洛阳，王猛又开始了他又一步***，他买通了故事的又一位主人公——慕容垂的帐下亲信金熙。
金熙手拿慕容垂金刀来到慕容令帐中，带来了所谓的慕容垂的口信 “你我父子之所以投奔秦国，无非是避祸而已。如今王猛心胸狭隘，数次想排挤我们，而苻坚表面上对我们礼让有加，但其心实在难测。
估计我们父子仍然难免一死，况且最近听说燕国皇帝于我们走后颇有悔意。我现在已经在逃亡路上了，你不走更待何时？事起仓促，来不及写信，特派人传口信，以金刀为证。”
事关重大，加之行军途中和慕容垂没有联系，不由得慕容令不信，怎么办，是走是留？思前想后，慕容令想燕国毕竟是凝聚祖上数代心血，父亲一定不忍见它灭亡，决定追随父亲回到燕国。于是慕容令借打猎为名，重回前燕。
花开两朵，各表一枝，先说慕容垂，王猛将消息传回长安，慕容垂惊得魂飞魄散，当真祸从天降，连辩解也不敢辩解，仓促出逃，结果在蓝田被追兵赶上，押回长安。令王猛没想到的是，苻坚并没有责备慕容垂，相反安慰他：“你因为自家、朝廷争斗，委身投靠于朕。
贤人心不忘本，仍然怀念故土，这也是人各有志，不值得深咎。然而燕国行将灭亡，不是慕容令所能拯救的，可惜的只是他白白地进了虎口而已。
况且父子兄弟，罪不株连，你为什么过分惧怕而狼狈到如此地步呢”，对待慕容垂仍然和以前一样。 再说逃回燕国的慕容令，他却没有那么好的运气，回到燕国之后，燕国对他这个莫名其妙的二次叛徒当然心存芥蒂，干脆流放到遥远的沙城。
慕容令仍不甘心，密谋起兵反叛。沙城中被贬谪来戍守的士卒有数千人，慕容令全都优厚地安抚他们。
慕容令杀掉了衙门官孟妫，任城大职的涉圭害怕了，自动请求效忠。慕容令相信了他，把他安置在自己身边。
于是慕容令便率领被贬谪戍守沙城的士卒东进，袭击威德城，杀掉了城郎慕容仓，占据沙城，之后部署兵力，派人征召驻扎在东西各处的戍卒，准备袭击龙城。镇东将军勃海王慕容亮镇守龙城，这时候又是慕容麟，他将这一消息告诉了慕容亮，慕容亮紧闭城门抵御固守。
涉圭利用当班侍卫的机会偷袭慕容令，慕容令只身匹马逃走，涉圭追赶慕容令到薛黎泽，擒获并斩杀了他，然后到龙城向慕容亮报告。慕容亮为此杀了涉圭，收拾了慕容令的尸体后安葬 。
3. 《狼三则》文言文①
有屠人货肉归，日已暮，欻一狼来，瞰担上肉，似甚垂涎，随屠数里。屠惧，示之以刃，少却；及走，又从之。屠思狼所欲者肉，不如悬诸树而早取之。遂钩肉，翘足挂树间，示 以空担。狼乃止。屠归。昧爽往取肉，遥望树上悬巨物，似人缢死状，大骇。逡巡近视，则死 狼也。仰首细审，见狼口中含肉，钩刺狼腭，如鱼吞饵。时狼皮价昂，直十余金，屠小裕焉。 缘木求鱼，狼则罹之，是可笑也！
②
一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。
屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。
屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。
少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙（之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼***寐，盖以诱敌。
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
③
一屠暮行，为狼所逼。道旁有夜耕者所遗行室，奔入伏焉。狼自苫中探爪入，屠急捉之，令出不去，但思无计可以死之。惟有小刀不盈寸，遂割破狼爪下皮，以吹豕之法吹之。极力吹移 时，觉狼不甚动，方缚以带。出视，则狼胀如牛，股直不能屈，口张不得合。遂负之以归。非屠，乌能作此谋也！
翻译：
①
有个屠夫卖完肉回家。天色已晚，忽然一只狼冲来，直看着担子里的肉，像是很馋，它跟在屠夫后面走了数里路。屠夫害怕，用刀吓它，它就稍微退一步；等屠夫朝前走，它又跟上。屠夫想，狼想要的是肉，不如暂且将肉挂在树上，等第二天早上再来拿。于是将肉钩好，踮起脚将肉挂在树上，再把空担给狼看，狼才停住不跟了。屠夫回去，天亮来取肉时，远远看到树上悬着一个大东西，好像人上吊死的样子，大惊，迟疑地走近看，原来是死狼。抬头仔细看，就见狼口咬住肉，但钩子钩住了它的腭部，真像鱼上钩吃饵。那时狼皮价钱贵，值十余金，屠夫因此有些钱了。人们说爬上树求鱼，哪知，这狼爬上树求灾难。这实在令人好笑啊！
②
有个屠户天晚回家，担子里的肉已经卖完了，只有剩下来的一些骨头。路上遇到两只狼，紧随着走了很远。屠户害怕，拿起一块骨头扔过去。一只狼得到骨头停下了，另一只狼仍然跟着。又拿起一块骨头扔过去，后得到骨头的那只狼停下了，可是先得到骨头的那只狼又跟上来。骨头已经扔完了，两只狼像原来一样一起追赶。屠户很急很怕，恐怕前后一起受到狼的攻击。看见野地里有一个打麦场，场主人把柴草堆在打麦场里，覆盖成小山似的。屠户于是奔过去倚靠在柴草堆下，放下担子拿起屠刀。两只狼都不敢向前，瞪眼朝着屠户。过了一会，一只狼径直走开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。时间长了，那只狼的眼睛似乎闭上了，神情悠闲得很。屠户突然跳起来，用刀劈狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠户刚要上路，转到柴草堆后面一看，只见另一只狼正在柴草堆里打洞，想要钻过去从背后对屠户进行攻击。狼的身子已经钻进一半，只有 *** 和尾巴露在外面。屠户从后面砍断了狼的后腿，也把狼杀死了。这才领会到前面的那只狼***装睡觉，原来是用来诱惑敌方的。狼也是狡猾的，可是一会儿两只狼都被砍死，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只不过给人们增加笑料罢了。
③
一屠夫晚上行走，被狼紧逼着，道路旁有晚上耕田人呆的小篷，于是奔进去躲在里面，狼用爪子伸入草垫探找。屠夫立即抓住它的脚爪，不让它收回，只是无法让狼死去。身边只有一把不满一寸的小刀，于是割破狼爪下的皮，用吹猪的方法吹它。拼命吹了一会儿，觉得狼不怎么动，才用带子把它绑住。出来一看，狼胀大如牛，两腿笔直不能弯曲，嘴巴张开合不拢。于是背着它回去。不是屠夫怎么能想出这个主意？
4. 文言文《刻木巧匠》的翻译原文；一乐工能刻木为舟。
大可二寸，篷桅橹舵咸具。二人对酌于中，壶觞①饾饤②满案，一人挽篷索，一人握橹，一人运舵，皆有机能动，放在水中，能随风而行，略无欹③侧。
一舟必需白金一两，好事者竞趋焉。 （周辉《刻木巧匠》） 注释：①壶觞：酒器。
②饾饤：dòu dìnɡ，供陈设的食品。 ③欹：qī，斜。
译文：一个乐工能把木头刻成舟。大小只有二寸，船篷桅杆船船舵等东西俱全，酒壶，豆子，放满了桌，一个人挽着船篷的绳索，一个人拿着橹浆一个人掌舵，都是灵活能动的，放在水中，能够随着风而行，从来不会侧翻。
一个这样的船必须要一两白金，喜欢这个的人都争着抢购。 相关文言文：魏学洢《核舟记》 原文：明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。
尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。
中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。
启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。
东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。
东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏黄不属。
卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。 舟尾横卧一楫。
楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。
居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。 其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。
又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。 通计一舟，为人五，为窗八，为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。
而计其长，曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。
魏子详瞩既毕，诧曰：嘻，技亦灵怪矣哉！《庄》《列》所载，称惊犹鬼神者良多，然谁有游削于不寸之质，而须麋瞭然者？***有人焉，举我言以复于我，亦必疑其诳。乃今亲睹之。
由斯以观，棘刺之端，未必不可为母猴也。嘻，技亦灵怪矣哉！ 译文：明朝有个手艺奇妙精巧的人叫王叔远，他能用直径一寸左右的木头雕刻成宫室、器皿、人物，以及飞鸟走兽、树木石头，而且无不按着木头的原形来雕饰模拟物态，因而雕刻得各有各的情趣神态。
他曾经赠送我一只用桃核雕刻成的小船，刻的是苏东坡泛舟游览赤壁的情景。 核舟从头到尾大约有八分多长，高二分左右。
中部高起而宽敞的地方是船舱，上面覆盖着箬竹船篷。船舱两旁开有小窗，左边和右边各四扇，总共八扇。
打开窗子看，可见雕花的船栏杆，左右相对。关上窗子，可欣赏到右边窗上刻着“山高月小，水落石出”八字，左边窗上刻着“清风徐来，水波不兴”八字，都涂了石青颜色。
船头上坐着三个人，当中戴高帽满腮胡须的是苏东坡，右边是佛印和尚，左边是黄鲁直。苏、黄两人正在共看一幅手卷。
东坡右手拿着手卷的右端，左手搭在鲁直的背上。鲁直左手拿着手卷的末端，右手指着手卷，好象在讲什么话。
东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各微侧着身体，他们紧靠着的两膝，各隐现在手卷底下的衣服皱褶中。佛印极象弥勒佛，敞开胸怀， *** 双乳，抬头仰望着天空，神态表情与苏、黄二人不一样。
他平方右膝，曲着右臂支撑在船板上，左腿曲膝竖起，左臂挂着念珠靠在左膝上，念珠可以一粒一粒清楚地数出来。 船尾横放着一支桨。
桨两旁各有一个船夫。右边那个梳着椎形发髻，仰面朝天，左手靠在一根横木上，右手扳住右脚趾头，象嘬着嘴唇在吹口哨的样子。
左边那个右手拿着一柄蒲葵扇，左手摸着炉子，炉子上放一把水壶，那个人目光注视茶炉，脸色平静，好象在凝神倾听茶水烧煮的声音。 这只船的底部比较平坦，就在上面题上名字，题的字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，笔划细得象蚊子脚，一钩一画都清清楚楚，字色黑。
又用上一颗篆字印章，文字是“初平山人”，红颜色。 总计这只船上，刻有五个人，八扇窗，箬竹船篷、船桨、茶炉、水壶、手卷、念珠各一件；对联、题名以及篆字印章，刻的字共有三十四个。
可是量量核舟的长度，甚至还不满一寸。这原是挑选狭长的桃核雕刻成的。
魏子仔细地看了这只核舟后，惊叹道：噫，技艺也真是神奇啊！《庄子》、《列子》书中所记载的能工巧匠，被誉为象是鬼斧神工的事情很多，可是有谁在不到一寸的材料上运刀自如地进行雕刻，而又能刻得胡须眉毛都清清楚楚的？如果有那么一个人，拿我的话来告诉我，我也一定会怀疑他在说谎。可现在这 却是我亲眼目睹的事实。
从这件作品来看，在棘木刺的尖端，未必不能雕刻出母猴来。噫，技艺也真是神奇啊。
5. 文言文翻译,急金兀术非常害怕，会见龙虎大王一起商议，认为各个主帅都非常容易对付，惟独不能抵挡岳飞，想要诱使龙虎大王出兵，再合力击败岳飞。
朝廷内外听说后，非常害怕，下诏让岳飞审查处理自己使防御坚固。岳飞说：“金人的伎俩完了。”
于是在日出的时候向金兀术挑战，并且大骂金兀术。金兀术非常愤怒，合龙虎大王、盖天大王与韩常的兵力围攻郾城。
岳飞派遣儿子岳云带领骑兵直接向金兀术的阵营冲去。告戒岳云说：“不能胜利，就先斩你！”交战了十多回合，金兵死伤无数。
最初，金兀术有劲军，都穿着重型盔甲，用韦索连接，三个人为一联，称为“拐子马”，宋军不能抵挡。这一场战役，金兀术用一万五千骑兵前来，岳飞让士兵用麻绑上刀到阵中，不要仰视，只砍马足。
拐子马，相互连接，一匹马倒了，另外两匹马不能前行，宋兵奋勇出击，于是大败拐子马。金兀术大惊，说道：“自从在海上起兵，都是用拐子马击败对手，现在却不行了！”金兀术的援军到来，岳飞的部将王刚用五十骑兵出战，遇到金兀术的援兵，奋力斩杀敌方将领。
岳飞当时出营视察战地，望见黄尘蔽天，亲自用四十骑兵袭击，击败这只军队。才使郾城告捷，岳飞对岳云说：“金兵多次战败，必定还要进攻颍昌，你应该迅速职员王贵。”
既而金兀术果然到来，王贵部将游奕，岳云部将背嵬与金兀术战于颍昌城西。岳云用骑兵八百向前挺进决战，步兵张开左右翼跟在后面，击杀金兀术的女婿夏金吾，副统军罕索孛堇，金兀术逃走。
6. 翻译几篇文言文悬肉钩狼
有个屠夫买肉了厚回家，已经是傍晚。忽然有一个狼来了，看到屠夫担中的肉就不停的流口水，跟着屠夫走了几里。屠夫怕，就将刀拿出来吓它，狼只退后了几步，当屠夫再次走的时候，又跟着他。屠夫没有办法，默默的想狼想要肉，不如将肉挂到树上早上再来取。屠夫就将肉钩着，点起脚挂在树上，向狼展示担中已经无肉，狼就没有跟随屠夫，屠夫回家。
黎明的时候，屠夫回去取肉，远远的看见树上挂着个巨大的东西，像一个人吊死在上面似的。屠夫大惊，徘徊的上前去看，原来是个死狼。仰着头仔细看，发现狼的口中有肉，肉钩钩住了狼的上腭，就好像鱼吞饵一样，当时狼的皮很值钱，大约十两银子的样子，屠夫小赚了一把。
那只狼缘木求鱼的到树上找肉，真是可笑啊。
屠户吹狼
过了一会儿， 一只狼径直走开， 另一只狼像狗似的蹲坐在前面。 时间长了， 那只狼的眼睛似乎闭上了，神情悠闲得很。屠户突然跳起来，用刀劈狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。 屠户正要上路，转到柴草堆后面一看， 只见另一只狼正在柴草堆里打洞， 想要钻过去从背后对屠户进行攻击。 狼的身子已经钻进一半， 只有 *** 和尾巴露在外面。 屠户从后面砍断了狼的后腿， 也把狼杀死。 这才明白前面的那只狼***装睡觉， 原来是用来诱惑敌方的。
狼也太狡猾了， 可是一会儿两只狼都被砍死， 禽兽的欺骗手段能有多少呢？只不过给人们增加笑料罢了
一鸣惊人
又经过半年，楚庄王就开始亲自登堂听政，废黜十人，提拔九人，诛杀大臣五人，推荐在野的六名贤士，由此楚国强大起来。不久，就称霸天下。
怎么还有个马革裹尸啊，再翻一下好了
马援是东汉的开国元勋，他平定了边境的，威震南方，被封为伏波将军。
马援回到京城洛阳，大家都来向他祝贺，其中有个名叫孟翼的官员。马援对孟翼说：“为什么先生不说些指教我的话，而一味夸奖呢？”孟翼不知如何应对。马援说：“汉武帝时的伏波将军路博德，开拓了七个郡的土地，他的封地只有数百户。我的功劳比路将军小得多了，封地多达三千户。赏大于功，先生为什么不在这方面指教指教我呢？”“如今，匈奴和乌桓还在北方不断侵扰，我打算向朝廷请求当个先锋，作一个有志的男儿。男儿应该战死在边疆荒野的战场上，只用马的皮革裹着尸体就行了（马革裹尸），怎么能躺在床上，死在儿女的身边呢？” 孟翼听了由衷地佩服。
一个月后，马援又奔赴北方前线。63岁时马援病死在军中。
“马革裹尸”形容视死如归的决心。
这个你要是有原文更好。
刻木的解释
(1).在木质器物上雕刻。 汉 王充 《论衡· 自然 》：“ 宋 人或刻木为楮叶者，三年乃成。” (2).指文字创制前在木板上刻划图形、符号记事。《新五代史·四夷附录一》：“ 汉 人教之以隶书之半增损之，作文字数千，以代刻木之约。” (3).谓将木雕成人像。 晋 干宝 《搜神记佚文》：“ 丁兰 ， 河内 野王 人。年十五，丧母。乃刻木作母事之，供养如生。” (4).狱吏的代称。 宋 范仲淹 《和葛闳寺丞接花歌》：“中途得罪情多故，刻木在前何敢诉。” 明 沉德符 《野获编·词林·王师竹宫庶》：“因思 蒲坂 、 江陵 二老，俱一时高才巨公，何至为一刻木而修怨於吉士三十人。” 参见 “ 刻木为吏 ”。
词语分解
刻的解释 刻 è 雕，用刀子挖：刻本（雕版印成的 书本 ）。刻石。刻字。刻板。刻舟求剑。 古代用漏壶记时，一昼夜共一百刻。今用钟表计时， 一刻 等于十五分钟：五点一刻。 时间 ：此刻。 即刻 。顷刻（极短时间）。时刻。刻不容 木的解释 木 ù 树类植物的通称：树木。 乔木 。灌木。木石（树木和石头，喻没有知觉和 情感 的 东西 ）。缘木求鱼。 木料、木制品：木材。木器。木刻。木匠。木已成舟。 棺材：棺木。 质朴 ：木讷（ 朴实 迟钝）。 呆笨：木鸡。
一乐工能刻木为舟。大可二寸，篷桅橹舵咸具。二人对酌于中，壶觞、豆、钉满案，一人挽篷索，一人握橹一人运舵，皆有机能动，放在水中，能随风而行，略无欹侧。一舟必需白金一两，好事者竞趋焉。
翻译：
一个乐工能把木头刻成舟。大小只有二寸，船篷桅杆船船舵等东西俱全，酒壶，豆子，放满了桌，一个人挽着船篷的绳索，一个人拿着橹浆一个人掌舵，都是灵活能动的，放在水中，能够随着风而行，从来不会侧翻。一个这样的船必须要一两白金，喜欢这个的人都争着抢购。
风声鹤唳，草木皆兵，类似这样的成语还有很多。接下来我为你带来关于木的成语及解析，希望对你有帮助。
草木愚夫---成语涵义为愚：愚蠢；愚夫：匹夫。像山野之中草木那样愚昧无知的人。也指粗俗平庸的百姓
草衣木食---成语涵义为木：树。编草为衣，以树木果实为食。形容衣食简单，生活清苦
蜚瓦拔木---成语涵义为形容风力迅猛
枯株朽木---成语涵义为比喻无用的人或物
木石心肠---成语涵义为形容人心肠硬，不为情感所动
木头木脑---成语涵义为形容呆板、迟钝
八公山上，草木皆兵---成语涵义为将八公山上的草木，都当作是士兵。形容极度惊恐，疑神疑鬼。
草木皆兵---成语涵义为把山上的草木都当做敌兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。
草木俱朽---成语涵义为象草木一样死去，世人并不知道。借喻人一生毫无建树。
草木知威---成语涵义为连草木都知道他的威名。形容威势极大。
寸木岑楼---成语涵义为一寸长的木材同尖顶的高楼比。原意是起点不同就比不出高低，比喻轻重相比必须标准一样。后也比喻差距极大。
大兴土木---成语涵义为兴：创办；土木：指建筑工程。大规模地盖房子。
呆若木鸡---成语涵义为呆：傻，***的样子。呆得象木头鸡一样。形容因恐惧或惊异而***的样子。
登木求鱼---成语涵义为登：攀；木：树。爬到树上找鱼。比喻方向、方法不对，无法达到目的。
独木不成林---成语涵义为一棵树成不了森林。比喻个人力量有限，办不成大事。
独木难支---成语涵义为一根木头支不住高大的房子。比喻一个人的力量单薄，维持不住全局。
蠹众木折---成语涵义为蛀虫多了，木头就要折断。比喻不利的因素多了，就能造成灾祸。
风木含悲---成语涵义为比喻因父母亡故，孝子不能奉养的悲伤。
风声鹤唳，草木皆兵---成语涵义为唳：鸟鸣。听到风声和鹤叫声，都疑心是追兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。
刚毅木讷---成语涵义为刚：坚强；毅：果决；木：质朴；讷：说话迟钝，此处指言语谨慎。孔子称颂人的四种品质。
槁木死灰---成语涵义为枯干的树木和火灭后的冷灰。比喻心情极端消沉，对一切事情无动于衷。
画地刻木---成语涵义为比喻进监狱，受审讯。
寒木春华---成语涵义为寒木不凋，春华吐艳。比喻各具特色。
刻木为吏---成语涵义为意思是不能受狱吏的污辱，即使是木头做的狱吏也不能见他。形容狱吏的凶暴可畏。
教猱升木---成语涵义为教猴子爬树。比喻指使坏人干坏事。
枯木死灰---成语涵义为死灰：燃烧后余下的冷灰。身如枯木，心如死灰。比喻极其消极悲观。
枯木朽株---成语涵义为枯木头，烂树根。比喻衰朽的'力量或衰老无用的人。
金口木舌---成语涵义为以木为舌的铜铃，即木铎，古代施行政教传布命令时所用。指宣扬教化的人。
立木南门---成语涵义为立木：竖木于地上。用具体事实来证明新的法令、制度一定要推行开来。多用于形容取信于民。
枯木逢春---成语涵义为枯干的树遇到了春天，又恢复了活力。比喻垂危的病人或事物重新获得生机。
木雕泥塑---成语涵义为用木头雕刻或泥土塑造的偶像。形容人呆板不灵活或神情呆滞。
良禽择木---成语涵义为比喻贤者择主而事。
木已成舟---成语涵义为树木已经做成了船。比喻事情已成定局，无法改变。
木本水源---成语涵义为树的根本，水的源头。比喻事物的根本或事情的原因。
墓木已拱---成语涵义为坟墓上的树木已有两手合抱那么粗了。意思是你快要死了。这是骂人的话。后指人死了很久。
麻木不仁---成语涵义为不仁：没有感觉。肢体麻痹，失去知觉。比喻对外界事物反应迟钝或漠不关心。
木人石心---成语涵义为形容意志坚定，任何诱惑都不动心。
泥塑木雕---成语涵义为指泥做的和木头雕的偶像。比喻人的表情和举动呆板。
木鸡养到---成语涵义为木鸡：善斗的鸡，看上去象木头一样呆板。形容功夫到家。
人非木石---成语涵义为指人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。
入木三分---成语涵义为相传王羲之在木板上写字，木工刻时，发现字迹透入木板三分深。形容书法极有笔力。现多比喻分析问题很深刻。
山木自寇---成语涵义为山上的树木，因长成有用之材，而被人砍伐。比喻因有用而不免于祸。
绳锯木断---成语涵义为用绳当锯子，也能把木头锯断。比喻力量虽小，只要坚持下去，事情就能成功。
山颓木坏---成语涵义为册：泰山；颓：倒塌；木：梁木。泰山倒塌，梁木折断。比喻众所仰望的人物逝世。
十年树木，百年树人---成语涵义为树：培植，培养。比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。
水木清华---成语涵义为水：池水，溪水；木：花木；清：清幽；华：美丽有光彩。指园林景色清朗秀丽。
声振林木---成语涵义为形容歌声或乐器声高亢宏亮。
土牛木马---成语涵义为泥塑的牛，木做的马。比喻没有实用的东西。
泰山梁木---成语涵义为象泰山崩塌，梁木毁坏一样。比喻伟人死亡。
土木形骸---成语涵义为-形骸：指人的形体。形体象土木一样。比喻人的本来面目，不加修饰。
下乔木入幽谷---成语涵义为从高树上下来，钻进幽深的坑谷里。比喻弃明从暗，或从良好的处境转入恶劣的处境。
朽木不雕---成语涵义为朽坏的木头无法雕刻。比喻人不上进，无法成材。
行将就木---成语涵义为行将：将要；木：指棺材。指人寿命已经不长，快要进棺材了。
削木为吏---成语涵义为意思是不能受狱吏的侮辱，即使是木头做的狱吏也不能见他。形容狱吏的凶暴可畏。
朽木粪墙---成语涵义为朽坏的木头，污秽的土墙。比喻没有培养前途的人。
朽木粪土---成语涵义为朽木：烂木头；粪土：脏土臭泥。比喻不堪造就、对社会没有用处的人。
朽木死灰---成语涵义为枯干的树木和火灭后的冷灰。比喻心情极端消沉，对任何事情无动于衷。
一草一木---成语涵义为比喻极微小的东西。
一木难支---成语涵义为大楼将要倒塌，不是一根木头能够支撑得住的。比喻一个人的力量单薄，维持不住全局。
依草附木---成语涵义为原指鬼神有所依凭，擅作威福。后比喻凭借他人势力，为非作歹。也比喻不能自立，依靠别人。
移花接木---成语涵义为把一种花木的枝条或嫩芽嫁接在另一种花木上。比喻暗中用手段更换人或事物来欺骗别人。
圆孔方木---成语涵义为把方木头放到圆孔里去。比喻二者不能投合。
缘木求鱼---成语涵义为缘木：爬树。爬到树上去找鱼。比喻方向或办法不对头，不可能达到目的。
竹头木屑---成语涵义为比喻可利用的废物。
圆木警枕---成语涵义为用圆木做枕头，睡着时容易惊醒。形容刻苦自勉。
斩木揭竿---成语涵义为揭：举起；竿：竹竿。砍削树木当兵器，举起竹竿作军旗。比喻武装起义。
直木必伐---成语涵义为直木：笔直的树木；伐：砍。成材的树必被砍伐。比喻正直的人容易招怨。
只见树木，不见森林---成语涵义为比喻只看到局部，看不到整体或全部。
枯木生花---成语涵义为〖解释枯树开了花。比喻绝处逢生。也比喻不可能实现的事情
朽木生花---成语涵义为指由枯转荣，比喻事物得以新生。
独木不林---成语涵义为〖解释一棵树成不了森林。比喻个人力量有限，办不成大事。
草木萧疏---成语涵义为萧疏：冷落，稀稀落落。花草树木都已枯萎凋谢。形容深秋景象。
触石决木---成语涵义为比喻莽撞蛮干。
呆如木鸡---成语涵义为见“呆若木鸡”。
呆似木鸡---成语涵义为见“呆若木鸡”。
断木掘地---成语涵义为上古时代，断木为杵，掘地为臼。虽粗拙，亦适用。语出《易·系辞下》。
诽谤之木---成语涵义为诽谤：引以为谏言；木：木牌。在交通要塞竖立木牌，让人们写上谏言。
逢场竿木---成语涵义为喻偶尔凑凑热闹的人。语本《五灯会元·南岳让禅师法嗣·江西马祖道一禅师》：“竿木随身，逢场作戏。”
风木之悲---成语涵义为比喻父母亡故，不及侍养的悲伤。
风木之思---成语涵义为比喻父母亡故，不及孝养而生的思念之情。
浮石沉木---成语涵义为见“浮石沉木”。
故家乔木---成语涵义为①谓世家的人才、器物必定出众。②喻指乡贤。
古木参天---成语涵义为参天：高入云天。古老的树木枝茂叶繁异常高大。
刻木为鹄---成语涵义为喻仿效虽不逼真，但还相似。
枯木发荣---成语涵义为枯萎的树木恢复生机。比喻衰亡的事物重获新生。
枯木再生---成语涵义为枯死的树木又恢复了生命力。比喻历经挫折又获得生机。
连理之木---成语涵义为不同根的树木而枝干连生在一起。古时认为是吉祥的征兆。
鸣雁直木---成语涵义为古人认为雁随阳而处，木随阳而直。比喻良才。
鸣于乔木---成语涵义为《诗·小雅·伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。”后以“鸣于乔木”比喻仕进达于高位。
木干鸟栖---成语涵义为谓鸟栖树上，至树干枯也不离去。喻行事坚定不移。
木梗之患---成语涵义为喻客死他乡，不得复归故里。
木公金母---成语涵义为即仙人东王公和西王母。后用于祝寿，比喻庆寿之主人夫妇。
木坏山颓---成语涵义为木：梁木。山：指泰山。颓：倒下。梁木折坏，泰山崩倒。比喻德高望重的人死去。亦作“泰山梁木”。
木落归本---成语涵义为犹言叶落归根。
木讷寡言---成语涵义为讷：说话迟钝。形容人不爱说话。
木心石腹---成语涵义为犹木人石心。
木朽蛀生---成语涵义为朽：腐烂。木朽腐烂就会生虫子。比喻失去检点就会犯错误。
盘木朽株---成语涵义为不成材的曲木朽木。比喻劣材。
迁于乔木---成语涵义为迁：迁移。乔木：高树。原指鸟儿从幽深的山谷迁移到高树上去。比喻乔迁新居。
青黄沟木---成语涵义为《庄子·天地》：“百年之木，破为牺尊，青黄而文之，其断在沟中。比犠尊于沟中之断，则美恶有间矣，其于失性一也。”后因以“青黄沟木”为无心仕进的典故。
人非草木---成语涵义为见“人非木石”。
身非木石---成语涵义为谓自身并不是毫无感情的人。
石心木肠---成语涵义为石、木都是硬物，形容坚定不动摇。
池鱼林木---成语涵义为比喻无辜而受连累，遭祸害。
死灰槁木---成语涵义为比喻枯寂而没有生机。
铁心木肠---成语涵义为见“铁心石肠”。
投木报琼---成语涵义为《诗·卫风·木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。”原谓男女相爱互赠礼品。后用以指报答他人对待自己的深情厚谊。
亡猿祸木---成语涵义为《渊鉴类函》卷四三二引《汀州志》：“唐大历中，有猴数百集古田杉林中，里人欲伐木杀之。中一老猴忽跃去近邻一家纵火焚屋。里人惧，亟走救火，于是群猴脱去。”后因以“亡猿祸木”喻欲损人反而害己的行为。
亡猿灾木---成语涵义为见“亡猿祸木”。
无源之水，无本之木---成语涵义为源：水源；本：树根。没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。
心如槁木---成语涵义为犹心若死灰。
朽木难雕---成语涵义为见“朽木不可雕”。
朽株枯木---成语涵义为同“枯木朽株”。
倚草附木---成语涵义为①比喻依附有能力或权势的人。②谓精灵倚托草木等物而成妖作怪。
依丱附木---成语涵义为见“依草附木”。
异木奇花---成语涵义为珍奇的花草树木。
榆木疙瘩---成语涵义为坚硬的榆树根。比喻思想顽固。
榆木圪垯---成语涵义为坚硬的榆树根。喻思想顽固。
榆木脑袋---成语涵义为比喻思想顽固。亦作“榆木脑壳”。
斩竿揭木---成语涵义为犹言斩木揭竿。
直木先伐---成语涵义为直：挺直。挺直成材的树木，最先被砍伐。比喻有才能的人会遭到迫害。亦作“直木必伐”。
冢木已拱---成语涵义为比喻老死多年。
铸木镂冰---成语涵义为谓约束树木（使其按人为的形态生长），刻镂冰块（使其成某种精致的工艺品）。比喻经办毫无成效的事情。
墓木拱矣---成语涵义为〖解释坟墓上的树木已有两手合抱那么粗了。意思是你快要死了。这是骂人的话。后指人死了很久。
槃木朽株---成语涵义为〖解释不成材的曲木朽木。比喻劣材。槃，同“盘”。
人非土木---成语涵义为〖解释指人是有思想感情的。
无根之木，无源之水---成语涵义为〖解释比喻没有根据的事物。
心如木石---成语涵义为〖解释心灵像树木石头一样，毫无情感、欲念。
朽木不可雕---成语涵义为〖解释腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药。亦作“朽木难雕”。亦作“朽木不雕”。
朽木难雕---成语涵义为〖解释比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药。同“朽木不可雕”。
榆木脑壳---成语涵义为〖解释比喻思想顽固。同“榆木脑袋”。
八公草木---成语涵义为将八公山的草木视为敌人。形容心情极为紧张和恐惧。
白话译文：
南京有个乐工，能把木头雕刻成小船，约两寸大小，船篷、桅扦、桨橹、尾舵都齐备。有两个人在船上对饮，酒壶、酒杯、各种食物摆满了桌子。还有一个人在拉篷索人在摇橹，-个人在掌窕，都装设有机关控制转动升降。
放置水中，能随风行走，一点也不会偏斜。一艘这样的船卖银一两，言不二价，喜欢新奇的人都竞相去买。
原文如下：
周辉一乐工能刻木为舟。大可二寸，篷桅橹舵咸具。二人对酌于中，壶觞、豆、钉满案，一人挽篷索，一人握橹一人运舵，皆有机能动，放在水中，能随风而行，略无欹侧。一舟必需白金一两，好事者竞趋焉。
扩展资料
《刻木巧匠》选自明?黄肺《蓬窗类记》。
《刻木巧匠》既有正面描写，又有侧面描写，但描写较概括、简略。?
《刻木巧匠》主要讲述一个手艺人拥有神奇精湛卓越的雕刻艺术，赞扬人们对手艺的极度热爱。
