通过的十八大提出，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标，自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向，爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则，这24个字是社会主义核心价值观的基本内容。这些基本内容与中国传统文化有着千丝万缕的联系，中国古代诗词中不难见其踪影，今选编部分有关诗词，以飨读者。
（先秦——唐朝）
先秦部分
1、无衣
春秋 《诗经·国风·秦风》
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇！岂日无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作！岂日无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行！
译文
谁说没有衣裳？和你穿一件大衣。君王要起兵，修整好戈和矛，和你同仇敌忾！谁说没有衣裳？和你同穿一件内衣。君王要起兵，修整好矛和戟，和你共同作准备！谁说没有衣裳？和你同穿一件下衣。君王要起兵，修整好铠甲和兵器，和你共同上前线！
2、黍离
周代?《诗经·国风·王风》
彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求？
悠悠苍天，此何人哉！
彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求？
悠悠苍天，此何人哉！
彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求？
悠悠苍天，此何人哉！
?译文
那糜子一行行地排列，那高粱生出苗儿来。缓慢地走着，心中恍惚不安。了解我的人说我有忧愁，不了解我的人说我有所求。遥远的苍天啊，这都是谁造成的呢？
那糜子一行行地排列，那高粱抽出穗儿来。缓慢地走着，心中如酒醉般昏昏沉沉。了解我的人说我有忧愁，不了解我的人说我有所求。遥远的苍天啊，这都是谁造成的呢？
那糜子一行行地排列，那高粱结出粒儿来。缓慢地走着，心中难过，哽咽难言。了解我的人说我有忧愁，不了解我的人说我有所求。遥远的苍天啊，这都是谁造成的呢？
3、君子于役
东周《诗经·国风·王风》
君子于役，不知其期。曷其至哉？鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思！
君子于役，不日不月。曷其有佸？鸡栖于桀，日之夕矣，羊牛下括。君子于役，苟无饥渴！
译文
君子远出服役，不知它的限期。何时才能归里？鸡儿回窠栖止，日头垂挂天西，牛羊下山歇息。君子远出服役，如何能不相思？
君子远出服役，不知日月程期。何时才能重聚？鸡儿回栏栖止，日头垂挂天西，牛羊缓缓归至。君子远出服役，该是没捱渴饥？
4、伐檀
春秋 《诗经·国风·魏风》
坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！
坎坎伐辐兮，置之河之侧兮。河水清且直猗。不稼不穑，胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不素食兮！
坎坎兮，置之河之漘兮。河水清且沦猗。不稼不穑，胡取禾三百囷兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飧兮！
译文
叮叮当当砍檀树，?把树堆在河岸上。?河水清清起波纹。?既不耕种不收割，?为何取稻三百束？?又不上山去打猎，?却见庭中挂貉肉？?那些贵族大老爷，?从来不会白吃饭。
叮当砍树做车辐，?把树堆在河旁边。?河水清清起直波。?既不耕种不收割，?为何取稻三百捆？?又不上山去打猎，?却见庭中挂兽肉？?那些贵族大老爷，?从来不会白吃饭。
叮当砍树做车轮，?把树堆放在河边。?河水清清起环波。?既不耕种不收割，为何取稻三百束？?又不上山去打猎，?却见庭中挂鹤鸿？?那些贵族大老爷，从来不会白吃饭。
5、硕鼠
周代 《诗经·国风·魏风》
硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。
硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。
硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？
译文
大老鼠啊大老鼠，?不要偷吃我的黍。多年一直侍奉你，?你却从不顾怜我。我发誓要离开你，去那安逸的乐土。乐土乐土真安逸，?是我理想栖身处。
大老鼠啊大老鼠，?不要偷吃我的黍。多年一直侍奉你，你却从不顾怜我。我发誓要离开你，去那安逸的乐土。乐土乐真安逸，是我理想栖身处。
大老鼠啊大老鼠，不要偷吃我禾苗。?多年一直侍奉你，你却从不犒劳我。我发誓要离开你，去那安逸的乐郊。乐郊乐郊真安逸，谁会长叹加哭号！
6、***薇
西周?《诗经·小雅》
***薇***薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。?靡室靡家，玁狁之故。不遑启居，玁狁之故。
***薇***薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。?忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。
***薇***薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。?王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来！
彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。?戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月三捷。
驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。?四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒？玁狁孔棘！
昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。?行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！
译文
***薇菜啊***薇菜，薇菜刚才长出来。说回家啊说回家，一年又快过去了。没有妻室没有家，都是因为玁狁故。没有空闲安定下，都是因为玁狁故。
***薇菜啊***薇菜，薇菜初生正柔嫩。说回家啊说回家，心里忧愁又烦闷。心中忧愁像火烧，饥渴交加真难熬。我的驻防无定处，没法托人捎家书。
***薇菜啊***薇菜，薇菜已经长老了。说回家啊说回家，十月已是小阳春。战事频仍没止息，没有空闲歇下来。心中忧愁积成病，回家只怕难上难。
光彩艳丽什么花？棠棣开花真烂漫。又高又大什么车？将帅乘坐的战车。兵车早已驾好了，四匹雄马真强壮。哪敢安然定居下，一月之内仗不停。
驾驭拉车四雄马，四匹雄马高又大。乘坐这车是将帅，兵士用它作屏障。四匹雄马排整齐，鱼皮箭袋象牙弭。怎不天天严防范，玁狁猖狂情势急。
当初离家出征时，杨柳低垂枝依依。如今战罢回家来，雨雪纷纷漫天飘，,行路艰难得慢，饥渴交加真难熬。我的心中多伤悲，没人知道我悲哀。
7、生民
西周?《诗经·大雅》
厥初生民，时维姜嫄。生民如何？克禋克祀，以弗无子。履帝武敏歆，攸介攸止。载震载夙，载生载育，时维后稷。
诞弥厥月，先生如达。不坼不副，无菑无害。以赫厥灵，上帝不宁。不康禋祀，居然生子。
诞寘之隘巷，牛羊腓字之。诞寘之平林，会伐平林。诞寘之寒冰，鸟覆翼之。鸟乃去矣，后稷呱矣。实覃实訏，厥声载路。
诞实匍匐，克岐克嶷，以就口食。蓺之荏菽，荏菽旆旆。禾役穟穟，麻麦幪幪，瓜瓞唪唪。
诞后稷之穑，有相之道。茀厥丰草，种之黄茂。实方实苞，实种实褎，实发实秀，实坚实好，实颖实栗。卽有邰家室。
诞降嘉种：维秬维秠，维穈维芑。恒之秬秠，是获是亩；恒之穈芑，是任是负。以归肇祀。
诞我祀如何？或舂或揄，或簸或蹂。释之叟叟，烝之浮浮。载谋载惟，取萧祭脂。取羝以軷，载燔载烈。以兴嗣岁。
卬盛于豆，于豆于登，其香始升。上帝居歆，胡臭亶时。后稷肇祀，庶无罪悔，以迄于今。
译文
当初先民生下来，是因姜嫄能产子。如何生下先民来？祷告神灵祭天帝，祈求生子免无嗣。踩着上帝拇趾印，神灵佑护总吉利。胎儿时动时静止，一朝生下勤养育，孩子就是周后稷。
怀胎十月产期满，头胎分娩很顺当。产门不破也不裂，安全无患体健康，已然显出大灵光。上帝心中告安慰，全心全意来祭享，庆幸果然生儿郎。
新生婴儿弃小巷，爱护喂养牛羊至。再将婴儿扔林中，遇上樵夫被救起。又置婴儿寒冰上，大鸟暖他覆翅翼。大鸟终于飞去了，后稷这才哇哇啼。哭声又长又洪亮，声满道路强有力。
后稷很会四处爬，又懂事来又聪明，觅食吃饱有本领。不久就能种大豆，大豆一片茁壮生。种了禾粟嫩苗青，麻麦长得多旺盛，瓜儿累累果实成。
后稷耕田又种地，辨明土质有法道。茂密杂草全除去，挑选嘉禾播种好。不久吐芽出新苗，禾苗细细往上冒，拔节抽穗又结实；谷粒饱满质量高，禾穗沉沉收成好，颐养家室是个宝。
上天关怀赐良种：秬子秠子既都见，红米白米也都全。秬子秠子遍地生，收割堆垛忙得欢。红米白米遍地生，扛着背着运仓满，忙完农活祭祖先。
祭祀先祖怎个样？有舂谷也有舀米，有簸粮也有筛糠。沙沙淘米声音闹，蒸饭喷香热气扬。筹备祭祀来谋划，香蒿牛脂燃芬芳。大肥公羊剥了皮，又烧又烤供神享，祈求来年更丰穰。
祭品装在碗盘中，木碗瓦盆派用场。香气升腾满厅堂，上帝因此来受享。饭菜滋味实在香，后稷始创祭享礼。祈神佑护祸莫降，至今仍是这个样。
8、国殇
战国屈原
操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。
凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。
天时坠兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。出不入兮往不反，平原忽兮路超远。带长剑兮挟秦弓,首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄！！
译文
手拿干戈啊身穿犀皮甲，战车交错啊刀剑相砍杀。旗帜蔽日啊敌人如乌云，飞箭交坠啊士卒勇争先。
犯我阵地啊践踏我队伍，左骖死去啊右骖被刀伤。埋住两轮啊绊住四匹马，手拿玉槌啊敲打响战鼓。
天昏地暗啊威严神灵怒，残酷杀尽啊尸首弃原野。出征不回啊往前不复返，平原迷漫啊路途很遥远。佩带长剑啊挟着强，首身分离啊壮心不改变。实在勇敢啊富有战斗力，始终刚强啊没人能侵犯。身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊为鬼中英雄！
9、橘颂
战国屈原
后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。深固难徙，更壹志兮。绿叶素荣，纷其可喜兮。曾枝剡棘，圆果抟兮。青黄杂糅，文章烂兮。精色内白，类任道兮。纷緼宜修，姱而不丑兮。
嗟尔幼志，有以异兮。独立不迁，岂不可喜兮?深固难徙，廓其无求兮。苏世独立，横而不流兮。闭心自慎，终不失过兮。秉德无私，参天地兮。愿岁并谢，与长友兮。淑离不*，梗其有理兮。年岁虽少，可师长兮。行比伯夷，置以为像兮。
译文
橘啊，你这天地间的佳树，生下来就适应当地的水土。你的品质坚贞不变，生长在江南的国度。根深难以迁移，那是由于你专一的意志。绿叶衬着白花，繁茂得让人欢喜。枝儿层层，刺儿锋利，圆满的果实。青中闪黄，黄里带青，色彩多么绚丽。外观精美内心洁净，类似有道德的君子啊。长得繁茂又美观，婀娜多姿毫无瑕疵。
啊，你幼年的志向，就与众不同。独立特行永不改变，怎不使人敬重。坚定不移的品质，你心胸开阔无所私求。你远离世俗独来独往，敢于横渡而不随波逐流。小心谨慎从不轻率，自始至终不犯过失。遵守道德毫无私心，真可与天地相比。愿在万物凋零的季节，我与你结成知己。内善外美而不放荡，多么正直而富有文理。你的年纪虽然不大，却可作人们的良师。
品行好比古代的伯夷，种在这里作我为人的榜样。
10、涉江
战国屈原
余幼好此奇服兮，年既老而不衰。?带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。?被明月兮佩宝璐。?世混浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾。?驾青虬兮骖白螭，吾与重华游兮瑶之圃。?登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，与日月兮同光。?哀南夷之莫吾知兮，旦余济乎江湘。
乘鄂渚而反顾兮，唉秋冬之绪风?步余马兮山皋，邸余车兮方林。?乘舲船余上沅兮，齐吴以击汰。?船容与而不进兮，淹回水而疑滞。?朝发枉渚兮，夕宿辰阳。?苟余心其端直兮，虽僻远之何伤。
入溆浦余儃徊兮，迷不知吾所如。?深林杳以冥冥兮，猿狖之所居。?山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。?霰雪纷其无垠兮，云霏霏而承宇。?哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。?吾不能心而从俗兮，固将愁苦而终穷。?
接舆髡首兮，桑扈臝行。?忠不必用兮，贤不必以。?伍子逢殃兮，比干菹醢。?与前世皆然兮，吾又何怨乎今之人！?余将董道而不豫兮，固将重昏而终身！?
乱曰：鸾鸟凤皇，日以远兮。?燕雀乌鹊，巢堂坛兮。?露申辛夷，死林薄兮。?腥臊并御，芳不得薄兮。?阴阳易位，时不当兮。?怀信佗傺，忽乎吾将行兮！?
?译?文?
我自幼就喜欢这奇伟的服饰啊，年纪老了爱好仍然没有减退。腰间挂着长长的宝剑啊，头上戴着高高的切云帽。身上披挂着珍珠佩戴着美玉。世道混浊没有人了解我啊，我却高视阔步，置之不理。坐上驾着青龙两边配有白龙的车子，我要同重华一道去游仙宫。登上昆仑山啊吃那玉的精英，我要与天地啊同寿，我要和日月啊同样光明。可悲啊，楚国没人了解我，明早我就要渡过长江和湘水了。
在鄂渚登岸，回头遥望国都，对着秋冬的寒风叹息。让我的马慢慢地走上山岗，让我的车来到方林。坐着船沿着沅水向上游前进啊！船夫们一齐摇桨划船。船缓慢地不肯行进啊，老是停留在回旋的水流里。?清早我从枉渚起程啊，晚上才歇宿在辰阳。只要我的心正直啊，就是被放逐到偏僻遥远的地方，又有什么妨害？
进入溆浦我又迟疑起来啊，心里迷惑着不知我该去何处。树林幽深而阴暗啊，这是猴子居住的地方。山岭高大遮住了太阳啊，山下阴沉沉的并且多雨。雪花纷纷飘落一望无际啊，浓云密布好像压着屋檐。可叹我的生活毫无愉快啊，寂莫孤独地住在山里。我不能改变志向，去顺从世俗啊，当然难免愁苦终身不得志。
接舆剪去头发啊，桑扈走路。忠臣不一定被任用啊，贤者不一定被推荐。伍子胥遭到灾祸啊，比干被剁成肉泥。与前世相比都是这样啊，我又何必埋怨当今的人呢！我要遵守正道毫不犹豫啊，当然难免终身处在黑暗之中。
尾声：鸾鸟、凤凰，一天天远去啊；燕雀、乌鹊在厅堂和庭院里做窝啊。露申、辛夷，死在草木丛生的地方啊；腥的臭的都用上了，芳香的却不能接近啊。黑夜白昼变了位置，我生得不是时候啊。我满怀着忠信而不得志，只好飘然远行了。
秦汉部分
11、东门行
汉代《乐府诗集》
出东门，不顾归。来入门，怅欲悲。盎中无斗米储，还视架上无悬衣。拔剑东门去，舍中儿母牵衣啼：“他家但愿富贵，贱妾与君共哺糜。上用仓浪天故，下当用此黄口儿，今非！”“咄）！行！吾去为迟！白发时下难久居。”
译文
刚才出东门的时候，就不想着再回来了。回到家进门惆怅悲愁。米罐里没有多少粮食，回过头看衣架上没有衣服。拔剑出东门，孩子的母亲牵着衣服哭泣说:“别人家只希望富贵，我情愿和你吃粥。在上有青天。在下有年幼的孩子。你现在这样做不对！”丈夫说:“你不要管！我去了！我已走得太晚了！白发老翁现在也不能安心活下去了！”
12、十五从军征
汉代?《乐府诗集》
十五从军征，八十始得归。道逢乡里人：家中有阿谁？遥看是君家，松柏冢累累。兔从狗窦入，雉从梁上飞。中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作饭，***葵持作羹。羹饭一时熟，不知贻阿谁！出门东向看，泪落沾我衣。
译文
刚满十五岁的少年就出去打仗，到了八十岁才回来。路上碰到一个乡下的邻居，问：“我家里还有什么人？” (他说)“从远处望去，你家就在那个松柏环绕着的坟墓中。”走到家门前看见野兔从狗洞里进出，野鸡在屋脊上飞来飞去，院子里长着野生的谷子，野生的葵菜环绕着井台。用捣掉壳的野谷来做饭，摘下葵叶来煮汤。汤和饭一会儿都做好了，却不知送给谁吃。走出大门向着东方张望，老泪纵横，洒落在征衣上。
13、迢迢牵牛星
东汉?《古诗十九首》
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。?纤纤擢素手，札札弄机杼。?终日不成章，泣涕零如雨。?河汉清且浅，相去复几许盈盈一水间，脉脉不得语。
译文
远远的牵牛星，灿烂的织女星。举起柔美雪白的双手，札札地穿梭织布。织女一整天也织不成布，哭得泪如雨下。天河又清又浅，相隔又有多远呢?只隔一条又清又浅的河，含情脉脉而不能相互说话
14、七哀诗
东汉王粲
西京乱无象，豺虎方遘患。复弃中国去，委身适荆蛮。亲戚对我悲，朋友相追攀。出门无所见，白骨蔽平原。路有饥妇人，抱子弃草间。顾闻号泣声，挥涕独不还。“未知身死处，何能两相完？”驱马弃之去，不忍听此言。南登霸陵岸，回首望长安，悟彼下泉人，喟然伤心肝。
译文
西汉的都城长安城上空已是黑云乱翻，李傕、郭汜等人在这里制造事端。我忍痛告别了中原的乡土，把一身暂托给遥远的荆蛮。送行时亲戚眼里噙着泪水，朋友们依依不舍攀着车辕。走出门满目萧条一无所见，只有堆堆白骨遮蔽了郊原。一个妇人面带饥色坐路边，轻轻把孩子放在细草中间。婴儿哭声撕裂母亲的肝肺，饥妇人忍不住回头看，但终于洒泪独自走去，“我自己还不知道死在何处，谁能叫我们母子双双保全？”不等她说完，我赶紧策马离去，不忍再听这伤心的语言。登上霸陵的高地继续向南，回过头我远望着西京长安。领悟了《下泉》诗作者思念贤 明国君的心情，不由得伤心、叹息起来。
魏晋南北朝部分
15、短歌行
东汉末年曹操
对酒当歌，人生几何？?譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？惟有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇?忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依。山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。
译文
一边喝酒一边高歌，人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。?那穿着青领（周代学士的服装）的学子哟，你们令我朝夕思慕。正是因为你们的缘故，我一直低唱着《子衿》歌。阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。当空悬挂的皓月哟，什么时候才可以拾到；我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。?远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。?明月升起?，星星闪烁，一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。只有像周公那样见到贤才，一饭三吐脯，礼待才能使天下人心都归向我。
16、观沧海
东汉末年曹操
东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。
?译文
东行登上碣石山，来欣赏大海。海水多么宽阔浩荡，碣石山高高耸立在海边。碣石山上树木丛生，各种草长得很繁茂。秋风吹动树木发出悲凉的声音，海上翻腾着巨大的波浪。日月的运行，好像是从中出发的。***星光灿烂，好像也是从中产生出来的。
（幸甚至哉，歌以咏志。这八个字常见于乐府四言诗形式性的结尾，原作并不包含这八个字，是应配乐的需要所加上去的（乐府诗是用来唱的），与诗意并无必然关联。）
17、龟虽寿
东汉末年曹操
神龟虽寿，犹有竟时。螣蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。
译文
神龟的寿命即使十分长久，但也还有生命终结的时候；螣蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。年老的千里马虽然躺在马棚里，但它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里；有远大抱负的人士到了晚年，奋发思进的雄心也不会止息。人的寿命长短，不只是由上天所决定的；只有自己调养好身心，才可以益寿延年。
18、白马篇
魏晋曹植
白马饰金羁，连翩西北驰。借问谁家子，幽并游侠儿。?少小去乡邑，扬声沙漠垂。宿昔秉良弓，楛矢何参差。控弦破左的，右发摧月支。仰手接飞猱，俯身散马蹄。狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。边城多警急，虏骑数迁移。羽檄从北来，厉马登高堤。长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。弃身锋刃端，性命安可怀？父母且不顾，何言子与妻！名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归！
译文
驾驭着白马向西北驰去，马上佩带着金色的马具。有人问他是谁家的孩子，边塞的好男儿游侠骑士。年纪轻轻就离别了家乡，到边塞显身手建立功勋。楛木箭和强弓从不离身，下苦功练就了一身武艺。拉开弓如满月左右射击，一箭箭中靶心不差毫厘。飞骑射中了“长臂猿”，转身又去射“马蹄”。灵巧敏捷赛猿猴， 勇猛剽悍如豹螭。听说边境军情急， 侵略者一次次进犯内地。告急信从北方频频传来，游侠儿催战马跃上高堤。随大军平匈奴直捣敌巢，再回师扫鲜卑驱逐敌骑。上战场面对着刀山剑树，从不将安和危放在心里。连父母也不能孝顺服侍，更不能顾念那儿女妻子。名和姓既列上战士名册，早已经忘掉了个人私利。为国家解危难奋勇献身，看死亡就好像回归故里。
19、野田黄雀行
魏晋曹植
高树多悲风，海水扬其波。利剑不在掌，结友何须多？?不见篱间雀，见鹞自投罗。罗家得雀喜，少年见雀悲。拔剑捎罗网，黄雀得飞飞。飞飞摩苍天，来下谢少年。
译文
高高的树木不幸时常受到狂风的吹袭，平静的海面被吹得不住地波浪迭起。宝剑虽利却不在我的手掌之中，无援助之力而结交很多朋友又有何必？你没有看见篱笆上面那可怜的黄雀，为躲避凶狠的鹞却又撞进了网里。张设罗网的人见到黄雀是多么欢喜，少年见到挣扎的黄雀不由心生怜惜。拔出利剑对着罗网用力挑去，黄雀才得以飞离那受难之地。振展双翅直飞上苍茫的高空，获救的黄雀又飞来向少年表示谢意。
20、咏史·其一
西晋左思
弱冠弄柔翰，卓荦观群书。著论准过秦，作赋拟子虚。边城苦鸣镝，羽檄飞京都。虽非甲胄士，畴昔览穰苴。长啸激清风，志若无东吴。铅刀贵一割，梦想骋良图。左眄澄江湘，右盻定羌胡。功成不受爵，长揖归田庐。
译文
二十岁就擅长写文章,才能卓异博览群书。写论文以《过秦论》为准则，作赋以《子虚赋》为典范。边疆苦于敌人的侵犯,告急的文书驰传到京师。自己虽不是战士,从前也读过司马穰苴兵法。放声长啸，其声激扬着清风，心中没有把东吴放在眼里。自己的才能虽然如铅刀那样迟钝，但仍有一割之用,还希望施展一下自己的抱负。向左扫清东吴，向右平定西北的羌族。要学习鲁仲连那样，为平原君却秦兵，功成身退，谢绝封赏，归隐田园。
《中小学生守则》
1.爱党爱国爱人民。了解党史国情，珍视国家荣誉，热爱祖国，热爱人民，热爱中国***。
2.好学多问肯钻研。上课专心听讲，积极发表见解，乐于科学探索，养成阅读习惯。
3.勤劳笃行乐奉献。自己事自己做，主动分担家务，参与劳动实践，热心志愿服务。
4.明礼守法讲美德。遵守国法校纪，自觉礼让排队，保持公共卫生，爱护公共财物。
5.孝亲尊师善待人。孝父母敬师长，爱集体助同学，虚心接受批评，学会合作共处。
6.诚实守信有担当。保持言行一致，不说谎不***，借东西及时还，做到知错就改。
7.自强自律健身心。坚持锻炼身体，乐观开朗向上，不吸烟不喝酒，文明绿色上网。
8.珍爱生命保安全。红灯停绿灯行，防溺水不玩火，会自护懂求救，坚决远离毒品。
9.勤俭节约护家园。不比吃喝穿戴，爱惜花草树木，节粮节水节电，低碳环保生活。
1.描写关于橘子的诗句 要有译文
《橘颂 》屈原 后皇嘉树，橘徕服兮。
受命不迁，生南国兮。 深固难徙，更壹志兮。
绿叶素荣，纷其可喜兮。 曾枝剡棘，圆果抟兮。
青黄杂糅，文章烂兮。 精色内白，类任道兮。
纷緼宜修，姱而不丑兮。 嗟尔幼志，有以异兮。
独立不迁，岂不可喜兮？ 深固难徙，廓其无求兮。 苏世独立，横而不流兮。
闭心自慎，终不失过兮。 秉德无私，参天地兮。
愿岁并谢，与长友兮。 淑离不*，梗其有理兮。
年岁虽少，可师长兮。 行比伯夷，置以为像兮。
庭橘（唐）孟浩然 明发览群物，万木何阴森。 凝霜渐渐水，庭橘似悬金。
女伴争攀摘，摘窥碍叶深。 并生怜共蒂，相示感同心。
骨刺红罗被，香黏翠羽簪。 擎来玉盘里，全胜在幽林。
拣贡橘书情 （唐）白居易 洞庭贡橘拣宜精，太守勤王请自行。 珠颗形容随日长，琼浆气味得霜成。
登山敢惜驽骀力，望阙难伸蝼蚁情。 疏贱无由亲跪献，愿凭朱实表丹诚。
译文，百度一下。
2.关于"桔子"的诗句有哪些1. 人烟寒橘柚，秋色老梧桐。《秋登宣城谢眺北楼》 李白
2. 菊暗荷枯一夜霜。新苞绿叶照林光。《浣溪沙》 咏橘
3. 琼浆气味得霜成。《拣贡橘书情》白居易
4. 绿叶素荣，纷其可嘉兮 。《楚辞·橘颂》
5. 绿叶迎露滋，朱苞待霜润 。《橘》沈约
6. 金黄的橘园 是情人眼中那抹光彩。《橘子红了》
7. 青黄杂糅，文章烂兮。 精色内白，类任道兮。《橘颂 》屈原
8. 后皇嘉树，橘徕服兮。 受命不迁，生南国兮。《橘颂 》屈原
9. 凝霜渐渐水，庭橘似悬金。 女伴争攀摘，摘窥碍叶深。 《庭橘 》孟浩然
10. 洞庭贡橘拣宜精，太守勤王请自行。《 拣贡橘书情 》白居易
3.描写橘子的诗句浣溪沙 咏橘 作者：苏轼 菊暗荷枯一夜霜。
新苞绿叶照林光。竹篱茅舍出青黄。
香雾噀人惊半破，清泉流齿怯初尝。吴姬三日手犹香。
早春以橘子寄鲁望 （唐）皮日休 个个和枝叶捧鲜，彩凝犹带洞庭烟。 不为韩嫣金丸重，直是周王玉果圆。
剖似日魂初破后，弄如星髓未销前。 知君多病仍中圣，尽送寒苞向枕边。
又射覆橘子 （唐）无名氏 圆似珠，色如丹。 傥能擘破同分吃，争不惭愧洞庭山。
拣贡橘书情 （唐）白居易 洞庭贡橘拣宜精，太守勤王请自行。 珠颗形容随日长，琼浆气味得霜成。
登山敢惜驽骀力，望阙难伸蝼蚁情。 疏贱无由亲跪献，愿凭朱实表丹诚。
谅公洞庭孤橘歌 （唐）顾况 不种自生一株橘，谁教渠向阶前出，不羡江陵千木奴。 下生白蚁子，上生青雀雏。
飞花檐卜旃檀香，结实如缀摩尼珠。 洞庭橘树笼烟碧，洞庭波月连沙白。
待取天公放恩赦，侬家定作湖中客。 病橘 （唐）杜甫 群橘少生意，虽多亦奚为。
惜哉结实小，酸涩如棠梨。 剖之尽蠹虫，***掇爽其宜。
纷然不适口，岂只存其皮。 萧萧半死叶，未忍别故枝。
玄冬霜雪积，况乃回风吹。 尝闻蓬莱殿，罗列潇湘姿。
此物岁不稔，玉食失光辉。 寇盗尚凭陵，当君减膳时。
汝病是天意，吾谂罪有司。 忆昔南海使，奔腾献荔支。
百马死山谷，到今耆旧悲。 庭橘 （唐）贯休 蚁踏金苞四五株，洞庭山上味何殊。
不缘松树称君子，肯便甘人唤木奴。 洞庭山维谅上人院阶前孤生橘树歌 （唐）皎然 洞庭仙山但生橘，不生凡木与梨栗。
真子无私自不栽，感得一株阶下出。 细叶繁枝委露新，四时常绿不关春。
若言此物无道性，何意孤生来就人。 二月三月山初暖，最爱低檐数枝短。
白花不用乌衔来，自有风吹手中满。 九月十月争破颜，金实离离色殷殷，一夜天晴香满山。
天生珍木异于俗，俗士来逢不敢触。 清阴独步禅起时，徙倚前看看不足。
橘 （唐）李峤 万里盘根植，千秋布叶繁。 既荣潘子赋，方重陆生言。
玉花含霜动，金衣逐吹翻。 愿辞湘水曲，长茂上林园。
南中荣橘柚 （唐）柳宗元 橘柚怀贞质，受命此炎方。 密林耀朱绿，晚岁有馀芳。
殊风限清汉，飞雪滞故乡。 攀条何所叹，北望熊与湘。
袭美以春橘见惠兼之雅篇，因次…… （唐）陆龟蒙 到春犹作九秋鲜，应是亲封白帝烟。 良玉有浆须让味，明珠无颣亦羞圆。
堪居汉苑霜梨上，合在仙家火枣前。 珍重更过三十子，不堪分付野人边。
庭橘 （唐）孟浩然 明发览群物，万木何阴森。 凝霜渐渐水，庭橘似悬金。
女伴争攀摘，摘窥碍叶深。 并生怜共蒂，相示感同心。
骨刺红罗被，香黏翠羽簪。 擎来玉盘里，全胜在幽林。
早春以橘子寄鲁望 （唐）皮日休 个个和枝叶捧鲜，彩凝犹带洞庭烟。 不为韩嫣金丸重，直是周王玉果圆。
剖似日魂初破后，弄如星髓未销前。 知君多病仍中圣，尽送寒苞向枕边。
谢橘洲人寄橘 （唐）齐己 洞庭栽种似潇湘，绿绕人家带夕阳。 霜裛露蒸千树熟，浪围风撼一洲香。
洪崖遣后名何远，陆绩怀来事更长。 藏贮待供宾客好，石榴宜称映舟光。
钟传客占历日包橘 （唐）无名氏 太岁当头坐，诸神不敢当。 其中有一物，常带洞庭香。
敕移橘栽 （唐）张彪 南橘北为枳，古来岂虚言。 徙植期不变，阴阳感君恩。
枝条皆宛然，本土封其根。 及时望栽种，万里绕花园。
滋味岂圣心，实以忧黎元。 暂劳致力重，永感贡献烦。
是嗟草木类，禀异于乾坤。 愿为王母桃，千岁奉至尊。
奉和白太守拣橘 （唐）张彤 凌霜远涉太湖深，双卷朱旗望橘林。 树树笼烟疑带火，山山照日似悬金。
行看***掇方盈手，暗觉馨香已满襟。 拣选封题皆尽力，无人不感近臣心。
和白太守拣贡橘 （唐）周元范 离离朱实绿丛中，似火烧山处处红。 影下寒林沈绿水，光摇高树照晴空。
银章自竭人臣力，玉液谁知造化功。 看取明朝船发后，余香犹尚逐仁风。
4.关于橘子的诗歌1、拣贡橘书情 白居易 洞庭贡橘拣宜精，太守勤王请自行。
珠颗形容随日长，琼浆气味得霜成。登山敢惜驽骀力，望阙难伸蝼蚁情。
疏贱无由亲跪献，愿凭朱实表丹诚。2、庭橘 孟浩然 明发览群物，万木何阴森。
凝霜渐渐水，庭橘似悬金。女伴争攀摘，摘窥碍叶深。
并生怜共蒂，相示感同e68a8462616***57a6869616f31333337613765心。骨刺红罗被，香黏翠羽簪。
擎来玉盘里，全胜在幽林。3、庭橘 孟浩然 明发览群物，万木何阴森。
凝霜渐渐水，庭橘似悬金。女伴争攀摘，摘窥碍叶深。
并生怜共蒂，相示感同心。骨刺红罗被，香黏翠羽簪。
擎来玉盘里，全胜在幽林。4、病橘 杜甫 群橘少生意，虽多亦奚为。
惜哉结实小，酸涩如棠梨。剖之尽蠹虫，***掇爽其宜。
纷然不适口，岂只存其皮。萧萧半死叶，未忍别故枝。
玄冬霜雪积，况乃回风吹。尝闻蓬莱殿，罗列潇湘姿。
此物岁不稔，玉食失光辉。寇盗尚凭陵，当君减膳时。
汝病是天意，吾谂罪有司。忆昔南海使，奔腾献荔支。
百马死山谷，到今耆旧悲。5、橘 李峤 万里盘根植，千秋布叶繁。
既荣潘子赋，方重陆生言。玉花含霜动，金衣逐吹翻。
愿辞湘水曲，长茂上林园。6、答郑骑曹青橘绝句（一作故人重九日求橘书中 韦应物 怜君卧病思新橘，试摘犹酸亦未黄。
书后欲题三百颗，洞庭须待满林霜。7、奉和白太守拣橘 张彤 凌霜远涉太湖深，双卷朱旗望橘林。
树树笼烟疑带火，山山照日似悬金。行看***掇方盈手，暗觉馨香已满襟。
拣选封题皆尽力，无人不感近臣心。8、和白太守拣贡橘 周元范 离离朱实绿丛中，似火烧山处处红。
影下寒林沈绿水，光摇高树照晴空。银章自竭人臣力，玉液谁知造化功。
看取明朝船发后，余香犹尚逐仁风。9、新楼诗二十首·橘园 李绅 江城雾敛轻霜早，园橘千株欲变金。
朱实摘时天路近，素英飘处海云深。惧同枳棘愁迁徙，每抱馨香委照临。
怜尔结根能自保，不随寒暑换贞心。10、早春以橘子寄鲁望 皮日休 个个和枝叶捧鲜，彩凝犹带洞庭烟。
不为韩嫣金丸重，直是周王玉果圆。剖似日魂初破后，弄如星髓未销前。
知君多病仍中圣，尽送寒苞向枕边。11、袭美以春橘 陆龟蒙 到春犹作九秋鲜，应是亲封白帝烟。
良玉有浆须让味，明珠无颣亦羞圆。堪居汉苑霜梨上，合在仙家火枣前。
珍重更过三十子，不堪分付野人边。12、庭橘 贯休 蚁踏金苞四五株，洞庭山上味何殊。
不缘松树称君子，肯便甘人唤木奴。13、谢橘洲人寄橘 齐己 洞庭栽种似潇湘，绿绕人家带夕阳。
霜裛露蒸千树熟，浪围风撼一洲香。洪崖遣后名何远，陆绩怀来事更长。
藏贮待供宾客好，石榴宜称映舟光。14、感遇十二首（其七）张九龄江南有丹橘，经冬犹绿林。
岂伊地气暖，自有岁寒心。可以荐嘉客，奈何阻重深！运命唯所遇，循环不可寻。
徒言树桃李，此木岂无阴？15、冬景 苏轼荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝.一年好景君须记，最是橙黄橘绿时.。
5.寻求关于橘子的古诗~~越多越好`要优美的~楚辞 九章 橘颂（屈原）
后皇嘉树，橘徕服兮。
受命不迁，生南国兮。
深固难徙，更壹志兮。
绿叶素荣，纷其可喜兮。
曾枝剡棘，圆果抟兮。
青黄杂糅，文章烂兮。
精色内白，类任道兮。
纷缊宜修，姱而不丑兮。
嗟尔幼志，有以异兮。
独立不迁，岂不可喜兮。
深固难徙，廓其无求兮。
苏世独立，横而不流兮。
闭心自慎，不终失过兮。
秉德无私，参天地兮。
愿岁并谢，与长友兮。
淑离不*，梗其有理兮。
年岁虽少，可师长兮。
行比伯夷，置以为像兮。
6.有关橘子的名句一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。
宋·苏轼《赠刘景文》
[今译] 您要记住，一年中最好的景色，是在橙子黄了、橘子绿了的时候啊！
[赏析] 诗写秋景，是赠给他的好友刘景文（名孝孙）的。古人写秋景，大多气象衰飒，渗透悲秋情绪。然此处却一反常情，写出了深秋时节的丰硕景象，显露了勃勃生机，给人以昂扬之感。因此宋人胡仔以之与韩愈《早春呈水部张十八员外》诗中“最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都”两句相提并论，说是“二诗意思颇同而词殊，皆曲尽其妙”（《苕溪渔隐丛话》）。
[原作] 荷尽已无擎雨盖，菊犹有傲霜枝。一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。
橘颂 屈原
后皇嘉树，橘徕服兮。
受命不迁，生南国兮。
深固难徙，更壹志兮。
绿叶素荣，纷其可喜兮。
曾枝剡棘，圆果抟兮。
青黄杂糅，文章烂兮。
精色内白，类任道兮。
纷緼宜修，姱而不丑兮。
嗟尔幼志，有以异兮。
独立不迁，岂不可喜兮？
深固难徙，廓其无求兮。
苏世独立，横而不流兮。
闭心自慎，终不失过兮。
秉德无私，参天地兮。
愿岁并谢，与长友兮。
淑离不*，梗其有理兮。
年岁虽少，可师长兮。
行比伯夷，置以为像兮
1.形容橘子的词语
甘甜圆润，金黄灿烂，芳香馥郁，志坚移 .
《屈原橘颂》
原文：译文：
皇嘉树，橘徕服兮.橘啊，间佳树，适应水土.
受命迁，南兮.品质坚贞变，江南度啊.
深固难徙，更壹志兮.根深蒂固难迁移，由于专意志啊.
绿叶素荣，纷其喜兮.绿叶衬着白花，繁茂让欢喜啊.
曾枝剡棘，圆抟兮.枝层层，刺锋利，圆满实啊.
青黄杂糅，文章烂兮.青闪黄，黄带青，色彩绚丽啊.
精色内白，类任道兮.外观精美内洁净，类似道德君啊.
纷緼宜修，姱丑兮.繁茂美观，婀娜姿毫瑕疵啊.
嗟尔幼志，异兮.啊，幼志向，与众同啊.
2.关于橘子的词语橘化为枳 （ jú huà wéi zhǐ ）
含义 这则成语原指一种植物生在淮河以南则为橘，生在淮河以北则为枳。后来人们常以此来借喻人受到环境的影响，品质变坏。
出 处 《晏子春秋·杂下之十》：“婴闻之：橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。”
典 故 春秋时期齐国著名的外交家晏婴，因为个子矮小，相貌丑陋，经常遭到别人的歧视。有一次晏婴出使楚国，楚王故意羞辱说齐国人都是贼，晏婴认真地说：“橘树生长在淮南能结橘子，移到淮北结的果实就变成枳子了。”楚王无话可说。
3.描写橘子的好词好句我爱吃桔子
我最爱吃桔子，桔子的盛产地有很多，有山东的蜜桔、四川的川桔等，可我最喜欢吃四川的桔子。
（第一范文网整理）
四川桔圆圆的，橘**的“外衣”。剥开皮，我闻了一闻，一股香气迎面扑来，这迷人的香味就会把我醉倒，你看这一条条白色的茎，就象千万条网络线，数也数不清。几个小小**的桔子果肉，它们抱在一起，正在做着香甜的美梦。
桔子，先是绿色的，在是绿中带着淡黄，成熟了的桔子就是橘**的。没有成熟的桔子，又酸又甜，熟透了就甜津津的叫人越吃越爱吃，就可以知道四川橘子的味道如何了。
（第一范文网整理）
小时候，我喜欢的颜色是绿色，一次在我要换牙的时候，我吃了一个绿色的桔子，发觉牙齿变软了，我正要吐子的时候发现一个子，比平常的子要大得多，我仔仔细细的观察，才发现那不是桔子，而是我的一颗牙齿。以后我的牙齿换了好多颗，我再也不敢吃绿色的桔子，只吃橘**的桔子。桔子的果汁可以做冰棒，还可以做口香糖……桔子皮可以治病，可以泡酒、泡茶，把桔子皮放在枕头里，一觉醒来，你的身体一定比原来健康了许多。桔子的全身都是宝，它是我的最爱。
1、这句词出自屈原的《离骚。橘颂》，意思是：橘啊，你这天地间的佳树，生下来就适应当地的水土。
2、全文：后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。深固难徙，更壹志兮。绿叶素荣，纷其可喜兮。曾枝剡棘，圆果抟兮。青黄杂糅，文章烂兮。精色内白，类任道兮。纷缊宜修，姱而不丑兮。嗟尔幼志，有以异兮。独立不迁，岂不可喜兮。深固难徙，廓其无求兮。苏世独立，横而不流兮。闭心自慎，终不失过兮。秉德无私，参天地兮。愿岁并谢，与长友兮。淑离不*，梗其有理兮。年岁虽少，可师长兮。行比伯夷，置以为像兮。
1.描写橘子的诗句
1、《早春以橘子寄鲁望》唐代：皮日休
原文：
个个和枝叶捧鲜，彩凝犹带洞庭烟。
不为韩嫣金丸重， 直是周王玉果圆。
译文：每一个橘子在枝头都非常新鲜，好像凝结着洞庭烟气。不会比韩嫣的金丸重，也没有周王的玉果圆。
2、《占贮橘子》宋代：叶简
原文：
圆似珠，色如丹。
傥能擘破同分吃，争不惭愧洞庭山。
译文：圆得好像珠子一样，颜好像仙丹。把它一分两半同吃，不愧是洞庭山生出的。
3、《寻阳七郎中宅即事》唐代：岑参
原文：
雨滴芭蕉赤，霜催橘子黄。
逢君开口笑，何处有他乡。
译文：雨点落下滴到芭蕉红了，白霜催熟了橘子。遇到你就开口笑了，何处有他乡呢。
4、《郡斋平望江山》唐代：岑参
原文：
庭树纯栽橘，园畦半种茶。
梦魂知忆处，无夜不京华。
译文：院子里栽满了橘子树，在园边种了半陇茶树。没有那个晚上不做梦回到忆处的。
5、《赠刘景文》宋代：苏轼
原文：
荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。
一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。
译文：荷花凋谢连那擎雨的荷叶也枯萎了，只有那开败了菊花的花枝还傲寒斗霜。一年中最好的景致你一定要记住，那就是在橙子金黄、橘子青绿的秋末冬初的时节啊。
2.关于"桔子"的诗句有哪些1. 人烟寒橘柚，秋色老梧桐。《秋登宣城谢眺北楼》 李白
2. 菊暗荷枯一夜霜。新苞绿叶照林光。《浣溪沙》 咏橘
3. 琼浆气味得霜成。《拣贡橘书情》白居易
4. 绿叶素荣，纷其可嘉兮 。《楚辞·橘颂》
5. 绿叶迎露滋，朱苞待霜润 。《橘》沈约
6. 金黄的橘园 是情人眼中那抹光彩。《橘子红了》
7. 青黄杂糅，文章烂兮。 精色内白，类任道兮。《橘颂 》屈原
8. 后皇嘉树，橘徕服兮。 受命不迁，生南国兮。《橘颂 》屈原
9. 凝霜渐渐水，庭橘似悬金。 女伴争攀摘，摘窥碍叶深。 《庭橘 》孟浩然
10. 洞庭贡橘拣宜精，太守勤王请自行。《 拣贡橘书情 》白居易
3.描写关于橘子的诗句 要有译文《橘颂 》 屈原 后皇嘉树，橘徕服兮。 受命不迁，生南国兮。 深固难徙，更壹志兮。 绿叶素荣，纷其可喜兮。 曾枝剡棘，圆果抟兮。 青黄杂糅，文章烂兮。 精色内白，类任道兮。 纷緼宜修，姱而不丑兮。 嗟尔幼志，有以异兮。 独立不迁，岂不可喜兮？ 深固难徙，廓其无求兮。 苏世独立，横而不流兮。 闭心自慎，终不失过兮。 秉德无私，参天地兮。 愿岁并谢，与长友兮。 淑离不*，梗其有理兮。 年岁虽少，可师长兮。 行比伯夷，置以为像兮。
庭橘 （唐）孟浩然 明发览群物，万木何阴森。 凝霜渐渐水，庭橘似悬金。 女伴争攀摘，摘窥碍叶深。 并生怜共蒂，相示感同心。 骨刺红罗被，香黏翠羽簪。 擎来玉盘里，全胜在幽林。
拣贡橘书情 （唐）白居易 洞庭贡橘拣宜精，太守勤王请自行。 珠颗形容随日长，琼浆气味得霜成。 登山敢惜驽骀力，望阙难伸蝼蚁情。 疏贱无由亲跪献，愿凭朱实表丹诚。
译文，百度一下。
4.有关橘子的诗句芸香科柑桔属的柑桔树，是我国先秦文献史料中记载最早最多的果树之一，它的种植历史和受人们喜爱和品赏与历史是同步的，最迟可追溯到2000多年前的战国时代，在公元之前三世纪我们便可见到大量频频出现于各种典籍和各种著作之中，有以下载述可佐证： 《禹贡》（记载夏禹治水以后的政治制度的著作，作者不详，近代学者多以为是战国后期的作品）：“荆州……包匦菁茅。”
孔颖达疏：“荆州言包，传云：桔、柚也……荆州桔柚为善，以其常贡。”孔安国传：“包，桔柚。
.”；匦，是包装桔柚的器物。这两位古代大学者不熟悉柑桔产区的生活，对：‘菁茅’未能注疏，其实这是保鲜之用，三峡地区桔农常用新松针、柏顺复盖柑桔，以保柑桔色泽鲜艳而延缓风干。
《周书》（相传为记载战国周代史事之书，成书年代约在公元前五世纪至公元前三世纪以前，作者不详）：“秋食栌梨桔柚。” 《庄子》（公元前四世纪，东周战国庄周撰）：“譬三皇五帝之礼义法度，其犹木且梨桔柚邪，其味相反而皆可于口”。
《朝非子》（战国时代韩非著，公元前三世纪）：“树桔柚者，食之则甘，嗅之则香。” 《吕氏春秋》（公元前三世纪，战国时吕不韦等著）：“果之美者……江浦之桔，云梦之柚。”
《山海经·中山经》（著者不详，学者参以成书于战国时期）：“荆山……其草多竹，多桔。”郭璞注：“，似桔而大也，皮厚味酸。”
即柚也。 《淮南子》（西汉淮南王刘安等撰，公元前二世纪）：“今夫徒树者，失其阴阳之性莫不枯槁，故桔树之江北，则化为枳。”
（曼子春秋》《东周晏婴撰，约公元前二世纪）：“桔生淮南则为桔，生于淮北则为枳，叶徙相似，其实味不同，所以然者何，水土异也”。 《史记·货殖列传》：“安邑千树枣，燕秦千树栗，蜀汉江陵千树桔……此其人皆与万户侯等。”
《史记·苏秦传》：“楚必致桔柚之园。” 桔 颂 〔原诗〕 后皇嘉树1），桔徕服兮2）。
受命不迁3），生南国兮。 〔注释〕 1）后：后土。
皇：皇天。 嘉：美好。
2）徕：同“来”。 服：习惯。
3）受命：秉受天命，天性。桔有生于淮南为桔、生于淮北则为枳（俗名臭桔）之说。
〔译诗〕 天地间嘉美的桔树，适应南方肥壤沃土。 禀受天命不可迁植，只肯永远生地南楚。
〔原诗〕 深固难徙，更壹志兮1）。 绿叶素荣2），纷其可喜！ 〔注释〕 1）壹志：专心致志。
2）素荣：白花。 〔译诗〕 根深蒂固难以迁徙，专心致志坚定不移。
叶儿碧绿花儿素结，繁枝茂叶令人欣喜。 〔原诗〕 [color=#0091ff]曾枝剡棘1），圆果抟兮2）。
青黄杂糅，文章烂兮3）。 〔注释〕 1）曾：通“层”，重迭。
剡：尖利。 2）抟：圆圆的。
3）文章：纹理色彩，指桔皮的颜色。 烂：有光泽的样子。
〔译诗〕 密密枝丫尖尖小刺，圆圆果实挂满树枝。 青果黄果色彩斑斓，纹理花色灿烂绚丽。
〔原诗〕 精色内白1），类任道兮2）。 纷蕴宜修3），夸而不丑兮4）。
〔注释〕 1）精色：指桔皮鲜明的颜色。 内白：指桔的内瓤纯洁。
类：好似。 任道：担当道义。
3）纷蕴（此字原文无草字头，在输入法的字库中没有）：繁茂。 宜修：美好。
4）夸（此字原文中有女字旁，在输入法的字库中没有）：美好。 〔译诗〕 皮色鲜明内瓤纯洁，犹如君子担当道义。
长得繁茂修饰得体，形象脱俗美丽无比。 〔原诗〕 嗟尔幼志1），有以异兮。
独立不迁，岂不可喜兮。 〔注释〕 1）嗟：感叹词。
尔：你。 〔译诗〕 赞叹你从小立志，与世俗迥然有异。
独立于世不肯迁移，这志节多令人惊喜。 〔原诗〕 闭心自慎1），终不失过兮2）。
秉德无私3），参天地兮4）。 〔注释〕 1）闭心：关闭内心，即节欲。
自慎：自我告诫。 2）失过：过失。
3）秉：持。 4）参：合，匹配。
〔译诗〕 节制自守虚心谨慎，始终不会犯过失咎。 秉持美德公正无私，可也天地一样不朽。
〔原诗〕 愿岁并谢1），与长友兮2）。 淑离不*3），梗其有理兮4）。
〔注释〕 1）岁：年寿。 并谢：同死。
2）长友：长久为友。 3）淑：善。
离：通“丽”，美丽。 *：*佚。
一说为“过分”。 4）梗：正直。
理：条理。 〔译诗〕 我愿与你生死相交，相与为友天长地久。
淑丽端庄终不*逸，生性梗直知情识理。 〔原诗〕 年岁虽少，可师长兮。
行比伯夷1），置以为像兮2）。 〔注释〕 1）伯夷：商末隐士，因不食周粟而饿死于首阳山。
2）像：榜样。 〔译诗〕 年龄虽小却品高洁芳，堪作兄长可为我师表。
品行高洁好比伯夷，树立楷模千古光照。
5.描写橘子的诗句描写橘子的诗句有：珠颗形容随日长，琼浆气味得霜成。
玉花含霜动，金衣逐吹翻。良玉有浆须让味，明珠无颣亦羞圆。
个个和枝叶捧鲜，彩凝犹带洞庭烟。密林耀朱绿，晚岁有馀芳。
树树笼烟疑带火，山山照日似悬金。南橘北为枳，古来岂虚言。
橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。离离朱实绿丛中，似火烧山处处红。
骨刺红罗被，香黏翠羽簪。1.五句诗句的出处是：①《拣贡橘书情》唐 白居易洞庭贡橘拣宜精，太守勤王请自行。
珠颗形容随日长，琼浆气味得霜成。登山敢惜驽骀力，望阙难伸蝼蚁情。
疏贱无由亲跪献，愿凭朱实表丹诚。②《橘》唐 李峤万里盘根植，千秋布叶繁。
既荣潘子赋，方重陆生言。玉花含霜动，金衣逐吹翻。
愿辞湘水曲，长茂上林园。③《袭美以春橘见惠兼之雅篇，因次韵酬谢》唐 陆龟蒙到春犹作九秋鲜，应是亲封白帝烟。
良玉有浆须让味，明珠无颣亦羞圆。堪居汉苑霜梨上，合在仙家火枣前。
珍重更过三十子，不堪分付野人边。④《早春以橘子寄鲁望》 唐 皮日休个个和枝叶捧鲜，彩凝犹带洞庭烟。
不为韩嫣金丸重，直是周王玉果圆。剖似日魂初破后，弄如星髓未销前。
知君多病仍中圣，尽送寒苞向枕边。⑤《南中荣橘柚》唐 柳宗元橘柚怀贞质，受命此炎方。
密林耀朱绿，晚岁有馀芳。殊风限清汉，飞雪滞故乡。
攀条何所叹？北望熊与湘。2.桔子的营养价值有：① 橘子富含维生素C与柠檬酸，前者具有美容作用，后者则具有消除疲劳的作用；②橘子内侧薄皮含有膳食纤维及果胶，可以促进通便，并且可以降低胆固醇；③橘皮苷可以加强毛细血管的韧性，降血压，因此橘子是预防冠心病的水果，经过研究证实，吃柑橘可以降低沉积在动脉血管中的胆固醇，有助于使动脉粥样硬化发生逆转；。
6.关于桔子的诗词有哪些浣溪沙 咏橘 作者：苏轼 菊暗荷枯一夜霜。
新苞绿叶照林光。竹篱茅舍出青黄。
香雾噀人惊半破，清泉流齿怯初尝。吴姬三日手犹香。
早春以橘子寄鲁望 （唐）皮日休 个个和枝叶捧鲜，彩凝犹带洞庭烟。 不为韩嫣金丸重，直是周王玉果圆。
剖似日魂初破后，弄如星髓未销前。 知君多病仍中圣，尽送寒苞向枕边。
又射覆橘子 （唐）无名氏 圆似珠，色如丹。 傥能擘破同分吃，争不惭愧洞庭山。
拣贡橘书情 （唐）白居易 洞庭贡橘拣宜精，太守勤王请自行。 珠颗形容随日长，琼浆气味得霜成。
登山敢惜驽骀力，望阙难伸蝼蚁情。 疏贱无由亲跪献，愿凭朱实表丹诚。
谅公洞庭孤橘歌 （唐）顾况 不种自生一株橘，谁教渠向阶前出，不羡江陵千木奴。 下生白蚁子，上生青雀雏。
飞花檐卜旃檀香，结实如缀摩尼珠。 洞庭橘树笼烟碧，洞庭波月连沙白。
待取天公放恩赦，侬家定作湖中客。 病橘 （唐）杜甫 群橘少生意，虽多亦奚为。
惜哉结实小，酸涩如棠梨。 剖之尽蠹虫，***掇爽其宜。
纷然不适口，岂只存其皮。 萧萧半死叶，未忍别故枝。
玄冬霜雪积，况乃回风吹。 尝闻蓬莱殿，罗列潇湘姿。
此物岁不稔，玉食失光辉。 寇盗尚凭陵，当君减膳时。
汝病是天意，吾谂罪有司。 忆昔南海使，奔腾献荔支。
百马死山谷，到今耆旧悲。 庭橘 （唐）贯休 蚁踏金苞四五株，洞庭山上味何殊。
不缘松树称君子，肯便甘人唤木奴。 洞庭山维谅上人院阶前孤生橘树歌 （唐）皎然 洞庭仙山但生橘，不生凡木与梨栗。
真子无私自不栽，感得一株阶下出。 细叶繁枝委露新，四时常绿不关春。
若言此物无道性，何意孤生来就人。 二月三月山初暖，最爱低檐数枝短。
白花不用乌衔来，自有风吹手中满。 九月十月争破颜，金实离离色殷殷，一夜天晴香满山。
天生珍木异于俗，俗士来逢不敢触。 清阴独步禅起时，徙倚前看看不足。
橘 （唐）李峤 万里盘根植，千秋布叶繁。 既荣潘子赋，方重陆生言。
玉花含霜动，金衣逐吹翻。 愿辞湘水曲，长茂上林园。
南中荣橘柚 （唐）柳宗元 橘柚怀贞质，受命此炎方。 密林耀朱绿，晚岁有馀芳。
殊风限清汉，飞雪滞故乡。 攀条何所叹，北望熊与湘。
袭美以春橘见惠兼之雅篇，因次…… （唐）陆龟蒙 到春犹作九秋鲜，应是亲封白帝烟。 良玉有浆须让味，明珠无颣亦羞圆。
堪居汉苑霜梨上，合在仙家火枣前。 珍重更过三十子，不堪分付野人边。
庭橘 （唐）孟浩然 明发览群物，万木何阴森。 凝霜渐渐水，庭橘似悬金。
女伴争攀摘，摘窥碍叶深。 并生怜共蒂，相示感同心。
骨刺红罗被，香黏翠羽簪。 擎来玉盘里，全胜在幽林。
早春以橘子寄鲁望 （唐）皮日休 个个和枝叶捧鲜，彩凝犹带洞庭烟。 不为韩嫣金丸重，直是周王玉果圆。
剖似日魂初破后，弄如星髓未销前。 知君多病仍中圣，尽送寒苞向枕边。
谢橘洲人寄橘 （唐）齐己 洞庭栽种似潇湘，绿绕人家带夕阳。 霜裛露蒸千树熟，浪围风撼一洲香。
洪崖遣后名何远，陆绩怀来事更长。 藏贮待供宾客好，石榴宜称映舟光。
钟传客占历日包橘 （唐）无名氏 太岁当头坐，诸神不敢当。 其中有一物，常带洞庭香。
敕移橘栽 （唐）张彪 南橘北为枳，古来岂虚言。 徙植期不变，阴阳感君恩。
枝条皆宛然，本土封其根。 及时望栽种，万里绕花园。
滋味岂圣心，实以忧黎元。 暂劳致力重，永感贡献烦。
是嗟草木类，禀异于乾坤。 愿为王母桃，千岁奉至尊。
奉和白太守拣橘 （唐）张彤 凌霜远涉太湖深，双卷朱旗望橘林。 树树笼烟疑带火，山山照日似悬金。
行看***掇方盈手，暗觉馨香已满襟。 拣选封题皆尽力，无人不感近臣心。
和白太守拣贡橘 （唐）周元范 离离朱实绿丛中，似火烧山处处红。 影下寒林沈绿水，光摇高树照晴空。
银章自竭人臣力，玉液谁知造化功。 看取明朝船发后，余香犹尚逐仁风。
屈原最短的诗是《橘颂》。《橘颂》是一首咏物抒情诗。前半部分缘情咏物，以描写为主；后半部分缘物抒情，以抒情为主。两部分各有侧重，而又互相勾连，融为一体。诗人用拟人的手法塑造了橘树的美好形象，从各个侧面描绘和歌颂，橘树的形象是诗人用以激励自己坚守节操的榜样。
一、原文
《橘颂》
作者：战国 屈原
后皇嘉树，橘徕服兮。
受命不迁，生南国兮。
深固难徙，更壹志兮。?
绿叶素荣，纷其可喜兮。
曾枝剡棘，圆果抟兮。
青黄杂糅，文章烂兮。?
精色内白，类可任兮。
纷緼宜修，姱而不丑兮。?
嗟尔幼志，有以异兮。?
独立不迁，岂不可喜兮?
深固难徙，廓其无求兮。?
苏世独立，横而不流兮。?
闭心自慎，不终失过兮。?
秉德无私，参天地兮。?
愿岁并谢，与长友兮。?
淑离不*，梗其有理兮。?
年岁虽少，可师长兮。?
行比伯夷，置以为像兮。?
二、翻译
你天地孕育的橘树哟，生来就适应这方水土。?
禀受了再不迁徙的使命，便永远生在南楚。
你扎根深固难以迁移，立志是多么地专一。
叶儿碧绿花儿素洁，意态又何其缤纷可喜。层层树叶间虽长有刺，果实却结得如此圆美。
青的黄的错杂相映，色彩哟简直灿若霞辉。
你外色精纯内瓤洁白，正如堪托大任的君子。
气韵芬芳仪度潇洒，显示着何其脱俗的美质。赞叹你南国的橘树哟，幼年立志就与众迥异。?
你独立于世不肯迁移，这志节岂不令人欣喜。
你扎根深固难以移徙，开阔的胸怀无所欲求。?
你疏远浊世超然自立，横耸而出决不俯从俗流。
你坚守着清心谨慎自重，何曾有什么罪愆过失。?
你那无私的品行哟，恰可与天地相比相合。
我愿在众卉俱谢的岁寒，与你长作坚贞的友人。?
你秉性善良从不放纵，坚挺的枝干纹理清纯。
即使你现在年岁还轻，却已可做我钦敬的师长。
你的品行堪比伯夷，将永远是我立身的榜样。三、出处
南国多橘，楚地更可以称之为橘树的故乡了。《汉书》盛称“江陵千树橘”，可见早在汉代以前，楚地江陵即已以产橘而闻名遐迩。不过橘树的习性也奇：只有生长于南土，才能结出甘美的果实，倘要将它迁徙北地，就只能得到又苦又涩的枳实了。
《晏子春秋》所记“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”，说的就是这种情况。这不是一大缺憾吗?但在深深热爱故国乡土的屈原看来，这种“受命不迁，生南国兮”的秉性，正可与自己矢志不渝的爱国情志相通。所以在他遭谗被疏、赋闲郢都期间，即以南国的橘树作为砥砺志节的榜样，深情地写下了这首咏物名作——《橘颂》。
扩展资料
“橘”与诗人屈原的形象之间有着紧密的联系,体现了诗人屈原忠于楚国,至死不渝的精神,体现了诗人高洁的人格形象等。作者借橘树赞美坚贞不移的品格。作者认为橘树是天地间最美好的树，因为它不仅外形漂亮，“精色内白”“文章烂兮”，而且它有着非常珍贵的内涵。
比如它天生不可移植，只肯生长在南国，这是一种一心一意的坚贞和忠诚，再如它“深固难徙，廓其无求”“苏世独立，横而不流”，这使得它能坚定自己的操守，保持公正无私的品格。最后作者表达了自己愿意以橘树为师，与之生死相交的愿望，这也是作者志向的表达。
百度百科-橘颂
“楚辞”又称“楚词”，是战国时代的伟大诗人屈原创造的一种诗体。作品运用楚地（今两湖一带）的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色。汉代时，刘向把屈原的作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑成集，名为《楚辞》。并成为继《诗经》以后，对我国文学具有深远影响的一部诗歌总集。并且是我国第一部浪漫主义诗歌总集。
楚辞，其本义是指楚地的言辞，后来逐渐固定为两种含义：一是诗歌的体裁，一是诗歌总集的名称（在一定程度上也代表了楚国文学）。从诗歌体裁来说，它是战国后期以屈原为代表的诗人，在楚国民歌基础上开创的一种新诗体。从总集名称来说，它是西汉刘向在前人基础上辑录的一部“楚辞”体的诗歌总集，收入战国楚人屈原、宋玉的作品以及汉代贾谊、淮南小山、庄忌、东方朔、王褒、刘向诸人的仿骚作品。
“楚辞”之名首见于《史记·张汤传》。可见至迟在汉代前期已有这一名称。其本义，当是泛指楚地的歌辞，以后才成为专称，指以战国时楚国屈原的创作为代表的新诗体。这种诗体具有浓厚的地域文化色彩，如宋人黄伯思所说，“皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物”（《东观余论》）。西汉末，刘向辑录屈原、宋玉的作品，及汉代人模仿这种诗体的作品，书名即题作《楚辞》。这是《诗经》以后，我国古代又一部具有深远影响的诗歌总集。另外，由于屈原的《离骚》是楚辞的代表作，所以楚辞又被称为“骚”或“骚体”。汉代人还普遍把楚辞称为“赋”。《史记》中已说屈原“作《怀沙》之赋”《汉书·艺文志》中也列有“屈原赋”、“宋玉赋”等名目。
在汉代，楚辞也被称为辞或辞赋。西汉末年，刘向将屈原、宋玉的作品以及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人承袭模仿屈原、宋玉的作品共16篇辑录成集，定名为《楚辞》。楚辞遂又成为诗歌总集的名称。由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作，故楚辞又称为骚或骚体。
九章·橘颂
后皇嘉树，橘徕服兮⑴。
受命不迁，生南国兮⑵。
深固难徙，更壹志兮⑶。
绿叶素荣，纷其可喜兮⑷。
曾枝剡棘，圆果抟兮⑸。
青黄杂糅，文章烂兮⑹。
精色内白，类任道兮⑺。
纷缊宜修，姱而不丑兮⑻。
嗟尔幼志，有以异兮⑼。
独立不迁，岂不可喜兮。
深固难徙，廓其无求兮⑽。
苏世独立，横而不流兮⑾。
闭心自慎，不终失过兮⑿。
秉德无私，参天地兮⒀。
原岁并谢，与长友兮⒁。
淑离不*，梗其有理兮⒂。
年岁虽少，可师长兮⒃。
行比伯夷，置以为像兮⒄。[2]
注释
⑴后皇：即后土、皇天，指地和天。橘徕服兮：适宜南方水土。徕，通“来”。服，习惯。这两句是指美好的橘树只适宜生长在楚国的大地。
⑵受命：受天地之命，即禀性、天性。
⑶壹志：志向专一。壹，专一。这两句是说橘树扎根南方，一心一意。
⑷素荣：白色花。
⑸曾枝：繁枝。剡（yǎn）棘：尖利的刺。抟（tuán）：通“团”，圆圆的；又一说，同圜（huán），环绕，楚地方言。
⑹文章：花纹色彩。烂：斑斓,明亮。
⑺精色：鲜明的皮色。类任道兮：就像抱着大道一样。类，像。任，抱。
⑻纷缊宜修：长得繁茂，修饰得体。姱（kuā）〕美好。
⑼嗟：赞叹词。
⑽廓：胸怀开阔。
⑾苏世独立：独立于世，保持清醒。苏，苏醒，指的是对浊世有所觉悟。横而不流：横立水中，不随波逐流。
⑿闭心：安静下来，戒惧警惕。失过：即“过失”。
⒀秉德：保持好品德。
⒁愿岁并谢：誓同生死。岁，年岁。谢，死。
⒂淑离：美丽而善良自守。梗：正直。离，通“丽”。
⒃可师长：可以为人师表。
⒄像：榜样。
译文
橘啊，你这天地间的佳树，生下来就适应当地的水土。
你的品质坚贞不变，生长在江南的国度啊。
根深蒂固难以迁移，那是由于你专一的意志啊。
绿叶衬着白花，繁茂得让人欢喜啊。
枝儿层层，刺儿锋利，圆满的果实啊。
青中闪黄，黄里带青，色彩多么绚丽啊。
外观精美内心洁净，类似有道德的君子啊。
长得繁茂又美观，婀娜多姿毫无瑕疵啊。
啊，你幼年的志向，就与众不同啊。
独立特行永不改变，怎不使人敬重啊。
坚定不移的品质，你心胸开阔无所私求啊。
你远离世俗独来独往，敢于横渡而不随波逐流啊。
小心谨慎从不轻率，自始至终不犯过失啊。
遵守道德毫无私心，真可与天地相比啊。
愿在万物凋零的季节，我与你结成知己啊。
内善外美而不放荡，多么正直而富有文理啊。
你的年纪虽然不大，却可作人们的良师啊。
品行好比古代的伯夷，种在这里作我为人的榜样啊。[3]
2 汉代乐府诗
定义
汉代乐府诗 定义 两汉所谓乐府指音乐机关。它除了将文人歌功颂德的诗制成曲谱并制作, 演奏新的歌舞外, 又收集民间的歌辞入乐。《汉书 艺文志》记:“自孝武帝立乐府而***歌谣，于是有赵，代之讴，秦，楚之风，皆感于哀乐，缘事而发, 亦可以观风俗, 知薄厚云”。汉武帝***诗, 除为考察民隐外, 亦在丰富乐府的乐章, 以供。
魏晋六朝时, 乐府乃由机关的名称变为一种带有音乐性的诗体的名称。 继《诗经》《楚辞》之后，在汉魏六朝文学史上出现一种能够配乐歌唱的新诗体，叫做“乐府”，它曾大放异彩，成为中华民族优秀文化遗产的一个有机组成部分。
唐代指批判现实的讽刺诗。
宋元以后也称词，曲为乐府。
“乐府”本是官署的名称，负责制谱度曲，训练乐工，***辑诗歌民谣，以供朝廷祭祀宴享时演唱，并可以观察风土人情，考见政治得失。我国的***诗制度有着悠久的历史，《夏书·胤征》已有***诗的记录。流传至今的《诗经》，当初就要算是一部官方颁布并为社会认可的标准选本。春秋以后，礼崩乐坏，征战不休，***诗制度无法贯彻。到了秦代，统一时间短，百废待兴，虽然已有乐府官署之名，但仍然没有***诗之实。汉承秦制，经济凋敝，乐府机关也只能习常肄旧，无所增更，勉强维持而已。经过六七十年的休养生息，到汉武帝时，国力变得大为雄厚，乃扩大乐府的规模，***诗夜诵。到东汉，***诗成为政治生活中的一件大事。光武帝曾“广求民瘼，观纳风谣”，和帝则派遣使者“微服单行，各至州县，观***风谣”。此种风尚，在南北朝皆相沿袭。萧梁时，社会上已经把“乐府”从官署的名称转变而为诗体。刘勰《文心雕龙》于《明诗》之外，另有《乐府》专章。昭明《文选》、徐陵《玉台新咏》也都开辟了《乐府》专栏。其中既有文人诗歌，又有民间歌诗，亦即凡是合过乐能够歌唱的歌诗，统统称为“乐府”。在这两类诗歌中，民间歌诗是精华所在，并且文人歌诗还是在民间歌诗的甘露滋润下萌发并壮大起来的，所以我们对民间歌诗应给以高度重视。
北朝于战乱间隙所奉行的***诗制度，与两汉一脉相承。保存在郭茂倩《乐府诗集·梁鼓角横吹曲》中的北朝乐府民歌，有的是用汉语创作，有的则为译文，虽然只有六七十首，却内容深刻，题材广泛，反映了广阔的社会生活，富有与南方大相异趣的粗犷豪放的气概，呈现出另外一种风情民俗的画卷。由于北方各族统治者长期混战，反映战争的题材就要多些，有描写战争和徭役带给人民苦难的，有歌颂剽悍的尚武精神的。特别是《木兰诗》，满怀***地赞美花木兰女扮男装，代父从军，是个***人物，与《古诗为焦仲卿妻作》一起，被誉为乐府民歌中的“双璧”。汉魏六朝乐府是中国文学史上一支奇葩，具有强大的生命力，直接影响了我国诗坛的面貌。它不仅开拓出了五言诗的新领域，而且对七言诗、歌行体以至律绝，都起了桥梁的作用。
《上邪》
“上邪！
我欲与君相知，长命无绝衰。
山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，
乃敢与君绝！”
这首汉乐府是在以一个女子的口吻呼天为誓，“上邪”就是“天啊”，“相知”就是“相爱”，可翻译成如下白话文：
"苍天呀！我要与你相知相惜，长存此心永不褪减。除非高山磨平峰棱，除非滔滔江水枯竭，除非寒冬里响起雷声阵阵，除非六月翻飞白雪，除非天与地合为一线，直到那天才敢与你将此情此意断绝！"
3 古诗的意义
“古诗”的原意是古代学者所作的诗。约在魏末晋初，流传着一批魏、晋以前文人所作的五言诗,既无题目,也不知作者，其中大多是抒情诗，具有独特的表现手法和艺术风格，被统称为“古诗”。清代沈德潜说：“古诗十九首，不必一人之辞，一时之作。大率逐臣弃妻，朋友阔绝，游子他乡，死生新故之感。或寓言,或显言,或反复言。初无奇辟之思，惊险之句，而西京古诗，皆在其下。”（《说诗□语》）晋、宋时，这批“古诗”被奉为五言诗的一种典范。西晋陆机曾逐首逐句地摹仿了其中的12首。东晋陶渊明、宋代等，都有学习“古诗”手法、风格的《拟古诗》。到了梁代，刘勰《文心雕龙》、钟嵘《诗品》更从理论上总结评论了“古诗”的艺术特点和价值,探索了它们的作者、时代及源流,并大体确定它们是汉代作品。同时，萧统《文选》，以及陈代徐陵《玉台新咏》又从诗歌分类上确定了“古诗”的范围:凡无明确题目的作品，有作者的称“杂诗”,无名氏者为“古诗”。因此，梁、陈以后，“古诗”已形成一个具有特定涵义的专类名称。它与两汉乐府歌辞并称，专指汉代无名氏所作的五言诗，并且发展为泛指具有“古诗”艺术特点的一种诗体。而《古诗十九首》便在文学史上占有“古诗”代表作的地位，这一标题也就成为一个专题名称。
古诗体，又称古风。
俗话说:唐诗、宋词、元曲
唐代以前的古诗体是一种不讲究格律，也没有字数句数限制的诗体。唐以后，由于近体诗的产生，诗人为了将古体诗与新兴的格律诗相区别，便有意模仿汉魏六朝古诗的写法，在某些方面加以限定，从而形成了唐代古体诗的固定模式。其结果就是把唐以前完全自由的诗体，变成一种处于格律诗与自由诗之间的半自由诗。
古体诗的字数和诗行：
古体诗没有固定的诗行，也不会有固定的体式。所有古体诗都是按照诗句的字数分类。四字一句的称四言古诗，简称四古；五字一句的称五言古诗，简称五古；七字一句的称七言古诗，简称七古。四言诗，远在《诗经》时代就已被人们***用了。但至唐代却逐渐衰微，写它的人很少了。所以古体诗仍以五言、七言为代表。
五言古诗，是古体诗的正统，写的人很多。
七言古诗，不是古体诗的主流，这是它起源较晚的缘故。所以，七言股风颇受七言近体诗的影响。
五言古诗和七言古诗，都是字数整齐的古体诗。另有一类杂言古诗，诗行里的字数长短相杂，参差不齐。
古诗歌的常识
1.韵脚：韵文句末压韵的字，如李白《静夜思》床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。光霜乡是韵脚。通常第三句不押韵，但也有不规则押韵的诗（如《望天门山》）。
2.押韵：诗歌辞赋押韵使音调和谐优美，如李白《静夜思》押ang韵。
3.律诗的结构：共八句，一二句为首联，三四句为颔联，五六句为颈联，七八句为尾联。
4.古诗的节奏和韵律：
从句式上看，古诗一般四字为二、二；五字为二、二、一；七字为二、二、二、一、
从意义上看，有时因表意需要也有特殊情况如：势拔|五岳|掩|赤城，这样就成了二、二、一、二式。
5.因为古诗原没有标点（标点是后人添加上的），所以一行为一句。
凉州词（王之涣）
唐 王之涣(688—742)
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
翻译
辽阔的高原上，黄河奔腾而来，远远向西望去，好像是从白云中流出来的一般。在高山大河的环抱下，一座地处边塞的孤城巍然屹立。既然春风吹不到玉门关外， 关外的杨柳自然不会吐叶，光 “怨”它又有何用？
杜甫《望岳》
岱宗夫如何？ 齐鲁青未了。 造化钟神秀， 阴阳割昏晓。
荡胸生层云， 决眦入归鸟。 会当凌绝顶， 一览众山小。
全诗没有一个“望”字，但句句写向岳而望。距离是自远而近，时间是从朝至暮，并由望岳暮，并由望岳悬想将来的登岳。
首句“岱宗夫如何？“写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摩劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是到底怎么样呢？“夫”字在古文中通常是用于句首的虚字，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。
“齐鲁青未了”了是经过一番揣摩后得出的答案，真是惊人之句。它既不是抽象地说泰山高，也不是象谢灵运《泰山吟》那样用“刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验——在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写地理特点，写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡望岳楼》诗说：“齐鲁到今青未了，题诗谁继杜陵人？”他特别提出这句诗，并认为无人能继，是有道理的。
“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大 的形象，是上句“青未了”的注脚。“钟”字，将大自然写得有情。 山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”，由于山高，天色一昏一晓判割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。“割”本是个普通字，但用在这里，确是“奇险”。由此可见，诗人杜甫那种“语不惊人死不休”的创作作风，在他的青年时期就已养成。“荡胸生曾云，决眦入归鸟”两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾；因长时间目不转眼地望着，故感到眼眶有似决裂。“归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。不言而喻，其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱。
“会当凌绝顶，一览众山小”，这最后两句，写由望岳而产生的登岳的意愿。“会当”是唐人口语，意即“一定要”。如王勃《春思赋》：“会当一举绝风尘，翠盖朱轩临一春。”有时单用一个“会”字，如孙光宪《北梦琐言》：“他日会杀此竖子！”即杜诗中亦往往有单用者，如“此生那老蜀，不死会归秦！”（《奉送严公入朝》）如果把“会当”解作“应当”，便欠准确，神气索然。从这两句富有启发性和象征意义的诗中，可以看到诗人杜甫不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在，也是一切有所作为的人们所不可缺少的。这就是为什么这两句诗千百年来一直为人们所传诵，而至今仍能引起我们强烈共鸣的原因。清代浦起龙认为杜诗“当以是为首”，并说“杜子心胸气魄，于斯可观。取为压卷，屹然作镇。”（《读杜心解》）也正是从这两句诗的象征意义着眼的。这和杜甫在政治上“自比稷与契”，在创作上“气靡屈贾垒，目短曹刘墙”，正是一致的。此诗被后人誉为“绝唱”，并刻石为碑，立在山麓。无疑，它将与泰山同垂不朽。也写出了诗人的伟大抱负和雄心壮志。
“苏世独立，横而不流”意为：独立于世，保持清醒；横立水中，不随波逐流。远离世俗独来独往，敢于横渡而不随波逐流，比喻高洁的节操。出自先秦屈原的《九章.橘颂》。
原诗（节选）：
《九章.橘颂》（节选）先秦：屈原
嗟尔幼志，有以异兮。独立不迁，岂不可喜兮？
深固难徙，廓其无求兮。苏世独立，横而不流兮。
释义：
赞叹你南国的橘树哟，幼年立志就与众迥异。 你独立于世不肯迁移，这志节岂不令人欣喜。
你扎根深固难以移徙，开阔的胸怀无所欲求。 你疏远浊世超然自立，横耸而出决不俯从俗流。
扩展资料：
《橘颂》，句句不离对橘树的描写，句句不离对橘树的颂扬——从橘树种植时的“受命不迁”、“深固难徙”，到花朵盛开时的“绿叶素荣，纷其可喜”，再到果实成熟后的“青黄杂糅，精色内白”——屈原对橘的挚爱，就洋溢在这“文理允备”、层层展开的诗句之中。
这诗句，跨越两千余年来到我们面前，仍然可以呼唤起我们心底的一份虔敬，我们似乎依然听得到诗人伫立在橘树下轻声的吟哦。
按照常理推断，后半部分的文字应该还是在写橘树，只不过赋予橘树更多人的色彩。诗人一面写橘，一面把自己追慕的品格，把自己人生的志向融进去了，像清朝林云铭所说的：“看来两段中，句句是颂橘，句句不是颂橘。
但见原与橘分不得是一是二，彼此互映，有镜花水月之妙。”——这才是诗的妙趣！诗，就是要用一个又一个意象的“符号”来解释世界、赋予现实世界意义。
百度百科——苏世独立，横而不流?
百度百科——橘颂 （橘颂）
《橘颂》全用四字句，有着独特的语言风格。以兮字为叹。这种句式简朴而有节奏感，使读者读起来朗朗上口。
全诗通过对橘树的歌颂，抒发了诗人自己坚贞不移的高洁品格，也表达了自己与橘相知相交之情，洋溢着一种开朗乐观、积极向上的精神，也充满了诗人热爱祖国的真诚。《橘颂》 不仅是对一个坚贞美丽性格的肯定，更是对一个坚贞美丽灵魂的歌颂。
《橘颂》赞美了橘树淡泊宁静，疏远浊世，超然自立，豁达正值的精神品质。表现了屈原对“受命不迁”、“秉德无私”、“闭心自慎”品德精神的敬仰和爱慕，充满着热爱祖国的情怀和坚贞不渝、绝不同流合污的精神。
扩展资料：
橘颂?
原文：?
后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。?
深固难徙，更壹志兮。绿叶素荣，纷其可喜兮。?
曾枝剡棘，圜果抟兮。青黄杂糅，文章烂兮。?
精色内白，类任道兮。纷_宜_，_而不丑兮。?
嗟尔幼志，有以异兮。独立不迁，岂不可喜兮？?
深固难徙，廓其无求兮。苏世独立，横而不流兮。?
闭心自慎，终不失过兮。秉德无私，参天地兮。?
愿岁并谢，与长友兮。淑离不*，梗其有理兮。?
年岁虽少，可师长兮。行比伯夷，置以为像兮。
译文：?
辉煌的橘树啊，枝叶纷披。?
生长在这南方，独立不移。?
绿的叶，白的花，尖锐的刺。?
多么可爱啊，圆满的果子！?
由青而黄。色彩多么美丽！?
内容洁白，芬芳无可比拟。?
植根深固，不怕冰雪氛霏。?
赋性坚贞，类似仁人志士。?
啊，年青的人，你与众不同。?
你志趣坚定，竟与橘树同风。?
你，心胸开阔，气度那么从容！?
你不随波逐流，也不固步自封。
你谨慎存心，决不胡思乱想。?
你至诚一片，期与日月同光。?
我愿和你,永做个忘年的朋友。?
不屈不挠，为真理十到尽头！?
你年纪虽小，可以为世楷模。?
足比古代的伯夷，永垂万古！
