清词丽句，汉语成语，拼音是qīng cí lì jù，意思是指清新美丽的词句。出自《戏为六绝句》。
成语解释：
解释：指清新美丽的词句。
出处：唐杜甫《戏为六绝句》之五：“不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。”
语法：清词丽句作主语、宾语、定语；用于文章等。
示例：若唐之李杜韩柳、本朝之欧王苏黄，清词丽句，不可悉数。宋·胡仔《苕溪隐渔丛话后集·楚汉魏六朝》
近义词：清辞丽句。
造句：
1、玉溪生清词丽句,何敢比肩,而用典太多,则为我所不满。
2、最最朴实的文字,或许没有清词丽句,却能存在煦色韶光……
3、其中清词丽句数不胜数,深为论者所叹赏。
4、他以清词丽句来表达自己的情感，并形成一种特殊的美感境界，在唐末诗坛上具有重要意义。
5、都是清词丽句,她却浑然不觉,因为她在教会学校念书,受新式教育,喜欢跳舞骑马看**这些新鲜玩意,对昆曲没有半分了解。
6、女貌郎才琪花瑶草螓首蛾眉清词丽句清辞丽句。
7、不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。
不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。是杜甫的诗句
出自
戏为六绝句
[作者] 杜甫
[全文] 庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。
今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。
杨王卢骆当时体，轻薄为文哂未休。
尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。
纵使卢王操翰墨，劣于汉魏近***。
龙文虎脊皆君驭，历块过都见尔曹。
才力应难夸数公，凡今谁是出群雄。
或看翡翠兰苕上，未掣鲸鱼碧海中。
不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。
窃攀屈宋宜方驾，恐与齐梁作后尘。
未及前贤更勿疑，递相祖述复先谁。
别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。
成语其形式以四字居多，也有一些三字和多字的，大多由四字组成。简单的说，成语就是，说出来大家都知道，可以引经据典，有明确出处和典故，并且使用程度相当高的用语。下面是我为大家整理的清词丽句的解释及用法，仅供参考，欢迎大家阅读。
清词丽句
一般
qīng cí lì jù
成语释义
指清新美丽的词句。
成语出处
唐，杜甫《戏为六绝句》之五：“不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。”
感彩
中性
成语结构
联合式成语
成语用法
作主语、宾语、定语；用于文章等
产生年代
古代成语
近义词
清辞丽句
成语例句
若唐之李杜韩柳、本朝之欧王苏黄，清词丽句，不可悉数。宋·胡仔《苕溪隐渔丛话后集·楚汉魏六朝》
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qīng cí lì jù 清词丽句，意为：清新美丽的词句。“清词丽句”是中国古典诗学中的一个重要概念、范畴。学者一般将其理解为一种"清丽"的诗风。“清丽”作为诗风是客观存在的，但“清词丽句”中的`“清丽”非指诗风。考“清”与“丽”皆具有“美”的意思，“清丽”是诗歌等文学样式的审美特质，“清词丽句”一是指华美的词句，一是代指美之诗或诗之美。唐杜甫《戏为六绝句》之五：“不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。”
你们的才力应难以超越上述几位，现在谁成就能超出他们？你们这些人所作的浓丽纤巧的诗文，不过是像翡翠飞翔在兰苕之上一般的货色，缺少大的气度，而没有如掣取鲸鱼于碧海之中那样的雄健才力和阔大气魄，只是一些小灵小巧的玩意。戏为六绝句其四全文： 才力应难跨数公，凡今谁是出群雄？ 或看翡翠兰苕上，未掣鲸鱼碧海中。戏为六绝句其四字词句解释： 翡翠：鸟名。兰苕（tiáo）：兰花和苕花。郭璞《游仙诗》：“翡翠戏兰苕，容色更相鲜”。戏为六绝句其四赏析（鉴赏）： 戏为六绝句其四继续戏为六绝句其三的诗意，对那些不负责任地胡乱糟蹋前贤现象的批评，指责这些人自己的作品不过是一些翡翠戏兰苕一般的货色，而没有掣鲸鱼于碧海那样的伟著。 “不薄今人爱古人”中的“今人”，指的是庾信、四杰等作家。杜甫之所以“爱古”而不“薄今”，是从“清词丽句必为邻”出发的。“为邻”，即引为同调之意。在杜甫看来，诗歌是语言的艺术，“清词丽句”不可废而不讲。更何况庾信、四杰除了“清词丽句”而外，尚有“凌云健笔”、“龙文虎脊”的一面，因此他主张兼收并蓄：力崇古调，兼取新声，古、今体诗并行不废。“不薄今人爱古人，清词丽句必为邻”，应当从这个意义上去理解。
《戏为六绝句（其二）》
其一
庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。（1）
今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。（2）
其二
王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。（3）
尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。（4）
其三
纵使卢王操翰墨，劣于汉魏近***。（5）
龙文虎脊皆君驭，历块过都见尔曹。
其四
才力应难跨数公，凡今谁是出群雄？
或看翡翠兰苕上，未掣鲸鱼碧海中。（6）
其五
不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。（7）
窃攀屈宋宜方驾，恐与齐梁作后尘。（8）
其六
未及前贤更勿疑，递相祖述复先谁？（9）
别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师！（10）[1]（1）庾信：南北朝时期的著名诗人。
文章：泛言文学。
老更成：到了老年就更加成熟了。
凌云健笔：高超雄健的笔力。
意纵横：文思如潮，文笔挥洒自如。
（2）嗤点：讥笑、指责。
前贤：指庾信。
畏后生：即孔子说的“后生可畏”。后生，指“嗤点”庾信的人。但这里是讽刺话，意思是如果庾信还活着，恐怕真会觉得“后生可畏”了。
（3）王杨卢骆：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。这四人都是初唐时期著名的作家，时人称之为“初唐四杰”。诗风清新、刚健，一扫齐、梁颓靡遗风。
当时体：指四杰诗文的体裁和风格在当时自成一体。
轻薄（bó)：言行轻佻，有玩弄意味。此处指当时守旧文人对“四杰”的攻击态度。
哂（shěn）：讥笑。
（4）尔曹：你们这些人。
不废：不影响。这里用江河万古流比喻包括四杰在内的优秀作家的名字和作品将像长江黄河那样万古流传。
（5）翰墨：笔墨。
***：“风”指《诗经》里的《国风》，“骚”指屈原所作的《离骚》，后代用来泛称文学。
（6）兰苕（tiáo）：兰花。
掣（chè）：拉，拽。
（7）薄：小看，看不起，轻视。
必为邻：一定要引以为邻居，即不排斥的意思。
（8）窃攀：内心里追攀。
屈宋：屈原和宋玉。
方驾：并车而行。这是诗人对轻薄文士说的：“你们想与屈原、宋玉齐名，应当具有和他们并驾齐驱的精神和才力。”齐、梁文风浮艳，重形式轻内容。这一句，诗人紧承上句说：“如若不然，恐怕你们连齐梁文人还不如呢！”
（9）未及前贤更勿疑：这句是说那些轻薄之辈不及前贤是毋庸置疑的。
递相祖述：互相学习，继承前人的优秀传统。
复先谁：不用分先后。
（10）别裁伪体：区别和裁减、淘汰那些形式内容都不好的诗。
亲风雅：学习《诗经》风、雅的传统。
转益多师：多方面寻找老师。
汝师：你的老师。[2]
王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王四杰在当时的时代条件下，他们的作品已经达到最高的造诣。四杰的文章被认为是轻薄的，被守旧文人讥笑。你们这些守旧文人，在历史的长河中本微不足道,因此只能身名俱灭,而初唐四杰却如江河不废,万古流芳。
《兵车行》、《丽人行》《自京赴奉先县咏怀五百字》
车辚辚，马萧萧，行人弓剑各在腰。
耶娘妻子走相送（也作“爷娘”），尘埃不见咸阳桥。
牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。
道旁过者问行人，行人但云点行频。
或从十五北防河，便至四十西营田。
去时里正与裹头，归来头白还戍边。
边庭流血成海水，武皇开边意未已。
君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。
纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。
况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。
长者虽有问，役夫敢申恨？
且如今年冬，未休关西卒。
县官急索租，租税从何出？
信知生男恶，反是生女好。
生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。
君不见青海头，古来白骨无人收。
新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。
注释
1.行：本是乐府歌曲中的一种体裁。但《兵车行》是杜甫自创的新题。
2.辚辚：车轮声。萧萧：马鸣声。
行(xíng)人：指被征出发的士兵。
3.耶：通***字，同“爷”，父亲。
走：奔跑。
咸阳桥：指便桥，汉武帝所建，唐代称咸阳桥，故址在今陕西咸阳市西南。
4.干(gān)：冲。
点行(hang,三声)频：频繁地点名征调壮丁。
5.过者：过路的人，这里是杜甫自称。
点行(hang,三声)：当时征兵用语，即按名册点名征召出征。"但云"以下，全是行人的答话。
6.或：不定指代词，有的、有的人。
防河：当时常与吐蕃发生战争，曾征召陇右、关中、朔方诸军集结河西一带防御。因其地在长安以北，所以说"北防河"。
西营田：古时实行屯田制，军队无战事即种田，有战事即作战。"西营田"也是防备吐蕃的。
7.里正：唐制，每百户设一里正，负责管理户口。检查民事、催促赋役等。右时以皂罗（黑绸）三尺裹头，曰头巾。新兵因为年纪小，所以需要里正给他裹头。
8.武皇：汉武帝刘彻。唐诗中常有以汉指唐的委婉避讳方式。这里借武皇代指唐玄宗。唐人诗歌中好以“汉”代“唐”开，下文“汉家”也是指唐王朝。
边：用武力开拓边疆。
9.荆杞(qǐ )：荆棘与杞柳，都是野生灌木。
陇(lǒng)亩：耕地。
陇，通“垄”，在耕地上培成一行的土埂，中间种植农作物。
10.秦兵：指关中一带的士兵。耐苦战--能顽强苦战。这句说关中的士兵能顽强苦战，像鸡被赶上战场卖命。
11.长者：即上文的"道旁过者"，即杜甫。征人敬称他为"长者"。"役夫敢申恨"：征人自言不敢诉说心中的冤屈愤恨。这是反诘语气，表现士卒敢怒而不敢言的情态。
12.关西：当时指函谷关以西的地方。这两句说，因为对吐蕃的战争还未结束，所以关西的士兵都未能罢遣还家。
13.比邻：近邻。
14.青海头：即青海边。这里是自汉代以来，汉族经常与西北少数民族发生战争的地方。唐初也曾在这一带与突厥、吐蕃发生大规模的战争。
15.啾啾：象声词，表示一种呜咽之声。
三月三日天气新，长安水边多丽人。态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。
杜甫 丽人行 书法作品绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。头上何所有？翠为盍（偏旁 勹 ）叶垂鬓唇。
背后何所见？珠压腰衱稳称身。就中云幕椒房亲，赐名大国虢与秦。
紫驼之峰出翠釜，水精之盘行素鳞。犀筯厌饫久未下，鸾刀缕切空纷纶。
黄门飞鞚不动尘，御厨络绎送八珍。箫鼓哀吟感鬼神，宾从杂遝实要津。
后来鞍马何逡巡，当轩下马入锦茵。杨花雪落覆白苹，青鸟飞去衔红巾。
炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔。
自京赴奉先县咏怀五百字
作者: 杜甫（唐）
杜陵有布衣，老大意转拙。
许身一何愚！窃比稷与契。
居然成瓠落，白首甘契阔。
盖棺事则已，此志常觊豁。
穷年忧黎元，叹息肠内热。
取笑同学瓮，浩歌弥激烈。
非无江海志，潇洒送日月；
生逢尧舜君，不忍便永诀。
当今廊庙具，构厦岂云缺？
葵藿倾太阳，物性固莫夺。
顾惟蝼蚁辈，但自求其穴；
胡为慕大鲸，辄拟偃溟渤？
以兹悟生理，独耻事干谒。
兀兀遂至今，忍为尘埃没？
终愧巢与由，未能易其节。
沉饮聊自遣，放歌破愁绝。
岁暮百草零，疾风高冈裂。
天衢阴峥嵘，客子中夜发。
霜严衣带断，指直不能结。
凌晨过骊山，御榻在嵽嵲。
蚩尤塞寒空，蹴踏崖谷滑。
瑶池气郁律，羽林相摩戛。
君臣留欢娱，乐动殷胶葛。
赐浴皆长缨，与宴非短褐。
彤庭所分帛，本自寒女出。
鞭挞其夫家，聚敛贡城阙。
圣人筐篚恩，实欲邦国活。
臣如忽至理，君岂弃此物？
多士盈朝廷，仁者宜战栗！
况闻内金盘，尽在卫霍室。
中堂舞神仙，烟雾蒙玉质。
暖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。
劝客驼蹄羹，霜橙压香桔。
朱门酒肉臭，路有冻死骨。
荣枯咫尺异，惆怅难再述。
北辕就泾渭，官渡又改辙。
群冰从西下，极目高萃兀。
疑是崆峒来，恐触天柱折。
河梁幸未坼，枝撑声窸窣。
行李相攀援，川广不可越。
老妻寄异县，十口隔风雪。
谁能久不顾？庶往共饥渴。
入门闻号啕，幼子饿已卒！
吾宁舍一哀，里巷亦呜咽。
所愧为人父，无食致夭折。
岂知秋禾登，贫窭有仓卒。
生常免租税，名不隶征伐。
抚迹犹酸辛，平人固骚屑。
默思失业徒，因念远戍卒。
忧端齐终南，澒洞不可掇
加点字：
契阔辛勤
藿《广雅·释草》"豆角谓之荚，其叶谓之藿"
蚩尤上古部落酋长，与黄帝战，兴大雾
羽林羽林军，保卫宫禁的近卫军
长缨达官贵人
神仙唐人对歌妓的称呼
平人平民，为避太宗讳
窭穷
澒洞就是“澒蒙鸿洞” ，相连无际貌
《戏为六绝句》
作者：杜甫
原文：
（其一）
庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。
今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。
（其二）
王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。
尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。
（其三）
纵使卢王操翰墨，劣于汉魏近***。
龙文虎脊皆君驭，历块过都见尔曹。
（其四）
才力应难夸数公，凡今谁是出群雄。
或看翡翠兰苕上，未掣鲸鱼碧海中。
（其五）
不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。
窃攀屈宋宜方驾，恐与齐梁作后尘。
（其六）
未及前贤更勿疑，递相祖述复先谁。
别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。
注释：
1、庾信：南北朝时期的着名诗人。文章：泛言文学。老更成：到了老年就更加成熟了。
2、凌云健笔：高超雄健的笔力。意纵横：文思如潮，文笔挥洒自如。
3、嗤点：讥笑、指责。
4、前贤：指庾信。畏后生：即孔子说的后生可畏。后生，指嗤点庾信的人。但这里是讽刺话，意思是如果庾信还活着，恐怕真会觉得后生可畏了。
5、王杨卢骆：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。这四人都是初唐时期着名的作家，时人称之为初唐四杰。诗风清新、刚健，一扫齐、梁颓靡遗风。当时体：指四杰诗文的体裁和风格在当时自成一体。
6、轻薄（b）：言行轻佻，有玩弄意味。此处指当时守旧文人对四杰的攻击态度。哂（shěn）：讥笑。
7、尔曹：你们这些人。
8、不废：不影响。这里用江河万古流比喻包括四杰在内的优秀作家的名字和作品将像长江黄河那样万古流传。
9、翰墨：笔墨。
10、***：风指《诗经》里的《国风》，骚指《楚辞》中的《离骚》，后代用来泛称文学。
11、龙文虎脊：喻瑰丽的文辞。
12、翡翠：鸟名。兰苕（tio）：兰花和苕花。郭璞《游仙诗》：翡翠戏兰苕，容色更相鲜。
13、掣（ch）：拉，拽。
14、薄：小看，看不起，轻视。
15、必为邻：一定要引以为邻居，即不排斥的意思。
16、窃攀：内心里追攀。屈宋：屈原和宋玉。方驾：并车而行。这是诗人对轻薄文士说的：你们想与屈原、宋玉齐名，应当具有和他们并驾齐驱的精神和才力。齐、梁文风浮艳，重形式轻内容。这一句，诗人紧承上句说：如若不然，恐怕你们连齐梁文人还不如呢！
17、未及前贤更勿疑：这句是说那些轻薄之辈不及前贤是毋庸置疑的。
18、递相祖述：互相学习，继承前人的优秀传统。复先谁：不用分先后。
19、别裁伪体：区别和裁减、淘汰那些形式内容都不好的诗。亲风雅：学习《诗经》风、雅的传统。
20、转益多师：多方面寻找老师。汝师：你的老师。
翻译：
（其一）
庾信的文章到了老年就更加成熟了，其笔力高超雄健，文思如潮，文笔挥洒自如。当今的人讥笑、指责他留下的文章，如果庾信还活着，恐怕真会觉得你们这些后生可畏了。
（其二）
王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王四杰在当时的时代条件下，他们的作品已经达到最高的造诣。四杰的文章被认为是轻薄的，被守旧文人讥笑。你们这些守旧文人，在历史的长河中本微不足道，因此只能身名俱灭，而四杰却如江河不废，万古流芳。
（其三）
即便是王杨卢骆四杰操笔作诗，作品比不上汉魏的诗歌而接近《诗经》《楚辞》，但他们还是龙文虎脊的千里马，可以为君王驾车，纵横驰骋，不像你们一跑长途就会跌倒。
（其四）
你们的才力应难以超越上述几位，现在谁成就能超出他们？你们这些人所作的浓丽纤巧的诗文，不过是像翡翠飞翔在兰苕之上一般的货色，缺少大的气度，而没有如掣取鲸鱼于碧海之中那样的雄健才力和阔大气魄，只是一些小灵小巧的玩意。
（其五）
你们学诗要爱古人但也不能鄙薄像庾信、四杰这样的今人，要把他们的清词丽句引为同调。如果你们要在内心里追攀屈原、宋玉，应当具有和他们并驾齐驱的精神和才力，否则就会沿流失源，堕入齐、梁时期那种轻浮侧艳的后尘了。
（其六）
那些轻薄之辈不及前贤是毋庸置疑的，继承前人、互相学习的优秀传统应该是不用分先后的。区别和裁剪、淘汰那些形式内容都不好的诗，学习《诗经》风雅的传统，虚心向前贤学习，老师越多，这才是你们真正的老师。
赏析：
清人李重华在《贞一斋诗话》里有段评论杜甫绝句诗的话：七绝乃唐人乐章，工者最多。李白、王昌龄后，当以刘梦得（注：指刘禹锡）为最。缘落笔朦胧缥缈，其来无端，其去无际故也。杜老七绝欲与诸家分道扬镳，故尔别开异径。独其情怀，最得诗人雅趣。他说杜甫别开异径，在盛唐七绝中走出一条新路子，这是熟读杜甫绝句的人都能感觉到的。除了极少数篇章如《赠花卿》、《江南逢李龟年》等外，他的七绝确是与众不同。
首先，从内容方面扩展了绝句的领域。一切题材，感时议政，谈艺论文，纪述身边琐事，凡是能表现于其它诗体的，杜甫同样用来写入绝句小诗。其次，与之相联系的，这类绝句诗在艺术上，它不是朦胧缥缈，以韵致见长的作品；也缺乏运用于管弦的唱叹之音。它所独开的胜境，在于触机成趣，妙绪纷披，显得情味盎然，如同和读者围炉闲话，剪烛谈心；无论是感慨唏嘘也好，或者嬉笑怒骂也好，都能给人以亲切、真率、恳挚之感，使读者如见其人，如闻其声。朴质而雅健的独特风格，是耐人咀嚼不尽的。
《戏为六绝句》（以下简称《六绝句》）就是杜甫这类绝句诗标本之一。以诗论诗，最常见的形式是论诗绝句。它，每首可谈一个问题；把许多首连缀成组诗，又可表现出完整的艺术见解。在中国诗歌理论遗产中，有不少着名的论诗绝句，而最早出现、最有影响的则是杜甫的《六绝句》。《六绝句》前三首评论作家，后三首揭示论诗宗旨。其精神前后贯通，互相联系，是一个不可分割的整体。
《戏为六绝句》第一首论庾信。杜甫在《春日忆李白》里曾说，清新庾开府。此诗中指出庾信后期文章（兼指诗、赋），风格更加成熟：庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。健笔凌云，纵横开阖，不仅以清新见长。唐代的今人，指手划脚，嘲笑、指点庾信，足以说明他们的无知。因而前贤畏后生，也只是讽刺的反话罢了。
第二、三首论初唐四杰。初唐诗文，尚未完全摆脱六朝时期崇尚辞藻浮华艳丽的余习。第二首中，轻薄为文，是当时的人讥笑四杰的话。史炳《杜诗琐证》解释此诗说：言四子文体，自是当时风尚，乃嗤其轻薄者至今未休。曾不知尔曹身名俱灭，而四子之文不废，如江河万古长流。第三首，纵使是杜甫的口气，卢王操翰墨，劣于汉魏近***则是当时的人讥笑四杰的话（诗中以卢王来指四杰）。杜甫引用了他们的话而加以驳斥，所以后两句才有这样的转折。意思是即便如此，但四杰能以纵横的才气，驾驭龙文虎脊般瑰丽的文辞，他们的作品是经得起时间考验的。
这三首诗的用意很明显：第一首说，观人必须全面，不能只看到一个方面，而忽视了另一方面。第二首说，评价作家，不能脱离其时代的条件。第三首指出，作家的成就虽有大小高下之分，但各有特色，互不相掩。应该恰如其分地给以评价，要善于从不同的角度向前人学习。杜甫的这些观点是正确的。但这三首诗的意义，远不止这些。
第四首诗继续第三首诗意，对那些不负责任地胡乱糟蹋前贤现象的批评，指责这些人自己的作品不过是一些翡翠戏兰苕一般的货色，而没有掣鲸鱼于碧海那样的伟着。
不薄今人爱古人中的今人，指的是庾信、四杰等作家。杜甫之所以爱古而不薄今，是从清词丽句必为邻出发的。为邻，即引为同调之意。在杜甫看来，诗歌是语言的艺术，清词丽句不可废而不讲。更何况庾信、四杰除了清词丽句而外，尚有凌云健笔、龙文虎脊的一面，因此他主张兼收并蓄：力崇古调，兼取新声，古、今体诗并行不废。不薄今人爱古人，清词丽句必为邻，应当从这个意义上去理解。
但是，仅仅学习六朝，一味追求翡翠戏兰苕，容色更相鲜一类的清词丽句，虽也能赏心悦目，但风格毕竟柔媚而浅薄；要想超越前人，必须以恢宏的气度，充分发挥才力，才能在严整的体格之中，表现出气韵飞动的巧妙；不为篇幅所困，不被声律所限，在法度之中保持从容，在规矩之外保持神明。要想达到这种艺术境界，杜甫认为只有窃攀屈宋。因为《楚辞》的精彩绝艳，它才会成为千古诗人尊崇的典范，由六朝而上一直追溯到屈原、宋玉，才能如刘勰所说：酌奇而不失其真，玩华而不坠其实，则顾盼可以驱辞力，咳唾可以穷文致（《文心雕龙辨骚》），不至于沿流失源，堕入齐、梁时期那种轻浮侧艳的后尘了。而杜甫对六朝文学既要继承、也要批判的思想，集中表现在别裁伪体、转益多师上。
《六绝句》的最后一首，前人说法不一。这里的前贤，是泛指前代有成就的作家（包括庾信、四杰）。递相祖述，意思是因袭成风。递相祖述是未及前贤的根本原因。伪体之所以伪，症结在于以模拟代替创造。真伪相混，则伪可乱真，所以要加以别裁。创造和因袭，是杜甫区别真、伪的分界线。诗人只有充分发挥创造力，才能直抒襟抱，自写性情，写出真的文学作品。庾信的健笔凌云，四杰的江河万古，就在于此。反过来，拾人牙慧，傍人门户，必然是没有生命力的。堆砌词藻，步齐、梁时期的后尘，固然是伪体；而一味模仿汉、魏时期古人的作品，也是伪体。在杜甫的心目中，只有真、伪的区别，并无古、今的成见。
别裁伪体和转益多师是一个问题的两面。别裁伪体，强调创造；转益多师，重在继承。两者的关系是辩证的。转益多师是汝师，意思是无所不学，没有固定的学习对象。这话有好几层意思：只有无所不师，才能兼取众长；没有固定的学习对象，不限于一家，虽然有所继承、借鉴，但并不妨碍诗人自己的创造性，这是第一层意思。只有在别裁伪体，区别真伪的前提下，才能确定师谁，师什么，才能真正做到转益多师，这是第二层意思。要做到无所不师而没有固定的学习对象，就必须善于从不同的角度学习别人的成就，在吸取的同时，也就有弘扬和舍弃的地方，这是第三层意思。在既批判又继承的基础上，进行创造，熔古今于一炉，创作出诗人自己的佳句，这就是杜甫转益多师、别裁伪体的精神所在。
《六绝句》虽然主要是谈艺术方面的问题，但和杜甫总的创作精神是分不开的。诗中窃攀屈宋、亲风雅则是他创作的指导思想和论诗的宗旨。这六首小诗，实质上是杜甫诗歌创作实践经验的总结，诗论的总纲；它所涉及的是关系到唐诗发展中一系列的重大理论问题。在这类小诗里发这样的大议论，是前所未有的。诗人通过各种事例来总结出一系列的要点，将严正的笔意寄寓在轻松幽默的笔调中，娓娓道来，庄谐杂出。李重华说杜甫七绝别开异径，正在于此。明白了这一点，这组诗之所以标为《戏为六绝句》，读者也就不难理解了。
杜甫绝句的诗意杜甫绝句的诗意
《绝句》
作者：杜甫
原文：
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
注释：
1、西岭：西岭雪山。
2、千秋雪：指西岭雪山上千年不化的积雪。
3、泊：停泊。
4、东吴：古时候吴国的领地。
5、万里船：不远万里开来的船只。
6、绝句是的名称，并不直接表示诗的内容。这种形式便于用来写一景一物，抒发作者一瞬间的感受。诗人偶有所见，触发了内心的***，信手把诗人自己的感受写下来，一时不去拟题，便用诗的格律绝句作为题目。杜甫用这一形式写了一组诗，共四首，用绝句为总题。《绝句两个黄鹂鸣翠柳》是其中的一首。诗歌以自然美景，透一种清新轻松的情调氛围。前两句，以黄衬翠，以白衬青，色彩鲜明，更托出早春的生机初发的气息。首句写黄鹂居柳上而鸣，与下句写白鹭飞翔上天，空间开阔了不少，由下而上，由近而远。窗含西岭千秋雪上两句已点明，当时正是早春之际，冬季的秋雪欲融未融，这就给读者一种湿润的感受。末句更进一步写出了杜甫当时的复杂心情说船来自东吴，此句表战乱平定，交通恢复，诗人睹物生情，想念故乡。
诗意：
两只黄鹂在柳枝上鸣叫，
一行白鹭在天空中飞翔。
窗口可以看见西岭千年不化的积雪，
门口停泊着从东吴万里迢迢开来的船只。
赏析：
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天两个黄鹂在鸣，这就有声音了。一行白鹭上青天，这就有一个行为、一个行动。一横一纵，两和一相对；一横一纵，就展开了一个非常明媚的自然景色。这句诗中以鸣字最为传神，运用了拟人的手法把黄鹂描写的更加生动活泼。那么接下来杜甫又讲到窗含西岭千秋雪，我的窗子里包含了岷山千万年累积的雪，西面的岷山，是千年的积雪的一个岷山。门泊东吴万里船我的门口停着长万里的船只。这样就形成了一迎一送，迎这个积雪的山头来进入你的视野，送这个船到下游去。那么这个万里船能够通行，也说明这个安史之乱已经进入了尾声了，已经接近要平定了，这个时候那航船也可以通行了，做生意的人可以在这条江上来来往往了。那么这么一首诗，它本身是非常有修饰之美的，在加之它四句都是对仗的。从六朝开始就有绝句，到了唐代以后绝句就形成了非常圆熟的一种艺术，我们很多着名的诗都用绝句。绝句就是四句，四句往往或者四句都不对仗，或者四句前面两句写景对仗后面两句抒情不对仗，或者是前面两句不对仗后面两句对仗，那么现在他这首诗四句都对仗，可以说是一首非常工整的、写得非常认真的一首诗。杜甫有一个写诗的时候让人语不惊人誓不休，所以他就把这首诗千锤百炼。
杜甫 绝句·迟日江山丽《绝句迟日江山丽》
作者：杜甫
原文：
迟日江山丽，春风花草香。
泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
注释：
1、迟日：春天日渐长，所以说迟日。
2、泥融：这里指泥土滋润、湿润。
3、鸳鸯：一种水鸟，雄鸟与雌鸟常常双双出没。
翻译：
江山沐浴着春光，
多么秀丽，春风送来花草的芳香。
燕子衔着湿泥忙筑巢，
暖和的沙子上睡着成双成对的鸳鸯。
赏析：
明人王嗣爽在其《杜臆》中予以反驳说：余曰：上二句两间（指天地间）莫非生意，下二句见万物莫不适性。岂不足以感发吾心之真乐乎？王氏的意见是对的。此诗抓住景物特点写春色，画面优美，格调柔和，很能引发读者的喜春之情。
迟日，出自《诗经七月》：春日迟迟。春天光照时间渐长，天气趋暖，正所谓天初暖，日初长（欧阳炯《春光好》）。诗人以迟日领起全篇，突出了春天日光和煦、万物欣欣向荣的特点，并使诗中描写的物象有机的组合为一体，构成一幅明丽和谐的春色图。你看：阳光普照，水碧山青，草木复苏，万象更新。清风拂面，送来百花的芳香，带来春草的清馨。河滩上，溪岸边，冰雪融尽，泥土潮湿而松软，燕子轻盈地飞来飞去，衔泥筑巢，呢呢喃喃。水暖沙温，美丽多情的鸳鸯相依相偎，恬然静睡，十分娇慷可爱。燕子是侯鸟，诗人描写它是有意突出春天的特征。前二句的迟日、江山、春风、花草组成一幅粗线勾勒的大场景，并在句尾以丽、香突出诗人强烈的感觉；后二句则是工笔细描的特定画面，既有燕子翩飞的动态描绘，又有鸳鸯慵睡的静态写照。飞燕的繁忙蕴含着春天的勃勃生机，鸳鸯的闲适则透出温柔的春意，一动一静，相映成趣。而这一切全沐浴在煦暖的阳光下，和谐而优美，确实给人以春光旖旎之感。
清人陶虞开称杜甫笔法高妙，能以诗为画（《说杜》），此诗可为印证。但这首五绝之妙并不止于以诗为画，诗人着意传达的还是他感受到的柔和春意。如果说春日迟迟、江山秀丽、清风徐徐、花草芬芳以及燕子、鸳鸯，都是诗人的视觉、触觉（风）、嗅觉所感，那么泥土之融、沙砾之暖，便不是五官的直接感觉了。只因为对春天的阳光明丽、惠风和畅、鸟语花香感受至深，诗人无须触摸就能想象出泥土的松湿和沙砾的温暖；而泥之融、沙之暖的体会又加深了对飞燕的轻盈、鸳鸯娇慵的视觉印象，从而使诗人的整个身心都沉浸于柔美和谐和春意之中。
杜甫 绝句·江碧鸟逾白《绝句江碧鸟逾白》
作者：杜甫
原文：
江碧鸟逾白，山青花欲燃。
今春看又过，何日是归年？
注释：
1、逾：更加、更多。
2、欲：好像。
3、然：燃烧。
4、过：过去。
5、何：什么。
翻译：
江水碧绿使水鸟的白翎显得更加洁白，
山峰青翠映衬得花儿像燃烧的火一样红。
今年的春天眼看又要过去了，
不知什么时候我才能回家？
赏析：
江碧鸟逾白，山青花欲燃，这是一幅镶嵌在镜框里的风景画，描写出了暮春时的美丽景色，濡饱墨于纸面，施浓彩于图中，有令人目迷神夺的魅力。漫江碧波荡漾，显露出白翎的水鸟，掠翅江面，一派怡人的风光。满山青翠欲滴，遍布的朵朵鲜花红艳无比，简直就像燃烧着一团旺火，十分旖旎，十分灿烂。
以江碧衬鸟翎的白，碧白相映生辉；以山青衬花葩的红，青红互为竞丽。一个逾字，将水鸟借江水的碧色衬底而愈显其翎毛之白，写得深中画理；而一个欲字，则在拟人化中赋花朵以动态，摇曳多姿。两句诗状江、山、花、鸟四景，并分别敷碧绿、青葱、火红、洁白四色，景象清新，令人赏心悦目。
可是，诗人的旨意却不在此，紧接下去，笔路陡转，慨而叹之。
今春看又过，何日是归年？句中看又过三字直点写诗时节。
春末夏初景色不可谓不美，然而可惜岁月荏苒，归期遥遥，非但引不起游玩的兴致，却反而勾起了漂泊的感伤。此诗的艺术特点是以乐景写哀情，唯其极言春光融洽，才能对照出诗人归心殷切。它并没有让思归的感伤从景象中直接透露出来，而是以客观景物与主观感受的不同来反衬诗人乡思之深厚，别具韵致。
一、这是杜甫的诗句。
二、扩展知识：
1、原诗欣赏：《戏为六绝句》
庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。
今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。
杨王卢骆当时体，轻薄为文哂未休。
尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。
纵使卢王操翰墨，劣于汉魏近***。
龙文虎脊皆君驭，历块过都见尔曹。
才力应难夸数公，凡今谁是出群雄。
或看翡翠兰苕上，未掣鲸鱼碧海中。
不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。
窃攀屈宋宜方驾，恐与齐梁作后尘。
未及前贤更勿疑，递相祖述复先谁。
别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。
2、作品简介：《戏为六绝句》是唐代伟大诗人杜甫创作的组诗作品。这组诗包括六首七言绝句，前三首是对诗人的评价，后三首是论诗的宗旨。这六首诗每首单独成诗，表现了不同的主题。但同时这六首诗的精神前后贯通，互相联系，又是一个不可分割的整体。这组诗实质上是杜甫诗歌创作实践经验的总结，诗论的总纲；它所涉及的是关系到唐诗发展中一系列的重大理论问题。
3、作者简介：杜甫（712～770），字子美，尝自称少陵野老。举进士不第，曾任检校工部员外郎，故世称杜工部。是唐代最伟大的现实主义诗人，宋以后被尊为“诗圣”，与李白并称“李杜”。其诗大胆揭露当时社会矛盾，对穷苦人民寄予深切同情，内容深刻。许多优秀作品，显示了唐代由盛转衰的历史过程，因被称为“诗史”。在艺术上，善于运用各种诗歌形式，尤长于律诗；风格多样，而以沉郁为主；语言精炼，具有高度的表达能力。存诗1400多首，有《杜工部集》。
1、勇夫安识义，智者必怀仁。
出自唐代李世民的《赐萧瑀》
译文：一勇之夫怎么懂得为公为国为民为社稷的正义的道理，而智勇兼具的人内心里必然怀有忠君为民的仁爱之情。
2、天生我材必有用，千金散尽还复来。
出自唐代李白的《将进酒》
译文：每个人的出生都一定有自己的价值和意义，黄金千两（就算）一挥而尽，它也还是能够再得来。
3、仰视百鸟飞，大小必双翔。
出自唐代杜甫的《新婚别》
译文：你看，天上的鸟儿都自由自在地飞翔，不论大的小的，全是成对成双。
4、此去必不归，还闻劝加餐。
出自唐代杜甫的《垂老别》
译文：今朝离去永不能回返家园，犹听她再三劝我努力加餐。
5、文***承殊渥，流传必绝伦。
出自唐代杜甫的《寄李十二白二十韵》
译文：他那惊天地、泣鬼神的诗篇必将万古流传。
6、不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。
出自唐代杜甫的《戏为六绝句》
译文：你们学诗要爱古人但也不能鄙薄像庾信、四杰这样的今人，要把他们的清词丽句引为同调。
7、君看为宰相，必用读书人。
出自宋代汪洙的《神童诗》
译文：您看历史上那些做宰相的,必定都是皇帝从读书人中选用的。
8、人生如此自可乐，岂必局束为人鞿？
出自唐代韩愈的《山石》
译文：人生在世能如此，也应自得其乐，何必受到约束，宛若被套上马缰？
9、有生必有死，早终非命促。
出自魏晋陶渊明的《拟挽歌辞三首》
译文：人命有生必有死，早终不算生命短。
10、富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。
出自唐代杜甫的《柏学士茅屋》
译文：自古以来荣华富贵必定从勤苦中得到，有识之男应当如柏学士一样去博览群书，以求功名。
