原文及注音：
nán ér hé bù dài wú gōu ， shōu qǔ guān shān wǔ shí zhōu 。
男儿何不带吴钩，收取关山五十州。
qǐng jūn zàn shàng líng yān gé ， ruò gè shū shēng wàn hù hóu ？
请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？
译文：
男子汉大丈夫为什么不腰带武器，收取关山五十州呢？请你且登上那画有开国功臣的凌烟阁去看，又有哪一个书生曾被封为食邑万户的列侯？
出处：唐·李贺《南园十三首·其五》
诗歌赏析
首句“何不”二字，加强问句的反诘语气，突出表现了诗人在面对国家混战、藩镇割据的局面时势在必行的魄力，也暗示了诗人内心急于平定战乱的焦灼与无奈。
“收取关山五十州”是腰戴吴钩而出征的原因与目的，国家尚未统一，民不聊生，诗人哪能安坐于家?唯有冲锋陷阵、收复河山才是男儿所为，展现了诗人意欲奔赴疆场、建功立业、报效国家的豪迈气概。两句十四字，节奏明快，气势磅礴，将诗人深沉的家国之痛以及急切的报国之愿展现得淋漓尽致。
“万户候”指的是食邑万户的列侯。
原诗：
男儿何不带吴钩，收取关山五十州。
请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？
译文：
男子汉大丈夫为什么不腰带武器，收取关山五十州呢？请你且登上那画有开国功臣的凌烟阁去看，又有哪一个书生曾被封为食邑万户的列侯？
出处：唐·李贺《南园十三首·其五》
扩展资料：
开始二句是一个长长的问句，一问到底，实际上抒发的是一种期望：在此国家多难、藩镇猖獗之时，堂堂男儿应手执干戈，奔赴沙场，以卫社稷，平定那些抗拒中央的割据势力，以达到国家统一的目的。在这两句里饱含诗人的一片爱国热忱。
后二句表面上是在说明为什么要弃文习武的道理：有哪一个建立功勋的人是书生出身的。实际上抒发的却是一种生不逢辰、怀才不遇的感情。他的这种感情，在他写的另一组短诗《马诗二十三首》 中得到了进一步的发挥。
这首诗有一个风格上的特点，那就是直抒胸臆，自然而有力。李贺的诗往往出奇制胜，想象丰富奇幻，词句新颖不落俗套，有时甚至造成一定程度的晦涩难解。但他的诗作中也不乏明白晓畅、清新自然之作，这首诗便是一个很好的例子。
南 园①
唐李贺
男儿何不带吴钩，
收取关山五十州？②
请君暂上凌烟阁，③
若个书生万户侯？
作者
790－816，字长吉，河南福昌（今河南宜阳）人。郡望陇西，家居福昌之昌谷，
因称李昌谷。其父名晋肃，“晋”、“进”同音，故因避父讳不得考进士，仅
任奉郎小官，愤懑不得志。其诗多感进伤逝之作，或寄情天国，或幻念鬼境，
世称“鬼才”。尤擅乐府歌行，词***瑰丽，意境奇特，富浪漫色彩。绝句多抒
写不平之感，笔意超纵。有《李长吉歌诗》，《全唐诗》存诗五卷。
注释
①南园：昌谷南园为李贺读书处。其《南园》组诗十三首，写当地景物和杂感，
此为第五首。 ②关山五十州：指当时藩镇割据、中央不能掌管的地区。《通
鉴·唐纪》载唐宪宗元和七年李绛云：“今法令所不能制者，河南北五十余州。”
③凌烟阁：在长安。唐太宗贞观十七年 （3）年画开国功臣二十四人于凌烟
阁。
品评
前两句用反问语气，“何不”直贯下句，从语法结构看，两个诗句连接起来是一个完整句子：男儿何不佩带吴钩去收取关山五十州呢？问而不答，留一悬念。后两句又用反问语气，“请君”直贯下句，必须一口气读到底：请君到凌烟阁上去看看那些功臣中封过万户侯的有哪一个是书生呢？问而不答，留一悬念。
结合两问，看起来这位“书生”不再想当书生， 而是投笔从戎， 谋求以“收取关山五十州”的军功封万户侯了。这里面，当然有削平藩镇、实现统一的责任感。但对作“书生”没有出路的愤激之情，也表现得很强烈。在那山河破碎，战乱频仍的岁月里，一般地说，拿笔杆子不如“带吴钩”。何况李贺这位书生连考进士的资格也都因父亲的名字中有个“晋”字而被剥夺了呢？然而要立战功也并不容易。他反问道：“何不带吴钩？”那么，究竟“何不带吴钩”呢？以两问成诗，声情激越，为七绝创作别开生面。
1、意思是：请你登上那画有开国功臣的凌烟阁去看，又有哪一个书生曾被封为食邑万户的列侯？
凌烟阁是指唐代旌表功臣的殿阁。贞观十七年（3），唐太宗为表彰太原首义和秦府功臣，命阎立本绘长孙无忌等二十四人画像于凌烟阁。若个：哪个。万户侯：受封食邑达一万户的侯爵，借指高位厚禄。
2、该句出自唐朝诗人李贺的《南园十三首·其五》。
3、全文内容为：
男儿何不带吴钩，收取关山五十州。
请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？
白话释义：
男子汉大丈夫为什么还不带上那武器，去收取被藩镇割据的关塞河山五十州？请你且登上那画有开国功臣的凌烟阁，有哪个书生曾被封为食邑万户的列侯？
扩展资料：
1、《南园十三首·其五》为李贺应进士试受挫回昌谷闲居时陆续吟成，撰作时间可系于唐宪宗元和六年（811）春夏之交，属于七言绝句。这首诗由两个设问句组成，顿挫激越，而又直抒胸臆，把家国之痛和身世之悲都淋漓酣畅地表达出来了。
2、李贺把全部的心血都倾注在诗歌创作上。他经常骑着一头跛脚的驴子，背着一个破旧的锦襄，出外寻找灵感。他的诗作想象极为丰富，经常应用神话传说来托古寓今，所以后人常称他为“鬼才”，创作的诗文为“鬼仙之辞”。
参考资料：
男儿何不带吴钩，
收取关山五十州。
请君暂上凌烟阁，
若个书生万户侯？
身为男子汉为什么不跨上骏马，手执军刀？ 奔赴疆场，建功立业，收复关山呢？
但是，自古封侯拜相，登上凌烟阁的。
又哪一个是像我这样的文弱书生呢？?
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梳洗罢，
独倚望江楼。
过尽千帆皆不是，
斜晖脉脉水悠悠。
肠断白苹洲。
梳洗完毕，
独自一人登上望江楼，
倚靠着楼柱凝望着滔滔江面。
千帆过尽盼望的人都没有出现，
太阳的余晖脉脉地洒在江面上，江水慢慢地流着，
思念的柔肠萦绕在那片白频洲上
人，两《唐书》有传。温庭筠虽为并州人，但他同白居易、柳宗元等名诗人一样，一生绝大部分时间是在外地度过的。据考，温庭筠幼时已随家客游江淮，后定居于雩县（今陕西户县）郊野，靠近杜陵，所以他尝自称为杜陵游客。
关于温庭筠的生年，史籍无载。温集旧注断为穆宗长庆四年（824年），夏承焘《温飞卿系年》以为生于元和七年（812年）。近年陈尚君《温庭筠早年事迹考辨》云生于德宗贞元十七年（8O1年）。梁超然《唐才子传校笺》同意陈尚君所考。以温庭筠生干贞元十七年算，卒于咸通七年（866年），则他享年66岁。
温庭筠少敏悟，同其他有成就的诗人一样，自动好学，苦心砚席，除了善鼓琴吹笛外，尤长于诗词。《旧唐书》本传中说他“能逐弦吹之音，为侧艳之词”。在当时与李商隐齐名，时号温李。《北梦琐言》说温庭筠“才思艳丽，工于小赋，每入试，押官韵作赋，凡八叉手而八韵成”，所以时人称为“温八叉”。在我国古代，文思敏捷者，有数步成诗之说，而象温庭筠这样八叉手而成八韵者，再无第二人。
这样有才华的人，却数举进土不中第。今可考见者，温庭给开成四年（839年）年将40时开始应举，未中，只在京兆府试以榜副得贡，连省试也未能参加。究其原因，大约是受宫中政治斗争之害。因为杨贤妃的谗害，庄恪太子左右数十人或被杀，或被逐，沙汰殆尽，随后庄恪太子不明不白地突然死去。温庭筠被卷进这起政治斗争中，没被祸已算不错了，哪还指望中进土。在他步入科场前，便注定了不能及第的命运。开成四年应举不第后，温庭筠在雩郊住了两年，用他自己的话说，是“二年抱疾，不赴乡荐试有司”。当时是真病，还是畏祸呆在家里，不得而知。温庭筠41岁时，到淮南与李绅相见。早在温庭筠8岁时，便与李绅相识，可谓自幼为友。到55岁那年，温庭筠又去应试。在这之前曾几次应试，每次都名落孙山。这次应试，是大中九年（855年），沈询主春闱，温庭筠搅扰场屋，弄得满城风雨。搅扰场屋的原因，是温庭筠有“救数人”的绰号，即在考场帮助左右的考生，因此这次沈询将温庭筠特别对待，特召温庭筠于帘前试之。温庭筠因此大闹起来，搅扰场屋。据说这次虽有沈询严防，但温庭筠还是暗中帮了八个人的忙。当然，这次考试又没能中。从此之后，也就是说从56岁起，温庭筠便绝了这门心事，不再涉足名场。
考场救人，虽属不该，但从这里可看出温庭筠的才能。同考场救人一样，温庭筠还帮过相国令狐陶的忙。温庭筠出入令狐馆中，待遇甚厚。当时唐宣宗喜欢歌《菩萨蛮》，令狐暗自请温庭筠代己新填《菩萨蛮》词以进，嘱咐温庭筠千万不要泄漏出去，而温庭筠却将此事传了开来，令狐陶大为不满。温庭筠看不起令狐陶的才学。宣宗赋诗，上句有“金步摇”，未能对，让未第进士对之，温庭窃筠“玉条脱”对立，宣宗很高兴，予以赏赐。令狐陶不知玉条脱之说，问温庭筠。温庭筠告他出自《南华经》，并且说，《南华经》并非僻书，相国公务之暇，也应看点书，言外之意说令狐陶不读书，又尝对人说“中书省内坐将军”，讥讽令狐陶无学。令狐陶因此更加恨他，奏他有才无行，不宜与第。由此可知温庭筠一直未中第，非其才学不高，皆因当权者所嫉也。不仅才高不第，反倒落下了品行不好的坏名声。又相传温庭筠在传舍遇到微行至此的宣宗，因不识为皇帝，曾傲语诘之。
温庭筠搅扰场屋后，贬随州随县尉，当了一个小得不能再小的官。后徐商镇襄阳，辟为巡官，此时温庭筠已56岁。在襄阳，温庭筠与皮成式、周繇等交游酬唱。在襄阳呆了几年时间，徐商诏征赴阙，温庭筠随后也离开襄阳，去了江东，此时已经61岁了，62岁那年冬回又到了淮南。此时的温庭筠，虽诗名颇著，但已自潦倒，不检行迹，与贵胄裴减、令狐高等蒲饮狎昵。当时令狐陶出镇淮南，温庭筠因其在位时曾压制过自己，虽是老相识，也不去看他。后来，温庭筠因穷迫乞于扬子院，醉而犯夜，竟被巡逻的兵丁打耳光，连牙齿也打折了。他将此诉于令狐陶，令狐陶并未处置无礼之兵丁。兵丁极言温庭筠狭邪丑迹，说他品行怎么坏。因此有关温庭筠品行极坏的话传了到京师。63岁老翁，被打折了牙齿，并且落了更坏的名声，温庭筠只好亲自到长安，致书公卿间，申说原委，为己雪冤，随后即居于京师。
咸通六年（865 年），温庭筠出任国子助教，次年，以国子助教主国子监试。曾在科场屡遭压制的温庭筠，主试与众不同，严格以文判等后，“乃榜三十篇以振公道”，并书榜文曰：“右，前件进土所纳诗篇等，识略精进，堪神教化，声调激切，曲备风谣，标题命篇，时所难著，灯烛之下，雄词卓然。诚宜榜示众人，不敢独断华藻。并仰榜出，以明无私。”将所试诗文公布于众，大有请群众监督的意思，杜绝了因人取土的不正之风，在当时传为美谈。而此举又给温庭筠带来了不幸。他完全以文判等，且榜之于众，已遭权贵不满，又所榜诗文中有指斥时政，揭露***者，温庭筠称赞“声调激切，曲备风谣”，更为权贵所忌很。所以，宰相杨收非常恼怒，将温庭筠贬为方城尉。因主持公道而招忌被贬，所以纪唐夫送其赴方城时，诗云：“且饮绿（酉录）销积恨，莫辞黄绶拂行尘。”遭受此次打击，再次被贬，年事已高的温庭筠在这年冬抑郁而死。《唐才子传》云“竟流落而死”。未知到方城后不久而死，还是未到方城便死了。一代才子，困顿失意而死，千载而下，人共憾之。他恃才傲物，蔑视权贵。所以纪唐夫送他赴方城诗又云：“凤凰诏下虽沾命，鹦鹉才高却累身。”
当时权贵，可以排挤、压制温庭筠，使他仕途多舛，生活坎坷，却压制不了温庭筠的才华四溢。温庭筠终于成为文学史上千古不朽的诗人。
作为晚唐著名诗人，温庭筠诗词俱佳，以词著称。温庭筠诗词，在思想意义上虽大多无较高的价值，但在艺术上却有独到之处，历代诗论家对温庭筠诗词评价甚高，被誉为花间派鼻祖。王拯《龙壁山房文集忏庵词序》云，词体乃李白、王建、温庭筠所创，“其文窈深幽约，善达贤人君子恺恻怨悱不能自言之情，论者以庭筠为独至。”周济《介存斋论词杂著》云：“词有高下之别，有轻重之别。飞卿下语镇纸，端已揭响入云，可谓极两者之能事。”又载张惠言语云：“飞卿之词，深美闳约，信然。飞卿蕴酿最深，故其言不怒不慑，备刚柔之气。”“针缕之密，南宋人始露痕迹，花间极有浑厚气象。如飞卿则神理超越，不复可以迹象求矣。然细绎之，正字字有脉络。”刘熙载《艺概》更云：“温飞卿词，精妙绝人。”温庭筠在词史上的地位，确是非常重要的。
《花间集》收温词最多达66首，可以说温庭筠是第一位专力填词的诗人。词这种文学形式，到了温庭筠手里才真正被人们重视起来，随后五代与宋代的词人竞相为之，终于使词在中国古代文坛上成蔚为大观，至现在仍然有着极广泛的影响。温庭筠对词的贡献，永远受到后人的尊敬。
温庭筠的诗，写得清婉精丽，备受时人推崇，《商山早行》诗之“鸡声茅店月，人迹板桥霜”，更是不朽名句，千古流传。相传宋代名诗人欧阳修非常赞赏这一联，曾自作“鸟声茅店雨，野色板桥春”，但终未能超出温诗原意。
温庭筠诗词集，据《新唐书·艺文志》，当时曾有《握兰集》三卷，《金荃集》10卷，《诗集》5 卷，《汉南真稿》10卷，又有与段成式、余知古等人诗文合集《汉上题襟集》10卷，知其创作颇丰。可惜其集不传，今所见温庭筠之诗词，唯《花间集》、《全唐诗》、《全唐文》中所保存者。
除诗词外，温庭筠还是一位***作家、学者。据《新唐书·艺文志》，温庭筠撰有***《乾巽子》3卷、《***茶录》1卷，编纂类书《学海》10卷。可惜全部亡佚，现在无从探知其详。尤其是《学海》10卷的亡佚，实在是我国学术史上的一大损失。如果《学海》能保存下来，必然会对学术研究和辑佚等工作大有贡献。
作为晚唐著名诗人、我国词史上的重要人物，温庭筠诗文集的亡佚，是十分令人痛惜的，实在是古典文学宝库中的一大损失。不但诗文集亡佚，连有关温庭筠的重要史料也亡佚了，以至现在难以考知温庭筠的详细情况，《唐才子传》所载温庭筠传，也时序颠倒，舛错支离。虽经有关专家的研究，也只能知其大概。虽则如此，温庭筠还是在文学史上大放光辉，名垂千古。
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通过设问“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”直抒胸臆，酣畅淋漓地表达了向往投笔从戎，建功立业，报效国家的情怀。
南园十三首
作者：李贺 (唐)
男儿何不带吴钩，收取关山五十州。
请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？
1、这首诗从语言形式上看，整首诗是由两个设问句组成的。整体感知诗句，理解大意，尤其是最后两句“请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？”诗人问道：封侯拜相，绘像凌烟阁的，哪有一个是书生出身？牢骚的意味显得更加浓郁。看起来，诗人是从反面衬托投笔从戎的必要性，实际上是进一步抒发了怀才不遇的愤***怀。
2、体会两首诗，从内容上看，都与战争相关：一个写战斗的激烈，一个写恨不得立即身佩宝刀，奔赴沙场，保卫家邦。从情感上看，都有建功立业的豪情：一个要“提携玉龙为君死”，一个要“收取关山五十州”。因此，两首诗总体上看，感情基调都是很激昂的。
