捷足先登
发音 jié zú xiān dēng
释义 比喻行动快的人先达到目的或先得到所求的东西。
出处 《史记·淮阴侯列传》：“秦失其鹿，天下共逐之，于是高材疾足者先得焉。”
示例 所谓秦人失鹿，～。（清·叶稚斐《吉庆图***·会赴》）
年谷不登
发音 nián gǔ bù dēng
释义 年谷：一牛收获的谷物；登：成熟，完成。指年成很差，荒年。
出处 《礼记·曲礼下》：“岁凶，年谷不登。”
示例 天下劳扰，～，兴军致讨，惧非其时。（《晋书·贾充传》）
五谷丰登
发音 wǔ gǔ fēng dēng
释义 登：成熟。指年成好，粮食丰收。
出处 《六韬·龙韬·立将》：“是故风雨时节，五谷丰登，社稷安宁。”
示例 自后国泰民安，风调雨顺，～，人物康阜，真是升平世界。（清·陈忱《水浒后传》第四十回）
不登的造句有：无事不登三宝殿，有什么问题尽管问吧，问了就赶快走!不登高山，不知天之高也；不临深渊，不知地之厚也。
不登的造句有：不登高山，不见平地；不经锻炼，不会坚强。司空掌教，我知道您绝对是一位无事不登三宝殿的人，不知今日来我羽化宗是为何事。注音是：ㄅㄨ_ㄉㄥ。拼音是：bùdēng。结构是：不(独体结构)登(上下结构)。
不登的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
歉收。不升。不与，不赞成。不用。
二、引证解释
⒈歉收。引《礼记·曲礼下》：“岁凶，年_不登。”《汉书·元帝纪》：“岁数不登，元元困乏，不胜饥寒。”宋苏轼《许州西湖》诗：“_川七不登，野气长苍莽。”清吴敏树《先考行状》：“今岁颇不登，贷者艰偿，不如放之。”⒉不升。引《左传·文公二年》：“《周志》有之：勇则害上，不登於明堂。”⒊不用。引《左传·隐公五年》：“鸟兽之肉不登於俎，皮革、齿牙、骨角、毛羽不登於器。”杨伯峻注：“不登於器，犹言不用於_成军国之重要器物。”⒋不与，不赞成。引《左传·襄公元年》：“於是为宋讨鱼石，故称宋，且不登叛人也。”杜预注：“登，成也。不与其专邑叛君，故使彭城还_宋。”杨伯峻注：“不登即不赞同。”汉陈琳《为袁绍檄豫州》：“幕府惟强干弱枝之义，且不登叛人之党，故_援旌擐甲，席卷起征。”
三、网络解释
不登不登，是汉语词汇，拼音：bùdēng解释为歉收；不升；不用；不与，不赞成。出自《礼记·曲礼下》，
关于不登的诗词
《登楼·为怜春去不登楼》《登楼·久不登楼望》《月台观月·秋来无日不登临》
关于不登的诗句
谅不登_而_蠡兮不是不登临秋霖*溢稼不登
关于不登的成语
岁比不登红不棱登年谷不登登木求鱼
关于不登的词语
比年不登不登高山比岁不登年谷不登高不可登一谷不登白鱼登舟岁比不登
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不登的结构是：不(独体结构)登(上下结构)。
不登的结构是：不(独体结构)登(上下结构)。拼音是：bùdēng。注音是：ㄅㄨ_ㄉㄥ。
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歉收。不升。不与，不赞成。不用。
二、引证解释
⒈歉收。引《礼记·曲礼下》：“岁凶，年_不登。”《汉书·元帝纪》：“岁数不登，元元困乏，不胜饥寒。”宋苏轼《许州西湖》诗：“_川七不登，野气长苍莽。”清吴敏树《先考行状》：“今岁颇不登，贷者艰偿，不如放之。”⒉不升。引《左传·文公二年》：“《周志》有之：勇则害上，不登於明堂。”⒊不用。引《左传·隐公五年》：“鸟兽之肉不登於俎，皮革、齿牙、骨角、毛羽不登於器。”杨伯峻注：“不登於器，犹言不用於_成军国之重要器物。”⒋不与，不赞成。引《左传·襄公元年》：“於是为宋讨鱼石，故称宋，且不登叛人也。”杜预注：“登，成也。不与其专邑叛君，故使彭城还_宋。”杨伯峻注：“不登即不赞同。”汉陈琳《为袁绍檄豫州》：“幕府惟强干弱枝之义，且不登叛人之党，故_援旌擐甲，席卷起征。”
三、网络解释
不登不登，是汉语词汇，拼音：bùdēng解释为歉收；不升；不用；不与，不赞成。出自《礼记·曲礼下》，
关于不登的诗词
《无月不登楼·读顾柘村文话》《登楼·为怜春去不登楼》《袁鲁仲邀予登列岫楼予自胥台没数年不登矣》
关于不登的诗句
登天不登山不登黄鹤楼不是不登临
关于不登的成语
红不棱登登木求鱼年谷不登岁比不登
关于不登的词语
不登高山比岁不登高不可登岁比不登白鱼登舟年谷不登一谷不登比年不登
关于不登的造句
1、你可以一辈子不登山，但你心中一定要有座上。它使你总往高处爬，它使你总有个奋斗的方向，它使你任何一刻抬起头，都能看到自己的希望。
2、不登高山，不知天之高也；不临深渊，不知地之厚也。
3、不登高山，不见平地；不经锻炼，不会坚强。
4、王孙公子，富家巨室，莫不登危楼，临轩玩月，或开广榭，玳筵罗列，琴瑟铿锵，酌酒高歌，以卜竟夕之欢。
5、司空掌教，我知道您绝对是一位无事不登三宝殿的人，不知今日来我羽化宗是为何事?
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不登的成语有：岁比不登，登木求鱼，年谷不登。
不登的成语有：登木求鱼，红不棱登，岁比不登。2：注音是、ㄅㄨ_ㄉㄥ。3：拼音是、bùdēng。4：结构是、不(独体结构)登(上下结构)。
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歉收。不升。不与，不赞成。不用。
二、引证解释
⒈歉收。引《礼记·曲礼下》：“岁凶，年_不登。”《汉书·元帝纪》：“岁数不登，元元困乏，不胜饥寒。”宋苏轼《许州西湖》诗：“_川七不登，野气长苍莽。”清吴敏树《先考行状》：“今岁颇不登，贷者艰偿，不如放之。”⒉不升。引《左传·文公二年》：“《周志》有之：勇则害上，不登於明堂。”⒊不用。引《左传·隐公五年》：“鸟兽之肉不登於俎，皮革、齿牙、骨角、毛羽不登於器。”杨伯峻注：“不登於器，犹言不用於_成军国之重要器物。”⒋不与，不赞成。引《左传·襄公元年》：“於是为宋讨鱼石，故称宋，且不登叛人也。”杜预注：“登，成也。不与其专邑叛君，故使彭城还_宋。”杨伯峻注：“不登即不赞同。”汉陈琳《为袁绍檄豫州》：“幕府惟强干弱枝之义，且不登叛人之党，故_援旌擐甲，席卷起征。”
三、网络解释
不登不登，是汉语词汇，拼音：bùdēng解释为歉收；不升；不用；不与，不赞成。出自《礼记·曲礼下》，
关于不登的诗词
《无月不登楼·池塘生春草》《无月不登楼·读顾柘村文话》《登楼·为怜春去不登楼》
关于不登的诗句
不是不登临秋霖*溢稼不登登天不登山
关于不登的词语
不登高山一谷不登高不可登年谷不登比岁不登白鱼登舟比年不登岁比不登
关于不登的造句
1、你的狗丢了，为什么不登个广告？
2、不登上世界的巅峰怎么会知道力量的美？不杀戮众生怎能把新王的旗帜染红？它像指挥家那样强有力地挥舞双臂，火山群自东而西喷出炽热的烟柱，烟柱中裹着赤红色的火山灰，就象是黑龙身上赤色的鳞片。
3、你可以一辈子不登山，但你心中一定要有座上。它使你总往高处爬，它使你总有个奋斗的方向，它使你任何一刻抬起头，都能看到自己的希望。
4、见陌上风如此，方毅一时间也不知道该如何是好，但他知道无事不登三宝殿，陌上风保不准不会为刚才这两人出气。
5、王孙公子，富家巨室，莫不登危楼，临轩玩月，或开广榭，玳筵罗列，琴瑟铿锵，酌酒高歌，以卜竟夕之欢。
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岁比不登 比：屡屡；频频。农业连年歉收。同“比年不登”。
岁丰年稔 稔：庄稼成熟。指农业丰收。亦作“岁稔年丰”。
岁寒三友 松、竹经冬不凋，梅花耐寒开放，因此有“岁寒三友”之称。
岁寒松柏 比喻在逆境艰难中能保持节操的人。
岁寒知松柏 寒冬腊月，方知松柏常青。比喻只有经过严峻的考验，才能看出一个人的品质。
岁暮天寒 指年底时候的寒冷景象。
岁稔年丰 稔：庄稼成熟。指农业丰收。同“岁丰年稔”。
岁时伏腊 岁时：一年四季；伏腊：伏日和腊日。指四季时节更换之时。
岁序更新 旧的一年过去了，新的一年来到了。
岁聿其莫 指一年将尽。聿，语气助词；莫，“暮”的古字。
岁聿云暮 指一年将尽。同“岁聿其莫”。
岁月不居 居：停留。指时光流逝。
岁月蹉跎 指无所作为地把时间荒废掉了。
岁月如流 形容时光消逝如流水之快。
岁月峥嵘 形容不平凡的年月。
岁在龙虵 后指命数当终。同“岁在龙蛇”。
岁在龙蛇 岁，岁星；龙，指辰；蛇，指巳。后指命数当终。
不登的词语解释是：歉收。不升。不与，不赞成。不用。
不登的词语解释是：歉收。不升。不与，不赞成。不用。拼音是：bùdēng。结构是：不(独体结构)登(上下结构)。注音是：ㄅㄨ_ㄉㄥ。
不登的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
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⒈歉收。引《礼记·曲礼下》：“岁凶，年_不登。”《汉书·元帝纪》：“岁数不登，元元困乏，不胜饥寒。”宋苏轼《许州西湖》诗：“_川七不登，野气长苍莽。”清吴敏树《先考行状》：“今岁颇不登，贷者艰偿，不如放之。”⒉不升。引《左传·文公二年》：“《周志》有之：勇则害上，不登於明堂。”⒊不用。引《左传·隐公五年》：“鸟兽之肉不登於俎，皮革、齿牙、骨角、毛羽不登於器。”杨伯峻注：“不登於器，犹言不用於_成军国之重要器物。”⒋不与，不赞成。引《左传·襄公元年》：“於是为宋讨鱼石，故称宋，且不登叛人也。”杜预注：“登，成也。不与其专邑叛君，故使彭城还_宋。”杨伯峻注：“不登即不赞同。”汉陈琳《为袁绍檄豫州》：“幕府惟强干弱枝之义，且不登叛人之党，故_援旌擐甲，席卷起征。”
二、网络解释
不登不登，是汉语词汇，拼音：bùdēng解释为歉收；不升；不用；不与，不赞成。出自《礼记·曲礼下》，
关于不登的诗词
《登楼·久不登楼望》《袁鲁仲邀予登列岫楼予自胥台没数年不登矣》《无月不登楼·池塘生春草》
关于不登的诗句
不登黄鹤楼谅不登_而_蠡兮不登王会篇中物
关于不登的成语
登木求鱼岁比不登红不棱登年谷不登
关于不登的词语
不登高山比年不登岁比不登年谷不登比岁不登白鱼登舟高不可登一谷不登
关于不登的造句
1、司空掌教，我知道您绝对是一位无事不登三宝殿的人，不知今日来我羽化宗是为何事?
2、见陌上风如此，方毅一时间也不知道该如何是好，但他知道无事不登三宝殿，陌上风保不准不会为刚才这两人出气。
3、至于他正确地加以反对的印象主义和象征主义，在中国基本上是不登大雅之堂的，打油式的小乘罢了。
4、不登高山，不知天之高也；不临深渊，不知地之厚也。
5、不登高山，不见平地；不经锻炼，不会坚强。
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唐宋八大家《苏轼·超然台记》散文名篇鉴赏
凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。哺糟啜醨①，皆可以醉；果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐？
夫所为求福而辞祸者，以福可喜而祸可悲也。人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽。美恶之辨战乎中，而去取之择交乎前，则可乐者常少，而可悲者常多，是谓求祸而辞福。夫求祸而辞福，岂人之情也哉？物有以盖②之矣。彼游于物之内，而不游于物之外。物非有大小也，自其内而观之，未有不高且大者也。彼挟其高大以临我，则我常眩乱反复，如隙中之观斗，又焉知胜负之所在？是以美恶横生，而忧乐出焉。可不大哀乎！
余自钱塘移守胶西③，释舟楫之安，而服车马之劳；去雕墙之美，而蔽***椽④之居；背湖山之观，而行桑麻之野。始至之日，岁比不登⑤，盗贼满野，狱讼充斥；而斋厨索然，日食杞菊。人固疑余之不乐也。处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。余既乐其风俗之淳，而其吏民亦安余之拙也。
于是治其园囿，洁其庭宇，伐安邱、高密之木，以修补破败，为苟完之计。而园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。时相与登览，放意肆志焉。南望马耳、常山⑥，出没隐见，若近若远，庶几有隐君子乎？而其东则卢山，秦人卢敖⑦之所从遁也。西望穆陵，隐然如城郭，师尚父、齐桓公之遗烈，犹有存者。北俯潍水，慨然太息，思淮阴之功，而吊其不终。台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之夕，余未尝不在，客未尝不从。撷园疏，取池鱼，酿秫酒⑧，瀹脱粟而食之⑨。曰：乐哉游乎！
方是时，余***由适在济南，闻而赋之，且名其台曰“超然”，以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也。
注
①哺（bù不）糟啜醨（lí离）：吃美食，喝美酒。哺，吃。糟，酒糟。醨，薄酒。②盖：蒙蔽。③胶西：汉置胶西郡，宋为密州。今山东高密。④***椽：从山中***来椽木。比喻不加修饰，粗糙朴实。⑤岁比不登：连年收成都不好。⑥马耳、常山：都是山名，在密州以南。⑦卢敖：秦博士，传说隐于卢山，修道成仙。⑧秫（shū熟）酒：高粱酒。⑨瀹（yuè月）：煮。脱粟：指糙米。
宋神宗熙宁七年（1074），苏轼因为反对王安石变法，为新党所不容，由杭州通判改任密州太守。熙宁八年（1075），密州政局初定，他便开始治园圃，洁庭宇，把园圃北面的一个旧台修葺一新。他的弟弟苏辙给这个台取名叫“超然”。故此，苏轼写了这篇《超然台记》。
本文意在说明，超然物外，就可以无往而不乐，即把一切事物都置之度外，无所希冀，无所追求，与世无争，随遇而安，就不会有什么烦恼，能成为一个知足常乐的人。这是用庄子“万物齐一”的观点来自我***，以旷达超然的思想来自我安慰。管它什么祸福，什么美丑，什么善恶，什么得失，通通都一样。自己屡遭贬谪，每况愈下，也就不足挂齿，可以逆来顺受，无往而不乐了。
第一段，从正面论述超然物外的快乐。“凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇玮丽者也。”一切物品都有可以满足人们欲望的作用，***如有这种作用，都可以使人得到快乐，不一定非要是怪奇、伟丽的东西。实际上并非如此，物有美丑、善恶之分，爱憎自有不同，人各有所求，其选择也不能一样，所以很难“皆有可乐”。苏轼是以“游于物外”的超然思想看待事物，所以得出这样的结论。落笔便暗写“超然”，直接提出“乐”字为主线，然后举例加以证明。“哺糟啜醨，皆可以醉；果蔬草木，皆可以饱”，是说物各有用，都可以满足欲求，给人快乐。推而广之，人便可以随遇而安，无处不快乐了。四个“皆”字使文意紧密相连，语势畅达，浑然一体。
第二段是从反面论述不超然物外必会悲哀的道理。求福辞祸是人之常情，因为福可以使人高兴，祸会令人悲伤。但是，如果人不能超然物外，任随欲望发展，必然陷入“游于物内”的泥潭。物有尽时，很难满足无止境的欲求。而且事物往往被某些现象掩盖着本来的面目，美丑不一，善恶难分，祸福难辨，取舍难定。事物的***象常常令人头昏目眩，什么也看不清楚，不超然物外，就会盲目乱撞，结果必然招来灾祸，造成灭顶的悲哀。
最后一段叙述移守胶西，生活初安，治园修台，游而得乐的情景。先是描写移守胶西，其中用了三个对偶句，组成排比句组，语调抑扬起伏，气势充沛，使杭、密两地形成鲜明对比，说明了苏轼舍安就劳、去美就简的遭遇。这既是纪实，也是以忧托喜的伏笔。其次是“岁比不登，盗贼满野，狱讼充斥，而斋厨索然，日食杞菊”，是写初到胶西后年成不好，政局，生活艰苦。再次写忧，以见喜之可贵，乐之无穷。“处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑”，意外的变化带来无限喜悦。“余既乐其风俗之淳，而其吏民亦安余之拙也”，自己爱上了胶西，百姓也爱戴太守。官民相爱，必然官民同乐。由苦变乐，真是无往而不乐。最后是修台游乐。先交代台的位置、旧观和修缮情况，利旧成新，不劳民伤财，含有与民同乐之意。后写台“高而安，深而明，夏凉而冬温”，流露出无比喜爱的感情。再写登台四望，触目感怀，见景生情，浮想联翩，所表现的感情十分复杂。时而怀念超然物外的隐君子，时而仰慕功臣建树的业绩，时而为不得善终的良将鸣不平。这正表现了作者想超然物外，而实际上又很难完全超然处之的矛盾心情：有怀念，有仰慕，有不平。
本文的最大特点是用“乐”字贯串全文，先写超然物外，就无往而不乐，不超然物外，则必悲哀，正面写乐，反面写悲，悲是乐的反面，终不离乐字。再写初到胶西之忧，初安之乐，治园修台，登览游乐。以游去衬托乐，愈显出更加可喜可乐。以乐开头，以乐结尾，全文处处现乐。
后人评论
赖山阳《纂评唐宋八大家文读本》卷七：“铺叙宏丽，有韵有调，读之万遍不厌。”
不登的词语有：比岁不登，不登高山，岁比不登。
不登的词语有：不登高山，年谷不登，比年不登。2：注音是、ㄅㄨ_ㄉㄥ。3：拼音是、bùdēng。4：结构是、不(独体结构)登(上下结构)。
不登的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
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歉收。不升。不与，不赞成。不用。
二、引证解释
⒈歉收。引《礼记·曲礼下》：“岁凶，年_不登。”《汉书·元帝纪》：“岁数不登，元元困乏，不胜饥寒。”宋苏轼《许州西湖》诗：“_川七不登，野气长苍莽。”清吴敏树《先考行状》：“今岁颇不登，贷者艰偿，不如放之。”⒉不升。引《左传·文公二年》：“《周志》有之：勇则害上，不登於明堂。”⒊不用。引《左传·隐公五年》：“鸟兽之肉不登於俎，皮革、齿牙、骨角、毛羽不登於器。”杨伯峻注：“不登於器，犹言不用於_成军国之重要器物。”⒋不与，不赞成。引《左传·襄公元年》：“於是为宋讨鱼石，故称宋，且不登叛人也。”杜预注：“登，成也。不与其专邑叛君，故使彭城还_宋。”杨伯峻注：“不登即不赞同。”汉陈琳《为袁绍檄豫州》：“幕府惟强干弱枝之义，且不登叛人之党，故_援旌擐甲，席卷起征。”
三、网络解释
不登不登，是汉语词汇，拼音：bùdēng解释为歉收；不升；不用；不与，不赞成。出自《礼记·曲礼下》，
关于不登的诗词
《无月不登楼·读顾柘村文话》《袁鲁仲邀予登列岫楼予自胥台没数年不登矣》《满酋使来有不登岸不易服之说愤而赋之》
关于不登的诗句
不登黄鹤楼不登黄鹤楼秋霖*溢稼不登
关于不登的成语
岁比不登年谷不登红不棱登登木求鱼
关于不登的造句
1、王孙公子，富家巨室，莫不登危楼，临轩玩月，或开广榭，玳筵罗列，琴瑟铿锵，酌酒高歌，以卜竟夕之欢。
2、无事不登三宝殿，有什么问题尽管问吧，问了就赶快走!
3、见陌上风如此，方毅一时间也不知道该如何是好，但他知道无事不登三宝殿，陌上风保不准不会为刚才这两人出气。
4、不登高山，不见平地；不经锻炼，不会坚强。
5、不登高山，不知天之高也；不临深渊，不知地之厚也。
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