清朝的衙役通常是清朝***衙门雇佣的老百姓担当的。主要从事一些基层的体力活。一个月大概7两二钱到12两。平摊到每天，大概就2-3分钱。这点钱只够一家人的基本生活开支。但是大多数衙役生活却很滋润。主要原因和他们从事的工作有关，他们从事的工作和老百姓都有直接关系，他们是***和老百姓之间的桥梁。因此长期借着?公差?办敲诈勒索或被贿赂的事情。自然生活特别好了。
清朝的衙门分为三班六房。六房是仿照中央朝廷设立的礼、吏、兵、刑、工、户部。都从事文字工作。三班主要是做体力方面的工作，由衙役担任。最初是带徭役的人去做，以劳动力返还徭役。所以老百姓不管愿意不愿意，都得去。久了过后，引起了民怨。于是***就改成了招募的方式。衙役工作的具体内容包括征收钱粮、巡视检查粮仓、粮库、金银仓库及监狱等。还负责拷打和抓捕嫌犯。
衙役的工资都是由地方官发。由于衙役的数量庞大。工资虽少，人数多了，费用也不少。通常地方官都会扣发衙役的工资。这个也成了地方官控制衙役的方式之一，很多衙役去讨好地方官，做他们的爪牙或心腹。当衙役没有钱时就到老百姓身上去刮钱。比如在刑罚上面很简单的打板子。打板子里面有很多学问。如果家里穷，没有钱，那么一顿板子下去，能躺一个月以上。如果家里肯拿出三十两银子，那么被打一个月才能下床，添到六十两，则一天可以下床。越送得多，越是恢复得快。
除了在刑罚上，老百姓通过拿钱的方式，消除灾祸。在很多方面，只要有尺度把握在衙役手里的事情，都可以成为勒索老百姓的由头。比如各种名目的?舟车费?、?取保费?等等。如此多的途径，衙役想穷也难。
问题一：三什么六什么 成语 三班六房三班：指皂、壮、快班，均为差役；六房：指吏、户、礼、兵、刑、工房，均为书办胥吏。明、清时州县衙门中吏役的总称。
三波六折指各种波折。
三茶六饭比喻招待客人非常周到。
三茶六礼犹言明媒正娶。旧指正式婚姻。
三对六面人指会同当事双方及中间人或见证人。
三姑六婆比喻不务正业的妇女。
三宫六院泛指帝王的妃嫔。
三街六市泛称各街市。
三街六巷泛指大街小巷。
三媒六证旧时婚姻，由父母包办，还必须有媒人介绍。表示郑重其事。
三首六臂神道的形状。后比喻神通广大，本领出众。同“三头六臂”。
三十六行旧时对各行各业的通称。
三十六雨指天下太平，五谷丰登。
三头六臂三个脑袋，六条胳臂。原为佛家语，指佛的法相。后比喻神奇的本领。
三头六面指当着众人或有关各方之面。
三推六问推：推究；问：审问。旧时指反复审训。
三头六证指众多的人证。
三真六草真：正楷；草：草体。泛指各种书体。
三灾六难比喻小孩生来多病。也形容经常遭遇不幸。同“三灾八难”。
问题二：三什么六什么的成语 三宫六院、三姑六婆、
三头六臂、
三百六十行、
三媒六证、
三十六行、
三亲六眷、
三茶六礼、
三亲六故、
三茶六饭、
三班六房、
三灾六难、
三对六面、
三推六问、
三街六市、
三头六面、
三街六巷、
问题三：成语有三有六是什么 三头六臂(>^ω^ 问题四：带三字和六字的成语有哪些 六问三推
三十六行
六街三陌
三头六证
三头六臂
三姑六婆、
三六九等、三亲六故
三十六计
三街六巷
三茶六礼
三对六面
三班六房、
三宫六院
三十六策
三媒六证
三亲六眷、
三百六十行
六韬三略
三不拗六
三茶六饭
三头六面
六街三市
问题五：什么三什么六的成语 三班六房三班：指皂、壮、快班，均为差役；六房：指吏、户、礼、兵、刑、工房，均为书办胥吏。明、清时州县衙门中吏役的总称。
三波六折指各种波折。
三茶六饭比喻招待客人非常周到。
三茶六礼犹言明媒正娶。旧指正式婚姻。
三对六面人指会同当事双方及中间人或见证人。
三姑六婆比喻不务正业的妇女。
三宫六院泛指帝王的妃嫔。
三街六市泛称各街市。
三街六巷泛指大街小巷。
三媒六证旧时婚姻，由父母包办，还必须有媒人介绍。表示郑重其事。
三首六臂神道的形状。后比喻神通广大，本领出众。同“三头六臂”。
三十六行旧时对各行各业的通称。
三十六雨指天下太平，五谷丰登。
三头六臂三个脑袋，六条胳臂。原为佛家语，指佛的法相。后比喻神奇的本领。
三头六面指当着众人或有关各方之面。
三推六问推：推究；问：审问。旧时指反复审训。
三头六证指众多的人证。
三真六草真：正楷；草：草体。泛指各种书体。
三灾六难比喻小孩生来多病。也形容经常遭遇不幸。同“三灾八难”。
问题六：三什么三什么、三什么四什么、三什么五什么、三什么六什么、三什么九什么的成语，各两个就够 5分 三十三天、三战三北
三老四少 三邻四舍
三纲五常 三皇五帝
三姑六婆 三街六巷
三教九流 三六九等
问题七：成语:一什么二什么？三什么二什么？三什么六什么？四什么五什么？五什么四什么？ 一心二用，三心二意，三头六臂，四分五裂，五湖四海。
问题八：看图猜成语数字3和6上面写着久等了是什么 看图猜成语里的混合体来啦，亲们怕不怕？我带来的这道题啊，上面有两个数字，一个3一个6，3字上面有个圆圈圈里面写着久等了，是神马意思呢？意思就是：三六九等解释：广义：对世间乃至宇宙万物的类别及级别进行区分、归属；狭义：对人所拥有的物质、思想、职业等的层次高低进行区分。出处：清?曹雪芹《红楼梦》第75回：“只不过我这一会子输了几两银子，你们就三六九等了。”解析：图上已经有数字3和6了，然后有汉字，久等了。。几乎就可以能合成这个成语了。当然是对成语比较熟的人。
问题九：六什么六什么的成语 没有你所描述的这个成语。
以六开头的成语，我全给你整理出来了，你找找看有没有你所需要的成语。
六臂三头 比喻人的本事非凡，神通广大
六尘不染 佛教语，六尘：指色、声、香、味、触、法。指排除物欲，保持心地洁净
六道轮回 佛教语，六道：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。指众生轮回的六大去处，即在这六道中轮回生死
六根清净 六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念
六根清静 佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。
六街三市 六街：唐代长安城中的六条大街；市：集市。泛指大街小巷
六畜兴旺 六畜：牛、马、羊、猪、鸡、狗。指各种牲畜、家禽繁衍兴旺
六出纷飞 六出：雪花六角，因别称“六出”。大雪纷纷。
六月飞霜 旧时比喻有冤狱。
六畜不安 牲畜也不得安宁。形容骚扰得很厉害。
六朝金粉 六朝：南朝吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代；金粉：旧时妇女妆饰用的铅粉，常用以形容繁华绮丽。亦形容六朝的靡丽繁华景象。
六尺之孤 指没有成年的孤儿。
六马仰秣 形容乐声美妙，连马都抬起头倾听，不吃饲料。
六韬三略 《六韬》、《三略》：都是古代的兵书。后泛指兵书、兵法。
六神无主 六神：道家认为人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰，称为六神。形容惊慌着急，没了主意，不知如何才好。
六神不安 形容惊慌着急，没了主意，不知如何才好。
六亲不认 形容不重天伦，不通人情，对亲属都不顾。有时也指对谁都不讲情面。
六耳不同谋 原意是三个人知道就不能保守秘密。后也比喻轻信传闻的话没有益处。
六出奇计 原指陈平所出的六条妙计。后泛指出奇制胜的谋略。
***之内 ***：天地及东南西北。指天下。
六亲无靠 形容很孤独，没有亲属可依靠。
六尺之 谓受嘱托抚育遗孤。
六街三陌 见“六街三市”。
六趣轮回 见“六道轮回”。
六通四达 犹四通八达。
六通四辟 谓上下四方和春秋四时。
六问三推 谓反复审讯。
问题十：六什么七什么成语 六月飞霜
六尺之孤
六出奇计
六神不安
六神无主
六马仰秣
六根清净
六畜不安
六畜兴旺
六通四达
六通四辟
六问三推
六朝金粉
六街三市
六街三陌
六道轮回
六尘不染
六趣轮回
六亲不认
六亲无靠
六臂三头
六韬三略。
三宫六院、三头六臂、三姑六婆、三班六房、三十六国、三灾六难、三吹六少、三十六书、三头六面、三对六面、三界六道。
三头六臂，汉语成语，拼音是sān tóu liù bì，意思是三个脑袋，六条胳臂，原为佛家语，指佛的法相，后比喻神奇的本领。
出自：明·许仲琳《封神演义》第五十九回：“吕岳在金眼驼上，现出三头六臂，大显神通。”
近义词
神通广大
拼音：shén tōng guǎng dà，意思是法术广大无边，形容本领高超，无所不能。
出自：元·马致远《荐福碑》第三折：“这更做你这般神通广大，也不合佛顶上大惊小怪。”
用法：联合式；作谓语、定语；含褒义。
1. 带三和六的成语
三六九等 指等级和类别多，有种种差别。
三百六十行 旧时对各行各业的通称。三班六房 三班：指皂、壮、快班，均为差役；六房：指吏、户、礼、兵、刑、工房，均为书办胥吏。
明、清时州县衙门中吏。三茶六饭 比喻招待客人非常周到。
三对六面 指有关双方在证人或中间人在场时，办理手续或说明情由。三姑六婆 比喻不务正业的妇女。
三街六巷 泛指大街小巷。三媒六证 旧时婚姻，由父母包办，还必须有媒人介绍。
表示郑重其事。三十六策，走为上策 原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。
后指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。三十六计，走为上计 原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。
指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。三十六行 旧时对各行各业的通称。
三头六臂 三个脑袋，六条胳臂。原为佛家语，指佛的法相。
后比喻神奇的本领。三推六问 推：推究；问：审问。
旧时指反复审训。三茶六礼 犹言明媒正娶。
旧指正式婚姻。三宫六院 泛指帝王的妃嫔。
三街六市 泛称各街市。三灾六难 比喻小孩生来多病。
也形容经常遭遇不幸。同“三灾八难”。
三亲六故 亲戚故旧的总称。三亲六眷 三亲：父母、兄弟、夫妇；眷：家属、亲戚。
泛指众亲戚。三首六臂 神道的形状。
后比喻神通广大，本领出众。同“三头六臂”。
三头六面 指当着众人或有关各方之面。三头六证 指众多的人证。
三不拗六 指少数人拗不过多数人。六街三市 六街：唐代长安城中的六条大街；市：古代称早晨、中午、傍晚为三时之市。
泛指大街小巷。六韬三略 《六韬》、《三略》：都是古代的兵书。
后泛指兵书、兵法。六臂三头 比喻人的本事非凡，神通广大。
六街三陌 泛指大街小巷。同“六街三市”。
六问三推 指反复审讯。
2. 含三和六的成语有哪些含三和六的成语有哪些 ：
三十六计，走为上计、
三头六臂、
三姑六婆、
三宫六院、
三头六面、
三茶六饭、
三六九等、
六经三史、
三百六十行、
三真六草、
三十六雨、
三媒六证、
三茶六礼、
三十六策，走为上计、
三亲六眷、
三十六策，走为上策、
六街三市、
三推六问、
三对六面、
三十六着，走为上着、
三十六行、
六韬三略、
三班六房、
三头六证
3. 含有三和四字挨三顶五 捱三顶四 捱三顶五 八难三灾 巴三览四
巴三揽四 白璧三献 半三不四 半夜三更 避军三舍
避君三舍 冰冻三尺，非一日之寒 不成三瓦 不管三七二十一 不三不四
不壹而三 草庐三顾 差三错四 长年三老 朝三暮二
朝三暮四 垂涎三尺 此地无银三百两 此中三昧 倒三颠四
得其三昧 低三下四 颠三倒四 调三惑四 调三窝四
调三斡四 掉三寸舌 鼎分三足 鼎足而三 鼎足三分
丢三拉四 丢三落四 丢三忘四 读书三到 读书三余
二满三平 二三君子 二三其德 二三其意 二桃杀三士
二心三意 分三别两 观隅反三 河东三箧 河清三日
横三竖四 横三顺四 红日三竿 虎生三子，必有一彪 华封三祝
喙长三尺 火冒三尺 火冒三丈 几次三番 颊上三毫
颊上三毛 ***眉三道 狡兔三窟 狡兔三穴 接二连三
接三连四 金人三缄 径一周三 九烈三贞 九流三教
九衢三市 九蒸三熯 举一反三 距跃三百 君子三戒
犒赏三军 狂三诈四 拉三扯四 立时三刻 利市三倍
连二并三 连二赶三 连三并四 连三接二 连三接四
连三接五 连三跨五 连中三元 两般三样 两次三番
两道三科 两两三三 两面三刀 两头三面 两头三绪
两意三心 六臂三头 六街三陌 六街三市 六韬三略
捱三顶四 八万四千 巴三览四 巴三揽四 板板六十四
版版六十四 半三不四 臂有四肘 不三不四 差三错四
朝三暮四 楚歌四合 楚歌四面 楚歌四起 倒三颠四
低三下四 颠三倒四 调三惑四 调三窝四 调三斡四
丢三拉四 丢三落四 丢三忘四 放之四海而皆准 放诸四海而皆准
烽火四起 横三竖四 横三顺四 家徒四壁 接三连四
街坊四邻 ***四海 九洲四海 狂三诈四 拉三扯四
狼烟四起 连三并四 连三接四 六通四辟 六通四达
名扬四海 暮四朝三 拿三搬四 囊括四海 偏三向四
骈四俪六 欺三瞒四 牵五挂四 三病四痛 三长四短
三从四德 三翻四复 三翻四覆 三反四覆 三老四少
三邻四舍 三朋四友 三妻四妾 三亲四眷 三清四白
三求四告 三拳不敌四手 三三四四 室徒四壁 说三道四
四百四病 四不拗六 四冲八达 四冲六达 四大皆空
四方八面 四方辐辏 四方之志 四分五裂 四分五落
四分五剖 四纷五落 四海波静 四海承风 四海鼎沸
四海皆兄弟 四海*** 四海飘零 四海升平 四海升平
四海他人 四海为家 四海一家 四海之内皆兄弟 四荒八极
四郊多垒 四角俱全 四脚朝天 四马攒蹄 四面八方
四面出击 四面楚歌 四面受敌 四平八稳 四清六活
4. 带三和六的成语三六九等 指等级和类别多，有种种差别。
三百六十行 旧时对各行各业的通称。
三班六房 三班：指皂、壮、快班，均为差役；六房：指吏、户、礼、兵、刑、工房，均为书办胥吏。明、清时州县衙门中吏。
三茶六饭 比喻招待客人非常周到。
三对六面 指有关双方在证人或中间人在场时，办理手续或说明情由。
三姑六婆 比喻不务正业的妇女。
三街六巷 泛指大街小巷。
三媒六证 旧时婚姻，由父母包办，还必须有媒人介绍。表示郑重其事。
三十六策，走为上策 原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。后指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。
三十六计，走为上计 原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。
三十六行 旧时对各行各业的通称。
三头六臂 三个脑袋，六条胳臂。原为佛家语，指佛的法相。后比喻神奇的本领。
三推六问 推：推究；问：审问。旧时指反复审训。
三茶六礼 犹言明媒正娶。旧指正式婚姻。
三宫六院 泛指帝王的妃嫔。
三街六市 泛称各街市。
三灾六难 比喻小孩生来多病。也形容经常遭遇不幸。同“三灾八难”。
三亲六故 亲戚故旧的总称。
三亲六眷 三亲：父母、兄弟、夫妇；眷：家属、亲戚。泛指众亲戚。
三首六臂 神道的形状。后比喻神通广大，本领出众。同“三头六臂”。
三头六面 指当着众人或有关各方之面。
三头六证 指众多的人证。
三不拗六 指少数人拗不过多数人。
六街三市 六街：唐代长安城中的六条大街；市：古代称早晨、中午、傍晚为三时之市。泛指大街小巷。
六韬三略 《六韬》、《三略》：都是古代的兵书。后泛指兵书、兵法。
六臂三头 比喻人的本事非凡，神通广大。
六街三陌 泛指大街小巷。同“六街三市”。
六问三推 指反复审讯。
5. 有三和六字的成语是三六九等广义：对世间乃至宇宙万物的类别及级别进行区分、归属；狭义：对人所拥有的物质、思想、职业等的层次高低进行区分。
三班六房三班：指皂、壮、快班，均为差役；六房：指吏、户、礼、兵、刑、工房，均为书办胥吏。明、清时州县衙门中吏役的总称。
三波六折指各种波折。三茶六饭比喻招待客人非常周到。
三茶六礼犹言明媒正娶。旧指正式婚姻。
三对六面人指会同当事双方及中间人或见证人。三姑六婆比喻不务正业的妇女。
原本指的是古代中国民间女性的几种职业。现代汉语中的“三姑六婆”常指社会上各式市井女性。
三宫六院泛指帝王的妃嫔。三街六市泛称各街市。
三街六巷泛指大街小巷。三媒六证旧时婚姻，由父母包办，还必须有媒人介绍。
表示郑重其事。三首六臂神道的形状。
后比喻神通广大，本领出众。同“三头六臂”。
三十六行旧时对各行各业的通称。三十六雨指天下太平，五谷丰登。
三头六臂三个脑袋，六条胳臂。原为佛家语，指佛的法相。
后比喻神奇的本领。三头六面指当着众人或有关各方之面。
三推六问推：推究；问：审问。旧时指反复审训。
三头六证指众多的人证。三真六草真：正楷；草：草体。
泛指各种书体。三灾六难比喻小孩生来多病。
也形容经常遭遇不幸。同“三灾八难”。
6. 带三和六的成语三六九等
(sān liù jiǔ děng)
解释：广义：对世间乃至宇宙万物的类别及级别进行区分、归属；狭义：对人所拥有的物质、思想、职业等的层次高低进行区分。
成语典故
清·曹雪芹《红楼梦》第75回：“只不过我这一会子输了几两银子，你们就三六九等了。”
早有东汉史学家.文学家班固（公元32~92年）把古今人物归入其《汉书.古今人表》的“九品量表”之中，分为上（上智）.中（中人）.下（下愚）三等。在每个等级中又分为：上上.上中.上下，中上.中中.中下，以及下上.下中和下下三等。这也许就是后人分三六九等的来源吧。
拼音：
sān bān liù fáng
解释：
三班：指皂、壮、快班，均为差役；六房：指吏、户、礼、兵、刑、工房，均为书办胥吏。明、清时州县衙门中吏役的总称。
出处：
清·吴敬梓《儒林外史》第二回：“想这新年大节，老爷衙门里，三班六房，那一位不送帖子来。”
例句：
倪方六，如果穿越回到古代，在基层当捕快是一种什么样的体验。这个问题本站为您提供更多相关信息让你了解。
“捕快”二字一出倪方六，相信大家脑海中已经有画面了：《新白娘子***》中一身黑红官服的李公甫——
《新白娘子***》剧照
《武林外传》里诙谐逗趣的老邢和小六——
《武林外传》剧照
《四大名捕》里明察秋毫的无情追命——
《少年四大名捕》剧照
所以，***剧中的捕快跟历史上的真实情况是一样的吗？在古代当捕快究竟是一种什么样的体验？
捕快那些事
01
要当捕快，得先弄清捕快的“职位描述”“日常工作”和“任职要求”。
古代的捕快，属于衙役，是衙门里少不了的跑腿办事的勤杂人员，负责当地行***力的执行，算是执法和行政的主力。从重要性来看，衙役名列前茅，但从地位看，衙役基本是地位最低的一群人：没有官方身份,即没有编制，只算是为衙门服役。
宋神宗熙宁三年之前，吏、役都是没有工资的，所以容易出现收取贿赂等贪腐之事，有鉴于此，宋神宗认为:“吏人及场务、仓库官，当***赋禄。”他认为发了俸禄也不过是把贪吏之前收受的钱财发给他们供日常生活使用罢了，于是他出台了“仓法”，吏、役才有了微薄的薪资：各种衙役年薪3-12两不等，算下来每天2文左右，应该是刚能吃顿饭的钱。
以明清州县衙门为例，衙役分四班，即皂、捕、快、壮班。各班都有班头，也叫头役，统领本班。《水浒传》中的武松在阳谷县就是担任这种班头。四班之外，还有零星杂役，包括门子、禁卒、仵作、库丁、仓夫、斗级、轿夫、伞扇夫、鸣锣夫、吹鼓手、灯夫、更夫、伙夫、马夫、铺兵等等。
电视剧《水浒传》中的武松
这么多种类的衙役都对应着什么样的工作职责呢？
古代官员往往都是“君子动口不动手”，把要动手的事全交给衙役：
皂班的职责是前驱护卫和仪仗，知县升堂办案时执行刑讯拷笞；
快班分为马快和步快，职责是巡夜、传唤、逮捕，问案时到庭供长官驱使，还会被派出到乡下催征赋税；
捕役的职责是侦查案件，缉捕盗贼，也同快班一道巡夜，押运官银时充当护卫；
壮班的职责是守卫粮仓金库和监狱，护送官银或罪囚时，也充当杂差；
门子掌管仪门，叫升堂，喊人犯，掌管发令竹签。
其余零散衙役的职责大多从名字就可以判断出来。
**《九品芝麻官》截图
了解捕快的“职位描述”和“日常工作”后，我们来看看衙门对捕快的要求。有的电视剧里，成为捕快要通过严格的考试，但现实中并不是这样，古代生活史专家倪方六曾说：“只要是手脚利索、脑子好使的都能当捕快，从目不识丁的农民到有前科的小混混，都能做，因此捕快的素质整体来说是不高的。”
此外，衙役的身份分两种：良民和贱民。民壮、库丁、斗级、铺兵为良民，皂、快、捕、仵、禁卒、门子为贱民。可以看到，这些身份为贱民的衙役才是我们所认知的捕快主力，所以，捕快一般是由素质并不很好的贱民担任。而贱民身份的衙役一旦从业，其三代不能参加科举，也不准捐纳买官，所以有些家庭严禁子孙从事衙役。这样来看，《新白娘子***》中许仙的姐夫是捕快，其子许仕林跑去考了功名，两家没分家，好像还算是个漏洞。
但是，除了官户和缙绅外，其余百姓都要服役纳税，而衙役可以豁免或逃避徭役，在官府办事还可以照顾本家和三亲六故。
行文至此，也许你会有个问题——为什么对衙门来说这么重要的职位，要由贱民来做？
因为捕快干的活儿，在古人看来，是一种得罪人的活计：总是要抓人拿人，总是跟坏人坏事打交道，所以只能让贱民做。
在古代，当捕快大概是一种美梦逐渐破灭的体验吧。没有编制***不说，工资还不高；工资不高就算了，至少能庇护家人，但却影响了长远发展，成了贱民，家人三代不能入仕。有选择的情况下，大家应该还是会选择科举和从军，衙役说到底是无路可走的人去混口饭吃而已。
清末时上海的捕快，正在看守囚犯
捕快的生财之道
02
也许有人会问，捕快待遇这么差为什么不辞职呢？而且感觉在老百姓眼里他们很厉害，看起来也没那么穷？
那再来说说捕快为什么不辞职，答案其实就在后两个问题里：他们被百姓畏惧，就可以借机搞自己的生财之道，有钱自然就不愿意辞职了。
为什么老百姓怕他们？他们的钱怎么来的？对百姓而言，可以不认识远在天边的皇帝，但近在眼前负责县里日常治安的捕快大家必然都是知道的。
百姓对捕快的感观还来源于其具体职能。皂班负责刑讯拷笞；捕役缉捕盗贼的刑罚权力让人们不自觉的畏惧；再者，前有提及捕快的整体素质并不高，像无赖一样无常的捕快来负责刑讯和缉捕盗贼，总有种一言不合就会套罪抓人的既视感，老百姓定然也深怕自己触了霉头被抓。
说到捕快怎么获取钱财，其实就是诈百姓、收贿赂。
宋人沈梦溪说：“天下吏人，素无常禄，唯以受赇为生。”“赇”即为贿赂之意，宋代的时候吏役没有工资，只靠收受贿赂维持生计。到清朝时，工资少的可怜，衙役依旧不靠薪水生活，他们的主要收入来自“陋规”。
一般州县认为，衙役办差向当事人收取的车费、驴费、鞋袜费和饭费茶水钱都属于“正常收费”，只是不准借机勒索敲诈，这说的就是一般的收费由头了，多数衙门的规费，属于书吏和衙役分享。
只要派差，就能得到规费或贿赂，举个例子，一桩案，从勘查现场到审结案件，各种规费可达数万钱。捕役由于发案不规律，没有案件时就没有额外收入，所以主要从户和宰牲户收取陋规。这样一来，小地方的捕役，缺乏规费来源而生活像乞丐，而大城市的捕役，则因收费花样繁多而十分滋润。有的衙役，陋规收入一年甚至能有数千上万两银子。
再举个例子，清朝方苞在《狱中杂记》中称：同样三个人受刑，一人花了三十两银子，被打伤骨头，躺了一个月才好；另一个人花了六十两银子，打伤的是皮肉，二十多天恢复；第三个人花了一百八十两银子，挨打的当天晚上就能像平常一样散步。方苞问这些衙役：既然都花了钱，为什么挨打轻重不一样？衙役回答说：如果一样，谁还会多给钱？
即使进了班房，有钱和无钱的待遇也大不一样。所以，不管地方***有什么公务，到衙役手里总能生出捞钱的法子来。可以说，收陋规的方式和理由只有我们想不到没有他们做不到。
此外，衙役之间，或者说是衙门的上下级之间也存在私相授受，基层贪腐总会有个上下庇护，不然***者早就被揭发了。《历代判例判牍》第三册《四川地方司法档案》中记载了一个普普通通的官场弊案，案子规模不大，案情也不复杂，但正因为太过平常，反而具有普遍意义，成为窥探盛世王朝全貌的青萍之末。案件发生在大明嘉靖年间，成都府下辖的彭县，节选的一小部分故事的主角是吏和衙役。
先说一下明朝时县衙的组成：县衙里最大的是知县，叫主官；县丞和主簿是他的副手，都是佐贰官，这三位是有品级的官员，他们之下就是不入流、没有品级的人员了。三人之下有位首领官，负责办公室典史，是个书吏；再往下就是衙门内最重要的行政机构，三班六房。三班就是指皂班、壮班、快班，有时候还会多一个捕班，和快班合在一起，就是老百姓熟悉的“捕快”；六房对应的是朝廷六部，分为礼、吏、户、工、兵、刑六个部门，各有主管业务。除此之外，还有承发房和架阁库等办公机构。在这些机构里办事的人，统称为吏，也叫“胥吏”或“吏胥”。“胥”这个字，本意是有才干之人，十有二人，后来引申为基层公务员。
故事的开始是一个叫陶成的当地人进入彭县县衙，成为吏房的一位书手。这个职位顾名思义，就是负责各类公文档案的书写、抄录。听起来挺枯燥琐碎，但里面有很大的门道——古代公文全靠手写，状纸、官职申报材料等等，他笔一挥墨一撒，改几个字就会影响别人的命运。
四年之后，陈佐也加入了彭州县衙，他在户房担任算手。户房主管钱粮赋税，和吏房书手差不多，也是只需在账簿上做一点点手脚就能让农户生不如死。比如在纳税时，将田地等级改一改，农户要缴纳的田税就不知道翻了几番，农户想避免这种事，基本只能指望银子。书手和算手都是胥吏的一种，没有官身，工资少得可怜，他们摸清衙门的门道之后，就利用这些见不得光的路子大量敛财。他们作为本地人，比上官更熟悉地方情形和法令文牍，又把持着具体的政务事项，很容易从中做手脚，有时候日子过得比主官还滋润。
两人为了能放心操作，不约而同地拜了县衙的二把手屠主簿当靠山，寻求庇护。之后陈、陶两人很快勾结到一起，“各结揽写法，讨钱使用”。
陈、陶二人是衙门里衙役的上一级“胥吏”，虽然没有编制，但是比较稳定，因为胥吏往往是世代相继的。胥吏索贿就是从佥派人员填补役期已满的衙役开始。这个行动由户房负责查询户籍轮值表，确定应役人选；吏房负责登记造册。也就是说工作被交由陶成和陈佐两人完成。
佥派名单里有一个叫刘选的平民，他被安排去做快手，就是前面提到过的快班，巡夜、传唤、逮捕还要去乡下催收赋税的衙役。刘选不想做快手，因为总要奔走太过劳累，但是又不能拒绝服役安排，于是他找到了陶成、陈佐二人想寻求其他解决办法。这基本就是送上门来的索贿人选，陶、陈二人协调后让一个叫刘本敖的闲汉替刘选去做这个差事。作为给刘本敖的报酬，刘选每个月要出三斗米、三钱白银；至于陈、陶二人，虽然没有记载，但可想而知他们一定收了不少贿赂才会愿意为刘选奔走。
对刘本敖而言，快手是他捞钱的好机会：衙门发现某户人家牵涉官司后会发下牌票——一张写好事由和日期，签好押、印好官印的执法凭证。刘本敖拿着这张牌票，就可以去农户那讹诈钱财。
刘本敖还可以勾结陶、陈这样的胥吏，开一张不盖官印的白头牌票，下乡随意找人讹诈。当时老百姓不懂法，很容易就被唬住。《官箴书集成》里的记录更加直白：“每一快手一二十两,贿买户书写就。盖快手借票催粮，原非为催粮计，不过借印票在手，无端索害乡人。农民多不识字，又多良善之人,彼即有完票在家,快手欲无端害之，几十里外向谁分诉？一张票，乃一快手几年生活也。”
此案件后续真正的苦主是一位农民，因其他农户与书吏快手等的私相授受，被坑到一个人承受好几倍的赋税，被逼无奈越级上告县衙的衙役和官员，最后，县衙内的***者都被彻查得到了应有的惩罚。碍于篇幅，不再赘述其情节。
总而言之，在古代，捕快并不是***向往的职业，甚至还非常讨人嫌，除非是服役需求，普通百姓一般都不会去做捕快。如果真要回到古代谋职，考科举做正儿八经的官可比捕快香。说白了，捕快并不是一个实现抱负的好职业。
参考资料：
赵梦琪《清代衙役制度研究》，《哲学文史研究》2017年第8期。
倪方六《真实古代捕快到底长什么样？》，《楚天金报》。
闻华《漫谈古代的衙役》
马伯庸《胥吏的盛宴》
陈朝阳《从熙宁”仓法”看宋代”加俸养廉”现象》
三百六十行 旧时对各行各业的通称。
三百瓮齑 指长期以咸菜度日，生活清贫。齑，咸菜。三百瓮，极言其多，一时吃不完。
三班六房 三班：指皂、壮、快班，均为差役；六房：指吏、户、礼、兵、刑、工房，均为书办胥吏。明、清时州县衙门中吏役的总称。
三般两样 指多个，也指耍手段，弄花样。
三榜定案 三次张榜，广求意见，再作最后决定。极言行事慎重。
三病四痛 指病痛很多。
三不拗六 指少数人拗不过多数人。
三步两脚 快速行走的样子。
三曹对案 指审问对质。
三茶六饭 比喻招待客人非常周到。
三茶六礼 犹言明媒正娶。旧指正式婚姻。
三差两错 比喻偶然的差错。
三差五错 泛指差错。常指意外的事故。
三长两短 指意外的灾祸或事故。特指人的死亡。
三长四短 ①特指人的死亡。同“三长两短”。②犹闲话，坏话。
三朝五日 指三、五天。
三朝元老 元老：资格最老，声望最高的老臣。原指受三世皇帝重用的臣子。现在用来指在一个机构里长期工作过的资格老的人。
三寸不烂之舌 比喻能说会辩的口才。
三寸鸟，七寸嘴 比喻能说会道（多用于讽刺）。
三寸之舌 比喻能说会辩的口才。
三等九般 指等级和类别多，有种种差别。同“三等九格”。
三等九格 犹三六九等。指等级和类别多，有种种差别。
三迭阳关 三迭：反复歌唱某一句；阳关：古关名，在今甘肃敦煌县西南。原指古代送别的曲调。后也比喻离别。
三叠阳关 即《阳关三叠》。琴曲。琴谱以唐王维《送元二使安西》诗为主要歌词，并引申诗意，增添词句，抒写离别之情。因全曲分三段，原诗反复三次，故称“三叠”。后泛指送
三冬二夏 犹言三两年。
三对六面 人 指会同当事双方及中间人或见证人。
三番两次 指屡次，多次。
三番五次 番：遍数。一再，多次。
三翻四复 变化无常或反复多次。
三翻四覆 翻：转。反复无常。
三反四覆 指反复无常。
三分鼎立 比喻三方分立，互相抗衡。同“三分鼎足”。
三分鼎足 鼎：古代炊具，三足两耳。比喻三方分立，互相抗衡。
三分似人，七分似鬼 詈词。骂人长相难看。
三分像人，七分似鬼 骂人的话。骂人长相难看。
三分像人，七分像鬼 形容人长相丑陋，也指人遭疾病或其折磨后不成人样子。
三坟五典 相传为我国最早的古籍。
三风十愆 三种恶劣风气，所滋生的十种罪愆。指巫风二：舞、歌；*风四：货、色、游、畋；乱风四：侮圣言、逆忠直、远耆德、比顽童，合而为十愆。
三夫成市虎 比喻说的人多了，就能使人们把谣言当事实。同“三人成虎”。
三夫之对 泛指经过多人传播的流言。同“三夫之言”。
三夫之言 泛指经过多人传播的流言。
三复白圭 指慎于言行。
三复斯言 三复：多次反复；斯言：这句话。反复朗读并体会这句话。形容对它极为重视。
三纲五常 三纲：指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常：指仁、义、礼、智、信。封建礼教提倡的人与人之间的道德规范。
三告投杼 比喻流言数传能使人信而转疑。
三个臭皮匠，赛过诸葛亮 比喻人多智慧多，有事请经过大家商量，就能商量出一个好办法来。
三更半夜 一夜分为五更，三更是***十二时。指深夜。
三宫六院 泛指帝王的妃嫔。
三姑六婆 比喻不务正业的妇女。
三顾草庐 刘备为请诸葛亮，三次到草庐中去拜访他。后用此典故表示帝王对臣下的知遇之恩。也比喻诚心诚意地邀请或过访。同“草庐三顾”。
三顾茅庐 顾：拜访；茅庐：草屋。原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意，一再邀请。
三跪九叩 叩：磕头。最敬重的礼节。
三过其门而不入 原是夏禹治水的故事，后比喻热心工作，因公忘私。
三好二怯 指时好时病。形容体弱。同“三好两歹”。
三好两歹 身体三天好，两天不好。指时好时病。形容体弱。
三好两歉 指时好时病。形容体弱。
三户亡秦 三户：几户人家；亡：灭。虽只几户人家，也能灭掉秦国。比喻正义而暂时弱小的力量，对暴力的必胜信心。
三槐九棘 中国周代朝廷种三槐九棘，公卿大夫分坐其下，后因以“槐棘”指三公或三公之位。
三环五扣 形容捆绑结实。
三皇五帝 三皇：伏羲、神农、黄帝；五帝：少昊、颛顼、帝喾、尧、舜。原为传说中我国远古的部落酋长。后借指远古时代。
三回九转 ①形容曲折回荡。②犹三番五次。
三回五次 指多次。
三荤五厌 泛指荤腥食物。
三魂出窍 形容害怕得不知所措。
三魂七魄 魂：旧指能离开人体而存在的精神；魄：旧指依附形体而显现的精神。道家语，称人身有“三魂七魄”。
三饥两饱 犹言饥一顿，饱一顿。形容生活艰难。
三家村 指偏僻的小乡村。
三缄其口 缄：封。在他嘴上贴了三张封条。形容说话谨慎。现在也用来形容不肯或不敢开口。
三谏之义 指事君之正道。
三江七泽 泛指江河湖泽。
三江五湖 ①指东南方的三条江与太湖流域一带的湖泊。②江河湖泊的泛称。
三脚两步 ①形容走得快。②指走不多远。
三教九流 旧指宗教或学术上的各种流派。也指社会上各行各业的人。
三街两市 泛称各街市。
三街六市 泛称各街市。
三街六巷 泛指大街小巷。
三节两寿 旧俗对于塾师，逢端午节、中秋节、年节及孔子诞辰，塾师生日，均各加送束修一月，称为三节两寿。亦用以泛指节日和生辰。
三句不离本行 本行：个人从事的行业。形容一说话总要讲到自己从事的行业。
三句话不离本行 行：行当，职业。指人的言语离不开他所从事的职业范围。
三老四少 ①老少众人。②方言。称参加青帮的人。犹言老少爷们或兄弟爷们。
三老五更 相传古代统治者设三老五更，以尊养老人。
三邻四舍 泛指邻居。
三令五申 令：命令；申：表达，说明。多次命令和告诫。
三六九等 指等级和类别多，有种种差别。
三马同槽 隐指司马懿父子三人将篡夺魏的***。也泛指阴谋篡权。
三毛七孔 指心思，心机。
三媒六证 旧时婚姻，由父母包办，还必须有媒人介绍。表示郑重其事。
三命而俯 旧是指官职步步上升，态度也愈加谦虚。
三沐三熏 再三沐浴熏香。表示郑重或虔敬。亦作“三沐三熏”。
三沐三薰 再三沐浴熏香。表示郑重或虔敬。亦作“三沐三熏”。
三臡八菹 泛指精美的肴馔。亦借喻精美的诗文。
三年化碧 指忠心不泯。
三年五载 三、五：表示大概数量；载：年。指多年。
三年之艾 病久了才去寻找治这种病的干艾叶。比喻凡事要平时准备，事到临头再想办法就来不及。
三朋四友 泛指各种朋友。
三平二满 比喻生活过得去，很满足。
三婆两嫂 犹言三妻四妾。
三妻四妾 妻妾众多的意思。
三期贤佞 以之为不辨是非黑白的典实。
三迁之教 比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。
三亲六故 亲戚故旧的总称。
三亲六眷 三亲：父母、兄弟、夫妇；眷：家属、亲戚。泛指众亲戚。
三亲四眷 泛指众亲戚。同“三亲六眷”。
三清四白 指非常清白。
三求四告 指再三求告。
三拳不敌四手 比喻人少的敌不过人多的。
三拳两脚 形容不多几下拳打脚踢。
三人成虎 三个人谎报城市里有老虎，听的人就信以为真。比喻说的人多了，就能使人们把谣言当事实。
三人为众 数目达到三人即可称为众人，已不算少数。
三人行，必有我师 三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。
三日打鱼，两日晒网 比喻对学习、工作没有恒心，经常中断，不能长期坚持。
三日新妇 旧时过门三日之新妇，举止不得自专。因以喻行动备受拘束者。
三三两两 三个两个地在一起。形容人数不多。
三三四四 犹三三两两。形容人数不多。
三三五五 三个一群，五个一伙。
三山五岳 五岳：泰山、华山、衡山、嵩山、恒山。泛指名山或各地。
三蛇七鼠 比喻为害的东西多。
三生有幸 三生：佛家指前生、今生、来生；幸：***。三世都很***。比喻非常***。
三牲五鼎 原形容祭品丰盛。现形容食物丰富美好。
三省吾身 省：检查、反省；身：自身。原指每日从三个方面检查自己，后指多次自觉地检查自己。
三尸暴跳 形容人气愤到极点。
三尸五鬼 比喻奸佞之臣。
三十而立 指人在三十岁前后有所成就。
三十六策，走为上策 原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。后指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。
三十六计，走为上计 原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。
三十六行 旧时对各行各业的通称。
三十年河东，三十年河西 三十年前风水在河的东面，而三十年后却在河的西面。比喻世事变化，盛衰无常。
三十三天 佛教称欲界第六天为三十三天，即忉利天。后形容最高的地方。
三豕涉河 比喻文字传写或刊印讹误。
三首六臂 神道的形状。后比喻神通广大，本领出众。同“三头六臂”。
三兽渡河 佛教以兔、马、象三兽渡河入水之深浅，喻小、中、大三乘证道之高下。后泛指修行。
三思而后行 三：再三，表示多次。指经过反复考虑，然后再去做。
三思而行 三：再三，表示多次。指经过反复考虑，然后再去做。
三台八座 泛指***重臣。
三汤两割 ①泛指烹饪之事。②指各种肴馔。
三汤五割 泛指烹饪之事。也指各种肴馔。同“三汤两割”。
三天打鱼，两天晒网 比喻对学习、工作没有恒心，经常中断，不能长期坚持。
三天两头 隔一天，或几乎每天。形容经常、频繁。
三头八臂 神道的形状。后比喻神通广大，本领出众。同“三头六臂”。
三头对案 指有关双方在证人或中间人在场时一起对质，讲清楚事情真相。
三头两面 看对方的脸色而改变态度。比善于迎和奉承和玩弄两面手法。
三头两日 三二天。形容时间相隔很近。
三头两绪 形容事务繁杂，不易弄清头绪。
三头六臂 三个脑袋，六条胳臂。原为佛家语，指佛的法相。后比喻神奇的本领。
三头六面 指当着众人或有关各方之面。
三头六证 指众多的人证。
三吐三握 以之为求贤殷切之典。
三推六问 推：推究；问：审问。旧时指反复审训。
三瓦两舍 瓦、舍：宋、元时指妓院及各种场所。旧指富家子弟寻欢作乐的地方。
三瓦两巷 旧指富家子弟寻欢作乐的地方。同“三瓦两舍”。
三位一体 比喻三个人、三件事或三个方面联成的一个整体。
三窝两块 ①指有多房妻妾。②指众多的子女。
三五成群 几个人、几个人在一起。
三徙成都 相传舜三度迁移，百姓慕德而从，所至处自成都邑。形容圣人到处都受到百姓的拥戴。
三徙成国 形容圣人到处都受到百姓的拥戴。同“三徙成都”。
三写成乌 指古书传写易致差错。同“三写易字”。
三写易字 指古书传写易致差错。
三心二意 又想这样又想那样，犹豫不定。常指不安心，不专一。
三心两意 常指不安心，不专一。同“三心二意”。
三衅三浴 衅：以香涂身。多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。
三星在户 表示新婚之喜。
三星在天 指新婚。
三熏三沐 ①多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。同“三衅三浴”。②表示虔敬。③比喻栽培，提携。
三薰三沐 ①多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。同“三衅三浴”。②表示虔敬。③比喻栽培，提携。
三旬九食 旬：十天叫一旬。三十天中只能吃九顿饭。形容家境贫困。
三言讹虎 犹三人成虎。比喻说的人多了，就能使人们把谣言当事实。
三言两句 几句话。形容话很少。同“三言两语”。
三言两语 几句话。形容话很少。
三阳交泰 常用以称颂岁首或寓意吉祥。同“三阳开泰”。
三阳开泰 《周易》称爻连的为阳卦，断的为阴爻，正月为泰卦，三阳生于下；冬去春来，阴消阳长，有吉亨之象。常用以称颂岁首或寓意吉祥。
三盈三虚 盈：满。虚：空。指孔子的满门***，被少正卯讲学所吸引，多次离开孔子之门。形容讲学效果好，影响大。
三余读书 充分利用一切空余时间读书。
三浴三衅 衅：以香涂身。多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。
三怨成府 言与三人结怨则仇恨集身，难以免祸。
三月不知肉味 三个月之内吃肉不觉得有味道。比喻集中注意力于某一事物而忘记了其它事情。也借用来形容几个月不吃肉。
三灾八难 比喻小孩生来多病。也形容经常遭遇不幸。
三灾六难 比喻小孩生来多病。也形容经常遭遇不幸。同“三灾八难”。
三占从二 三个人一同算卦，听从其中两个人的意见。比喻听从多数人的意见。
三战三北 北：败逃。打三仗，败三次。形容屡战屡败。
三折肱，为良医 几次断臂，就能知道医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多，富有经验，成为内行。也指高明的医道。
三折肱为良医 几次断臂，就能懂得医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多，富有经验，自能造诣精深。
三贞九烈 贞：贞操；烈：节烈。封建社会用来赞誉妇女的贞烈。
三贞五烈 封建社会用来赞誉妇女的贞烈。同“三贞九烈”。
三旨相公 用来讽刺庸禄低能的大官。
三纸无驴 形容写文章废话连篇，不得要领。
三智五猜 比喻用尽心思，多方猜测。
三足鼎立 比喻三方面对立的局势。
衙役在清朝属于数量较多的群体，承担着官府内的很多事务，譬如钱粮的征集，审讯拷打，值夜巡逻，看守粮仓金库银库等事项，工作量还是比较繁重的。清朝时期的衙役制度是三班六房制，三班的工作性质是体力活，属于衙役工作，六房则是办公室是的工作，一般由吏官从事。
衙役历朝历代都属于徭役的范畴，官府征集百姓无偿工作，但是时间长了百姓就开始不满，后来就渐渐改成雇佣的性质，由衙门招募人员来有偿工作，清朝就延续了这个方式。衙役一般会优先考虑本地的青年壮丁，首先要有强壮的身体，其次衙役的工作范围一般都是跟老百姓打交道的多，所以招收当地人比较熟悉民情风俗，有利于工作的开展。清朝找衙役不是先谈付多少报酬，而是要先了解你家给***纳过多少粮，低于规定标准的就没资格当衙役。
当了衙役后，事情繁多，但是不要指望***会多少钱，因为衙役是临时编制，待遇上连九品官都不如，平均每天就连三分钱，一年下来也不过十二两，九品官员每年还有三十多两俸禄，而且还有上涨的机会。衙役的工资则是由当地***自己承担的，有时候人数太多了，当地官员负担不起了，还会克扣掉这几分钱。所以衙役都会极力巴结讨好当地官员，有时候不惜为了一点钱而为官员做些铤而走险的事。
衙役收入少有些时候还会断粮，那自然就会把手伸向老百姓，在官阶中衙役没有地位，但是在老百姓中衙役就是个官了，所以他们会利用这点欺压老百姓。譬如收押的，如果向衙役行贿的银两少于一定数目，那受过刑后需要疗伤一个月才能恢复，如果银两给到位了，那第二天就可以下地活动了。但是一分都不给的，但被打死的可能都有，而且还会把罪名退给，给不起钱的自然是穷苦人家，也根本无力反抗。
中国古代职官制度
所谓职官，是指在国家机构中担任一定职务的官吏，这里面有职官的名称、职权范围和品级地位等方面的内容。科举是以考试为主要方式的一种选官制度，与职官有着密切的联系。通过考试来选拔官吏，是我国古代国家制度中的一项重***明。
职官
我国国家的产生，开始于夏代，而职官的设置是随着国家的产生才出现的，所以讲职官，也只能从夏代开始。我国古代的职官，历代建置不同，其间因袭变革、增加减少，情况十分复杂。
我国古代职官的发展，大致可分为三个时期：
第一个时期为夏、商两代，前后大约一千年。（商）国君称“后”称“王”，手下主要官员称“史”、“巫”。商后期王族长老称“父师”、“少师”，对王负有辅佐之责，如箕子、比干。管理家务的臣仆称“臣”、“宰”、“尹”等。（殷纣王在位，昏庸无道，倒行逆施，他的哥哥微子辞职隐去；他的叔叔箕子多次力谏，被罚作奴隶；纣王的另一叔叔比干，则因进谏被剖心致死。孔子说，“殷有三仁焉”。）
第二个时期从西周到春秋，大约六、七百年。国君称“天子”、“天王”。王位继承人称“太子”、“东宫”。王妻称“后”。（《诗·小雅·北山》曰：溥（pǔ普）天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。”）诸侯的封地叫国，大夫的封地叫邑，王室是中央***，而国和邑是地方***。中央***中除王以外，三公（太师、太傅、太保）职务最高，王年幼或缺位时他们可以代王行事。以卿士为首的政务部门管理军事、行政、司法、外事等职，以太史为首的教育文化部门管理神事、教育、秘书、历法等职，金文并称之为“卿士寮”、“太史寮”。卿士之下有司徒、司马、司空三大夫，司徒掌管土地和役徒，司马掌管军赋和车马，司空掌管筑城修路等重大工程。太史之下有内史、御史、太卜、宗伯、乐师等职，内史掌管策命卿大夫之事，御史掌管档案，太卜掌管占卜，宗伯掌管祭祀礼仪，乐师掌管音乐与教育。临时设置的辅导君主礼仪的称“相”，总管王家事务的称“宰”或“太宰”、“冢宰”，负责王宫警卫并教习武艺的称“师氏”或“师”，王宫的卫士称“虎贲（bēn）”，王的近臣称“小臣”。地方***设置大约与中央***相同，不过，执政的卿由周天子任命，并世代相袭，只能称“卿”或“政卿”、“正卿”，不能称“卿士”。
第三个时期从战国开始，一直延续地清末，时间长达两千三百多年。此时期的特点是：①君主的地位极大地提高了，权力高度集中；②在国家机构中，巫史和宗室贵族不占重要地位，而君主的臣仆和侍从上升的主要地位；③统治的地区越来越辽阔，机构也越来越庞大，职务上的分工也越来越细，变化复杂。
1、国君
夏、商、周称“后”、“王”、“天子”、“天王”。
战国开始称“皇”、“帝”。（帝本是至上神的称号，皇原本是形容帝的。）
秦开始称“皇帝”，直至辛亥革命才结束。
匈奴称“单（chán）于”、单于妻称“阏氏（yānzhī）”，乌孙称“昆莫”，高车称“候娄訇（fú）勒”，鲜卑、柔然、突厥、回纥（hé）、契丹、蒙古等称“可汗（kèhán）”，简称“汗”；土蕃称“赞普”。
2、宰相
宰相是国君之下***国君处理政务的最***职。
夏商是巫史，西周春秋是公卿，战国以后是宰相。
宰相是从国君的家臣发展起来的，宰本是君主的总管家的称呼，相是***的意思，用家臣的头目管理国事，这就是宰相的实质。宰相的称呼最早见于《韩非子·显学篇》：“故明主之吏，宰相必起于州部，猛将***于卒伍。”
宰相的官职起源要更早，楚国设置“令尹”，齐国、秦国设置“相”，宋国设置“大尹”，吴国设置“太宰”即是。***齐桓公建立霸业的管仲，是中国历史上第一个杰出的宰相。秦统一后，宰相之职称作“丞相”。
汉武帝后，宰相的职权转到尚书台（尚书台本是皇帝私府中掌管收发文书的小机关），其长官叫尚书令（宦官担任称中书令）。
东汉末年，权臣董卓、曹操等回复丞相或相国之职，但是他们自任此职，实权在皇帝之上。
魏晋以后，尚书台从内廷独立出来，成为中央执行政务的总机关。尚书台的长官、副长官都是宰相之职。尚书台由内廷文书机关变为外廷的行政机构以后，为收发文书、起草和传达诏令的需要，另设中书省为文书处理机关，其长官为中书监和中书令，中书监和中书令也是宰相之职。中书省因掌管机要，接近皇帝，其地位比尚书省更为重要，古时有“凤凰池”和“凤池”之称。魏晋南北朝时期的宰相之职，分属于尚书省、中书省、门下省，所以三省的长官并称宰相。
隋唐两代，宰相名称有所改变。中书令隋代称内史令、内书令，唐代称右相、凤阁令、紫微令等。尚书令因李世民为秦王时曾任此职，后来不置，所以唐代尚书省的长官只有左右仆射（yè）。
北宋另设中书内省于禁中，为宰相的办事机构，称“政事堂”、“中书门下”、“中书”等。宋代枢密院为最高军事机关，其长官枢密使、副使与福相称执政官，与宰相一起合称“宰执”。
明代废除中书省及宰相等职，设立华盖殿、谨身殿、武英殿、文华殿、文渊阁、东格等大学士，为皇帝顾问。后来这些入阁大学士成为实际上的宰相，号称“辅臣”，首席大学士称“元辅”、“首辅”，职权最重，主持内阁大政。
清初仿明制。实际任宰相职务的，是康熙时的“南书房行走”，雍正以后的“军机大臣”。
在各种官职中，宰相的变化最为频繁，无定职、无定称、无定员，这是由君主专制的根本性质决定的。君主既离不开宰相，又最担心宰相权力过重，大权旁落，这是宰相官职不断变化的主要原因。
3、中央各部门长官
***机构的划分，大约是从西周开始的。
西周分管部门共有六个：司徒、司马、司空、司寇、大行人、宗伯。这六个官职代表了六个部门。担任这些官职的人一般都是大夫。
秦汉时期有“九卿”之说，“九卿”是对中央各部门长官的一种尊敬的称号。君主家事与国事不分，政治事务与宫廷事务混杂在一起，是秦汉九卿的重要特点。
①太常（奉常）掌宗庙礼仪，其属下有太史令掌天象历法，太医令掌医疗，博士掌经学传授；
②郎中令掌宫殿门户的守卫，其属下有大夫掌议论，有谒者掌引见传达；
③卫尉掌宫门警卫；
④太仆掌皇帝车马，兼管全国的马政；
⑤廷尉为全国最高司法官；
⑥典客掌接待少数民族事；
⑦宗正掌皇族事务；
⑧治粟内史掌租税钱谷盐铁和国家的财政收支；
⑨少府掌***钱财、皇室用品供应及各项宫廷服务事宜。
九卿之外，有执金吾掌京师治安，将作大匠掌宫室、宗庙、陵寝及其他土木营建，大长秋掌宣达皇后旨意与管理宫中事务。九卿加上此三卿即为十二卿。
魏晋以后，尚书机构得到迅速发展。尚书台的总人数由秦时的七人猛增到六十多人，成为中央执行政务的总机关。以后尚书各曹逐渐变为部，到隋唐时确定为六部，唐代定名为吏、户、礼、兵、刑、工，此后一直沿用到清代。六部是隋唐以后主要的政务部门。
①吏部掌管全国文职官吏的任免、考课、勋封等事；
②户部掌管全国户口、土地、赋税、钱粮、财政收支等事；
③礼部掌管礼仪、祭祀、科举、学校等事；
④兵部掌管武官选用及军事行政；
⑤刑部掌管全国司法行政；
⑥工部掌管各项工程、工匠、屯田、水利、交通等事。
六部取代的秦汉九卿的大部分职权，九卿名称虽还存在，但内容有很大变化，有的甚至完全不同了，如：
①太常称太常寺卿；
②光禄勋称光禄寺卿；
③卫尉称卫尉寺卿；
④太仆称太仆寺卿；
⑤廷尉称大理寺卿；
⑥宗正称宗正寺卿；
⑦大鸿胪称鸿胪寺卿；
⑧大司农称司农寺卿；
⑨太府称太府寺卿。
九寺到清代只剩下五个：即大理寺、太常寺、光禄寺、太仆寺、鸿胪寺。
北魏、北齐设置的昭玄寺，以大统、统为长官，是我国第一个掌管佛教的专门机构。
隋唐开始设五监。唐代的五监是：国子监、少府监、将作监、军器监、都水监。
①国子监是主管学校教育的机构；
②少府监是掌***钱财、皇室用品供应及各项宫廷服务事宜的机构；
③将作监是掌宫室、宗庙、陵寝及其他土木营建的机构；
④军器监是掌管军器制造、保管、发放的机构；
⑤都水监是掌河渠、津梁、堤堰等事的机构。
五监到清代只剩下国子监，而另四监都先后归并工部。在明清时新设钦天监，掌天文历法。除此外，隋唐至清代还先后设立太医院，宗人府等。清代的中央行政部门可以归结为六部、五寺、二监、二院、一府，共十六个机构。
4、武官
西周军政不分，统治者既管行政，也管军事，作战时军队分左中右三军。春秋时分上中下三军，三军将领称将上军、将中军（又称元帅）、将下军，此是武职设置之始。
秦汉以后，武官的设置可分为三个方面：
①警卫皇宫和京师的将领；
②掌管军事行政的武职；
③领兵作战的将帅。
太尉（汉武帝时称大司马）掌全国军事行政。高级武官有大将军、骠骑将军、车骑将军、卫将军等。
魏晋以后，权位最高的大臣出征时往往加以“***黄钺”的称号，有代表皇帝亲征之意；地方军政长官加以“使持节”的称号，给以诛杀中级以下官吏的权力。武职的幕僚称参军或参军事。
唐朝时，都督带使持节的，称节度使。中唐以后，朝廷组成新的中央禁军共十个：左右羽林军、左右龙武军、左右神策军、左右神武军、左右神威军（势力最强，中设护军中尉，由宦官担任，为禁军统帅），各置大将军、将军、龙武、神策、神武等为统军。
宋代正规军都称为禁兵，仁宗时达八十多万人。禁兵由三衙统领，三衙长官分别称为殿帅、马帅、步帅，合称三帅。教练武艺的军官称都教头、教头，单称教头的地位很低。（如林冲）禁兵的调动权在枢密院，由皇帝直接控制。枢密院是军事行政机关，长官为枢密使。在地方路、府、州，设兵马总管或兵马都监（简称都监），或提辖兵甲（简称提辖）。（如张都监、鲁提辖）
元朝成吉思汗时的卫队叫“怯薛”，首长称怯薛长。忽必烈时，成立左、右、中、前、后五卫亲军，作为拱卫京师的常备军，每卫设都指挥使统领。
明代军队实行卫所制。卫是基本的军事编制，下设千户所和百户所。其长官，卫称指挥使，所称千户、百户，旗下还有总旗、小旗。皇帝的亲军从十二卫增至二十六卫，锦衣卫就是其中之一。
清代的军队分为八旗与绿营两个系统。八旗包括满洲八旗、蒙古八旗和汉军八旗；绿营兵也称绿旗兵，是清入关后招募***组成的。管辖绿营兵的称九门提督。驻防各地将军的职衔都冠以所驻地名，如盛京将军、伊犁将军等。清代为镇压农民起义而在地方临时招募的兵卒称为“勇”，其军队称为“勇营”。曾国藩和李鸿章建立的湘军和淮军就是清***镇压起义军的主要武装。
5、监官与谏官
监官是代表君主监察各级官吏的官吏（耳目）。谏官是对君主的过失直言规劝并使其改正的官吏。监官和谏官，古代并称台谏，也通称言官。
监官最早设于战国，当时由君主的秘书——御史兼任。
秦与西汉设立御史府，首长是御史大夫，御史中丞为辅佐。在内廷保管档案并督促百官的，称侍御史；出外监察郡县的称监御史。遇有特别紧急情况的，皇帝临时派遣有诛杀之权的御史，称为绣衣御史，或称绣衣直指。西汉末年，御史大夫改为大司空，御史府改为御史台，御史中丞为长官，转属少府，成为专门的监察机关，别称宪台。从此之后，御史为监察官的专称。
魏晋以后，御史台从少府独立出来，成为全国性的监察机构。
唐代御史台分为三院：即台院、殿院、察院。
明代改御史台为都察院。各省设提刑按察使司，以按察使为长官，掌司法与监察，有监司之称。
清代都察院以左都御史、左副都御史为长官。
谏官的设置比监官早。春秋初年齐桓公设大谏，为谏官设置之始。晋国的中大夫、赵国的左右司过、楚国的左徒，都属于谏官性质。
秦汉时有谏官之设，但是没有专门的谏官机构。汉代置光禄大夫、太中大夫、谏大夫、中散大夫、议郎等官职，都属光禄勋，掌议论，侍从皇帝，顾问应付。东汉侍中、中常侍成为正式官称，属少府。
隋朝改侍中为纳言，武则天时增置左右拾遗与左右补阙。
宋改补阙为司谏，改拾遗为正言，并置谏院，作左右谏议大夫为长官，司谏、正言为其所属。
辽以后，谏官名存实亡，或名实俱亡。
6、君主的秘书与文学侍从
秘书是指在君主左右从事文字图书等工作的官员。君主的秘书是从史官的职务分化、发展出来的。战国时期君主的秘书有御史、主书、掌书、御书、尚书等不同的称呼；为备君主随时咨询的文学之士称为学士、博士、博闻师等。
秦汉时的御史大夫为秘书之长，属兰台。兰台是宫内收藏图书和档案的地方。
西汉的麒麟阁、东汉的东观（guàn）都是禁中藏书之所，皇帝命别的官员入掌其事。东汉置秘书监，太史令仅掌天文历法，无修史之职。史书的修撰，由皇帝临时指定文学之士在东观进行，称为著作东观。汉宣帝召集名儒讲经于石渠阁，汉章帝召集名儒讲经于白虎观，此时为侍讲之始，有讲郎之称。记载皇帝的言行，（修起居注）多由宫内女史担任，也有皇后亲自撰写。
隋唐时以中书省之中书舍人掌制诰（撰拟诏旨）之职。中书舍人的职称，有多次的改变，隋至唐初称内史舍人、内书舍人，武则天时称凤阁舍人，简称舍人。
翰林院之设，始于唐代，本为各种文艺技术内廷供奉之处，文学之士只是其中的一部分。唐玄宗初置翰林待诏，又改为翰林供奉，后改为学士，置学士院，入院的称翰林学士。
唐代的秘书省曾改称兰台、麟台。北齐始设史馆，唐太宗以史馆为宰相兼领职所，称为监修国史。唐又在门下省设起居郎，掌修起居注之事。唐初置弘文馆，掌四部书及其他图籍。***年间，又设集贤殿书院，以宰相一人为学士，掌刊辑经籍、撰集文章，缮写御本等。弘文馆、集贤殿书院的学士也受命参与机密，草拟诏旨。中唐以后，皇帝对学士的礼遇，常超过宰相。
宋代对学士尤为重视，学士院改称翰林学士院，或称翰苑、禁林，因地在宫禁，待遇优异，号称玉署、玉堂。北宋沿唐制，以史馆、昭文馆、集贤院为三馆，通名崇文院。后又在此中建秘阁，设龙图阁、天章阁等十一阁，分藏太宗等皇帝的御书和御制文集。三馆和诸阁，通称馆阁。馆阁之选，皆天下俊杰，必试而后命，一经此职，遂为名流。
明代将制诰、著作、修史、图籍等职都合并于翰林院，别称词林，从此翰林才成为文学之士的专称，翰林院也正式成为外朝官署。
清初置文馆，处文学侍从之臣，称为文馆大学士。后改文馆为内三院，即内国史院、内秘书院、内弘文院。内国史院掌记注皇帝起居、诏令，收藏御制文字；内秘书院掌撰拟对外文书及敕谕、祭文等；内弘文院掌注释古今政事得失，为皇帝进讲，为皇子侍讲。
7、学官
学官又称教官，是指主管学务的官员和官学教师。
传说夏代就有学校。最早的学校叫庠（xiáng）、序、校，以教武艺为主。
西周的学校有大学、小学之分。天子的大学叫辟（bì）雍，诸侯的大学叫頖（泮pàn）宫，以师氏掌教武艺，以乐正掌教诗书礼乐，以司成为掌学之官。
秦及汉初有博士官。汉武帝***纳公孙弘的建议，设五经博士，从此后博士专掌经学传授，成为一种教职。西汉有博士仆射为其首领，东汉改称博士祭酒。博士讲学的地方称太学，博士***称太学生，博士就是当时的大学教师之称。郡县也普遍设立学校，郡国曰学，县邑曰校，乡曰庠，聚曰序。
北齐始立中央专门的教育机构，称为国子寺，主官为祭酒。
隋炀帝改国子寺为国子监。所属有国子学、太学、四门学、书学、算学等，各置博士。
藏书与讲学相结合的书院，出现在五代，兴盛于宋代，创办者或为私人，或为官府，受业者称创办者为山长。
明国子监与国子学合一，清代国子监沿袭明制。光绪年间改设学部，各省设提督学政，简称学政，也称督学使者，别称学台。学政为一省教育事业的最高长官。
8、宫廷事务官
宫廷事务馆是指为君主及其家室服务的职官。这类职官起源于君主的家臣，夏商已有臣、尹、宰等家臣之称。
明代无总管宫廷事务的机构，宫廷事务由宦官和女官分掌。宦官有十二监、四司、八局等共二十四衙门，各有提督太监、掌印太监等官。
清代设内务府为总管宫廷事务的机关。内务府管辖的机构有七司三院。除七司三院外，还有江宁、苏州、杭州三织造处、织染局、御茶膳房、御药房、养心殿造办等处。
9、地方长官
西周实行分封制，地方长官为诸侯与大夫两级，诸侯的封地叫国，大夫的封地叫邑。战国时期，郡的长官称守（或太守），县的长官称令。秦统一后，万户以上的县称令，万户以下的县称长。
汉代列侯所食县叫国，皇太后、皇后、公主所食叫邑。侯国的行政长官称相。汉武帝初置十三州，为监察区，每州设刺史（有时称牧）。
北齐县分九等，长官都称令。郡长官仍称太守。州长官称刺史。
唐初置十道，玄宗时增至十五道，为监察区，每道设观察使（按察使、***访使）。唐代的军区置都督府，都督加使持节称节度使。节度使初设于边镇，后遍设于内地。节度使一身兼军事、行政、督察三种职务，成为权力很大的地方军政长官。
宋代的地方行政，又有新的变化。朝廷派朝官知（主持）某县事，简称知县；州的行政长官称权知某州军州事，简称知州。
辽代州的长官为节度使，或观察使、或团练使、或防御史、或刺史等。县的长官为令。
明代省的下一级政区为府，府的地位相当于汉代的郡、唐代的州。府的长官称知府，京府则称府尹。州有两种：一种是直隶州，与府同级；一种是散州，与县同级。州的长官称知州，县的长官称知县。
清代的地方行政大体沿袭明制而略有不同。在省一级，正式以总督或巡抚为最高长官。总督、巡抚并称封疆大吏，或称疆臣、疆吏、岳伯。乾隆时，管辖府、州的高级行政长官通称道员，别称道台、观察。清代在新开发地区又创设厅的建置，其长官为同知或通判。
10、佐官、属官与胥吏
协助长官处理各种具体事务的官员为佐吏、属吏或胥吏。
秦汉从中央到地方的官署大都设置丞，为最重要的佐官。
魏晋南北朝时，尚书省、门下省、秘书省等部门的佐官或属官多称郎、侍郎、郎中、员外郎等。秘书省有秘书郎、著作郎、校书郎等。
宋代在州、府衙门里设置通判，即共同处置政务之意。宋宫廷中有一种供奔走使令的吏役，称为快行，也叫快行家。在内外衙署，又有叫做孔目、押司的吏职。（如宋江）
明清地方官府衙门的吏役有所谓“三班六房”。三班指快、壮、皂，为杂役，快专管缉捕；六房指吏、户、礼、兵、刑、工六房办理具体事务的书吏。从督、抚到州、县，还要聘请若干有学识的人才，帮助自己处理各种事务，称为幕僚，也称为幕客、幕友、幕宾、师爷等。
11.试官、加官与赠官
汉代职官制度有规定：职官初任都要试用一年，称守。以职位低的人暂代较高的职务称行。一个人同时担任两种职务叫兼。以较高职务的人兼管较低职务的事叫领或平。在本官之外加特定官号和增加新的职务的叫加官。
魏晋南北朝时期，奉命征讨的军政长官，加“***黄钺”、“使持节”、“持节”、“***节”等称号的，权任更重。驸马都尉原是侍从官的一种，魏晋以后，皇帝的女婿照例加此称号，简称驸马。
唐代加官、加职、加衔等制度运用得更加普遍。唐代无固定的加官称号，凡在正式官职之前加“检校”二字的，一般都是加官。唐见习、试用之职称里行使（或称里行）。以官阶低的人任较高职务的称“守某官”，以官阶高的人任较低职务的称“行某官”。
宋代的职是指殿、阁大学士、学士、直学士、待制等荣衔，通称为侍从官。官员以加学士等衔号为荣。如包拯曾任天章阁待制、龙图阁直学士。龙图阁的学士等衔当时各有俗称：学士称老龙，直学士称大龙，待制称小龙，直龙图阁为***龙。宋代的官场风气与魏晋南北朝时期正相反：重文抑武。
12.爵、勋、品、阶
爵、勋、品、阶表示职官的等级。
爵一般称爵位，是表示社会地位和物质待遇的一种尊号，多根据血缘亲疏或功劳大小来授给，长期不变，大多数情况下可以世袭。
西周的爵位有诸侯、大夫、士***。
战国时期各国的爵位有君、侯、卿、大夫等。执圭是楚国特殊的爵称。战国时的爵称大都与官职分开，有的只有爵称而无官职。
汉代宗室封爵有王、侯二等，功臣封爵有二十等。
魏晋以后，历代宗室和功臣的封爵大多以王、公、侯、伯、子、男为号。王有亲王、嗣王、郡王之分。亲王只分给皇子和皇帝的兄弟，嗣王指亲王嫡子继承者，郡王次亲王一等。
汉时，皇帝之女称公主，皇帝的姐妹称长公主。唐代诸王之女称郡主。清代皇后生女称固伦公主，妃嫔生女称和硕公主，皇族女儿称格格，亲王之女称和硕格格，即郡主。公主的丈夫，魏晋以后皆加驸马称号，清代则称额驸。
勋通称勋官，是为奖赏有功人员而定的称号。其制始于北周，本以奖励作战有功的战士，后渐及朝官。到唐时定制，共有十二转，转多为贵，受勋者即称勋官。
明代有文勋十级，武勋十二级。
清代勋官合并于爵位。
品是指官的等级。
西周时官有九命之别，九命最高，一命最低。
汉代以禄秩的多少来表示官的等级，如万石、二千石、千石、八百石等级别。每一种官职都有固定的俸禄级别，所以有时以俸禄级别指官职，如郡守俸禄为二千石，二千石遂为郡守的通称。
魏晋开始，官分九品，以一品为高。
隋代自九品至一品官，称为流内，不入九品的称为流外。流外也有品级，用以安排胥吏，明清则总称为不入流。
阶即阶官，又称散官，宋朝称寄禄官，是表示官员实际等级的阶位和称号。
有些官称并无实际职务，只是授予年老有病的旧臣或有一定勋劳的人，只作为领取俸禄和享受某种礼遇的依据，而不负实际责任，这样的官叫做散官。
