老人常说，一生的荣辱富贵是天定命数，从天而降的财富和不劳而获的成功都将成为一场烟云，风一吹就会烟消云散。相比之下，稳扎稳打的工作和生活才会更踏实。大起大落的人生和平淡如水的人生，哪个更有价值和意义呢？
我不太信老人的话，总觉得那是他们的经验之谈，可是，年龄越大，我越发现生活的有趣之处，得到了不该得到的，就会失去更大的自由，得到和失去不是等价交换，而是失去的更多！
一、岷江中的一枚官银
中国西南部的四川，山川相对，长江的支流岷江养育着这里的土地，但是近几年雨水量明显增大，本来雨季一到这里就泛滥成灾，附近的村社、土地、城市建设都受到威胁，更不用说，近几年的雨水量如此充沛了。
在2005年，四川省江口县***决定对岷江流域进行治理，于是以最快的速度整合成了一支工程队伍，日夜兼程赶工，力图在当年雨季到来之前，完成部分的整治工作，浩大的工程持续了几天，就有人在岷江中发掘出了宝贝，一枚官银，据考究是明朝的。
这枚官银的发现，意味着岷江中这一带藏着财宝，也许不只是有官银，还有更大更有价值的东西？是的，明朝的财宝怎么会藏在岷江中的呢？
这件事情传到当地人们耳中，大家伙纷纷前来打探消息，但是工程队人员都矢口否认，继续开始河流整治工作，毕竟离雨季到来越来越近了。
二、乡间地头的一个农民
老宋，是乡间地头的普通农民，祖辈一辈子都是农民，没有离开过这一带，他听说了这件事，也急忙的随着大伙去打听消息，得知是子虚乌有的事情，他感觉很纳闷。这样的一个工程，发现了财宝，难道就只是一枚官锭吗？他觉得不对劲，就三番五次的偷偷去江边溜达。
一开始，也是一无所获，他不禁纳闷，难道自己判断失误吗？不应该，一定还有其他的宝贝！于是那一天他又一次地去岷江边挖宝贝，正当他心灰意冷的时候，一枚印章霍然出现在眼前，他意识到要发生什么了，他脑袋一热，将印章包裹着回到了家中。
回到家中，他才敢仔细的看这枚印章，他拿清水反复冲洗了好几遍，拿在手中颠了颠，还很有分量，他越来越觉得得了宝贝，连着几晚上都没睡好，过了几天，他决定找人看看，然后卖掉，换钱！
三、张献忠未被人找到的财宝
这枚印章的来处，和张献忠有关。明朝末年，崇祯皇帝力图改革，稳住朱元璋打下的江山，可是打江山容易，守江山太难，更何况是这样一个局面。也难怪，明末，政治黑暗，人民经受天灾，连年粮食失收，苦不堪言，于是各个地方都有农民造反的事情发生，在农民起义的浪潮中，李自成和张献忠最具有威胁，声势最为浩大。
张献忠是北方人，率领十八寨的农民在陕西起义，这是发生在崇祯登基的第三年，可见朝局已然不稳，他率领的这支队伍，经过几年的厮杀，竟然一度打到了四川，拿下了整个四川区域，还在此建立了***，称为"大西***"，而几百年后，在岷江中发现的这枚印章，竟然是他的贴身之物，被他沉入了江中。
在***建立之前，他命人制作了一枚印章，以显示他的地位和身份，整个印章黄橙橙的，赫然是炯炯有神的黄虎，正代表着自己的威严，历史上，关于张献忠的记载中有提到，他身长瘦而面微黄，须一尺六寸，僄劲果侠，有黄虎之貌。
但是他的队伍太过骄横，且时间一长，人心浮躁，难免不能受军规戒律。16年，清军入关后，张献忠带兵在四川一带遭遇敌军，在败退之下，他携带所有军中的珍惜财宝，带领全军往川西方向而去，两军在江口镇附近遭遇，都督杨展阻断了他的去处，两军厮杀，溃败之际，张献忠将所有财宝沉入江中，那枚印章也随着这个农民英雄一起沉入江中。
若干年后，这枚印章被一位农民发现，重新面世，这枚印章和这段故事，终于以真实的面貌示众，但是发现此宝物的人，却经过了大富大贵，大起大落，彻底改变了他的人生轨迹。
四、1300万换来的不自由之身
老宋拿着宝贝，找到了专家，希望做个鉴定，专家看了，也觉得是价值连城的宝贝，但是告诉他，这属于国宝，不能买卖，要抓紧时间上交国家，老宋欣喜若狂，哪还记得专家的告诫，于是私下里进行了买卖，获得了一笔巨款1300万，一夜之间，农民摇身一变，成了有钱的暴发户，过上了骄奢的生活。
又过了几年，国家破获了一起文物***案，在这些赃物中，就有这枚黄虎，据描述，这枚印章全是用黄金打造，大印底部用篆体文字写"永昌大元帅印"六个大字，整体造型虎虎生威，虎口张开，虎尾巴上翘，整体身体前倾，很是威风！
国宝流落民间，国家派专门人员进行了调查，终于将老宋查了出来，由于这次***案性质极为恶劣，老宋也被迅速地控制了起来，几年的富裕的生活让他变了心性，等待着他的将是最严厉的法律惩罚。
福祸是相互依存的，当福气到来之时，我们除了喜悦，还应该去理智地审视这一份福气，最起码要问心无愧。恐怕老宋也没有想到自己的命运，就像过山车一样，一晃钱没有了，人也不自由了！
1300万的财产换了三年的享受，这要是放在天平的两端，也是大大的不值得，可是一时的头脑发热，就迷失了自己！也有很多人纳闷，财宝是老宋自己挖掘出来的，怎么还不能买卖呢？在我们国家的法律条文中有明确的规定，国内的一切地下、海内的财产，都是属于国家所有，任何人不能私自占有。
所以，人生除了自己的一点点运气之外，还需要懂一点法律啊！
这个印章上边的字是：花好月圆人寿。是一个闲章。
闲章：
闲章指镌刻姓名、斋室、职官、藏书印等以外的印章。从秦汉时的吉语印演变而来，除刻吉语外，还常刻诗句、格言、自戒之词等。专门从事篆刻与书画的艺术家，一般都有许多印章。这许多印章，除姓名、字号用章外，其余印章，在印学上都统称为"闲章"。
闲章由秦汉时期刻有吉祥文字的印章演变而来，宋元以后风气颇盛，名谓"闲章"，其实不"闲"。到了近代，闲章便发展成为中国书画艺术不可或缺的部分。闲章的内容十分广泛，且意趣盎然，书画家或自拟词句，或撷取格言、警句于闲章，以示对人生和艺术的感悟。
闲章的内容：
人物生平、籍贯、雅号
不少闲章反映了书画家的生平、籍贯和雅号的。如郑板桥刻有闲章"七品官耳"，一方"心血为炉熔铸古今"攫取了历代名家之秀，创自家之新;另有"青藤门下牛马走"的闲章，表达了作者愿拜著名画家徐渭门下为仆而虚心学画的态度。吴昌硕中年任安东知县，一个月后便辞官而去，并刻"一月安东令"章，由此看出作者无意于官场。齐白石，出身木匠，半生漂泊不定，晚年定居北京，以卖画为生，常遭人白眼，但他从不低眉，常在其书画中钤盖"中国长沙湘潭人也"、"木居士"、"鲁班门下"、"木匠之门"以示其独特经历。画家方成先生，祖籍广东中山市，请人刻"中心郎"一印，幽默风趣，平易亲切，倾注了游子对故土的深切眷恋。"一尘不染"是以画马饮誉画坛的国画***徐悲鸿的一枚闲章，画家以之言明心迹，表明自己高洁的品格;另一方闲章"江南布衣"则表明了他的籍贯(徐悲鸿乃江苏省宜兴人)，同时反映了他出身平民。张大千出身贫寒，他用"乞食人间尚未归"和"苦瓜滋味"两方闲章，表达了自己的出身、经历和处境。[图:雪峰山人]
直接揭示内容
闲章中有直接揭示作品内容的，如李苦禅先生画鹰，常钤"鹰击长空"印;李可染先生画牛，则喜用字闲章"孺子牛"。
格言词句
另有提取格言、警句明志，或自拟词句以自勉的闲章。齐白石成名后，其作品常用"墨戏"、"不成画"、"门外人"和"浮名过实"等闲章，表现出虚怀若谷的自谦精神;齐白石晚年的"要知天道酬勤"、"金石癖"和"一代精神属花草"等闲章，道出了他为艺术而献身的甘苦。高士奇刻"闲墨功夫淡中滋味"。潘天寿有"不雕"一印，"不雕"二字既表示作者对艺术的看法，也是自己对做人的要求---为人从艺应自然率真，不能矫揉造作。古文字学家康殷先生曾住过牛棚，跌折过左臂，饱受了种种屈辱，但他以惊人的毅力，穷35年之功，潜心编撰了规模空前的四册巨著《印典》，填补了中国篆刻史上的一项空白。"惜寸阴"、"虚心强骨"、"少壮功夫老更成"等闲章便是康志艺术追求的真实写照，体现了他坦荡的胸襟，谦逊的态度和为艺术奋斗不息的精神。而以画梅著称的王成喜，则钟爱"锦上添花易、雪中送炭难"、"最难风雨故人来"印。还有李可染的"废画三千"、"千难一易"、"峰高无坦途"等闲章，寥寥数字，纳入了多少艺途甘苦，反映了作者不折不挠、毕生求索、矢志不渝的坚韧毅力。而他的"七十始知己无知"、"白发学童"等闲章，体现了他谦虚谨慎的品格，读来令人深思。[图:天道忌盈人贵知足]
书画哲理
还有阐述书画哲理，反映艺术创作规律的闲章。如清代书法家邓石如，创造性地一改小篆文雅舒和的书风模式，刻有"我书意造本无法"章。清初画家石涛在其名画"黄山图"上钤"搜尽奇峰打草稿"印，意蕴深刻，形象准确地反映了艺术创作与生活的辩证关系，是画家作画的经验之谈，同时也道破了艺术创作的一条共同规律:艺术永远靠深厚的生活积累作铺垫。
此外，还有关山月的一方"古人师谁"的闲章，坦直地向宋旧师古风气凛然发问;他的另一闲章"适我无非新"则表现了画家不甘师古固袭、刻意创新探索的精神。傅抱石的"换了人间"、"山河美"两枚闲章，则流露出画家对新生活和祖山川的赞美之情。
这个印章上写的是：
百?
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字是昌字的异体字。————————————————————————
百昌：某单位名称。
百昌
[ bǎi chāng ]?
详细解释
指各种生物。
《庄子·在宥》：“今夫百昌，皆生於土而反於土。” 陆德明 释文引 司马彪 曰：“犹百物也。” 清 王夫之 《连珠》之三：“百昌有所自兴，八音有所自兆。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·破恶声论》：“设有人，谓 中国 人之所崇拜者，不在无形而在实体，不在一宰而在百昌，斯其信崇，即为迷妄，则敢问无形一主，何以独为正神？”
《庄子·在宥》
闻在宥天下，不闻治天下也。在之也者，恐天下之*其性也；宥之 也者，恐天下之迁其德也。天下不*其性，不迁其德，有治天下者哉 ？昔尧之治天下也，使天下欣欣焉人乐其性，是不恬也；桀之治天下 也，使天下瘁瘁焉人苦其性，是不愉也。夫不恬不愉。非德也；非德 也而可长久者，天下无之。
人大喜邪，毗于阳；大怒邪，毗于阴。阴阳并毗，四时不至，寒暑 之和不成，其反伤人之形乎！使人喜怒失位，居处无常，思虑不自得 ，中道不成章。于是乎天下始乔诘卓鸷，而后有盗跖、曾、史之行。 故举天下以赏其善者不足，举天下以罚其恶者不给。故天下之大不足 以赏罚。自三代以下者，匈匈焉终以赏罚为事，彼何暇安其性命之情 哉！
而且说明邪，是*于色也；说聪邪，是*于声也；说仁邪，是乱于 德也；说义邪，是悖于理也；说礼邪，是相于技也；说乐邪，是相于 *也；说圣邪，是相于艺也；说知邪，是相于疵也。天下将安其性命 之情，之八者，存可也，亡可也。天下将不安其性命之情，之八者， 乃始脔卷狌囊而乱天下也。而天下乃始尊之惜 之。甚矣，天下之惑也！岂直过也而去之邪！乃齐戒以言之，跪坐以 进之，鼓歌以余儛之。吾若是何哉！
故君子不得已而临莅天下，莫若无为。无为也，而后安其性命之情 。故贵以身于为天下，则可以托天下；爱以身于为天下，则可以寄天 下。故君子苟能无解其五藏，无擢其聪明，尸居而龙见，渊默而雷声 ，神动而天随，从容无为而万物炊累焉。吾又何暇治天下哉！
崔瞿问于老聃曰：“不治天下，安***心？”老聃曰：“女慎，无 撄人心。人心排下而进上，上下囚杀，淖约柔乎刚强，廉刿雕琢，其 热焦火，其寒凝冰，其疾俯仰之间而再抚四海之外。其居也，渊而静 ；其动也，县而天。偾骄而不可系者，其唯人心乎！昔者黄帝始以仁 义撄人之心，尧、舜于是乎股无胈，胫无毛，以养天下之形。愁其五 藏以为仁义，矜其血气以规法度。然犹有不胜也。尧于是放囗调节讙 兜于崇山，投三苗于三峗，流共工于幽都，此不胜天下也。夫施及三 王而天下大骇矣。下有桀、跖，上有曾、史，而儒墨毕起。于是乎喜 怒相疑，愚知相欺，善否相非，诞信相讥，而天下衰矣；大德不同， 而性命烂漫矣；天下好知，而百姓求竭矣。于是乎斤锯制焉，绳墨杀 焉，椎凿决焉。天下脊脊大乱，罪在撄人心。故贤者伏处大山嵁岩之 下，而万乘之君忧栗乎庙堂之上。今世殊死者相枕也，桁杨者相推也 ，形戮者相望也，而儒墨乃始离跂攘臂乎桎梏之间。意，甚矣哉！其 无愧而不知耻也甚矣！吾未知圣知之不为桁杨椄槢也，仁义之不为桎 梏凿枘也，焉知曾、史之不为桀、跖嚆矢也！故曰：绝圣弃知，而天 下大治。
黄帝立为天子十九年，令行天下，闻广成子在于空同之上，故往见 之，曰：“我闻吾子达于至道，敢问至道之精。吾欲取天地之精，以 佐五谷，以养民人。吾又欲官阴阳以遂群生，为之奈何？”广成子曰 ：“而所欲问者，物之质也；而所欲官者，物之残也。自而治天下， 云气不待族而雨，草木不待黄而落，日月之光益以荒矣，而佞人之心 翦翦者，又奚足以语至道！”黄帝退，捐天下，筑特室，席白茅，闲 居三月，复往邀之。广成子南首而卧，黄帝顺下风膝行而进，再拜稽 首而问曰：“闻吾子达于至道，敢问：治身奈何而可以长久？”广成 子蹶然而起，曰：“善哉问乎！来，吾语女至道：至道之精，窈窈冥 冥；至道之极，昏昏默默。无视无听，抱神以静，形将自正。必静必 清，无劳女形，无摇女精，乃可以长生。目无所见，耳无所闻，心无 所知，女神将守形，形乃长生。慎女内，闭女外，多知为败。我为女 遂于大明之上矣，至彼至阳之原也；为女入于窈冥之门矣，至彼至阴 之原也。天地有官，阴阳有藏。慎守女身，物将自壮。我守其一以处 其和。故我修身千二百岁矣，吾形未常衰。”黄帝再拜稽首曰：“广 成子之谓天矣！”广成子曰：“来！余语女：彼其物无穷，而人皆以 为有终；彼其物无测，而人皆以为有极。得吾道者，上为皇而下为王 ；失吾道者，上见光而下为土。今夫百昌皆生于土而反于土。故余将 去女，入无穷之门，以游无极之野。吾与日月参光，吾与天地为常。 当我缗乎，远我昏乎！人其尽死，而我独存乎！”
云将东游，过扶摇之枝而适遭鸿蒙。鸿蒙方将拊脾雀跃而游。云将 见之，倘然止，贽然立，曰：“叟何人邪？叟何为此？”鸿蒙拊脾雀 跃不辍，对云将曰：“游！”云将曰：“朕愿有问也。”鸿蒙仰而视 云将曰：“吁！”云将曰：“天气不和，地气郁结，六气不调，四时 不节。今我愿合六气之精以育群生，为之奈何？”鸿蒙拊脾雀跃掉头 曰：“吾弗知！吾弗知！”云将不得问。又三年，东游，过有宋之野 ，而适遭鸿蒙。云将大喜，行趋而进曰：“天忘朕邪？天忘朕邪？” 再拜稽首，愿闻于鸿蒙。鸿蒙曰：“浮游不知所求，猖狂不知所往， 游者鞅掌，以观无妄。朕又何知！”云将曰：“朕也自以为猖狂，而 民随予所往；朕也不得已于民，今***之放也！愿闻一言。”鸿蒙曰 ：“乱天之经，逆物之情，玄天弗成，解兽之群而鸟皆夜鸣，灾及草 木，祸及止虫。意！治人之过也。”云将曰：“然则吾奈何？”鸿蒙 曰：“意！毒哉！仙仙乎归矣！”云将曰：“吾遇天难，愿闻一言。” 鸿蒙曰：“意！心养！汝徒处无为，而物自化。堕尔形体，吐尔聪明， 伦与物忘，大同乎涬溟。解心释神，莫然无魂。万物云云，各复其根， 各复其根而不知。浑浑沌沌，终身不离。若彼知之，乃是离之。无问 其名，无窥其情，物固自生。”云将曰：“天降朕以德，示朕以默。 躬身求之，乃今得也。”再拜稽首，起辞而行。
世俗之人，皆喜人之同乎己而恶人之异于己也。同于己而欲之，异 于己而不欲者，以出乎众为心也。夫以出乎众为心者，曷常出乎众哉 ？因众以宁所闻，不如众技众矣。而欲为人之国者，此揽乎三王之利 而不见其患者也。此以人之国侥幸也。几何侥幸而不丧人之国乎？其 存人之国也，无万分之一；而丧人之国也，一不成而万有余丧矣！悲 夫，有土者之不知也！夫有土者，有大物也。有大物者，不可以物。 物而不物，故能物物。明乎物物者之非物也，岂独治天下百姓而已哉 ！出入***，游乎***，独往独来，是谓独有。独有之人，是之谓至 贵。
大人之教，若形之于影，声之于响，有问而应之，尽其所怀，为天 下配。处乎无响。行乎无方。挈汝适复之，挠挠以游无端，出入无旁 ，与日无始。颂论形躯，合乎大同。大同而无己。无己，恶乎得有有 。睹有者，昔之君子；睹无者，天地之友。
贱而不可不任者，物也；卑而不可不因者，民也；匿而不可不为者 ，事也；粗而不可不陈者，法也；远而不可不居者，义也；亲而不可 不广者，仁也；节而不可不积者，礼也；中而不可不高者，德也；一 而不可不易者，道也；神而不可不为者，天也。故圣人观于天而不助 ，成于德而不累，出于道而不谋，会于仁而不恃，薄于义而不积，应 于礼而不讳，接于事而不辞，齐于法而不乱，恃于民而不轻，因于物 而不去。物者莫足为也，而不可不为。不明于天者，不纯于德；不通 于道者，无自而可；不明于道者，悲夫！何谓道？有天道，有人道。 无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。主者，天道也；臣者， 人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也。
章zhāng歌曲诗文的段落：章节。章句。乐章。章回体。顺理成章。断章取义
条目，规程：章程。章法。简章。***。约法三章
修理：杂乱无章
花纹，文***：黑质而白章
戳记：图章。盖章
佩带的身上的标志：袖章。领章。徽章。像章
奏本：奏章。本章
古同“彰”，彰明
姓
笔画数：11；部首：立；笔顺编号：41431251112
笔画顺序：捺横捺撇横竖折横横横竖
详解
章zhāng量同本义。今称“乐章”〖asong〗章,乐竟为一章。
《说文》读乐章。
《礼记·曲礼》。疏:“谓乐书之篇章。”诵明月之诗,歌窈窕之章。
苏轼《前赤壁赋》王乃为歌诗四章,令乐人歌之。
《史记·吕太后本纪》又如:章夏棵;根〖atree〗山居千章之材。
《史记·货殖列传》章zhāng名在绘画或刺绣上,赤与白相间的花纹叫“章”〖figure;decorativepattern〗青与赤谓之文,赤与白谓之章。
《周礼·考工记》注永州之野产异蛇,黑质而白章。
唐·柳宗元《捕蛇者说》又如:章***;章服;章绂;章黼;章绣红白相间的丝织品〖coloredsilks〗终日不成章,泣涕零如雨。
《古诗十九首》文章。诗歌的段落。亦指文章的段或篇〖article;chapter;paragraph〗积句而成章,积章而成篇。
《文心雕龙》言出为论,下笔成章。
《三国志·陈思王植传》《缁衣》章。
清·袁枚《祭妹文》又如:章什;章指;章句;章回***;章句小儒法规;规章〖institutions;decreesandregulations〗王风哀以思,周道荡无章。
南朝宋·谢瞻《张子房》又如:章条;章度;章宪法律条目〖clausesandsubclauses〗与父老约法三章耳。
《史记·高祖本纪》又如:约法三章;简章;***印章〖seal〗又用篆章一。
明·魏学《核舟记》家藏伪章。
清·方苞《狱中杂记》又如:公章;图章;私章;章印;章组;章绶标记;徽章〖badge;medal〗分为五选,异其旗章,勿使冒乱。
汉·刘向《说苑》又如:章表指旌旗〖flag〗变非声章,弗能移也。
韦昭注:“章,旌旗也。”又如:章旗奏章,臣下呈给皇上的书面报告〖writtenreporttotheemperor〗章以谢恩,奏以按劾,表以陈情,议以执异。
《文心雕龙》温《缁衣》一章。
清·袁枚《祭妹文》又如:章奏;章疏;章满公车大木材〖bigtimber〗东园主章。
《汉书·百官公卿表》姓章zhāng形通“彰”。彰明,明显,显著〖remarkable〗平章百姓。
《书·尧典》赏罚无章。
《左传·襄公二十七年》。疏:“章,明也。”而尧舜之所以章也。
《吕氏春秋·知度》钟之与磬也,近之则钟音充,远之则磬音章。
《淮南子》又如:章灼;章章;章然条理化〖systematic〗其为言也,杂乱而无章。
韩愈《送孟东野序》章zhāng动显示;表明〖becomevisible〗且夫兄弟之怨,不徵於他,利乃外矣。章怨外利,不义。
《国语·周语中》。韦昭注:“章,明也。”又如:章著;章理;章视通“彰”。彰明,表彰〖givecommendation〗章之以论,禁之以刑。
《荀子》又如:章明;章闻上奏章告发〖informagainst〗被诏书为将作大匠,为受罚者所章,拜议郎。
汉·蔡邕《太尉乔公碑》又如:章表;章书;章左;章报章程zhāngchéng〖regulation〗∶指组织的规程或办事条例,也泛指各种制度〖solution〗[方言]∶指办法;主张章法zhāngfǎ〖artofcomposition〗∶指文章的组织结构〖orderlyways〗∶比喻处理事情的规则和办法乱了章法章甫zhāngfǔ〖akindofhat〗古代一种礼帽端章甫。
《论语·先进》章回体zhānghuítǐ〖akindofwritingdividedintochapters〗一种分回叙事的长篇***体裁章节zhāngjié〖chaptersandsections〗章和节。文章的组成部分,通常一本书分若干章,一章又分若干节章京zhāngjīng〖high-rankingofficialinQingDynasty〗官名。清代军机处及总理衙门办理文书的官员军机章京。
清·《谭嗣同传》章句zhāngjù〖chapters,sections,sentencesandphrases〗∶古籍的分章分段和语句停顿〖syntacticandsemantic***ysisofancientwritings〗∶分析古文的章节和句读复习五经,皆训诂大义,不为章句。
《后汉书》章台zhāngtái〖thenameofpalaceinQinDynasty〗秦宫殿名。以宫内有章台而得名章台见相如。
《史记·廉颇蔺相如列传》章鱼zhāngyú〖octopus〗软体动物,有八条长的腕足,上面有吸盘,生活在海底章则zhāngzé〖rulesandregulations〗规章制度章则程式章子zhāngzi〖seal〗[方言]∶印章;图戳有章子的***才能入帐
出处
[①]［zhāng］［《__》_良切，平_，章。］亦作“_1”。典章制度。***色；花纹。古代礼服上绣的红白相间的花纹。标记；徽章。指旌旗。诗歌或乐曲的段落。指文章的段或篇。指事物发展的阶段。条款。显赫的功勋。盛。显示；表明。表彰；显扬。明显；显著。辨别；区分。臣下给君主的奏本。上奏章告发。古历法名词。十九年为一章。印章。大木材。引申为计量大树的量词。章甫冠的省称。章服的省称。一种有图文作为等级标志的礼服或官服。章草的省称。通“獐”。一种似鹿而小的哺乳动物。通“樟”。一种常绿乔木。通“嫜”。参见“姑章”。姓。[②]［zhàng］［《__》之亮切，去漾，章。］通“障1”。通“鄣2”。
午集下立字部章；康熙笔画：11；页码：页871第08__集____良切正_止良切，?音彰。_文_竟_一章。从音从十。十，_之_也。又***也。_·_陶_五服五章哉。周_·冬官考工___之事，__赤_之文，赤_白_之章。又明也。易·垢卦品物咸章。_·洪_俊民用章。又文章也。_·小雅_其有章矣。__文也。又篇章。_疏_有章句，__包_，所以明情也。又成事成文曰章。孟子不成章不_。周__以_事成章。又周_余敢以私_，_前之大章。_表也，表明天子__侯_物也。又_也，程也。史_·高祖__法三章。太史公自序___章程。_章。__之章_也。又大林木曰章。史_·_殖_千章金材。又_雅·_山疏山形上平者名章。又地名。山海__山又_曰章山。又赤水之北有章尾山。史_·楚世家_大_楚于豫章。前_·地理志勃海郡__章武，章_，_稽郡__句章，西河郡千章_，_平_斥章，_平_章_。後_·光武_建武六年，改春陵__章陵_。又官名。周_·春官保章氏。前_·王子侯表千章侯。百官志__主章令丞。_古_主章，掌大材也。前_·宣帝_元康元年置建章_尉。又_雅·_天太_在庚曰上章。又_名。_·__大章，__名。又印章。_官_吏秩比二千石以上，_印__其文曰章，刻曰某官之章。又章奏。__凡_臣_通於天子者四，曰章，曰奏，曰表，曰__。又左_·僖五年日南至。疏步_之始，以朔旦冬至_首，_之上元，其年是十一月朔旦冬，至十九年_月_，_得十一月。朔旦冬至，故以十九年_一章，_章成部，_部成_。治_者以此章部_法，以知_朔。又章甫，殷冠名。_·郊特牲章甫，殷道也。又_章，舜明堂名。又建章，_宫名。在_安。城西周_二十_里。又姓，秦_章邯。又_法。逸_温克令_曰章。又_名。左___，章，薛，舒，_，祝，_，泉，_，_，此十_皆任姓。又俗或_舅曰章。又六_音_周章，怔_貌。又_貌。亦作_。又字___樟同。司_相如·子虚__楠豫章。又_獐同。周_·冬官考工_山以章。___獐。__小_又叶之_切，音中。_·_陶_天秩有_，自我五_有庸哉，同寅_恭和衷哉，天命有德，五服五章哉。又之亮切。同障。_·__四面有章。考_：〔司_相如·上林__楠豫章。〕_照原文上林_改子虚_。
卷三音部编号：1733章，[_良切]，_竟_一章。从音从十。十，_之_也。
1. 关于章的诗句
关于章的诗句 1. 含有章的诗句有哪些
《正日临朝》李世民 条风开献节，灰律动初阳。
百蛮奉遐赆，万国朝未央。虽无舜禹迹，幸欣天地康。
车轨同八表，书文混四方。赫奕俨冠盖，纷纶盛服章。
羽旄飞驰道，钟鼓震岩廊。组练辉霞色，霜戟耀朝光。
晨宵怀至理，终愧抚遐荒。《***芙蓉》李世民 结伴戏方塘，携手上雕航。
船移分细浪，风散动浮香。游莺无定曲，惊凫有乱行。
莲稀钏声断，水广棹歌长。栖乌还密树，泛流归建章。
《赋得李》李世民 玉衡流桂圃，成蹊正可寻。莺啼密叶外，蝶戏脆花心。
丽景光朝彩，轻霞散夕阴。暂顾晖章侧，还眺灵山林。
《答司马承祯上剑镜》李隆基 宝照含天地，神剑合阴阳。日月丽光景，星斗裁文章。
写鉴表容质，佩服为身防。从兹一赏玩，永德保龄长。
《集贤书院成，送张说上集贤学士，赐宴得珍字》李隆基 广学开书院，崇儒引席珍。集贤招衮职，论道命台臣。
礼乐沿今古，文章革旧新。献酬尊俎列，宾主位班陈。
节变云初夏，时移气尚春。所希光史册，千载仰兹晨。
《千秋节宴》李隆基 兰殿千秋节，称名万寿觞。风传率土庆，日表继天祥。
玉宇开花萼，宫县动会昌。衣冠白鹭下，帟幕翠云长。
献遗成新俗，朝仪入旧章。月衔花绶镜，露缀彩丝囊。
处处祠田祖，年年宴杖乡。深思一德事，小获万人康。
《送张说巡边》李隆基 端拱复垂裳，长怀御远方。股肱申教义，戈剑靖要荒。
命将绥边服，雄图出庙堂。三台入武帐，八座起文昌。
宝胄匡韩主，华宗辅汉王。茂先惭博物，平子谢文章。
尽节恢时佐，输诚御寇场。三军临朔野，驷马即戎行。
鼓吹威夷狄，旌轩溢洛阳。云台先著美，今日更贻芳。
《吊白居易》李忱 缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。浮云不系名居易，造化无为字乐天。
童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。文章已满行人耳，一度思卿一怆然。
《唐明堂乐章?外办将出》武则天 总章陈昔典，衢室礼惟神。宏规则天地，神用叶陶钧。
负扆三春旦，充庭万宇宾。顾己诚虚薄，空惭驭兆人。
《奉和麟德殿宴百僚应制》鲍君徽 睿泽先寰海，功成殿武韶。戈鋋清外垒，文物盛中朝。
圣祚山河固，宸章日月昭。玉筵鸾鹄集，仙管凤凰调。
御柳新低绿，宫莺乍啭娇。愿将亿兆庆，千祀奉神尧。
《酬于侍郎湖南见寄十四韵》包佶 桂岭千崖断，湘流一派通。长沙今贾傅，东海旧于公。
章甫经殊俗，离骚继雅风。金闺文作字，玉匣气成虹。
翰墨时招侣，丹青夙在公。主恩留左掖，人望积南宫。
巧拙循名异，浮沉顾位同。九迁归上略，三已契愚衷。
责谢庭中吏，悲宽塞上翁。楚材欣有适，燕石愧无功。
山晓重岚外，林春苦雾中。雪花翻海鹤，波影倒江枫。
去札频逢信，回帆早挂空。避贤方有日，非敢爱微躬。
《奉和圣制送张说巡边》韩休 一德光台象，三军掌夏卿。来威申庙略，出总叶师贞。
受钺辞金殿，凭轩去鼎城。曙光摇组甲，疏吹绕云旌。
左律方先凯，中鼙即训兵。定功彰武事，陈颂纪天声。
祖宴初留赏，宸章更宠行。车徒零雨送，林野夕阴生。
路极河流远，川长朔气平。东辕迟返旆，归奏谒承明。
《郊庙歌辞?祭汾阴乐章?寿和》苏颋 礼物斯具，乐章乃陈。谁其作主，皇考圣真。
对越在天，圣明佐神。窅然汾上，厚泽如春。
《祭汾阴乐章》苏颋 礼物斯具，乐章乃陈。谁其作主，皇考圣真。
对越在天，圣明佐神。窅然汾上，厚泽如春。
《饯郢州李使君》苏颋 楚有章华台，遥遥云梦泽。复闻拥符传，及是收图籍。
佳政在离人，能声寄侯伯。离怀朔风起，试望秋阴积。
中路凄以寒，群山霭将夕。伤心聊把袂，怊怅麒麟客。
《春晚紫微省直寄内》苏颋 直省清华接建章，向来无事日犹长。花间燕子栖鳷鹊，竹下鹓雏绕凤凰。
内史通宵承紫诰，中人落晚爱红妆。别离不惯无穷忆，莫误卿卿学太常。
《敬和崔尚书大明朝堂雨后望终南山见示之作》苏颋 奕奕轻车至，清晨朝未央。未央在霄极，中路视咸阳。
委曲汉京近，周回秦塞长。日华动泾渭，天翠合岐梁。
五丈旌旗色，百层枌橑光。东连归马地，南指斗鸡场。
晴壑照金戺，秋云含璧珰。由余窥霸国，萧相奉兴王。
功役隐不见，颂声存复扬。权宜珍构绝，圣作宝图昌。
在德期巢燧，居安法禹汤。冢卿才顺美，多士赋成章。
价重三台俊，名超百郡良。焉知掖垣下，陈力自迷方。
《奉和幸礼部尚书窦希玠宅应制》李乂 家住千门侧，亭临二水傍。贵游开北地，宸眷幸西乡。
曳履迎中谷，鸣丝出后堂。浦疑观万象，峰似驻三光。
草向琼筵乐，花承绣扆香。圣情思旧重，留饮赋雕章。
《郊庙歌辞?享太庙乐章?保大舞》郭子仪 於穆文考，圣神昭章。肃勺群慝，含光远方。
万物茂遂，九夷宾王。愔愔云韶，德音不忘。
热门成语接龙 染翰成章 刚肠嫉恶 鸿鹄将至 磨砺以须 刺股悬梁 敬姜犹绩 短刀直入 束发封帛 生死不渝 步人后尘 扫锅刮灶 啜英咀华 缠绵悱恻 米盐博辩 无坚不陷 龙德在田 才高行洁 运筹决算 含冤莫白 各安生业。
2. 论语***薇第六章的诗句
《***薇》 -\x09\x09\x09\x09诗词正文\x09\x09\x09\x09\x09***薇***薇，薇亦作止.曰归曰归，岁亦莫止.靡家靡室，猃狁之故.不遑启居，猃狁之故.***薇***薇，薇亦柔止.曰归曰归，心亦忧止.忧心烈烈，载饥载渴.我戍未定，靡使归聘.***薇***薇，薇亦刚止.曰归曰归，岁亦阳止.王事靡盬，不遑启处.忧心孔疚，我行不来.彼尔维何，维常之华.彼路斯何，君子之车.戎车既驾，四牡业业.岂敢定居，一月三捷.驾彼四牡，四牡騤騤.君子所依，小人所腓.四牡翼翼，象弭鱼服.岂不日戒，猃狁孔棘.昔我往矣，杨柳依依.今我来思，雨雪霏霏.行道迟迟，载饥载渴.我心伤悲，莫知我哀.。
3. 求 带章字的诗
杂曲歌辞·渭城少年行崔颢
洛阳二月梨花飞，秦地行人春忆归。扬鞭走马城南陌，
朝逢驿使秦川客。驿使前日发章台，传道长安春早来。
棠梨宫中燕初至，葡萄馆里花正开。念此使人归更早，
三月便达长安道。长安道上春可怜，摇风荡日曲河边。
万户楼台临渭水，五陵花柳满秦川。秦川寒食盛繁华，
游子春来喜见花。斗鸡下杜尘初合，走马章台日半斜。
章台帝城称贵里，青楼日晚歌钟起。贵里豪家白马骄，
五陵年少不相饶。双双挟弹来金市，两两鸣鞭上渭桥。
渭城桥头酒新熟，金鞍白马谁家宿。可怜锦瑟筝琵琶，
玉台清酒就君家。小妇春来不解羞，娇歌一曲杨柳花。
4. 关于印章的诗词
《临江仙 寿尹留守》bai
年代： 元 作者： 程文海
六月泺阳天似水，月弓初上新弦。一篇来寿我同年。帝京贤牧守，人世妙神仙。年甲偶同人却别，我今早已华颠。羡君福禄正如川。印章金磊磊，阶树玉娟娟。
《戏赠米du元章二首》
年代： 宋 作者： 黄庭坚
我有玄晖zhi古印章，印刓不忍与诸郎。
虎儿笔力能江鼎，教字玄晖继阿章。
《谢王仲至惠洮州砺石黄玉印材》
年代： 宋 作者： 黄庭坚
洮砺发剑虹贯日，印章不琢色蒸栗。
磨砻顽dao钝印此心，佳人持赠意坚密。
佳人鬓雕文字工，藏书万卷胸次同。
日临天闲豢真龙，新诗得意挟雷风。
我贫无句当二物，看公倒海取明月。
《约客版木犀下有赋》
年代： 宋 作者： 魏了翁
茂树幽花兀老苍，不随众卉入词场。
虎头点点开金粟，犀首累累佩印章。
明月上时疑白傅，清风度处越黄金。
人才生世元如此，不为无人不肯芳。权
5. 赞美印章的诗句有哪些
临江仙 寿尹留守（程文海 ）
六月泺阳天似水，月弓初上新弦。一篇来寿我同年。帝京贤牧守，人世妙神仙。年甲偶同人却别，我今早已华颠。羡君福禄正如川。印章金磊磊，阶树玉娟娟。
送顾子敦赴河东三首（黄庭坚）
头白书林二十年，印章今领晋山川。
紫参可掘宜包贡，青铁无多莫铸钱。
劝课农桑诚有道，折冲樽俎不临边。
要知使者功多少，看取春郊处处田。
戏赠米元章二首（黄庭坚）
我有玄晖古印章，印刓不忍与诸郎。
虎儿笔力能江鼎，教字玄晖继阿章。
谢王仲至惠洮州砺石黄玉印材（黄庭坚）
洮砺发剑虹贯日，印章不琢色蒸栗。
磨砻顽钝印此心，佳人持赠意坚密。
佳人鬓雕文字工，藏书万卷胸次同。
日临天闲豢真龙，新诗得意挟雷风。
我贫无句当二物，看公倒海取明月。
连日扶病领客殆不能支枕上怀故山偶成（陆游）
已强迂疏***印章，更扶衰病主杯觞。
功名已判初心负，豪侠都无故态狂。
静觉此身犹外物，嬾思与世永相忘。
清泉白石生来事，曲几明窗味最长。
刘太尉挽歌辞（陆游）
羌胡忘覆育，师旅备非常。
南服更旄节，中军铸印章。
驰书谕燕赵，开府冠侯王。
赫赫今何在，门庭冷似霜。
鹧鸪天（张孝祥）
浴殿西头白玉堂。湘江东畔碧玉幢。北辰躔次瞻星象，南国山川解印章。随步武，谢恩光。送公归趣舍人装。它年若肯传衣钵，今日应须传寿觞。
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（出处）：XXXXXXXXXXXXXXX
（赏析）：XXXXXXXXXXXXXXX
（典故）：XXXXXXXXXXXXXXX
6. 章开头的七个字的诗句
送上二首：
《楚妃叹》张籍
湘云初起江沉沉，君王遥在云梦林。
江南雨多旌旗暗，台下朝朝春水深。
章华殿前朝万国，君心独自无终极。
楚兵满地能逐禽，谁用一身骋筋力。
西江若翻云梦中，麋鹿死尽应还宫。
《楚宫行》张籍
章华宫中九月时，桂花半落红橘垂。
江头骑火照辇道，君王夜从云梦归。
霓旌凤盖到双阙，台上重重歌吹发。
千门万户开相当，烛笼左右列成行。
下辇更衣入洞房，洞房侍女尽焚香。
玉阶罗幕微有霜，齐言此夕乐未央。
玉酒湛湛盈华觞，丝竹次第鸣中堂。
巴姬起舞向君王，回身垂手结明珰。
愿君千年万年寿，朝出射麋夜饮酒。
篆书印文“俗情封浅近”
读法：
这是《苕溪草堂自大历三年夏新营洎秋及春…四十三韵》中的一句：
万虑皆可遗，爱山情不易。
自从东溪住，始与人群隔。
应物非宿心，遗身是吾策。
先民崆峒子，沦景事金液。
绮里犹近名，於陵未泯迹。
吾师逆流教，禅隐殊古昔。
洗足临潺湲，销声寄松柏。
缃荷***堪服，柔草持可席。
道心制野猿，法语授幽客。
境净万象真，寄目皆有益。
原上无情花，山中听经石。
竹生自萧散，云性常洁白。
却见羁世人，远高摩霄翮。
达贤观此意，烦想遂冰蘖。
伊予战苦胜，览境情不溺。
智以动念昏，功由无心积。
形骸尔何有，生死谁所戚。
为与胜悟冥，不忧颓龄迫。
春风自骀荡，禅地常阒寂。
掷札成柳枝，溉瓶养泉脉。
道人知止足，盥漱聊自适。
学外见古贤，颇令我心惕。
眇绵云官世，梦幻羽陵籍。
鬼箓徒相矜，九原谁家宅。
俗情封浅近，至理昧尧跖。
蹈善嗟沈冥，履仁伤堙厄。
匠心圣亦尤，攻异天见责。
试以慧眼观，斯言谅可觌。
外事非吾道，忘缘倦所历。
中宵废耳目，形静神不役。
色天夜清迥，花漏时滴沥。
东风吹杉梧，幽月到石壁。
此中一悟心，可与千载敌。
故交徒好我，筐中无咫尺。
潘生入空门，祖师传秘赜。
汤子自天德，精诣功不僻。
放世与成名，两图在所择。
吾高鸱夷子，身退无瑕摘。
吾嘉鲁仲连，功成弃珪璧。
二贤兼彼才，晚节何感激。
不然作山计，改服我下泽。
君隳元亮冠，我脱潜师屐。
倚卧高松根，共逃金闺籍。
万里坐收千莱楼，青黄野色接天秋。
明眸遥在乱云外，一片海波望登州。
（登字非标准草书。登州可能是他老家。千莱楼，不知所指。）
落款： 东岳散人远
印章1：深重远印
（“姓”深，“名”重远，不是真名，是号，化用“意深重远”为姓名格式的自号。同风格的还有人名中“周而复始”的“周而复”，“年富力强”的“富力强”，“老马识途”的“马识途”）。意深重远，此处为修行者自述怀抱之语。
印章2：子靔氏
“我姓天”之义。东岳散人，应为隐士，自认为不忠不孝（上无父母），隐姓埋名姓了天。又恐获忤逆罪名，为掩人耳目用生僻字“靔”代“天”字。
1.甲骨文
发现有大约15万片甲骨，4500多个单字。这些甲骨文所记载的内容极为丰富，涉及到商代社会生活的诸多方面，不仅包括政治、军事、文化、社会习俗等内容，而且涉及天文、历法、医药等科学技术。
从甲骨文已识别的约1500个单字来看，它已具备了“象形、会意、形声、指事、转注、***借”的造字方法，展现了中国文字的独特魅力。中国商代和西周早期(约公元前16～前10世纪)以龟甲、兽骨为载体的文献。
2.金文
是中国古汉字一种书体的名称。商、西周、春秋、战国时期铜器上铭文字体的总称。金文可略分为四种，即商朝金文（前1300年左右～前1046年左右）、西周金文（前1046年左右至前771年）、东周金文（前770年～前222年）和秦汉金文 （前221年～前219年）。
3.小篆
是在秦始皇统一中国后（前221年），推行“书同文，车同轨”，统一度量衡的政策，由宰相李斯负责，在秦国原来使用的大篆籀文的基础上，进行简化，取消其他的六国文字，创制了统一文字的汉字书写形式。一直在中国流行到西汉末年（约公元8年），才逐渐被隶书所取代。
但由于其字体优美，始终被书法家所青睐。又因为其笔画复杂，形式奇古，而且可以随意添加曲折，印章刻制上，尤其是需要防伪的官方印章，一直***用篆书，直到封建王朝复灭，近代新防伪技术出现。春秋战国时期，诸侯割据， 各国的汉字出现了简繁不一、一字多形的情况。
秦始皇灭六国后，下令以秦国的“小篆”作标准，统一全国文字。篆体，又称为“篆书”，是小篆、大篆的合称，因为习惯上把籀文称为大篆，故后人常把“篆文”专指小篆。
扩展资料：
甲骨文特点：
一、从甲骨上的文字看，它们已具备了中国书法的用笔、结字、章法三要素。其用笔线条严整瘦劲，曲直粗细均备，笔画多方折，对后世篆刻的用笔用刀产生了影响。从结构字体上看，文字不仅有变化，虽大小不一，但比较均衡对称，还显示了稳定的格局。
因此从章法上看，虽受骨片大小和形状的影响，仍表现了镌刻的技巧和书写的艺术特色。“甲骨书法”现今已在一些书法家和书法爱好者中流行，就证明了它的魅力。
二、从用笔上看，甲骨文因用刀契刻在坚硬的龟甲或兽骨上，所以，刻时多用直线，曲线也是由短的直线接刻而成。其笔画粗细也多是均匀；由于起刀和收刀直落直起，故多数线条呈现出中间稍粗两端略细的特征，显得瘦劲坚实，挺拔爽利，并且富有立体感。
三、就结字而言，甲骨文外形并且多以长方形为主间或少数方形，具备了对称美或者一字多形的变化美。而且甲骨文在结字上还具有了方圆结合，开合辑让的结构形式，有的字还具有或多或少的象形图画的痕迹，具有文字最初发展阶段的稚拙和生动。
四、从章法上看，卜辞全篇行款清晰，文字大小错落有致。每行上下、左右、虽有疏密变化，但全篇能行气贯串、大小相依、左右相应、前后呼应的活泼局面。并且，字数多者，全篇安排紧凑，给人以茂密之感，字数少者又显得疏朗空灵，总之，都呈现出古朴而又烂漫的情趣。
金文的分类：
一、商朝金文
纵然商朝以前已有青铜器，金文之始，实在盘庚迁殷（今河南安阳西北）后。初时只有寥寥数字，及至周初，已达千二百余字。商末铸有金文之青铜器日多，然所述仍十分简略，多为铸者或其先祖之名讳。至商亡时，方有文章出现，然其时最长之文，仍仅有四十余字。
二、西周金文
及至周代商起，金文渐兴，天子之事，如昭王南巡，穆王西狩等，多有记述。
三、东周金文
自平王东迁以降，铁器渐见，钟等青铜乐亦渐多，且亦能铸文于青铜器外侧，故金文所录，已非如当初般，只为王公大臣之事，战功、音阶等，皆有铸录。此时金文被广泛使用，堪称全盛时期。
四、秦汉金文
秦始皇一统天下后，诏令书同文，并于四方立碑，所用之文字皆为小篆，且不再刻铭文于钟鼎之上，由是金文渐衰。及至汉代，民间多铸铭文于铁器之上，青铜之器，不复使用，金文自是不见于史。
小篆特点：
一、是长方形，以方楷一字半为度，一字为正体，半字为垂脚，大致比例为3:2左右。
二、是笔画横平竖直，圆劲均匀，粗细基本一致。所有横画和竖画等距平行，所有笔画以圆为主，圆起圆收，方中寓圆，圆中有方，使转圆活，富有奇趣。
三、是平衡对称，空间分割均衡与对称是篆书的独特魅力。对称不仅存在于左右对称，上下对称，而且还存在于字的局部对称，圆弧形笔画左右倾斜度的对称。
四、是上紧下松，小篆的大部分字主体部分在上大半部，下小半部是伸缩的垂脚。当然也有下无脚的字，主体笔画在下部，上部的笔画则可以耸起。
百度百科-汉字
你好，考虑一下“陈氏藏书”、“陈某某暂得”等文字，比较符合藏书章的意义。
一般大小选择2*2*5或者3*3*7的都可以，加一个边款，弄几句自己喜欢的诗或别的什么。
印泥最好选择西泠印社的书画专用印泥，时间久也不会掉。
差不多就这样，还有多的请追问。
