甲：
解甲归田、
身怀六甲、
花甲之年、
弃甲曳兵、
丢盔弃甲、
片甲不留、
晋阳之甲、
积甲如山、
丢盔卸甲、
擐甲挥戈、
按甲休兵、
抛戈弃甲、
甲冠天下、
擐甲执兵、
金戈铁甲、
倒戈卸甲、
腹有鳞甲、
按兵束甲、
甲第连云、
辛壬癸甲、
败鳞残甲、
坚甲利兵、
枕戈寝甲、
片甲不存、
龟龙片甲、
躬擐甲胄、
文搜丁甲、
片甲无存、
铸甲销戈、
按甲寝兵、
甲第连天、
丹黄甲乙、
积甲山齐、
枕戈坐甲、
裹粮坐甲、
偃甲息兵、
卷甲倍道、
胸中甲兵、
被甲枕戈、
解衣卸甲、
解甲休士、
卷甲束兵、
弃甲投戈、
张甲李乙、
卷甲韬戈、
卷甲衔枚、
整甲缮兵、
被甲据鞍、
弃甲倒戈、
牢甲利兵、
腹中兵甲、
片甲不回、
被甲执兵、
坚甲厉兵、
朽戈钝甲、
年登花甲、
丢盔抛甲、
解甲投戈、
胸中鳞甲、
解兵释甲、
案甲休兵、
风兵草甲、
解甲倒戈、
束戈卷甲、
案兵束甲、
坚甲利刃、
一鳞片甲、
凤毛龙甲、
缮甲治兵、
丹铅甲乙、
片甲不还、
被甲执锐、
解甲休兵、
片鳞只甲、
片鳞残甲、
胸有鳞甲、
櫜甲束兵、
被甲持兵、
枕戈披甲、
弃甲负弩、
一鳞半甲、
被甲载兵、
橐甲束兵、
片鳞碎甲、
被甲执锐、
乙：
越凫楚乙、
丹黄甲乙、
张甲李乙、
丹铅甲乙、
丙：
付之丙丁
丁：
庖丁解牛、
目不识丁、
人丁兴旺、
丁一卯二、
不识一丁、
抽丁拔楔、
逢吉丁辰、
付之丙丁、
零丁孤苦、
不知丁董、
梦撒撩丁、
丁一确二、
梦撒寮丁、
文搜丁甲、
白丁俗客、
未识一丁、
眼不识丁、
瘦骨零丁
子：
***、
龙生九子、
纨绔子弟、
诸子百家、
赤子之心、
君子好逑、
天之骄子、
五子登科、
君子之交、
望子成龙、
真命天子、
翩翩公子、
狼子野心、
谦谦君子、
炎黄子孙、
梁上君子、
子虚乌有、
父慈子孝、
梅妻鹤子、
子丑寅卯、
孺子可教、
浪子回头、
凡夫俗子、
才子佳人、
封妻荫子、
乱臣贼子、
君子固穷、
正人君子、
画荻教子、
风流才子、
易子而食、
误人子弟、
瞎子摸象、
不肖子孙、
须弥芥子、
广寒仙子、
狗拿耗子、
真龙天子、
西子捧心、
小家子气、
君子协定、
矮子看戏、
将门虎子、
母慈子孝、
膏粱子弟、
父债子还、
不当人子、
扫眉才子、
骥子龙文、
断子绝孙、
君子三戒、
过河卒子、
天王老子、
私淑***、
桂子飘香、
子曰诗云、
……
丑：
跳梁小丑、
子丑寅卯、
丑态百出、
出乖露丑、
地丑德齐、
丑态毕露、
比物丑类、
散伤丑害、
幺麽小丑、
躁言丑句、
丑类恶物、
地丑力敌、
里丑捧心、
百拙千丑、
幺么小丑、
出丑放乖、
丑声远播、
出乖弄丑、
恶直丑正、
当场出丑、
幺幺小丑、
党邪丑正、
出丑扬疾、
痛诬丑诋、
摧坚获丑
1. 带有于的四字成语
带有于的四字成语 ：
毁于一旦、
无动于衷、
聊胜于无、
同归于尽、
重于泰山、
轻于鸿毛、
言归于好、
受制于人、
溢于言表、
无济于事、
急于求成、
囿于成见、
死于非命、
安于现状、
耿耿于怀、
出于无奈、
业精于勤、
迁怒于人、
喜形于色、
示贬于褒、
明于治乱、
公之于众、
熔于一炉、
***手于人、
著于竹帛、
情见于色、
伊于何底、
胫大于股、
转于沟壑、
老于世故
2. 带够的四字成语有哪些带”够“字的四字成语只有一个：够神一梦 [ gòu shén yī mèng ] 基本释义：形容***或事物富有戏剧性，甚至怪异荒诞 以至于只有神仙做的梦才有如此精彩。
属于形容事物夸张的一种戏说，有助于用夸张的手法表现***或事物。造句：1、这部话剧的结局真是让人大跌眼镜，所有观众都不禁感叹真是够神一梦。
2、这部剧的剧情真是够神一梦啊，我到现在还没有缓过神来。
扩展资料：
读音：gòu。字从多，从句（gōu），句亦声。
“多”指“份量大”。“句”指“弯曲”。
“多”与“句”联合起来表示“数量大到（车辆、木架等的）承重木板开始弯曲”。中文释义：（1） 满足一定的限度，数量上可以满足需要：~用。
~数。~本。
足~。能~。
~朋友。钱~不~？。
老觉得时间不~用。这首歌我听多少遍也听不~。
（2） 腻，厌烦：听~了。（3） 达到，及，达到某一标准或某种程度：~得着。
~格。~条件。
绳子~不~长？常用词组：够本 （gòuběn） 保本，不赚不亏。竞赛或交易中使收益和损失或其他有利性和不利性两抵。
卖这个价刚够本。杀一个够本儿，杀两个赚一个。
够不上 （gòubushàng） 达不到 [某种标准] 够不上劳动模范。够不着 （gòubuzháo） 超出影响范围；超出能力、限度、范围；无能为力，不能触到，不能摸到。
够得上 （gòudeshàng） 达到 [某种标准] 够得上劳动模范。够得着 （gòudezháo） 用手等]可触摸到、达到。
长颈鹿够得着树上的叶子。够格 （gòugé） 达到一定资格。
评他为标兵，他够格吗？够过儿 （gòuguòr） 收入刚好满足日常需要。他家够过儿都困难，哪能供他上学？够交情 （gòu jiāoqing） 交情很深；够朋友。
他这个人够交情。两人从小一起长大，够交情。
够劲儿 （gòujìnr） 形容分量极重；程度极高；相当厉害 热得真够劲儿。这酒真够劲儿。
够了 （gòule） 用于表示惊讶和规劝，常常是重叠使用，表示满足需要了。够朋友 （gòu péngyou）(1) 能尽到朋友的情分；讲义气。
（2） 是真正的朋友或名副其实的朋友。够戗，够呛 （gòuqiàng,gòuqiàng）(1) 不能忍受地。
疼得够呛（2） 非常厉害 他的脚冻得够呛 够瞧的 （gòuqiáode） 十分厉害；够受的，看不下去。天热得够瞧的 看他哭得那样儿，真够瞧的 够受的 （gòushòude） 达到或超过人所能忍受的限度，含有使人受不了的意思。
干了一天活，叫人够受的。够数 （gòushù）（1） 达到一定数目 这批货不够数（2） 达到一定程度 他健壮得够数 够损的 （gòusǔnde） 话语尖酸刻薄或行为有损他人 他这行为够损的 够味儿 （gòuwèir） 形容达到相当高的水平 这首诗真够味儿 够意思 （gòu yìsi） 具有相当的水平 你这样待我，太不够意思了 他这一天过得真够意思 够用（gòuyòng） 充足 对设备是否够用表示怀疑 够着 （gòuzháo） 伸出手或身体其他部分或某一其他物体去触及或抓住；架子那么高，小孩能够着吗？康熙字典：《广韵》古切《集韵》居切，音遘。
聚也，多也。《左思·魏都赋》繁富夥够，不可单究。
又《广韵》恪切《集韵》墟侯切，音抠。义同；
参考资料：
一如既往 浩如烟海 心如止水 突如其来 了如指掌 势如破竹 恰如其分 恍如隔世
弃如敝屣 危如累卵 坚如磐石 福如东海 易如反掌 安如磐石 穆如清风 美如冠玉
爱如己出 动如脱兔 马如流水 马如游龙 泪如泉涌 杳如黄鹤 安如泰山 声如洪钟
面如土色 多如牛毛 洞如观火 面如冠玉 马如游鱼 和如琴瑟 安如盘石 思如涌泉
稳如泰山 学如登山 味如鸡肋 安如太山 疾如雷电 疾如旋踵 爱如珍宝 尽如人意
昭如日星 泪如雨下 动如参商 视如敝屣 急如星火 汗如雨下 心如刀割 味如嚼蜡
皎如日星 屋如七星 艳如桃李 心如铁石 诸如此类 文如其人 心如刀绞 心如古井
肤如凝脂 势如水火 亲如手足 疢如疾首 室如悬磬 无如之何 兴如嚼蜡 心如槁木
室如悬罄 学如穿井 急如风火 不如归去 齿如编贝 口如悬河 呆如木鸡 势如劈竹
易如拾芥 坚如盘石 心如悬旌 无如奈何 色如死灰 无如之奈 谋如涌泉 危如朝露
视如草芥 面如满月 炳如日星 末如之何 视如敝屐 恍如梦境 貌如其心 恨如头醋
面如凝脂 面如傅粉 面如死灰 心如死灰 轻如鸿毛 泪如泉滴 作如是观 视如粪土
视如珍宝 心如火焚 齿如齐贝 辨如悬河 诟如不闻 易如破竹 视如陌路 涣如冰释
袖如充耳 齿如含贝 凛如霜雪 心如金石 亲如骨肉 心如木石 心如寒灰 恍如梦寐
敬如上宾 量如江海 矢如雨下 难如登天 面如灰土 心如坚石 退如山移 视如寇仇
室如县罄 邈如旷世 明如指掌 适如其分 奉如神明 视如土芥 诸如此比 易如翻掌
烂如指掌 傫如丧狗 心如刀锉 炳如观火 诸如此例 心如刀锯 心如刀搅 燎如观火
4. 带有坚的四字成语坚壁不战坚守壁垒，不与敌人交战。
坚不可摧坚：坚固；摧：摧毁。非常坚固，摧毁不了。
坚壁清野坚壁：坚固壁垒；清野：清除郊野。对付强敌入入侵的一种方法。使敌人既攻不下据点，又抢不到物资。
坚持不懈懈：松懈。坚持到底，一点不忪懈。
坚持不渝渝：改变。坚守约章或诺言，决不改变。
坚定不移移：改变，变动。稳定坚强，毫不动摇。
坚额健舌指厚颜利口。
坚瓠无窍瓠：葫芦。坚硬的葫芦没有一点空隙，不能剖瓠盛物。比喻徒有虚名而无实用的东西。
坚甲利兵坚固的盔甲，锋利的兵器。形容精锐的部队。
坚甲厉兵加固盔甲，磨砺武器。指作好战斗准备。
坚甲利刃形容精锐的部队。同“坚甲利兵”。
坚苦卓绝坚苦：坚忍刻苦；卓绝：超过一般。坚忍刻苦的精神超过寻常。
坚明约束坚：坚守；约束：信守诺言。坚守同盟，信守盟约。
坚强不屈屈：屈服。坚韧、刚毅，毫不屈服。
坚忍不拔形容在艰苦困难的情况下意志坚定，毫不动摇。
坚韧不拔韧：有韧性；拔：动摇，改变。形容意志坚定，毫不动摇
坚如磐石坚：坚固，结实；磐：大石头。象大石头一样坚固。比喻不可动摇。
坚如盘石坚：牢固；盘石：大石头。像大石头一样坚固。比喻不可动摇。
坚忍质直质：品质。坚韧不拔，品格正直。
坚守不渝坚守约章或诺言，决不改变。
坚卧烟霞卧：躺；烟霞：山林间的雾气烟云。指隐匿山林，悠闲度日。
坚心守志坚心：下定决心；守志：恪守节操。坚定地恪守节操。旧指女子丧夫后不再改嫁。
坚执不从坚持自己的主张，不听从别人的意见。
坚贞不屈坚：坚定；贞：有节操；屈：屈服、低头。意志坚定，决不屈服。
坚贞不渝坚守节操，决不改变。
希望能帮助你
望***纳，谢谢
5. 关于不畏输赢的四字成语 跟解释安难乐死：安难：不避危难。
不惧危难，把死视为快乐。形容不怕牺牲。
不避强御：不怕豪强有势力的人。同“不畏强御”。
不辞劳苦：辞：推托；劳苦：劳累辛苦。不逃避劳累辛苦。
形容人不怕吃苦，毅力强。不惮强御：不怕豪强有势力的人。
同“不畏强御”。不论秧子：不管会怎么样，什么都不怕。
不畏强御：不怕豪强有势力的人。不远千里：不以千里为远。
形容不怕路途遥远。不远万里：不以万里为远。
形容不怕路途遥远。吃软不吃硬：对态度强硬者，绝不屈从，对好言好语，可以听从。
形容个性顽强，不怕强硬。初生牛犊不怕虎：犊：小牛。
刚生下来的小牛不怕老虎。比喻青年人思想上很少顾虑，敢作敢为。
戴霜履冰：形容不怕严寒，奔波于外。单步负笈：单步：徒步；笈：书箱。
背着书箱，徒步外出求学。形容不怕吃苦，勤奋求学。
蹈锋饮血：形容勇敢，不怕牺牲。赴死如归：形容不怕牺牲。
甘死如饴：甘：情愿；饴：饴糖。甘愿去死，就像吃糖一般。
形容不怕死，把死作为快事。敢作敢为：指行事不怕风险，无所顾忌。
躬蹈矢石：指将帅亲临前线，冒着敌人的箭矢礧石，不怕牺牲自己。躬冒矢石：指将帅亲临前线，冒着敌人的箭矢礧石，不怕牺牲自己。
同“躬蹈矢石”。肩劳任怨：犹任劳任怨。
不怕吃苦，也不怕招怨。艰苦奋斗：不怕艰难困苦，坚持英勇斗争。
冷面寒铁：比喻公正廉洁，不怕权贵的官员。嫠不恤纬：嫠：寡妇；恤：忧虑；纬：织布用的纬纱。
寡妇不怕织得少，而怕亡国之祸。旧时比喻忧国忘家。
两肋插刀：两边肋骨插上刀，表示不怕死。比喻承担极大的牺牲。
烈火见真金：真金是不怕烈火烧的，所以只有在烈火中才能鉴别出是不是真金。比喻在关键时刻最能考验人。
临危不惮：遇到危难的时候，一点也不怕。同“临危不惧”。
临危不顾：临：遇到；危：危险。遇到危难的时候，一点也不怕。
临危不惧：临：遇到；危：危险；惧：怕。遇到危难的时候，一点也不怕。
留得青山在，依旧有柴烧：比喻能保留最根本的条件，其他问题就可得到解决。同“留得青山在，不怕没柴烧”。
民不畏死：畏：惧怕。人民不怕死。
形容不怕死的气慨。愍不畏死：愍：祸乱。
形容强盗恶霸是不怕死的亡命之徒。拼命三郎：梁山好汉石秀的绰号。
比喻打仗勇敢不怕死或干事竭尽全力的人。器二不匮：比喻东西有储备，就不怕短缺。
亲当矢石：当：遮拦，阻挡；矢：箭。亲自阻挡敌人的箭、石，不怕牺牲。
轻死重气：指以义气为重而不怕死。轻死重义：指以义气为重而不怕死。
同“轻死重气”。人言不足恤：人言：别人的议论；恤：忧虑。
别人的议论不值得忧虑。形容不怕别人议论。
任劳任怨：任：担当，经受。不怕吃苦，也不怕招怨。
任怨任劳：任：担当，经受。不怕招怨，也不怕吃苦。
同“任劳任怨”。视死如归：把死看得象回家一样平常。
形容不怕牺牲生命。视死如生：把死去看作如活着一样。
形容不怕死。视死若归：把死看得象回家一样平常。
形容不怕牺牲生命。同“视死如归”。
视死若生：把死去看做活着一样。形容不怕死。
视死犹归：把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。
同“视死如归”。死不足惜：足：值得；惜：吝惜或可惜。
形容不怕死或死得没有价值。探汤蹈火：犹言赴汤蹈火。
比喻不怕任何艰险。铁面无情：形容公正严明，不怕权势，不讲情面。
铁面无私：形容公正严明，不怕权势，不讲情面。推锋争死：推锋：手持兵器向前，指冲锋。
指冲锋陷阵，争先恐后，不怕牺牲。忘生舍死：忘却性命，不怕牺牲。
无所畏惧：畏惧：害怕。什么也不怕。
形容非常勇敢。武人不惜死：指武将不怕死。
一瞑不视：瞑：闭眼。闭上眼睛，不再睁开。
指死亡。也指逃避现实。
也可形容不怕牺牲。遇水迭桥：遇水阻拦，就架桥通过。
形容不怕阻力，奋勇前进。遇水叠桥：遇水阻拦，就架桥通过。
形容不怕阻力，奋勇前进。遇水架桥：遇水阻拦，就架桥通过。
形容不怕阻力，奋勇前进。长风破浪：比喻志向远大，不怕困难，奋勇前进。
真金不怕火来烧：比喻真理或立身、行事正直的人经得起实践检验，不怕任何非议。真金烈火：真金不怕在烈火中烧。
比喻保持英雄本色不变。猪突豨勇：豨：野猪。
指拼命向前冲，不怕死的人（含贬义）。捉鬼卖钱：将鬼捉住卖钱。
指不怕鬼。 有什么意见和建议尽管提哦！望***纳！。
6. 四字成语大全暗锤***比喻暗中对人进行攻击。
暗箭伤人放冷箭伤害人。比喻暗地里用某种手段伤害人。
暗箭中人暗：暗中；箭：放箭；中：中伤。放冷箭伤害人。比喻暗中用阴险的手段攻击或陷害别人。
暴不肖人暴：凶暴；不肖：不贤。凶暴而不贤的人。
不齿于人齿：象牙齿一样排列。不能列于人类。指被人看不起。
北道主人北道上接待过客的主人。与“东道主人”同义。
不乏其人乏：缺少；其：那，那些。那样的人并不少。
不甘后人不甘心落在别人后面。
不敢后人不愿意落在别人后面。表示不敢懈怠，奋力前进。
薄寒中人薄寒：轻微的寒气。中人：伤人。指轻微的寒气也能伤害人的身体。也比喻人在衰老或患难之中时经不住轻微的打击。
不可告人不能告诉别人。指见不得人。
薄命佳人薄命：福薄命苦。福薄命苦的美女。
百年树人树：种植，栽培。比喻培养人才是长期而艰巨的事。
百世一人指极难得的人才。
悲天悯人悲天：哀叹时世；悯人：怜惜众人。指哀叹时世的艰难，怜惜人们的痛苦。
婢学夫人婢女学作夫人，比喻刻意去学，却总不能像。
7. 带“有”字的四字词语有案可查 案：案卷，文书。指有证据可查。
有案可稽 案：案卷，文书；稽：查考。指有证据可查。
有板有眼 比喻言语行动有条理、有步调。
有备无患 患：祸患，灾难。事先有准备，就可以避免祸患。
有鼻子有眼 比喻把虚构的事物说得象真实的一样。
有才无命 有才能但遭遇不好。指不得志。
有的放矢 的：箭靶子；矢：箭。放箭要对准靶子。比喻说话做事有针对性。
有凤来仪 凤：凤凰，传说中的百鸟之王；仪：仪容。古时吉祥的征兆。
有福同享 幸福来共同分离。
有过之而无不及 过：超过；及：赶上。相比之下，只有超过而不会不如。
有过之，无不及 过：超过；及：赶上。相比之下，只有超过而不会不如。
有何面目 指没有脸见人。
有机可乘 有空子可钻。
有己无人 自私自利，只顾自己，不顾别人。
有加无已 已：停止。不停地增加或事态发展越来越厉害。
有脚书橱 比喻学识渊博的人。也指脱离实际食古不化的书呆子。
有脚阳春 承春：指春天。旧时称赞好官的话。
有教无类 类：类别。不管什么人都可以受到教育。
有进无退 只有前进，没有后退。
有口皆碑 碑：指记功碑。所有人的嘴都是活的记功碑。比喻***称赞。
有口难分 分：分辩。有嘴难分辩。形容难分辩清楚。
有口难言 言：说。虽然有嘴，但话难以说出口。指有话不便说或不敢说。
有口无心 嘴上说了，心里可没那样想。指不是有心说的。
有棱有角 比喻为人方正。也形容脸色严峻。
有利可图 图：谋取。有利益可谋求。
有名无实 光有空名，实际上并不是那样。
有目共睹 睹：看见。指非常明显，谁都看得见。
有目共赏 赏：称赞。谁看见了都称赞。
有其父必有其子 有什么样的父亲一定会有什么样的儿子。
有气无力 形容说话声音微弱，作事精神不振。也形容体弱无力。
Ⅰ 柱石之坚是
坚持不懈 坚韧不拔 坚定不移 坚贞不屈 无坚不摧 坚壁清野 历久弥坚 坚忍不拔 冲锋陷坚 坚如磐石 坚强不屈内 穷且益坚 柱石之坚 脆而不坚 坚苦卓绝 金石之坚 执锐披坚 阴凝冰坚 穷当益坚 乘坚策肥 志坚行苦 摧锋陷坚 坚不可摧 披坚执锐 坚贞不渝 负坚执锐 坚持不渝 履霜坚冰 船坚炮利 乘坚驱良 钻坚仰高 坚甲利兵 被坚执锐 心坚石穿 坚如盘石 阴凝坚冰 无坚不陷 坚守不渝 靡坚不摧 破坚摧刚 党坚势盛 坚执不从 心如坚石 坚苦卓绝 坚额健舌 冲坚毁锐 钻坚研微 披坚执锐 坚甲利刃 坚甲厉兵 摧坚容陷阵 摧坚获丑 被坚执锐
Ⅱ 柱石之坚是什么动物
应该是牛或狗。
柱石之坚本身用来描述可以担当重任的、可靠的，如同房柱一样的存在。版
牛是任劳任怨默默耕耘权，狗是看家护院，守门卫宅，所以很难说这俩哪个更贴近。
Ⅲ 柱石之坚打一生肖,说明理由
牛。因为不一般的人称牛，石柱有坚与不坚之分，坚石也是石中之牛，所以是牛。
望釆纳
Ⅳ 有关坚强的成语故事
表示意志坚强的成语：
坚忍不拔
锲而不舍
九死不悔
木人石心
百折不挠
不屈不挠
傲然挺立回
百炼成钢
不挠不答折
百折不摧
百折不回
百折不挠
百折不屈
砥柱中流
钢筋铁骨
刚毅木讷
刚中柔外
弘毅宽厚
坚定不移
疾风劲草
疾风知劲草
疾风彰劲草
铁壁铜山
铜山铁壁
咬钉嚼铁
真金不怕火炼
中流砥柱
中流底柱
柱石之坚
铮铮铁骨
铮铮铁汉
钢正不阿
铁面无私
视死如归
Ⅳ 柱石之坚最适合形容哪个生肖
牛。……………不一般的人称“牛”。石柱有坚与不坚之分，坚石也是石中之“牛”。
Ⅵ 柱石之坚 yxm什么
柱石之坚词语：柱石之坚
注音：zhù shí zhī jiān
释义：像柱石回一样坚硬。比喻大臣坚答强可靠，能担负国家重任。
Ⅶ 柱石之坚是什么动物
应该是牛或狗
柱石之坚本身用来描述可以担当重任的、可靠的，如同房柱一样的存在。
牛是任劳任怨默默耕耘，狗是看家护院，守门卫宅，所以很难说这俩哪个更贴近。但总比其他的要靠谱些
Ⅷ 十二生肖什么动物算柱石之坚
应该是牛或狗
柱石之坚本身用来描述可以担当重任的、可靠的，如同房柱一样的存在。
牛是任劳任怨默默耕耘，狗是看家护院，守门卫宅，所以很难说这俩哪个更贴近。但总比其他的要靠谱些
Ⅸ 五者备,柱石之器也什么意思
锦瑟端五十弦弦柱思华
庄晓梦迷蝴蝶望帝春托杜鹃
沧海月明珠泪蓝田暖玉烟
情待追专忆已惘
关于首诗解读主意主属要两类：
认首评悼妻王氏诗首联景看素弹五十弦瑟触景情；联比喻借庄周化蝶杜鹃啼血比喻妻死亡；三联幻珍珠落泪宝玉忧伤；末联情已逝追思惘
二认诗逝华追忆首联起借五十弦瑟喻五十华；联比承浑觉间走尽；三联转明珠宝玉比喻自才能；末联合岁月催切都惘
Ⅹ 柱石之坚三番四次
坚忍不拔 锲而不舍 九死不悔 木人石心 百折不挠 不屈不挠 傲然挺立回 百炼成钢 不挠不折 百折不摧答 百折不回 百折不挠 百折不屈 砥柱中流 钢筋铁骨 刚毅木讷 刚中柔外 弘毅宽厚 坚定不移 疾风劲草 疾风知劲草 疾风彰劲草 铁壁铜山 铜山铁壁 咬钉嚼铁 真金不怕火炼 中流砥柱 中流底柱 柱石之坚 铮铮铁骨 铮铮铁汉 钢正不阿，铁面无私，逝死如归,
这个问题确实有些宽泛，我试着答一下吧，介绍几种最主要的武术器械的风格特点
1、刀：刀为单面长刃的短兵器，以雄浑、豪迈、挥如猛虎的风格而驰名，有撩、刺、截、拦、崩、斩、抹、带、缠裹等刀法。刀术的特点是：勇猛快速、气势逼人，刚劲有力。套路有自选刀、八卦刀、龙行刀，大刀、朴刀、单刀、双刀、梅花刀、八极刀、***刀、春秋刀、滚手刀等。在用刃上，做到劈、抹、撩、斩、刺、压、挂、格等功夫。单刀、双刀都是短兵器，语谓“单刀看手，双刀看走”，所以单刀讲求裹胸和劈、砍、刺、撩、抹、拦、截等刀式，而双刀则讲究两手用力均匀，刀式清楚，步点灵活，上下协调，以显出“叶里藏花，双蝶飞舞”的姿态。流行的有朴刀、三尖两刃、双环刀、长刀（双手刀）等。刀以劈砍为主，“刀之利，利在砍”，另外还有撩、刺、截、拦、崩、斩、抹、带、缠裹等刀法。
2、剑：由剑身和剑柄两部分组成。剑身包括剑尖、剑梢.剑刃、剑脊； 剑柄包括剑格和剑茎，绝大多数剑还带有剑首。劈、刺、点；撩、崩、截、抹、穿、挑、提、绞、扫等。剑术的特点是：轻快敏捷、潇洒、飘逸，有"剑走美式"、"剑如飞风"之说。剑是我国古代的四大名器之一，誉称为“百兵之君”。剑在古时，是作战的武器，有剑锋和两刃，使用起来逢坚避刀，不硬撞、强击。练起来“剑如游龙”。带有几分文气、优美。其用法有刺、劈、挂、点、崩、云、抹、穿、压等，在剑法的基础配以剑指，加以各种步法、步型、跳跃、平衡、旋转等动作构成了剑术的套路。
3、棍：为无刃的兵器，素有“百兵之首”之称。中国武术中的一种打击兵器。截面一般为圆形，粗细以单手能够把握为准。棍是近战搏斗兵器，它的攻击范围大于刀、枪，自古有“棍扫一大片”的说法。棍法有：打、揭、劈、盖、压、云，扫、穿、托、挑、撩、拨等。但是棍主要是造成钝器伤和淤伤，其杀伤力比刀、枪等要小。
4、枪：武术长器械。属于一种长柄的刺击兵器。枪法以拦、拿、扎为主,这是枪术的基本动作。扎枪要平正迅速，直出直入，力达枪尖，做到枪扎一线，出枪似潜龙出水，入（缩、收）枪如猛虎入洞。扎枪又有上平、中平、下平之分，以中平为要法，故有「中平枪，枪中王，当中一点最难挡」的说法。单扎、对扎的训练是基本功，也具有健身与表演的效果。拦、拿枪法，是挡拨防御之法，动作绕圈不宜大,防对方兵乘虚而入。此外,还有崩、点、穿、劈、圈、挑、拨等,都是枪术常用方法，要求缠绕圆转,劲力适当，方***确。练枪时，身法要求灵活多变，活动范围大,步法要轻灵、快速、稳健，故有「开步如风,偷步如钉」之说。腰腿、臂腕之力与枪要合为一体，并要劲透枪尖。枪术在十八般武艺中比较难学，不易掌握，俗说：「年拳，月棒，久练枪」。枪的套路内容也十分丰富，如杨家枪、犁花枪、***枪、四平枪、锁口枪、五虎断门枪等等。
5、鞭：短兵器械的一种。鞭有软硬之分。硬鞭多为铜制或铁制，软鞭多为皮革编制而成。常人所称之鞭，多指硬鞭。常用的鞭法有劈、扫、扎、抽、划、架、拉、截、摔、刺、撩等。
等等。。。。。。
其实，每种器械大类之下还可分出许多具体类别，中华武术博大精深，学海无涯啊，呵呵~~~
《遥远的救世主》读后感
当认真看完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，是时候抽出时间写写读后感了。你想好怎么写读后感了吗？以下是我收集整理的《遥远的救世主》读后感，欢迎阅读与收藏。
《遥远的救世主》被改编为电视剧《天道》一度热播，因本人甚少看电视，于是就错过了。近日读书会寄来此书并将讨论此书，于是就抽空看了看。平时看的都是哲学范畴的书籍，很多年没有看过***了，偶拾起来还真有些不习惯，粗略翻看了一边，大概了解了故事的梗概。
丁元英的私募基金是一家以德国几家金融公司为资本委托方的公司，中国股市进行了11个月的掠夺式经营之后，作为一个中国人，他对掠夺式的股市操作心里不堪重负，充满了矛盾与无奈。以“个人心理状态”为由中止了私墓基金合作。丁元英托助理肖亚文在远离大都市的僻静地方为自己找一个住处，而令人费解的是肖亚文竟然兴师动众地从北京飞抵德国法兰克福，求助于正德国探亲的警官大学同窗好友――古城公安局刑警芮小丹。肖亚文告诉芮，丁是个高人，并提醒芮不要和他有感情发生，“他是魔、是鬼都可以，就是不是人。他跟人的思维颠倒了，不是人的思维。一旦动了那种心思你就算把地狱之门打开了。如果真的发生了，那是你自找的，不要怪罪我没有提醒过你。以我的智力，我理解不了这种人。”但是她不想和丁断了联系，就托给芮小丹。芮为丁元英在古城找了房子，安排丁元英住下，就忘记了此事。几个月时间后因为丁元英的资金被冻结，缺少生活费的丁元英将自己收藏的唱片拿到刘冰的“孤岛唱片店”去变卖。一次芮小丹无意中听到了丁元英的音响她被那种纯美的音乐打动了。芮小丹也想买丁元英这样的音响和唱片，但是未果。经过交往之后，芮小丹发现丁元英的与众不同。学识和气度所折服。之后两个人的感情因为一次“马王黑恶团伙”的侦讯过程出现了质的飞跃。案犯王明阳是高智商犯罪素有“冷血诸葛”之称，是黑恶团伙的核心人物之一，芮小丹抓捕他时要不是一颗臭蛋差一点命丧他的枪口。警方希望从他的嘴里挖出线索。可是他抱定必死之决心，任警方的侦讯就是不开口。
芮小丹原本与母亲定居在德国，但是一直不能融入德国上流社会，不得志而回国从警，希望报效国家，建功立业。可是她依然被边缘化，她优秀，但因为外国生活的经历和西方社会文化的熏陶，还是不被同事所接受，所以在遇到丁之前也只是一个普通的刑警而已。她很想拿下“冷血诸葛”王明阳，但是依她的文化积累和知识结构是不可能完成的，这一点她清楚的知道。但是她更清楚丁元英能够帮她解决这个难题，成就她（芮是个很在乎被主流文化认可的，或者说在乎荣誉，她收藏了她历年来的获奖证书，足足与一抽屉，也就是说她执着的是“功名”，是“禄”）。也许是处于这样的潜意识她寻求丁元英的帮助，丁给芮小丹制定了一套侦讯方案，并且进行了3天封闭式的集训。3天后，散发着光芒的芮小丹回到侦讯室面对这个曾经生死互博的王明阳，他们以人生的意义、文化属性、宗教为线索进行谈心，经过一场精彩的对话交锋之后，王犯终于被这个看上去年轻貌美，但充满了人性光辉和深刻哲学智慧的女警官折服。交待了自己的罪行和他人的罪行。
芮因为这次侦讯的成绩和显示出的才华被领导和同事认可，一炮走红，事业顺风顺水，同时芮也被训练自己的丁元英的学识和气度所折服，终于她确定了自己感情，爱上了丁元英。她对丁元英无微不至的关怀生活也感动了丁元英。两个人正式确定了关系。芮小丹决定向丁元英要一个爱的礼物，让他帮助王庙村脱贫致富。丁元英明知这样要求可能是个错误，经过反复思考，他设计了一个“杀富济贫”的方案。与欧阳雪、冯士杰、叶晓明和刘冰成立格律诗公司，让王庙村的村民手工制作发烧级的音响。为此他还到五台山问佛，为自己的心找一个答案。五台山的方丈也给出了与肖姑娘相似的评价，丁元英已经站在觉悟的门槛上了，进一步是佛，退一步是魔。
欧阳雪、冯士杰、叶晓明和刘冰成为公司股东，丁元英告诉他们：救世主是没有的，只有自己救自己。（这句话其实是点题之笔，丁一直是被芮、各股东、王庙村的村民视为救世主的）。丁将战略对手锁定为国内的着名音响企业乐圣公司，他进行了一番策划，将格律诗音响送到国外参加国际级的.音响展，获得大奖。回国后，他把盛名而归的音响送到北京开幕的音响展示会上，丁元英以低价销售格律诗音响并在当天就销售一空，丁的此种高档音响低价销售行为给乐圣公司造成了巨大损失，乐圣总裁林雨峰以《中华人民共和国反不正当竞争法》为依据***格律诗公司，提出诉讼赔偿，他说不打败格律诗公司就跳楼。丁元英请肖亚文为格律诗公司代理诉讼事务。进入诉讼程序后，乐圣公司才知道格律诗是一个扶贫公司，林雨峰意识到胜诉已经不可能了，但他还是决定要打这场官司，他的目的已经不是教训不遵守市场法则的格律诗公司，而是要打败丁元英。最后他已败诉收场，他选择了开着汽车跌向悬崖***的方式结束生命。格律诗公司也和乐圣公司达成合作，一同生产音响，王庙村的穷苦村民们也开始了致富之路。
芮小丹办完省厅刑侦处大案后返回县城，路上遇见被通缉抢劫犯黄福海、刘东昌、吴建军等人，芮小丹知道自己单枪匹马去找这些荷枪实弹的劫匪可能会牺牲，她给丁元英打电话，告诉他自己现在面对的情况，听完这个电话丁元英沉默了，没有阻止芮小丹的行动。芮又向分局通报情况请求支援后关了手机。一番战斗，吴建军***性爆炸死亡，芮小丹被炸残、毁容，刘东昌逃跑，首犯黄福海企图夺芮小丹的越野车，被芮小丹打伤双腿，就在警方的增援人员赶到现场时芮小丹选择了***。在听说芮小丹死讯后丁元英伤心得吐血。芮的父亲认为丁对小丹的死负有责任，拒绝丁元英参加小丹的葬礼，丁离开古城。
看完***，我觉得丁元英的确是个人物，他的一首《卜算子》词更是耐人寻味：
自嘲
本是后山人，偶做前堂客。
舞经阁半卷书，坐井说天阔。
大志戏功名，海斗量祸福。
论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。
其实这是丁元英的自我***，他想做清心淡薄的后山人，过隐居的隐士生活，但是又不得不登堂入室做世俗人扒拉金钱。可以说他是一个矛盾体，自我的矛盾让他痛苦得吐血。
在芮小丹侦讯“冷血诸葛”王阳明的时候，曾有过这样一场对话，可以看到丁元英对文化属性的一个观点。
王阳明说：“强盗的逻辑，是直接获取，冒险，***。”
芮小丹针锋相对地说：“这样讲，似乎你还算一条好汉。但我以为，强盗的本质是破格获取，破格获取与直接获取是两个不同的概念，你们没有自信与强者在同一个规则下公平竞争，这只能说明你是弱者，以为弱势文化所追求的最高价值就是破格获取。所以强盗的逻辑从本质上讲是E懦弱的生存哲学。所以，你不是好汉。”
这就是两人的对话，准确的说其实是丁元英教芮小丹说的话。丁在格律诗和乐圣的商业竞争中使用的计量其实就是破格获取，是强盗逻辑。格律诗是弱者，在同一规则下连与乐圣公司对话的资格都没有。再看丁本人，他在德国做基金经理，因为忍受不了强势文化（德国投资基金）赚取弱势文化（中国股民）的钱，决定解散基金。他这样的反应其实也是弱势的文化在强势文化前胆寒、心虚的反应。
丁之所以痛苦地解散基金选择隐居，是看到了文化的差距，而不能接受，不能放下。心理学认为，解决心理困扰的方法就是面对，这与佛学等其他哲学的观点是一致的。解脱前一次的痛苦，就要在下一次的相同经历中重新经历，直接面对相同的情境，面对它、接受它、感悟它、放下它、超越它。于是丁元英借“音响之战”再一次面对了上一次的心结。终于实现了强势和弱势的和平相处，共同发展。这是一次心理治疗，是自我的拯救呀。
世界上没有救世主，虽然很多人认为他是，但他不是，救世主只有你自己。丁元英自己解救了拯救就是一例。可以说，他是一个智者，看到了他人所不见的事情，他看透了世人追求功名利禄的执着，就像他很早就劝芮小丹不要做警察了，可是芮不听，她要做到至少30岁以后，老了，干不动刑警了再说。
人们执着的往往逃不过功名利禄，芮死于对功的执着，刘冰死于对利的执着，林雨峰死于对名的执着，王阳明死于执着于执着。而丁执着于情，最后吐血，再一次的隐居于世，也许还有再一次的治疗，和自我的救赎才行吧？既想做放下一切欲念的智者，又想做持欲的参与者，必然带来自我的矛盾，堕入痛苦之境。祝福他可以再一次解脱。
本书中有一个词，叫“文化属性”。我比较喜欢用“社会属性”或者“社会文化属性”来代替这个比较含糊的词。每个人都有自己特定的生活环境，在不同的社会环境中就会因为有各种不同的社会环境而被社会化。这种被社会化的人所带有的集体的意识和潜意识***性的东西就是“社会属性”。我们上海人的社会文化属性和北京人的一定不同。但是北京人和上海人的社会文化属性都是中国的，中国的又和美国的社会文化属性不同。
书中把文化属性分为“强势文化”和“弱势文化”，丁元英的痛苦来源就是因为不能面对“强势文化”。因为中国150年来的落后于西方文明，中国人的潜意识深处就有了这种心理弱势，要么崇洋***，要么***西风，要么国外的和尚好念经，要么老子天下第一。其实中国人的这些表现归根结底都是“自卑感”。丁元英归结中国人的特性是“靠”字。在家靠父母，出门靠朋友。做生意靠关系，当官要跑关系，买紧俏商品也要靠关系等等举不胜举。靠，就是不自信，不自信就是自卑，是内心虚弱，是内力不强。
中国人还有一个诟病于此也大有关系，这就是中国人最要面子，所谓“面子文化”，面子是什么，是虚荣心，虚荣心是什么还是没有底气，自卑心，怕人看不起自己，于是***都要摆排场，金粉铺面，外着光鲜，依靠外在的色相，依靠外在的力，让自己光彩照人，穿盔戴甲，手执利刃，自以为人家不会小视，可以所向披靡。其实呢？在这坚甲利刃下的那个自己，只是一个小小的，害怕受伤的小小孩，内心充满了自卑和恐惧。真正的高手是不***借神兵利器的，他们一叶一石都可以御敌。甚至就是在那随便一立，呆若木鸡，也可不怒自威。这就是内心强者与内心弱者的区别。由此看来，丁元英是要吃“六味地黄丸”来补肾强体的。
强与弱是相对的，也是相互转换的，没有必要区分和自傲与自卑，强无恒强，弱无恒弱，两者可以和平共处的。比如乞丐很弱，但是乞丐之强在于作为弱者的他可以使作为强者的有钱人愿意施舍给他钱，而这些有钱人从来不会平白无故地把钱给其他强者。有钱人未必愿意做乞丐，乞丐未必不能成为强者，朱元璋就是乞丐当皇帝，吴六奇也是从乞丐到大将军。可喜的是丁元英最后悟到了，强于弱是可以和平相处的，于是格律诗与乐圣合作成功了。不论强弱、黑白、美丑等等对立的两面，都是共生的状态，不可失去其一，失去则都不存在，这就是系统理论的基石。各家经典也都有相似的论述，这里就不赘言了。唯要指出的是我们要在对立的事物之间照见其背后的意义，比如强者要照见自己的霸道，弱者要照见自己的不知道。
书中的每个人物都有其要修行的功课，丁元英如是，芮小丹如是，刘冰如是，林雨峰如是。唯有肖亚文最让我感到不寻常。她的功课是什么呢？
为什么这个才貌双全的美女在和青年才俊丁总一起工作2年而没有发生“办公室里的故事”呢？一个孤男，一个寡女；一个仪表不凡，一个美丽动人；一个学富五车，一个聪慧过人，两个人简直是天造地设的一对，可是肖姑娘偏偏没有爱上丁公子，甚至连朋友她都不想高攀，她还提醒了芮小丹不要爱上丁公子。这是一个什么样的女人呀？简单地说，她是和智慧的人，清楚自己是谁，他人是谁，她是个观察者，不会做参与者，即使是参与，也是保持心灵的抽离俯瞰***的发生。
一句话，看了这本书，我最爱的就是此女子也！其他皆是过眼云烟。
《栖霞里》
之前读过大人的绝大多数作品，最喜欢南渡，花之记痕，凤翔万里，夜访还有这篇刚完结的栖霞里。大人的文很多都是前世今生交缠并进的，比如暗香浮动月黄昏、青瓦落红榴，青玉玦、楼兰情谜。这也决定了大人笔下的男子都遗留着前世的特质跟气质，很含蓄。大人的文跟古诗词的意境很像，读来体会的是那种美好微妙的感情，那样曲折难言的情绪。 大人笔下的男子，大多是胸中有万壑千山的高远意境、外表昳丽，亦有着不俗的品味，情调高雅，仿若古画里走出的人，带着古早的气息。栖霞里的熙甫更是将这种特质发挥到极致，大人之前塑造的承钧、子楚、郁之、徵羽也都有这样的特质，熙甫这样游离于尘世之外的存在不同与他们，他身上没有人间独有的烟火气息，熙甫的气质跟觐灵更接近些。 文里多处描写都很有画面感，比如熙甫与羽觞第二次在公园见面时形容前者的容貌：美得像映在烟雨蓝潭上的白梅；比如章九里熙甫与沈肖在栖霞里相处的光景：幽兰在雾霭中摇曳，乌丝白袖红头须扬动，他们相隔的是一条不长的石子曲径，和绵延一路的山茶花。都是一幅很中国味道的水墨画。比如章六蝶叟里明镜荡那一段描写，篇幅太长就不累牍了，不同于前面两处，这一章的描写是聊斋的意境啊，谲幻飘渺。 沈肖这一段，比较凝重，也是跟当时的历史背景有关，中华正逢经历三千年未有之巨变之时。 大大写这样一位人物是为了表达：不至于令那些在苦难中忠于信念并付诸实践的伟大情怀彻底消逝在历史之中”“是要写知识人如何坚守自己的信仰，并在行动中践行自己的信仰，直到生命结束”。这样的情怀吧？ 沈肖和他的同伴都是青春的年华，都是热血儿郎！尽管他们也知道，自己追求的理想并不会在自己手中实现，这是一出长剧的短小的序幕。剧是必须从序幕开始的，这万里长征的第一步必须有人来走，而他们大多履行了诺言，碧血化黄花。这又引申出本文的一大主题：人类，生年不满百，蝇营狗苟之徒何其多，亦有这般任天理民彝之责于一身，与古贤冥契于百代之上的人。 所以他对熙甫也只能是一句：奈何七尺之躯，已许国，再难许卿。 谢羽觞，前世未了的眷恋在我血液里分裂，沉睡中缠绵，清醒又幻灭（千年泪的歌词很应景有木有），第二世的他所处的社会环境人生轨迹个人信念跟前世已是大不相同。少小叛逆，早早出柜，青年已继承家业，在俗世中行走，身上的束缚跟这个时代的每个人都是一样的。如文里所说的：人活在世，哪有得恣意逍遥，十来载的放肆畅意，均化作日后的内敛恭谨。感觉他被沈肖抢了风头，两个相比较而言，我是比较喜欢前世的人设。我们这个时代，这个社会没有危险到需要他抛头颅洒热血，这是他比他的前世***的地方，所以他才可以抛弃现世的一切只为追寻他梦想里的桃花源（栖霞里）。也算是赴前世之约。大人笔下的很多主角（承钧兆鳞、陶熊姒璧、李珝徐郁之、徵羽阿鲁罕）都是离乱过后出世归隐，偏安一隅做个逋客，千古文人都一梦啊。
神灵诞生于那些自远古时代起就流传于世的无数神话传说中，跟那些古早时期的信仰一起存在于人们的思想里，千年时空流转，无数社会变革涤荡尘世，自工业文明以来，机械器具革命彻底推翻了农耕文明时期的几乎所有体系，如今的人们确实已经遗忘了那些神灵们。这也是本文要表达的主题之一：神灵的时代彻底结束，消失于人类的信仰中，言语之中。唯有我知道，也仅有我知道，他们存在过。 这大概是大大笔下主角感情最为疏离的一篇文了，因为有比感情更宏大的主题要表达。我心中好的***，是有所表达的。对于人物刻画比剧情更看重，另外就是看重一篇文表达了什么，蕴含了什么。它不止是一个单纯的故事，而是一种表达，一种人文，甚至是一个时代。这文达到了。（BY:晋江原创文学网）
《南渡》
巫羽系列文评①飘萍恋于乱世——《南渡》by巫羽
文的发生背景是两晋，自西晋末怀、愍两帝写到东晋初。 这篇***完全颠覆了魏晋两字一贯予人的潇洒恣意，避世清谈外加帅哥琳琅的印象，反而是细绘了一副家国难定，黎民受难的乱世画卷。 该叹作者笔力的冷静沉稳，透过李珝与郁之这两个一强一弱的视角将乱世中处处颠沛离乱，血影刀光写得直如厮杀过后的古战场，悲怆与惨烈上覆上一层冷透的沧桑，将人在看惯了乱世的死别后那种连歇斯底里的力量都流失的沉默而麻木的悲哀渲染得十足。作者在后记中的一些感想也不由令人想到，史家寥寥几言，八王之乱五胡乱华，正是万民骨枯尸山血海才磨成了这几个字的笔墨。 但是，南渡毕竟只是一个在乱世的背景下发生的爱情故事，动荡的朝堂，浴血的皇权与进犯的胡族，受难的百姓都是加诸于主角身上的印记，同时也成全着他们。 李珝作为一个政治斗争的牺牲品与家族中唯一的幸存者，亲族尽数殁于上位者夺权的乱刀下，这令他对家国的概念一夕尽灭。加之初时避祸于胡夷混杂的并州，使之磨砺自我为一柄泛着寒光的利刃，无他，为生存故。而此时李珝的强悍，是来自于天地间的唯我一人的孑然而无路可退的境遇。所以李珝在初遇萍水相逢之人时，往往表现得无情，他明白，乱世保身不易，不能与他人多有牵缠，不然他人的伤病离乱，这般挂心之事太多势必会影响到自己以冷漠铸就的坚甲。而正因无所挂碍，他对于死的感受也很淡薄，每每奋勇拼杀，“他的英勇不是来源于恐惧，而是来源于冷漠”。 但其实，在遇到郁之并将其带在身边那刻开始，李珝的强悍或者其实已经开始不自觉地向另一种形式过渡。那即是为了保护和守卫想要保护和守卫之人的强悍。于是他的那些拼杀里，隐隐能够读出一种倾巢之下焉有安卵的意味，即是杀退了对方，才能保自己这方人的平安，而保得自己这方人的平安，才能令郁之性命得以保全。 然而虽说如此，但李珝也知道，凭他一人之力毕竟难挡众敌，跟着他郁之平日虽能受他照顾保护，却因为流窜于战祸之地，而终究性命堪忧，朝不保夕。基于这一点（还有其他点），李珝对郁之的离开，总是或主动撵之或默然允之，从未强留。 郁之在飘摇的晋庭统治下则过着与李珝迥然有异的生活，至少没胡前，他依然是统治阶级底下的既得利益者，纵无奢靡放纵，也是衣食无虞的士族官家，因此他的家国观念与李珝很不相同。郁之对于朝堂的期待一直贯彻始终，只是程度深浅略有差异。这种期待也成为他与李珝数次离散的原因之一。 而由于郁之在没胡前一贯的优渥生活，使他在没胡后瞬间沦为了乱世中难以保身的弱者。然而侥幸活下沦为胡奴的三年，却充分地显现了他柔弱表象底下灵魂的韧性与强度，同时也一并洗净了身为士族对于劳作的偏见，这也为他日后跟随李珝，直至最后与李珝共同营建桃源生活奠定了基础。 这样的两个人，一强一弱，却依然是不能左右历史发展的普通人。他们在各自的人生轨迹中，浮萍一般地频频相遇又频频离散，直到历经了六聚五散后才将两人的人生绞成真正同心的一股。 两人的在敌营重逢，李珝已不是当年的著作郎之子，郁之也非昔日吃穿不愁的徐家小少爷，一个作了流寇兵匪，一个沦为胡人奴仆，在这样的一场相遇里，今昔的身份比照，已将家国之变历呈眼前。 随后的离散与重逢来得很快，李珝带了郁之出胡营，回自家大营，见也已满目疮痍，李珝没什么犹豫的抛下了郁之，因为对方对他而言是个十足十的累赘；但郁之不同，要想生存，依凭一己之力是万万办不到的，李珝给了他生存的期待，让他看到了豪雨中避雨的屋檐，除却赖着对方，别无他法。因而两人的第二次重逢还不超过一天。 兴许是郁之对生的渴求使李珝侧目，李珝带上了对方。这一带，令李珝更为彻底地看清了郁之的为人。对方是个即便在严苛的生存环境下，也依旧保留着像倾己所有分食与路人这样的天真的人。这天真令他不屑，但或许是出于对渴求生存的那份同理心，也或者是对方投奔他而来的那股韧劲，令他终于没有抛下他。
第二次的离散来得迫不得已，胡人袭营，混乱之下李珝难以分手护住郁之，指明方向促他奔马出逃；于是第三次的重逢也就以李珝寻到草丛中的郁之作结。 这第三次的重逢，两人共度了不短的一段时间。这段时间里，伤病的郁之对李珝的依赖终于彻底质变为不寻常的感情。虽说这感情依旧不是纯粹的，除却依赖外，还有对强者的仰慕，对强者为自己提供庇护的期待以及祸乱中有人共同撑持的一星暖热；而李珝在这段感情的态度上却依然是犹豫而游离的。他确实出现了动摇，郁之的出现牵动了他心内柔软的部分，对方的柔弱也能唤起他的保护欲，尤其郁之对自己的感情也已经变质，这些都令他坚硬多时的孤戾内心出现松动。但他同时也是犹豫的，那个与他做了露水夫妻的女子的死，对于李珝的教训是沉痛的，从这个女子的身上，他看到了无法给人承诺却给人期待和温柔是怎样的后果。由于两人在家国观念上的分歧，导致两人的目标终究是不一样的，郁之有他的亲人要找有他的故乡想回，但李珝却对中原无甚留恋也早已了无亲族，此时尚在一处他保得了郁之一时的平安，却因不知蛰伏在何处的生离死别终将将彼此分开而无法予他长久的承诺，这样的矛盾横亘在两人的关系之间，因而当郁之苦苦追问何时再见时，他难耐他的暴躁和愤怒。 于是第三次的离别在李珝出战和郁之南下时来临。这别离炙烤的是郁之的感情，因为李珝对他的意义已非避雨屋檐那么简单了，对对方强悍的仰慕已渐渐转化为了自己的生之勇气，混杂着爱慕，更加难以割舍。加上还有凭自身之力无法南下的客观原因。因而在听闻乞活军大败的消息时，他疯了一般地回赶找寻乞活军的残部，而这也就是他们的第四次重逢。 至此，两人感情的阻碍依然在家国观念的分歧中徘徊。郁之始终放心不下他的亲人们，以此为由头，营中遇故人袁敬宣而启程回长安与李珝再次离散。 乱世当头，生死难料，李珝跟郁之一次次不知再见何日期的别离，实是验明彼此感情的最好方法。这频繁的别离与重逢为他们省却了和平时代里一对人长久一处而对感情产生的种种信疑变幻，反而令他们在别离之后清醒地认清自己的心意，掂准对方在自己心中的分量，从而在一次又一次地重逢里酝酿出越发醇浓笃定的爱意。 所以李珝在听闻袁敬宣对长安现况的描述后，“一双眼睛深不见底”，郁之早已牵动了他的情肠，自己不去左右郁之是因为两人毕竟道不同，难相为谋。但是内心深处对于这个人的萦怀牵挂早已超出了自己的预料。种种期望奢望令他终于重临故土。其时，愍帝降胡，西晋灭亡。当李珝走入长安城，眼见种种堪比地狱的图景，他又无意识地重拾了最初那种孑然无退路的坚韧，他的潜意识催眠自己郁之已死，所以他走进郁之的家宅，望见郁之死去（濒死）的模样，能够平静地接受，却当感觉到郁之在他怀中稍动时感受到了失而复得的狂喜。 这是他们的第五度相聚。在这一聚中，因为郁之的思亲之苦稍得缓解，而李珝放开了对中原故地的偏见，两人的关系也在南渡中有了实质性的进展，虽然依然有对方以后日子成家立业与否的犹豫，但也在共历甘苦当中慢慢稀释。一场恶战后重伤的两人，怀着对彼此差些死别的不堪回忆，终于……字母到第八个了！ 至于郁之又有亲人的消息，最后的一次别离，则是分别对自己的一场交代了。郁之去见亲人最后一面，为了再无亲缘牵挂地与李珝渡江开始新的生活；至于李珝，依然是怀着不禁锢对方的初衷，放郁之回去，他回来与否，李珝都能对自己有所交代了。 又及描写乱世的种种，其实作者还是有所保留的，虽不乏霸者欺凌，但好歹，乱世中的弱者们在绝境中也未暴露太多人性的丑态，除却无可奈何，尚有余力便相扶相帮，抱团取暖，人性中坚忍而良善的部分安抚了不堪的历史带来的战栗，况且，还有这样一个不绝望的故事可以读。 （BY:百度巫羽吧）
《青玉玦》广播剧
一座不同寻常的陵墓，一场相持不下的争执， 让两个人不期而遇，再次产生交集， 是他的执着，还是他的追寻， 开启了命运的转轮， 渐渐步入宿命的轮回。
STAFF 原著：巫羽 策划/编剧：牛嬭靡靡之音 监督：晓晓剪刀剧团 导演：夜行鬼剪刀剧团 后期：艾什AshYi靡靡之音
CAST 张藻/若子楚：斑马决意同人 陆昃/刘病已：杨东旭剪刀剧团 严长昊：三井寿决意同人
