“什么门什么道”的成语有2个——旁门左道、歪门邪道。
1、旁门左道
拼音
páng mén zuǒ dào
解释
原指不正派的宗教派别。借指不正派的学术派别。现泛指不正派的东西。
出处
明·许仲琳《封神演义》第三十四回：“左道旁门乱似麻，只因昏主起波查。”
结构
联合式成语。
用法
含贬义。一般作判断宾语、定语。
辨形
“旁”不能写作“傍”。
近义词
歪门邪道、
左道旁门。
反义词
不二法门。
辨析
“旁门左道”和“歪门邪道”都可指不正派的门路或办法。不同在于：“旁门左道”能指非正统的宗教派别，也能指学术方面的思想、方法；“歪门邪道”一般不能。
例句
马 克 思 主义理论刚传入中国时，曾被许多顽固分子视作～、邪魔异教而大加斥责。
英译
heterodox
2、歪门邪道
拼音
wāi mén xié dào
解释
指不正当的门径。也比喻坏主意。
出处
浩然《艳阳天》第三章：“真没想到，他们竟会想出这样一个歪门邪道。”
结构
联合式成语。
用法
用作贬义。一般作主语、宾语、定语。
正音
“邪”不能读作“yé”。
辨形
“道”不能写作“倒”。
近义词
左道旁门、
歪风邪气。
反义词
康庄大道、
正人君子。
例句
有些同学受资产阶级自由化的影响，把社会上的歪门邪道带进校园里来。
英译
crooked ways?
旁睐的读音是：pánglài。
旁睐的拼音是：pánglài。注音是：ㄆㄤ_ㄌㄞ_。结构是：旁(上下结构)睐(左右结构)。
旁睐的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
侧目而视。
二、引证解释
⒈侧目而视。引《文选·潘岳＜射雉赋＞》：“奋劲_以角槎，瞵悍目以旁_。”徐爰注：“瞵其刚戾之目以旁视其敌也。”
三、网络解释
旁睐旁睐是汉语词汇，读音是pánglài，解释为侧目而视。
关于旁睐的成语
旁通曲鬯明眸善睐作舍道旁旁门外道旁门左道上雨旁风凭轼旁观心无旁骛奴颜婢睐
关于旁睐的词语
旁门歪道上雨旁风不敢旁骛心无旁骛作舍道旁耳旁风缩手旁观牛首阿旁凭轼旁观旁门外道
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左道旁门的意思： [zuǒdàopángmén]
指不正派的宗教派别，也借用在学术上。也说旁门左道。
左道旁门百科解释：左道旁门（zuǒdàopángmén）：原指不正派的宗教派别。借指不正派的宗教派别。现泛指不正派的东西。出自明·许仲琳《封神演义》。
左道旁门的详细解释： 左道旁门 [zuǒ dào páng mén]原指不正派的宗教派别。借指不正派的宗教派别。现泛指不正派的东西。
这又不过是～，借书符念咒惑众骗钱罢了。 ◎《晚清文学丛钞·扫迷帚》第十三回
左道旁门的近义词： 邪魔外道，邪门歪道，旁门左道，歪门邪道 左道旁门的反义词： 康庄大道，光明大道，不二法门，阳关大道，必由之路 左道旁门的出处：明·许仲琳《封神演义》：“他骂吾教是左道傍门。”
左道旁门造句：1、有人写符念咒，这是左道旁门，不过为惑众骗钱罢了。
2、这又不过是左道旁门，借书符念咒惑众骗钱罢了。
3、左道旁门乱似麻，只因昏主起波查。
4、中国传统的周易是用左道旁门的方法推测未来，有时也会正确，但大多数时候，魔鬼也会迷惑他们。
5、他总认为只有自己这一学术观点是唯一正确的，而把其他学派的学术观点统统斥之为左道旁门。
外门的引证解释是：⒈大门。引《仪礼·士冠礼》：“宾如主人服，赞者玄端从之，立于外门之外。”《史记·万石张叔列传》：“万石君徙居陵里。内史庆醉归，入外门不下车。万石君闻之，不食。庆恐，肉袒请罪，不许。”⒉外城门。引《后汉书·袁绍传》：“谭（袁谭）然之。遂引兵攻尚，战於外门。”李贤注：“郛郭之门。”。
外门的引证解释是：⒈大门。引《仪礼·士冠礼》：“宾如主人服，赞者玄端从之，立于外门之外。”《史记·万石张叔列传》：“万石君徙居陵里。内史庆醉归，入外门不下车。万石君闻之，不食。庆恐，肉袒请罪，不许。”⒉外城门。引《后汉书·袁绍传》：“谭（袁谭）然之。遂引兵攻尚，战於外门。”李贤注：“郛郭之门。”。结构是：外(左右结构)门(独体结构)。拼音是：wàimén。注音是：ㄨㄞ_ㄇㄣ_。
外门的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
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1.大门。2.外城门。
二、网络解释
外门武术传统用语。较斗中，把向前伸出的手臂之前半部分称之为“外门”，后半部分即上臂部分称之为“内门”，这种内外门之分是以自己的肘关节为界的。在实战时，对于对方任何攻向外门的打击动作皆用已方前手来格挡，同样的道理，对于对方任何攻向已方内门的动作皆用后手来防御。也就是说前手主要用来防御外门攻击，后手主要用来防御内门攻击。
关于外门的诗词
《哭驾部舅·外门推望郎》《莺燕·红杏墙连柳外门》《方外门·方外原无地》
关于外门的诗句
室处门常{外门内为}厥居惟{外门内亢}里{外门内千}非潇湘
关于外门的单词
exteriordoor
关于外门的成语
方外之人邪门外道旁门外道门外汉门外之治
关于外门的词语
门外之治出敌意外墙外汉门外汉出自意外方外之人邪门外道化外之民拒之门外旁门外道
关于外门的造句
1、而楚紫芸的大名，更是冠绝四院，乃是东院外门***第一人，兼之年龄才十四岁，除了西院天才阳昊天，以十三岁之龄压她一头之外，其余再无出其右者。
2、台下观赛的一众内门外门***窃窃私语，一个个都认为以前的陆珍对待他们还算仁慈的，要是陆珍使出像今日这般厉害招式，自己这些人估计都不够给他虐的。
3、大***傅红雪，果敢，攻无不克，擅长外门功夫。
4、听到汪晖的话，不管是看不起王擎的，还是想给汪晖溜须拍马的，这些站在自己房门处观看的外门***都哄然大笑起来。
5、乌江，修真界的一个平凡外门***，一心修练，却身遭罹祸，辗转红尘江湖，夺得江湖秘典，以武修神，开始坷坎而奇异的修神之路
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旁若无人 身旁好象没有人。形容态度傲慢，不把别人放在眼里。
旁门左道 原指不正派的宗教派别。借指不正派的学术派别。现泛指不正派的东西。
旁观者清 当事人被碰到的问题搞糊涂了，旁边观看的人却看得很清楚。
旁行斜上 原指《史记》中的《三代世表》、《十二诸侯年表》等。后泛指用表格行式排列的系表、谱牒等。
旁征博引 旁：广泛；征：寻求；博：广博；引：引证。指说话、写文章引用材料作为依据或例证。
旁见侧出 从不同的角度和侧面表现的形象。
旁敲侧击 比喻说话、写文章不从正面直接点明，而是从侧面曲折地加以讽刺或抨击。
旁求俊彦 旁：广；俊彦：才智过人的人。向各方面征求贤才。
旁门外道 见“旁门左道”。
旁门小道 犹旁门左道。
旁门邪道 见“旁门左道”。
旁求博考 多方搜求，广泛考证。
旁收博*** 广泛收集***纳。
旁搜博*** 广泛搜集***取。
旁搜远绍 广泛搜集，远承古人。
旁通曲畅 亦作“旁通曲鬯”。普遍通达。
旁通曲鬯 见“旁通曲畅”。
旁推侧引 从侧面启发引导。
旁文剩义 次要的文字和内容。
旁摇阴煽 到处暗中煽动。
旁逸横出 犹言到处出没。
旁引曲证 广泛征引，委曲证明。
旁枝末节 喻不重要。
旁指曲谕 从侧面委婉启发晓谕。
旁搜远绍 〖解释〗广泛搜集，远承古人。同“旁搜远绍”。
安贫守道
爱非其道
安贫乐道
卑不足道
暴虐无道
兵行诡道
悲声载道
不可胜道
蚕丛鸟道
豺狼当道
惨无人道
豺狼横道
大逆不道
独行其道
盗亦有道
打家截道
大逆无道
二仙传道
饿殍满道
饿莩载道
饿殍载道
反经合道
夫子自道
逢山开道
光明大道
甘贫乐道
躬耕乐道
胡说乱道
胡说白道
昏庸无道
胡言乱道
横行霸道
壶浆塞道
骅骝开道
荒*无道
胡诌乱道
狐媚魇道
绝口不道
经邦论道
津津乐道
奸臣当道
卷甲倍道
就正有道
***眉三道
具自陈道
开锣喝道
康庄大道
孔孟之道
口碑载道
老罴当道
离经叛道
离经畔道
渺不足道
鸣锣开道
明堂正道
明公正道
鸣锣喝道
妙言要道
能说会道
能说惯道
旁门小道
旁门外道
旁门邪道
旁门左道
贫而乐道
轻车熟道
清宫除道
求志达道
热肠古道
生财有道
生财之道
束装就道
颂声载道
四至八道
神谋魔道
神眉鬼道
替天行道
天公地道
头头是道
途途是道
同日而道
歪门邪道
文武之道
微不足道
邪魔歪道
邪魔外道
邪魔怪道
霞光万道
邪门歪道
羊肠鸟道
要言妙道
阳关大道
养生之道
怨声载道
一反其道
遗风古道
羊肠小道
尊师重道
尊师贵道
重逆无道
正明公道
正己守道
中庸之道
坐而论道
不足为道
兵革满道
垂涕而道
摧志屈道
啖饭之道
得君行道
地地道道
各行其道
公公道道
鹤亦败道
胡猜乱道
济时行道
狂悖无道
老熊当道
立身行道
笼街喝道
能言会道
能言善道
能说善道
逆天无道
旁门歪道
妾妇之道
清跸传道
狮虎当道
守死善道
同志合道
歪谈乱道
未足为道
卧狼当道
夕阳古道
瞎说八道
瞎说白道
拥彗清道
怨声满道
赭衣满道
至德要道
忠告善道
昂头天外 昂：抬起。抬起头望着天边。形容态度傲慢或做事脱离实际
暴内陵外 暴：残害；陵：同“凌”，侵犯，凌侮。对内残害百姓，对外欺压弱小
彻里彻外 从里到外，完完全全
崇洋*** 崇：崇拜，推崇；媚：谄媚。崇拜外国的一切事物，向外国人献媚
吃里扒外 比喻受这一方好处，却暗为另一方效劳
驰名中外 驰：传播。形容名声传播到国内外
出乎意外 用于意想、预料之外
出人意外 超出人们的意料
金玉其外，败絮其中 金玉：珍宝；败絮：破烂棉絮。比喻外表很华美，而里面一团糟
没里没外 里外不分，指说话做事不分场合
内查外调 指在单位内外调查事情的真实情况
安内攘外 原就药的疗效而言。后多指安定内部，排除外患。
昂首天外 抬起头望着天边。形容态度傲慢，或做事脱离实际。
八荒之外 八面荒远的地方以外。形容极其旷远。
不足为外人道 不必跟外面的人说。现多用于要求别人不要把有关的事告诉其他的人。
超然物外 超：高超脱俗；物外：世外。超出世俗生活之外。引申为置身事外。
超然象外 以：用法等同“于”。超脱于物象以外。指诗文的意境雄浑、超脱。也比喻置身世外，脱离现实的空想。
超以象外 以：用法等同“于”。超脱于物象之外。形容诗文意境雄浑、超脱。也比喻置身世外，脱离现实的空想。
吃里爬外 接受这一方面的好处，却为那一方面卖力。也指将自己方面的情况告诉对方。
仇人相见，分外眼红 眼红：激怒的样子。仇敌碰在一起，彼此更加激怒。
度外之人 度外：心在计度之外。指与某人或某集团没有关系或关系不近的人。即局外人。
法外施仁 旧时指宽大处理罪犯。
方外之人 方外：世外。原指言行超脱于世俗礼教之外的人。后指僧道。
分外妖娆 分外：格外；妖娆：妖媚艳丽。形容景色异常艳丽。
概莫能外 一概不能除外。指都在所指范围之内。
刚中柔外 刚：刚硬，坚强；中：里，内心；柔：软弱，柔和。表面柔顺，内里刚强。指人外柔而内刚的性格。也指外表和好，内藏杀机的策略。
古今中外 指从古代到现代，从国内到国外。泛指时间久远，空间广阔。
海外奇谈 海外：中国以外；奇谈：奇怪的说法。比喻没有根据的，荒唐的言论或传闻。
化外之民 化：开化；民：民众。文明地区以外的民众，即没有开化的民众。旧时统治阶级的偏见，指中国教化达不到、法律管不着的少数民族。
闳中肆外 闳：博大；肆：奔放，淋漓尽致。指文章内容丰富，文笔又能尽量发挥。
魂飞天外 形容万分恐惧，或受到某种***而失去了主宰。
家丑不可外扬 家里不光彩的事，不便向外宣扬。
节外生枝 本不应该生枝的地方生枝。比喻在原有问题之外又岔出了新问题。多指故意设置障碍，使问题不能顺利解决。
拒之门外 拒：拒绝。把人挡在门外，不让其进入，形容拒绝协商或共事。
拒人于千里之外 形容态度傲慢，坚决拒绝别人，或毫无商量余地。
九霄云外 在九重天的外面。比喻无限远的地方或远得无影无踪。
里应外合 应：接应；合：配合。外面攻打，里面接应。
里勾外连 内外勾结，串通一气。
里通外国 暗中勾结外国，阴谋叛国。
里出外进 形容不平整、不整齐。
内忧外患 多指国内不安定和外敌侵略。有时也比喻个人的情况。
内圣外王 指一方面具有圣人的才德，一方面又能施行王道。这是道家的政治思想。
门外汉 指外行人。
内外夹攻 从里、外两方面配合同时进攻。
内外交困 交：同时；困：困境。里里外外都处于困难的境地。
弸中彪外 弸：充满；彪：文***。指人内有才德，则有文***，自然外露。赞美德才兼备的人。
身外之物 指财物等身体以外的东西，表示无足轻重的意思。
世外桃源 原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。
外合里差 比喻口是心非。
外强中干 干：枯竭。形容外表强壮，内里空虚。
外圆内方 比喻人表面随和，内心严正。也指钱币。
喜出望外 望：希望，意料。由于没有想到的好事而非常高兴。
逍遥法外 逍遥：***自得的样子。指犯法的人没有受到法律制裁，仍然自由自在。
兄弟阋于墙，外御其侮 阋：争吵；墙：门屏。兄弟们虽然在家里争吵，但能一致抵御外人的欺侮。比喻内部虽有分歧，但能团结起来对付外来的侵略。
弦外之音 原指音乐的余音。比喻言外之意，即在话里间接透露，而不是明说出来的意思。
秀外慧中 秀：秀丽；慧：联盟。外表秀丽，内心聪明。
言外之意 指有这个意思，但没有在话里明说出来。
置身事外 身：自身。把自己放在事情之外，毫不关心。
直内方外 形容内心正直、做事方正。
置之度外 度：考虑。放在考虑之外。指不把个人的生死利害等放在心上。
天外飞来 天外：意料不到的地方。后指事情出乎意料地发生，凭空而来。
天外有天 指某一境界之外更有无穷无尽的境界。多用来表示人的眼界受客观条件的限制，认识的领域需要不断扩大。也表示美好的境界阅历不尽。亦作“山外有山”、“峰外有峰”
彻里至外 见“彻里彻外”。
彻内彻外 见“彻里彻外”。
仇人相见，分外眼明 指当敌对的双方相逢时，彼此对对方都格外警觉和敏感。
出敌意外 见“出敌不意”。
出人望外 犹出人意表。
出于意外 见“出于意表”。
出自意外 出于意料之外。
敌国外患 指来自敌对国家的侵略骚扰。
遁迹方外 犹言避世隐居于僧道中。
额外主事 明清时为各部司员的低级官吏。一般由没有考中庶吉士的进士充任，也可以由皇帝赏赐。
付之度外 谓置于胸臆之外，不加考虑。
局外之人 局外：原指棋局之外，引申为事外。指与某件事情没有关系的人。
决胜于千里之外 坐镇指挥千里之外的战局。形容将帅雄才大略，指挥若定。
内峻外和 内心严厉而外貌和蔼。
内柔外刚 内心柔弱，外表刚强。亦作“外刚内柔”。
内修外攘 对内整治国政，对外抵御敌人。修亦作“修”。
旁门外道 见“旁门左道”。
弃之度外 谓根本不放在心上。
权倾中外 权势压倒朝廷内外。形容权势极大。
攘外安内 攘：排除。原就药的疗效而言。后多指安定内部，排除外患。
外方内圆 谓外表正直，内心圆滑。
外感内伤 ①中医谓外感风邪，内有郁积而致病。②比喻内外煎迫。
外合里应 外面攻打，里面接应。
外简内明 谓对人表面上简易，而内心明察。
外宽内忌 谓外表上看似宽宏，内心却多忌刻。
外宽内明 谓外表宽宏而内心明察。
外宽内深 谓外貌宽厚而实则城府很深。
外厉内荏 表面强硬而内心虚弱。
外强中瘠 外表上好象很强大，实际上很虚弱。
外巧内嫉 外貌乖巧，内心刻忌。犹言口蜜腹剑。
外柔内刚 柔：柔顺。刚：刚强。外表柔顺，内心却很刚强。亦作“外柔中刚”。
弦外有音 比喻话语中另有间接透露、没有明说的意思。
弦外之意 弦：乐器上发音的丝线。比喻言外之意，即在话里间接透露，而不是明说出来的意思。
逍遥事外 ①谓犯法者没有受到法律制裁。亦泛指做坏事或与坏事有牵连的人不受追查。②谓置身事外，毫不关心。
逍遥物外 谓不受外界事物的拘束，自由自在。
邪魔外道 佛教语，指妨害正道的邪说和行为。比喻不符合正统思想的主张或学说。
邪魔外祟 邪恶的鬼怪。
言外之味 语言中含而不露的深长意味。
意出望外 出乎意料之外。
溢于言外 溢：水满外流，引申为超出。超出语言之外。指某种意思、感情通过语言文字充分表露出来。亦作“溢于言表”。
意在言外 真正用意没有明白说出来，细细体会就知道。
枝外生枝 比喻派生、繁衍而出者。同“节外生枝”。
致之度外 指不放在心上。同“置之度外”。
中外合璧 中西合璧。
左建外易 用不正当的手段建立威权，变革法度。
仇人见面，分外眼红 〖解释〗眼红：激怒的样子。仇敌碰在一起，彼此更加激怒。
仇人相见，分外明白 〖解释〗指当敌对的双方相逢时，彼此对对方都格外警觉和敏感。
仇人相见，分外眼睁 〖解释〗指当敌对的双方相逢时，彼此对对方都格外警觉和敏感。
家丑不可外谈 〖解释〗家里不光彩的事，不便向外宣扬。同“家丑不可外扬”。
里外夹攻 〖解释〗从里、外两方面配合同时进攻。
内忧外侮 〖解释〗多指国内不安定和外敌侵略。有时也比喻个人的情况。同“内忧外患”。
外方内员 〖解释〗指外表正直，内心圆滑。
外刚内柔 〖解释〗外表刚强而内在柔弱。同“内柔外刚”。
弦外之响 〖解释〗比喻言外之意。
萧然物外 〖解释〗物外：自身以外的一切。形容极为超脱，不为俗情杂务所烦扰。
意料之外 〖解释〗没有想到的。
打里打外
恩人相见，分外眼青 分外：格外；眼青：亲热。形容恩人见面，格外亲热
海外扶余
事出意外
秀外惠中
意外之财
旁睐的词语解释是：侧目而视。
旁睐的词语解释是：侧目而视。结构是：旁(上下结构)睐(左右结构)。拼音是：pánglài。注音是：ㄆㄤ_ㄌㄞ_。
旁睐的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释点此查看***详细内容
⒈侧目而视。引《文选·潘岳＜射雉赋＞》：“奋劲_以角槎，瞵悍目以旁_。”徐爰注：“瞵其刚戾之目以旁视其敌也。”
二、网络解释
旁睐旁睐是汉语词汇，读音是pánglài，解释为侧目而视。
关于旁睐的成语
奴颜婢睐上雨旁风旁门外道心无旁骛凭轼旁观旁门左道作舍道旁明眸善睐旁通曲鬯
关于旁睐的词语
奴颜婢睐旁逸斜出旁门歪道明眸善睐旁通曲鬯缩手旁观作舍道旁心无旁骛耳旁风牛首阿旁
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入魔的引证解释是：⒈因感情过于专注而进入一种痴呆瞀乱的精神状态。引《红楼梦》第一一八回：“不好了！这个人入了魔了。”清洪楝园《后南柯·情引》自评：“生之心动，生之情已入魔也。”⒉落入旁门邪道。引清袁枚《随园诗话》卷七：“钟谭论诗入魔，李崆峒作诗落套。”。
入魔的引证解释是：⒈因感情过于专注而进入一种痴呆瞀乱的精神状态。引《红楼梦》第一一八回：“不好了！这个人入了魔了。”清洪楝园《后南柯·情引》自评：“生之心动，生之情已入魔也。”⒉落入旁门邪道。引清袁枚《随园诗话》卷七：“钟谭论诗入魔，李崆峒作诗落套。”。 结构是：入(独体结构)魔(半包围结构)。 词性是：动词。 注音是：ㄖㄨ_ㄇㄛ_。 拼音是：rù mó。
入魔的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
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入魔rùmó。(1)对某种事物迷恋到失去理智的地步。
二、国语词典
专注迷恋于某事物，已至失去理智的地步。
三、网络解释
入魔（词语释义）入魔是一个词语，读音为rùmó，指因感情过于专注而进入一种痴呆瞀乱的精神状态；落入旁门邪道。《红楼梦》第一一八回等均有相关记载。
关于入魔的诗句
诗酒因何便入魔香海摇心恐入魔才落思惟入魔境
关于入魔的成语
邪魔怪道妖魔鬼怪邪魔外道群魔乱舞混世魔王邪魔歪道邪魔外祟_魔乱舞毒魔狠怪
关于入魔的词语
毒魔狠怪邪魔歪道走火入魔邪魔怪道风魔九伯道高魔重神谋魔道花魔酒病群魔乱舞邪魔外道
关于入魔的造句
1、但如果你走火入魔，那你就跳进另外一个称之为恶性压力的地方。这里，焦虑和恐慌变成障碍使你的生产力开始下降。
2、当然，切忌走火入魔，如果你分享的均是冷门，说的全是边缘，那么外人不仅在与你谈论时不得其法，更容易在交流时产生尴尬，那就得不偿失了。
3、所以你才会产生恐惧之情，深怕走火入魔、鬼神附身，会为你带来灾祸。
4、顺其自然乃是周全之道!如今你皇叔利欲熏心，已近入魔!我大秦危也!
5、从中学就开始拿情书拿到手软的她也会脸红，也会巴望着有一个气质翩翩温柔多金的白马王子带她进入魔法城堡。
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观书有感（朱熹）
半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊.问渠那得清如许,为有源头活水来.
题西林壁（苏轼）
横看成岭侧成峰,远近高低各不同.不识庐山真面目,只缘生在此山中.
千锤万击出深山,烈火焚烧若等闲,粉身碎骨全不怕,要留清白在人间. —— 于谦 《石灰吟》
神龟虽寿,犹有竟时.腾蛇乘雾,终为土灰.老骥伏枥,志在千里.烈士暮年,壮心不已.盈缩之期,不但在天;养怡之福,可得永年.幸甚至哉,歌以咏志.——曹操《龟虽寿》
明理：
结庐在人境,而无车马喧.问君何能尔?心远地自偏.***菊东篱下,悠然见南山.山气日夕佳,飞鸟相与还.此中有真意,欲辩已忘言.”——陶渊明《饮酒》
吕祖诗曰：
清静妙经亘古无，水精注后理方舒；品分二四超三界，天地尊崇护宝珠。
关帝诗曰：
一卷无为清静经，旁门外道不相亲，改邪归正寻天理，长生不死也由人。
观音诗曰：
阴阳动静在人天，皇极中宫练汞铅，识得浊清升降法，明灯不夜照三千。
火公老人诗曰：
太极阴阳玄妙多，长生大道少人摩，世界若要人不死，接命添油养太和。
吕祖诗曰：
看破浮生早悟空，太阳隐在月明中；时人悟得阴阳理，方夺天机造化功。
韩祖诗曰：
虚心实腹求铅光，月里分明见太阳；湛破浊清升降路，自然丹熟遍身香。
急性子诗曰：
男清女浊有先天，不晓根基亦枉然；女斩赤龙男降虎，何愁俗子不成仙。
吕祖曰：
人身难得今已得，大道难明今以明；此身不向今生度，再等何时度此身。
无心道人诗曰：
眼不观色鼻不香，正意诚心守性王；三境虚空无一物，不生不灭寿延长。
清静子诗曰：
妄念才兴神急迁，神迁六贼乱心田；心田既乱身无主，六道轮回在目前。
尹***诗曰：
灵光终夜照河沙，凡圣原来共一家；一念不生全体现，六根才动被云遮。
丹经云：
三尸九蛊在人身，阻塞黄河毒气深；行者打开三洞府，九蛊消灭寿长生。
清虚***诗曰：
茅庵***胜高楼，斩去三尸上十洲；堪叹玉堂金马客，文章锦肃葬荒丘。
无子诗云：
七情六欲似风尘，一夜滂沱洗垢新；待等地雷初发动，尸嚎鬼哭好惊人。
古诗云：
达摩西来一字无，全凭心意用功夫，若要书中寻佛法，笔尖蘸干洞庭湖。
达摩祖师曰：
一阳气发用功夫，九蛊三尸趁此除；到处擒拿须仔细，恐防坠落洞庭湖。
金蝉子诗曰：
虚无一气成仙方，空觉色身觅性王；功满三千丹诏下，超凡成圣步仙乡。
******诗曰：
此法真中妙更真，无头无尾又无形；杳冥恍惚能相见，便是超凡出世人。
翠虚子诗曰：
无心无物亦无身，得会生前旧主人；但是此中留一物，灵台聚下红砂尘。
观空子诗曰：
富贵荣华似水沤，尘劳识破上慈舟；观空得宝炉中炼，稳跨青牛谒帝洲。
玉鼎***诗曰：
无为大道是观空，不是枯禅修鬼童；若得明师亲说破，无形无象结玲珑。
惧留孙诗曰：
空形空象空仙方，空寂空心空性王；空里不空空色相，真空观妙大文章。
元始天尊师曰：
清静妙经本自然，得明真道悟先天；金丹一服身通圣，随做逍遥自在仙。
灵宝天尊诗曰：
清静真言却不多，内中玄妙少人摩；此身有盏长生酒，请问凡夫喝过么。
降生天尊诗曰：
清静后逢正子时，一轮明月见江湄；此中真道于斯觅，借问诸君知不知。
斗母元君诗曰：
识得生身性自归，无不为兮无不为；万殊一本退藏密，生圣生凡在此推。
观音古佛诗曰：
可传圣道领慈航，普渡群迷炼性光；能悟先天清静道，金仙不老寿延长。
玄女娘娘诗曰：
圣道可传勇沸涛，渡男渡女渡尘劳；五行四象全修就，头戴金冠赴九霄。
天花***诗曰：
先天上德为纯阳，若肯修行果是强；五德五元三宝足，何须执德苦劳张。
何仙姑诗曰：
道德真诠品最奇，全凭五戒立根基；情高执着回头想，莫等幽冥悔后迟。
无垢子诗曰：
去妄存诚儒圣云，荣华富贵似浮云；岂知贫富前生定，何必碌碌劳骨筋。
无心道人诗曰：
真灵不散名归中，无识无知亦是空；只去衷心不去道，千金口诀实难逢。
洗尘子诗曰：
洗去尘心学仙佛，无思无虑甚悠然；不贪酒色和财气，学个长生寿万年。
康节夫子诗曰：
万物原来在一身，天文地理亦同亲；凡夫不究源头理，性入幽冥骨埋尘。
程夫子诗曰：
世人找的先天初，返本还源一太虚；妄念不生归太极，雷鸣海底现鳖鱼。
子思夫子诗曰：
不生妄念不惊神，焉能着物昧天真；劝君急访灵明窍，养性存心学圣人。
吕祖曰：
***佳人体似酥，腰中仗剑斩愚夫；虽然不见人头落，暗中教君骨髓枯。
常生大帝曰：
识破河图早下功，还源返本一真宗；但能创出洛书纲，寿比南山一样同。
薛道光诗曰：
苦劝人修不肯修，常沉苦海为何由；百年富贵电光灼，口气不来万事休。
翠虚***诗曰：
老君清静度人经，指示身中日月星；生死死生由自主，仙佛佛仙在心灵。
元始天尊赞曰：
清静妙经是上乘，修行男女可为凭；金科玉律相同契，九六乾坤冉冉升。
灵宝天尊赞曰：
急寻清静悟真空，收性回西莫转东；***药炼丹功果就，超凡脱壳谒苍穹。
降生天尊赞曰：
清静经图最为先，度人宝筏一慈船；***点破生死窍，注解掀开井中天。
盖天古佛赞曰：
清静宝经至妙玄，多蒙天一注成全，有人得会经中理，三教凡夫登宝莲。
木公老祖诗曰：
道德天尊演妙玄，尊经一部即真传，求师指破生死窍，得诀勤修龙骨丹；
个个同登清静道，***共上彩云莲，无极宫内受封后，快乐逍遥自在仙。
文昌帝君诗曰：
一部尊经度世船，五湖四海任盘旋，若不点破经中理，枉费功夫拜几筵；
千里***微一拨，壶中春色数千年，天尊口诀斯经露，按法修行赴九天。
世道古佛诗曰：
女女男男浊浊清，还从本来觅真情，有为曰动无为静，得本延年失本倾；
急早回头修至善，趁时气在学长生，任君积下千金产，一日无常空手行。
正阳帝君诗曰：
可叹苍生错认心，常将血肉当黄庭，三途坠落无春夏，九界升迁少信音；
便向仙街了罪籍，遂从道路脱寒阴，吉凶两岸无差错，善士高升恶士沉。
重阳帝君诗曰：
道心惟微人心危，几个清清几个知，至善中间为硐府，玄关里面是瑶池；
猿猴紧锁休迁走，意马牢栓莫教驰，允执厥中涵养足，金光一道透须弥。
黄老诗曰：
一贯道心孔氏书，于今清静启灵图，真经真法皆言道，天理天年也在儒；
汉武枉寻千年药，秦王空想万年谋，此经在手春秋永，别有乾坤填玉壶。
太白星诗曰：
群经惟此有奇思，翻案偏然有妙词，那管春秋而过去，只将旦暮以窥之；
全凭清静为灵药，岂有人心种紫芝，道心才为真父母，精神力量庇佳儿。
道***诗曰：
悟道修行是进阳，河图之数大文章，双为私欲单为道，退乃符消进乃长；
但得真传无极理，自然凡熟遍体香，一朝脱却胎周臭，跳出樊笼礼玉皇。
钟离祖诗曰：
练性先须炼先彭，一轮蛾月西南横，阴符进退丹盖熟，阳火盈亏月渐明；
扯坎填离返本位，擒乌捉兔复初城，从而不上阎王套，我做神仙赴玉京。
文昌帝君诗曰：
乾坤日月皆无心，赤气扬辉处处灵，惟有玄根同太极，自然焕发合天经；
流行万古兼千古，合撰清宁永太宁，清静洞阳敷妙德，真机运动不留停。
孚估帝君诗曰：
真常之气大而刚，充塞乾坤显一阳，自此生平千万世，恒定熙自乐无疆；
清气灵图皆焕发，瑶书宝典善铺张，天地有根因有此，玄玄妙妙见真常。
道心子诗曰：
奉劝世人希圣贤，荣华富贵亦枉然，身中自有长生酒，体内不无养命钱；
色即是空空即色，仙为祖性性为仙，乾坤听得吾诗劝，急早回头上法船。
无心道人诗曰：
世人急早学仙家，不必苦贪酒色花，去***修真真不***，扫邪悟道道非邪；
烧丹要捉山中鸟，炼汞当擒井底蛙，会得此玄玄妙理，凡夫管许步云霞。
忍辱仙诗曰：
上士无争是圣功，分明三教共根宗，太和无凝太和妙，色象莫沾色象空；
一月光横四海外，千江瑞映三才中，阳满为仙阴满鬼，时人不识此园融。
混厚子诗曰：
清静妙经处处融，无争上士如虚空，但能体用相辉映，乃信乾坤是鸿蒙；
万象虚明含满月，一真显露协苍穷，下争上让阴阳理，圣圣贤贤不一同。
白祖仙诗曰：
坠落红尘不记年，皆因妄念迷青天，若非师指归元始，那得凡身做上仙；
十恶断时三业净，六根空处五行全，老君金口明明示，万世千秋永正传。
文昌帝君诗曰：
妄念惊神散万方，魂归地府失真阳，寒水恶浪层层陷，剑树刀山处处伤；
一念回春修道力，三田气秀得丹香，劝君急早归清静，不枉人间闹一场。
紫微大帝诗曰：
太上老君妙道玄，尊经一部即真传，三华三宝本元气，五贼吾魔系后天；
换象抽爻息火性，安炉立鼎炼金丹，不贪不妄随时过，一日清闲一日仙。
斗口夫子诗曰：
先天变后后先天，凡凡圣圣不一般，富贵荣华如电灼，妻恩子爱似硝燃；
不贪自有命为主，守道何无神助缘，一性不迷尘境灭，空中现出月轮圆。
******诗曰：
勿贪酒色勿贪钱，富贵穷通总随缘，色即是空空即色，烟生于火火生烟；
醍醐灌顶却烦恼，取坎还离扫欲牵，一念归中尘境灭，养颗明珠似月圆。
邱祖诗曰：
不贪名利不贪花，每日终朝卧彩霞，肚饿猿猴南桃果，口干龙女送蒙茶；
胜如汉口三千尸，赛过京都百万家，奉劝世人早醒悟，扫开烦恼炼黄芽。
