什么什么皆是
1、比比皆是 [ bǐ bǐ jiē shì ]
比比：一个挨一个。到处都是，形容极其常见。
出 处：《红楼梦》第二回：“上自朝廷；下至草野；比比皆是。”
2、俯拾皆是 [ fǔ shí jiē shì ]
俯拾即是。
出 处：唐·司空图《诗品·自然》:“俯拾即是，不取诸邻。”
3、触目皆是 [ chù mù jiē shì ]
触目：接触到视线。眼睛所看到的地方，到处都是。
出 处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·容止》：“今日之行；触目见琳琅珠玉。”
4、俯抬皆是 [ fǔ tái jiē shì ]
只要低下头来捡取，到处都是。
出 处：《诗品·自然》
5、比肩皆是 [ bǐ jiān jiē shì ]
到处都是。形容同类的事物或情况很多。
出 处：《旧唐书·元行冲传》:“然雅达通博，不代而生；浮学守株，比肩皆是。”
映入眼帘是指某物进入视线之内，也就是眼睛视线所及之处。与其意思一样的四字词语有：
1.触目皆是：
解释：触目：接触到视线。眼睛所看到的地方，到处都是。
例句：北京真是人海，情形可大不相同了，单是羊肉铺就触目皆是。
2.尽收眼底：
解释：指可以把景物全部看在眼里。
例句：从飞机上俯视，整个大地尽收眼底。
3.一目了然：
解释：意思是一眼就看得很清楚。形容事物、事情原委很清晰，一看就知道是怎么回事。
例句：由于***用不同的色调表示河流和湖泊在平时与洪水期不同的区域范围，人们可以从图上一目了然地看到洪水淹没的范围和被淹没的农田、房舍、林木等情况。
不是。
触目皆是的意思是：眼睛所看到的地方，到处都是。没有限定贬义用法。
出处： 唐·朱敬则《五等论》：“故魏太祖曰：‘若使无孤，天下几人称帝，几人称王！’明窃号议者触目皆是。”
例句： 北京真是人海，情形可大不相同了，单是羊肉铺就触目皆是。 鲁迅《华盖集续编·一点比喻》
意思、适用对象等区别。
1、意思：触目皆是形容眼睛所见的事物都是如此，表示眼前的情景或现象非常普遍且明显。俯拾皆是表示只要低头就能够捡到，形容事物很多且容易获得。
2、适用对象：触目皆是多用于描述物体，如触目皆是的花朵、触目皆是的建筑等。俯拾皆是只用于描述物体，不用于描述人。
比比皆是 比比：一个挨一个，引申为处处，到处；皆：全部。形容到处都是，很多
百无一是 是：对的，正确的。一点正确的地方也没有，指对人对事的全盘否定
不是冤家不聚头 聚头：碰头。指仇人或不愿意相见的人偏偏相逢，无可回避
触目皆是 触目：目光所及；皆：都。眼睛所看到的都是，形容为数众多
俯拾即是 俯：低头，弯腰；即：就。低下头来捡取，到处都是。形容为数众多，很容易得到
俯拾皆是 只要弯腰来拾取，到处都是。形容多而易得
见风是雨 比喻只看到一点迹象，就轻率地信以为真
没衷一是 衷：折中。指意见纷歧，不能决定哪一方面对
莫衷一是 莫：不，还是；衷：折衷，断定；是：对。不知哪个是正确。形容意见分歧，没有一致的看法
搬弄是非 搬弄：挑拔。把别人的话传来传去，有意挑拔，或在背后乱加议论，引起***。
不宁唯是 宁：请助词，无义；唯：只是；是：这样。不只是这样。即不仅如此。
从恶是崩 学坏象高山崩塌一样迅速。比喻学坏很容易。
寸阴是惜 日影移动一寸的时间也应当爱惜。表示时间极其宝贵。
大是大非 属于政治原则性的是非问题。
颠倒是非 是：对；非：错。把错的说成对的，对的说成错的。把是非弄颠倒了。
丁是丁，卯是卯 某个钉子一定要安在相应的铆处，不能有差错。形容对事认真，毫不含糊。
独行其是 是：对的。不考虑别人的意见，只照自己认为对的去做。
耳闻是虚，眼观为实 亲自听到的还不足为信，只有亲眼看到的才是真实可靠的。
非昔是今 昔：过去。今：现在。认为过去是错误的，现在是正确的。
佛是金妆，人是衣妆 指佛靠金子装点，人靠衣饰打扮。比喻人内里不足，要靠外表。
改是成非 是：正确的，对的；非：错误的。把正确的改成错误的。指颠倒是非。
各行其是 行：做，办；是：对的。按照各自认为对的去做。比喻各搞一套。
古是今非 古代、现在的是非得失。指评论从古到今的功过曲直。
回头是岸 佛家语，指有罪的人只要回心转意，痛改前非，就能登上“彼岸”，获得超度。后比喻做坏事的人，只要决心悔改，就有出路。
混淆是非 故意把正确的说成错误的，把错误的说成正确的。
积非成是 积：长期所形成的。长期所形成的谬误，反被认为是正确的。
浑身是胆 形容胆量大，无所畏惧。
口是心非 嘴里说得很好，心里想的却是另一套。指心口不一致。
今是昨非 现在是对的，过去是错的。指认识过去的错误。
马首是瞻 看着我马头的方向，决定进退。比喻追随某人行动。
貌是情非 表面做的与心里想的完全两样。比喻表里不一。
明辨是非 分清楚是和非、正确和错误。
如是我闻 如是：指佛经***内容如此；我闻：阿难自称我闻之于佛。佛教传说，后为佛经开卷语。
是古非今 是：认为对；非：认为不对，不以为然。指不加分析地肯定古代的，否认现代的。
是可忍，孰不可忍 是：这个；孰：那个。如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢？意思是绝不能容忍。
是非曲直 正确还是不正确，有理还是无理。
是是非非 把对的认为是对的，把错的认为是错的。比喻是非、好坏分得非常清楚。
似是而非 似：象；是：对；非：不对。好象是对的，实际上不对。
挑得篮里便是菜 比喻得到一点就行，毫不挑剔。
唯命是从 是命令就服从，不敢有半点违抗。
唯利是图 唯：只有；图：图谋，追求。只要有利可图，什么事都干。
习非成是 对某些错误事情习惯了，反以为本来就是对的。
唯邻是卜 指找住房应该选择邻居。
唯命是听 是命令就服从，不敢有半点违抗。
物是人非 东西还是原来的东西，可是人已不是原来的人了。多用于表达事过境迁。因而怀念故人。
一身是胆 形容胆量大，无所畏惧。
一身都是胆 极言胆大勇敢。
一无是处 是：对，正确。没有一点儿对的或好的地方。
亦复如是 复：又，再。也是这样。
质非文是 徒有华美的外表，而无相应的实质。
自行其是 自己认为对的就做，不考虑别人的意见。
自以为是 是：对。总以为自己是对的。形容主观，不虚心。
头头是道 本为佛家语，指道无所不在。后多形容说话做事很有条理。
播弄是非 挑拨是非。是非：***，口舌。
钉是钉，铆是铆 某个钉子一定要安在相应的铆处，不能有差错。形容对事认真，毫不含糊。
独是独非 指不***纳众议，是与非自己说了算，独断专行。
佛是金装，人是衣装 意为佛像的光彩要靠涂金，人样的俊俏要靠衣饰。比喻人内里不足，要靠
共商国是 国是：国事；国家的大政方针。共同商量国家的政策和方针。
公是公非 公认的是非。
今是昔非 见“今是昨非”。
口是心苗 犹言为心声。
老而不死是为贼 责骂老而无德行者的话。
貌是心非 见“貌是情非”。
面是背非 当面赞成，背后反对。
面是心非 谓表面上是一套，心底里又是一套，表里不一。
岂有是理 见“岂有此理”。
惹是生非 惹：引起；非：事端。招惹是非，引起争端。
惹是招非 引起麻烦之事。
人非物是 谓人事变迁，景物依旧。
人我是非 是非：争执，***。人与人之间的各种利害关系和***。
是非得失 正确与错误，得到的与失去的。
是非颠倒 是：对；非：错。把错的说成对的，对的说成错的。把是非弄颠倒了。
是非分明 正确与错误非常分明。
是非口舌 因说话引起的误会或***。
是非之心 分辨是非得失的能力。
实事求是 求：研究。指从实际情况出发，不夸大，不缩小，正确地对待与处理问题。
师心自是 师心：以心为师。指固执己见，自以为是。
说是道非 见“说是谈非”。
说是弄非 见“说是谈非”。
说是谈非 ①评说是非。②指搬弄口舌。
说一是一，说二是二 说话算数，确定不移。
随声是非 别人说是，自己也说是；别人说不是，自己也说不是。谓毫无主见，一味盲从。
讨是寻非 惹是生非，故意挑剔。
途途是道 指头头是道。说话或做事很有条理。
吞舟是漏 本谓大鱼漏网，后常以喻罪大者逍遥法外。
惟利是命 犹言惟利是图。
唯利是求 见“唯利是视”。
惟利是求 见“惟利是图”。
惟利是趋 见“惟利是图”。
唯力是视 唯：助词。是：指示代词，复指前置宾语。“唯……是……”是古汉语的一种格式，有强调语意的作用。指在任务重、困难多的情况下，能否达到目的，主要就看自己的力量。后用来指依据自己的力量尽力而为。亦作“惟力是视”、“惟利是视”。
唯利是视 亦作“唯利是求”。亦作“唯利是图”。以利为着眼点。谓一心只顾谋取利益。
惟力是视 谓竭尽己力而为。
惟利是视 见“惟利是图”。
惟利是图 一心为利，别的什么都不顾。
惟命是从 犹言惟命是听。
惟命是听 叫做什么，就做什么。谓绝对服从。
无间是非 指不分别是非。
闲非闲是 见“闲是闲非”。
闲是闲非 无关紧要的是非、议论。
言是人非 谓言论无可非议，但为人不可取。
招是搬非 搬弄是非，引起争端。
招是揽非 犹招是惹非。
招是惹非 招惹是非。谓无故生事。
招是生非 见“招是惹非”。
作如是观 泛指对某一事物作如此的看法。
百无是处 〖解释〗犹言一无是处。形容全都是错的，没有一点对的地方。
比肩皆是 〖解释〗到处都是。形容同类的事物或情况很多。
一是一，二是二 出处清·俞万春《荡寇志》第80回：“遂把那杨腾蛟怎样写亲供，刘二怎样勒掯，小人等不依他，又恐怕被他连累，一是一，二是二的都说了。” 解释形容说话老老实实，毫不含糊示例曹禺《原野》：“～，我问出口，你就得说，别犹豫。” 故事
讲是说非 〖解释〗犹言说三道四。形容不负责任地胡乱议论。
解铃还是系铃人 〖解释〗比喻由谁引起的麻烦，仍由谁去解决。同“解铃还须系铃人”。
苦海无边，回头是岸 〖解释〗佛教语。意指尘世如同苦海，无边无际，只有悟道，才能获得超脱。亦以比喻罪恶虽重，只要悔改，便有出路。
来是是非人，去是是非者 〖解释〗犹言解铃还是系铃人。指谁惹起的是非，还得由谁来了结。
论列是非 〖解释〗论：评论；列：列举。罗列事实，评论是非。
桥是桥，路是路 〖解释〗比喻互不相干的事应该严格区分开来。同“桥归桥，路归路”。
是非只为多开口 〖解释〗***争端都是说话太多引起的。
是非自有公论 〖解释〗事情的是非曲直，公众自会作出恰当的评判。
谁是谁非 〖解释〗犹言谁对谁错。
所在皆是 〖解释〗到处都是。指某种人或事物普遍存在。
听见风就是雨 〖解释〗刚听到一点儿风声，就当要下雨了。形容听到一点风声就竭力附和渲染。
惟利是营 〖解释〗指惟利是视。
惟利是逐 〖解释〗指惟利是视。
当面是人背后是鬼
耳听是虚，眼见是实 虚：虚***。听到的不足信，亲眼看到的才真实可靠
耳听是虚，眼见为实 虚：虚***。听到的不足信，亲眼看到的才真实可靠
是非之地
同是天涯沦落人
有奶便是娘
四字成语（）皆是,括号里可以填比比、触目、俯拾、所在、俯抬。
1、比比皆是
解释：比比：一个挨一个。到处都是，形容极其常见。
出自：《战国策·秦策一》：“犯白刃，蹈煨炭，断死于前者，比是也。”宋·包拯《请救济江淮饥民疏》：“年亢旱，民食艰阻，流亡者比比皆是。”
翻译：带上锋利的战刀，踏上煨炭，上前拼死的，到处都是这样的战士。
示例：上自朝廷，下至草野，～。 清·曹雪芹《红楼梦》第二回
语法：主谓式；作谓语；用于人与物
2、触目皆是
解释：触目：接触到视线。眼睛所看到的地方，到处都是。
出自：唐·朱敬则《五等论》：“故魏太祖曰：‘若使无孤，天下几人称帝，几人称王！’明窃号议者触目皆是。”
翻译：所以魏太祖说：“如果没有我，天下有多少人称帝，有人说王！’第二我号提议的触摸眼睛都是。”
示例：北京真是人海，情形可大不相同了，单是羊肉铺就～。 鲁迅《华盖集续编·一点比喻》
语法：主谓式；作谓语、定语；形容很多
3、俯拾皆是
解释：只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。
出自：唐·司空图《诗品·自然》：“俯拾即是，不取诸邻。”
翻译：在生活中到处能发现，不需要挖空心思追寻。
示例：松树林里，松果密密麻麻落在地上，～。
语法：复句式；作谓语、宾语、定语；用于书面语
4、所在皆是
解释：到处都是。指某种人或事物普遍存在。
出自：宋·苏轼《石钟山记》：“石之铿然有声音，所在皆是也，而此独以钟名何哉？”
翻译：石头铿然有声，到处都是这样，而这只是因为钟命名为什么呢？
5、俯抬皆是
拼音：[ fǔ tái jiē shì ]
解释：只要低下头来捡取，到处都是。
出自：唐·司空图《诗品·自然》：“俯拾即是，不取诸邻。”
翻译：在生活中到处能发现，不需要挖空心思追寻。
⑴ 腾讯第二个字是目的什么成语
极目远眺、
触目皆是、
瞋目切齿、
悦目娱心、
十目所视、版
怒目相视、
瞠目而视、
怒目而视、
极目远望权、
瞪目结舌、
蒿目时艰、
蜂目豺声、
悦目赏心、
有目共赏、
名目繁多、
比目连枝、
明目达聪、
贱目贵耳、
掩目捕雀、
触目恸心、
目目相觑、
刿目怵心、
前目后凡、
雀目鼠步、
众目昭彰、
刮目相见、
河目海口、
瞠目咋舌、
耳目喉舌、
游目骋观
⑵ 第二个字是目成语有哪些
第二个字是目成语 ：
面目全非、
极目远眺、
触目伤怀、
触目惊心、
瞠目结舌、
众目专睽睽、
游目骋怀、
有目共睹、属
拭目以待、
面目可憎、
明目张胆、
过目不忘、
耳目一新、
反目成仇、
一目了然、
举目无亲、
鱼目混珠、
刮目相看、
有目共赏、
鼠目寸光、
目目相觑、
睁目张须、
触目皆是、
眉目传情、
面目犁黑、
雀目鼠步、
众目具瞻、
虎目豕喙、
河目海口、
一目十行
⑶ 第二个字是目的成语有哪些
耳目一新、反目成仇、鱼目混珠、举目无亲、有目共赏、面目全非、极目远眺、触目伤版怀、鼠目寸光、触目权惊心、瞠目结舌、游目骋怀、众目睽睽、有目共睹、拭目以待、面目可憎、过目不忘、明目张胆、刮目相看、一目了然、触目悲感、虎目豕喙、刮目而视、触目皆是、眉目传情、目目相觑、触目伤神、众目具瞻、一目十行、盲目乐观、满目疮痍、朗目疏眉、掩目捕雀、瞠目而视、明目达聪、耳目众多、面目犁黑、眩目震耳、举目千里、雀目鼠步、蜂目豺声、十目所视、十目十手、闭目养神、前目后凡、睁目张须、豁目开襟、嵬目鸿耳、满目凄凉、一目之罗、满目荆榛、触目如故、有目无睹、触目警心、名目繁多、耳目股肱、耳目喉舌、鼠目獐头、怒目圆睁、众目昭彰、鸱目虎吻、触目伤心、纲目不疏、网目不疏、十目所视，过目成诵、侧目而视、品目繁多、鱼目乱珠、抉目东门、怒目睁眉、一目即了、瞋目竖眉、眉目如画、耳目之欲、面目狰狞、瞋目裂眦、极目四望、蒿目时艰、触目兴叹、面目黧黑、拭目倾耳、万目睚眦、长目飞耳、闭目塞听、十手所指、瞋目扼腕、瞋目切齿……
⑷ 含有目字的成语哪个木字是在第二个位置
水木清华、缘木求鱼、草木皆兵、入木三分、麻木不仁、古木参天、枯木逢春、榆木圪垯、朽木不可雕、独木不成林、榆木疙瘩、风木含悲、圆木警枕、榆木脑袋、独木难支、寒木春华、槁木死灰、墓木已拱、削木为吏、立木南门、山木自寇、登木求鱼、枯木生花、风木之悲、投木报琼、枯木朽株、草木知威、朽木不雕、草木俱朽、独木不林、异木奇花、朽木生花、朽木死灰、、斩木揭竿、风木之思、枯木发荣、直木先伐、直木必伐、草木愚夫、榆木脑壳、刻木为吏、枯木再生、铸木镂冰、断木掘地、墓木拱矣、刻木为鹄、枯木死灰、冢木已拱、朽木难雕、朽木粪墙、土木形骸、朽木粪土、一木难支、盘木朽株、朽木难雕、寸木岑楼
请***纳谢谢！！
⑸ 什么什么天下成语前两个字是目字旁的
你好！
睥睨天下，拼音：[pì nì tiān xià] 。
意思为：形容轻视一切，同傲视。
出自：郭沫若版的《雷电权颂》。
例句：如果世界上有一栋建筑物当得起「睥睨天下」一词，那非迪拜塔莫属。
两种情况：
1、贬义：表示这个人自以为是；
2、中偏向褒义性：比如我说某某帝王睥睨天下,就是说他心气高,有雄心。
希望对你有帮助。
⑹ 井猜成语第二个字是目是什么成语
井----纵横交错
第二个字是目----有目共睹 一目了然 一目十行
⑺ 第二个字是目的成语有那些
面目全非、 极目远眺、 触目伤怀、 鼠目寸光、 触目惊心、 瞠目结舌、 游目骋怀、版 众目睽睽、 有目共睹、权 拭目以待、 面目可憎、 反目成仇、 耳目一新、 明目张胆、 过目不忘、 一目了然、 刮目相看、 鱼目混珠
⑻ 第二个字是目字的成语
闭目塞听: 闭上眼睛不看，堵住耳朵不听。形容对外界事物不闻不问。
侧目而视: 侧：斜着。斜着眼睛看人。形容憎恨或又怕又愤恨。
瞠目而视: 瞪大眼睛看着。
瞠目结舌: 瞪：瞪着眼；结舌：说不出话来。瞪着眼睛说不出话来。形容窘困或惊呆的样子。
触目皆是: 触目：接触到视线。眼睛所看到的地方，到处都是。
触目惊心: 看见某种严重情况，心里感到震惊。
耳目一新: 耳目：指见闻。听到的、看到的跟以前完全不同，使人感到新鲜。
反目成仇: 反目：翻脸了。翻脸而变成仇敌。一般指夫妻不和，矛盾激化，互相对立。
刮目相看: 指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。
过目不忘: 看过就不忘记。形容记忆力非常强。
过目成诵: 成诵：能背诵。看过一遍就能背下来。形容记忆力强。
极目远望: 指用尽目力向远处眺望。
举目无亲: 抬起眼睛，看不见一个亲人。比喻单身在外，人地生疏。
面目可憎: 憎：厌恶。面貌神情卑陋，使人看了厌恶。
面目全非: 非：不相似。样子完全不同了。形容改变得不成样子。
面目一新: 样子完全改变，有了崭新的面貌。
明目张胆: 明目：睁亮眼睛；张胆：放开胆量。原指有胆识，敢做敢为。后形容公开放肆地干坏事。
怒目而视: 睁圆了眼睛瞪视着。形容正要***脾气的神情。
怒目切齿: 怒目：怒视的样子；切齿：咬紧牙齿。形容极其愤恨。
拭目以待: 拭：擦；待：等待。擦亮眼睛等着瞧。形容期望很迫切。也表示确信某件事情一定会出现。
鼠目寸光: 形容目光短浅，没有远见。
一目了然: 目：看；了然：清楚，明白。一眼就看得很清楚。
一目十行: 看书时同时可以看十行。形容看书非常快。
有目共睹: 睹：看见。指非常明显，谁都看得见。
鱼目混珠: 混：搀杂，冒充。拿鱼眼睛冒充珍珠。比喻用***的冒充真的。
众目睽睽: 睽睽：张目注视的样子。许多人争着眼睛看着。指在广大群众注视之下。
众目昭彰: 昭彰：明显。大家都看得很清楚。
闭目塞耳: 堵塞视听。指对外界事物不闻不问或不了解。
闭目塞聪: 聪：听觉敏锐，这里指听觉。闭着眼睛，堵住耳朵。形容对外界事物全不了解。
比目连枝: 比目：比目鱼，传说仅一眼，须两鱼并游；连枝：连在一起的树枝。比喻形影不离的情侣和朋友。
触目伤心: 看到某种情况而内心伤悲。
触目伤怀: 看到某种情况而内心伤悲。
触目经心: 见到而萦烦于心。
触目警心: 看到某种情况，心中引起警觉。
触目儆心: 看到某种情况而引为儆戒。
触目成诵: 成诵：能背诵。看上一眼就能背下来。形容记忆力强。
触目崩心: 看到某种情况而心中极度悲伤。
嗔目切齿: 嗔目：发怒时睁大眼睛。瞪大眼睛，咬紧牙齿。形容极端愤怒的样子。
触目兴叹: 看到某种情况而引起感叹。
触目恸心: 恸：极悲哀；大哭。看到眼前景物而引起内心悲伤。
触目如故: 触目：目光所及。故：旧的，过去的，本来的。满眼看到的都是过去的老样子。
鸱目虎吻: 鸱：鹞鹰，一种猛禽；吻：嘴唇边。形容人相貌阴险凶恶。
瞋目切齿: 瞋目：发怒时睁大眼睛。瞪大眼睛，咬紧牙齿。形容极端愤怒的样子。
长目飞耳: 看得远，听得远。比喻消息灵通，知道的事情多。
怵目惊心: 看见某种严重情况，心里感到震惊。
瞋目扼腕: 形容愤怒、勇敢的样子。
瞪目哆口: 睁大眼睛，张开嘴巴。形容惊呆的样子。
瞪目结舌: 睁着眼睛，说不出话来。形容神情紧张或很吃惊。
耳目之欲: 欲：欲望。指耳听眼看，满足于享乐的欲望
耳目心腹: 耳目：指***消息的人。指辅佐帝王的重臣。比喻得力助手与亲信
耳目喉舌: 喉舌：代言人。比喻作为搜集、了解情况和宣传政策的工具
耳目众多: 耳目：指为别人打探消息的人。周围注意的人很多。也指为刺探情报的人很多。
耳目闭塞: 比喻少见寡闻，对于世事情况了解甚少。
耳目昭彰: 昭彰：十分明显，人所共见。众人已听到和看到，十分明显。形容被众人了解得清清楚楚，无法藏匿。
耳目股肱: 股：大腿；肱：手臂从肘到腕的部分。起到耳朵、眼睛、手臂的作用。比喻辅佐帝王的重臣。也比喻十分亲近且办事得力的人。
蜂目豺声: 眼睛象蜂，声音象豺。形容坏人的面貌声音。
纲目不疏: 比喻法令细密。
刿目鉥心: 犹言呕心沥血。比喻用尽心思。
刮目相见: 比喻去掉旧日的看法，用新的眼光来看待人或事物。同“刮目相待”。
刮目相待: 刮目：擦眼睛，表示用新眼光看人。比喻去掉旧日的看法，用新的眼光来看待人或事物。
刿目怵心: 刿：刺伤；怵：惊动。指触目惊心。
骇目振心: 使人见到非常震惊。同“骇目惊心”。
骇目惊心: 使人见到非常震惊。
河目海口: 河目：形状像河一样的眼睛，上下眼眶平而长；海口：像大海一样的嘴，又大又深。比喻相貌非凡。
蒿目时艰: 蒿目：极目远望；时艰：艰难的局势。指对时事忧虑不安。
抉目悬门: 抉：剔出；目：眼睛。指忠臣被谗诛杀。同“抉目吴门”。
抉目胥门: 抉：剔出；目：眼睛。指忠臣被谗诛杀。同“抉目吴门”。
抉目东门: 抉：剔出；目：眼睛。指忠臣被谗诛杀。同“抉目吴门”。
举目千里: 放眼远眺，可以见到很远之处。形容视野广阔辽远。
极目迥望: 极：尽；迥：远。尽眼力之所及眺望远方。
极目远眺: 极：尽；眺：望。尽眼力之所及眺望远方。
抉目吴门: 抉：剔出；目：眼睛。指忠臣被谗诛杀。
贱目贵耳: 指轻视眼前所见，重视远道传闻。比喻舍近求远。
括目相待: 用不同于以前的新的眼光来看待。
朗目疏眉: 朗：明亮；疏：疏朗。明亮的双目和疏朗的眉毛。形容眉目清秀。
眉目不清: 眉目：条理。事物条理不清或文章没有条理
盲目乐观: 盲：瞎，盲从。指不根据实际情况高兴得太早
盲目崇拜: 指盲从崇拜别人
万目睚眦: 睚：眼角；眦：眼框；睚眦：瞪眼睛。众人瞪目表示愤怒。
目目相觑: 形容人们因惊惧或无可奈何而互相望着，都不说话。同“面面相觑”。
面目狰狞: 狰狞：面目凶恶。形容面目凶狠可怕。亦作“面貌狰狞”、“狰狞面目”。
眉目传情: 用眼色传递情意。多用于男女之间。
满目荆榛: 荆：荆条，灌木。榛：树丛。满眼看见的都是荆条和树丛。形容十分荒凉萧条的环境。
满目疮痍: 比喻眼前看到的都是灾祸的景象。
明目达聪: 眼睛明亮，耳朵灵敏。形容力图透彻了解。
眉目如画: 形容容貌端正秀丽。
名目繁多: 指事物的花样或名称非常多。
满目凄凉: 所见的全是凄惨冷落的景象。
怒目横眉: 耸起眉毛，瞪大眼睛。形容怒视的样子。
雀目鼠步: 比喻惶恐之极。
前目后凡: 目：细目；凡：概略。《春秋》的一种笔法，一件事在文中重复出现，对前者详加说明，后者概略叙述。
鼠目獐头: 眼睛像老鼠那样又小又圆，脑袋象獐子那样又小又尖。形容人相貌丑陋，神情狡滑。
悦目娱心: 使眼睛高兴，使心里快乐。形容使人感到美好快乐。
悦目赏心: 看了美好景物而心情舒畅。
鱼目间珠: 比喻以***乱真。
鱼目混珎: 比喻用***的冒充真的。同“鱼目混珠”。
鱼目混珍: 比喻以***乱真。
有目无睹: 犹言有眼无珠。用来责骂人瞎了眼，看不见某人或某事物的伟大或重要。
有目共见: 指***都看见，极其明显。
游目骋观: 纵目观望，尽览景物。
一目之士: 指见解片面，不能看到事物整体的人。
一目五行: 犹一目十行。形容看书非常快。
一目数行: 犹一目十行。形容看书非常快。
游目骋怀: 游目：远眺；骋怀：放开胸怀，往远处想。纵目四望，开阔心胸。
有目共赏: 赏：称赞。谁看见了都称赞。
掩目捕雀: 遮着眼睛捉麻雀。比喻自己骗自己。
众目具瞻: 所有人的眼睛都看到了。形容非常明显。同“众目共睹”。
众目共视: 所有人的眼睛都看到了。形容非常明显。同“众目共睹”。
众目共睹: 所有人的眼睛都看到了。形容非常明显。亦作“众目共视”、“众目具瞻”。
瞋目张胆: 瞋目：瞪大眼睛；张胆：放开胆量。形容有胆识，敢作敢为。后形容无所顾忌公开放肆地干坏事
瞋目竖眉: 瞋目：瞪大眼睛。瞪大眼睛，竖起眉毛。形容极其愤怒的样子
瞋目搤腕:
瞠目挢舌: 瞠：瞪着眼睛；挢：翘起。瞪眼翘舌说不出话来。形容窘迫或惊呆的样子
瞠目咋舌: 瞠：瞪着眼睛。瞪眼伸出舌头说不出话来。形容窘迫或惊呆的样子
虎目豕喙:
十目所视，十手所指: 指个人的言论行动总是在群众的监督之下，不允许做坏事，做了也不可能隐瞒。
十目所视: 指个人的言论行动总是在群众的监督之下，不允许做坏事，做了也不可能隐瞒。同“十目所视，十手所指”。
拭目而待: 拭：擦；待：等待。擦亮眼睛等着瞧。形容期望很迫切。也表示确信某件事情一定会出现。
拭目以俟: 形容期望很迫切。也表示确信某件事情一定会出现。同“拭目以待”。
鼠目麞头: 麞，同“獐”。形容人相貌丑陋，神情狡滑。同“鼠目獐头”。
万目睽睽: 睽睽：张目注视的样子。在众人的注视、监督下。
嵬目鸿耳: 犹言动人观听。同“嵬眼澒耳”。
眩目惊心: 使人眼花心惊。
怒目圆睁:
瞠目结舌:
⑼ 目在第一个字的成语目在第二个字的成语目在第三个字的成语，目在第四个字的成语。
目不转睛 眼珠子一动不动地盯着看。形容注意力集中。
触目如故 触目：目光所及。故：旧的，过去的，本来的。满眼看到的都是过去的老样子
耳聪目明 形容头脑清楚，眼光敏锐。
璀璨夺目 璀璨：美玉发光。光辉灿烂耀人眼睛。
⑽ 有两个人你看着我我看着你然后第二个字是目字什么成语
有两个人你看着我我看着你然后第二个字是目字的成语：两目相对
比比皆是比比：一个挨一个。到处都是，形容极其常见。
比肩皆是到处都是。形容同类的事物或情况很多。
不宁唯是宁：语助词，无义；唯：只是；是：这样。不只是这样。即不仅如此。
百无一是干一百件事，也没有做对一件。形容全都做错了，一无是处。
触目皆是触目：接触到视线。眼睛所看到的地方，到处都是。
点头称是表示赞成或肯定。
点头道是表示赞成或肯定。
独行其是是：对的。不考虑别人的意见，只照自己认为对的去做。
耳目非是指声色不同于平常。
俯拾即是俯：低头，弯腰；即：就。只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。
俯拾皆是只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。
共商国是国是：国家的大政方针。共同商量国家的政策和方针。
各行其是行：做，办；是：对的。按照各自认为对的去做。比喻各搞一套。
积非成是指长期所形成的错误，往往被当作正确的。
举目皆是抬头看满眼都是。形容数量多。
莫衷壹是莫：不，还是；衷：折衷，断定；是：对。不知哪个是正确。形容意见分歧，没有一致的看法。
没衷一是衷：折中。指意见纷歧，不能决定哪一方面对。
莫衷一是不能决定哪个是对的。形容意见分歧，没有一致的看法。
人非物是指人事变迁，景物依旧。
似非而是看来与常识相矛盾或相反而事实上却可能是正确的。实事求是指从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。通常指按照事物的实际情况办事。
师心自是师心：以心为师，这里指只相信自己；自是：按自己的主观意图行事。形容自以为是，不肯接受别人的正确意见。
所在皆是到处都是。指某种人或事物普遍存在。
滔滔者天下皆是洪水弥漫，到处都是。比喻社会普遍纷乱。也比喻某种低下的人或不好的风气到处都是。
习非成是对某些错误事情习惯了，反以为本来就是对的。
习非胜是习：习惯；非：错误的；是：正确的。对某些错误事情习惯了，反以为本来就是正确的。
闲非闲是无关紧要的是非、议论。同“闲是闲非”。
亦复如是复：又，再。也是这样。
昨非今是非：不对，错误；是：对，正确。现在是对的，过去是错的。
质非文是徒有华美的外表，而无相应的实质。
自行其是自己认为对的就做，不考虑别人的意见。
自以为是是：对。总以为自己是对的。形容主观，不虚心。
在在皆是在在：一个挨一个。到处都是，形容极其常见。
