大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”
不仅要自明明德，还要推广给别人，使别人也能更新自己，改正自己。
而止于至善，则是对真理的终极追求，这种较真，倒是跟普通大众的“差不多就行”、“难得糊涂”的处世哲理截然对立，也跟心理学常讲的“你改变不了任何人”背道而驰，我以为，一个勤学好思、懂得更新自己的人，是可以被改变的，而一个愚钝的、不求上进的活物，当然不可能改变。
从“止”字之中，“至善”的意义进一步得到阐明，“事理当然之极”的“当然”具体到个人就是由职分之不同而界定出来的。因而“至善”之中，包含着“万物庶事莫不各有其所”“物之各有所止”的意味在。
“至善”境界既至，就必要止于是而不迁。《传》中引“《诗》云：‘邦畿千里，惟民所止。’《诗》云：‘缗蛮黄鸟，止于丘隅。’”即是为了说明，“物之各有所止”，人与鸟都要止其所当止之处。而经之三章曰“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”本、末、先、后均有其所当在的位置，知其先后，也就是知其当止之处。能做到这个地步，也就近“道”、近“至善”了。“物必有则……万物庶事莫不各有其所，得其所则安，失其所则悖。”倘若不能止于其所，不至或超过都会悖而不安。当我们为“职分之所当为”的事情的时候，这些当为之事也塑造了我们自身，使我们成为我们所应当成为之人。而当我们不能至于此，或不能止于此之时，我们的行为本身就与我们自己天然所具备的职分相违背，形成内在冲突，不安之感自然而生。
道德与法治七年级下册第一单元第三课。
行己有耻,止于至善：君子在做事时有知耻之心，在达到至善之前便停止。“行己有耻”的意思是：一个人行事，凡自己认为可耻的就不去做。即自己在做事时有知耻之心。
据教育部网站消息，教育部办公厅发布了《关于2016年中小学教学用书有关事项的通知》。《通知》明确，从2016年起，将义务教育小学和初中起始年级“品德与生活””品德与社会““思想品德”教材名称统一更改为“道德与法治”。
行已有耻的读音：Xíng jǐ yǒu chǐ?行己有耻，汉语成语，拼音是xíng jǐ yǒu chǐ，一个人行事，凡自己认为可耻的就不去做。出自《论语·子路》行己有耻造句 ： 1、道德是一名师教会我们行己有耻、止于至善。 2、做什么事情之前都要明白行己有耻的道理。 3、正是因为我懂行己有耻的道理，所以这件事我才不会答应你的。
(1) 儒家君子“行己有耻”,正是因为他知道自己有尊严,不会去做贬损自我尊严的事情而让自己感到耻辱。(2) 在术业有专攻的同时,他们也是行己有耻、修身守道的楷模。(3) 幽闲贞静,守节整齐,行己有耻,动静有法,是谓妇德。(4) 近代以来,著有《说悔》,张文穆著有《行己有耻与悔过自新》,鲁迅著有《狂人日记》,巴金著有《随想录》《生之忏悔》,无不倡扬忏悔之观念。
(5) 其一为《行己有耻使于四方不辱君命论》,慨叹国家没有人才。(6) 清闲贞静,守节整齐,行己有耻,动静有法,是谓妇德。(7) 孔子认为有道德的人应“行己有耻”,即要有羞耻心。(8) 清闲贞静,守节整齐,行己有耻,动静有法。(9) “以热爱祖国为荣,以危害祖国为耻”,“行己有耻,使于四方,不辱君命”……昨天,广州珠岛宾馆回荡着孩子们朗朗的诵读声。
