“兔”在中国是一个美好的字眼。它既是人的生肖之一,也与人类的生命、人们的美好的希望密切相连,兔子的象征意义和它的生活习性与生活技巧密切相关。具体深意如下:
1、兔子绝大多数都是月亮的象征
由于在古人的眼里,月亮上若隐若现的斑斑点点就像跳跃的兔子。所以兔子是阴性的动物,中国、非洲、埃及、希腊、凯尔特等各地文化都把兔子与月经和生育联系在一起了。
2、在中国,兔子象征着长寿
道教把兔子能制作长生不老药的仙兔,让兔子在桂树下用研钵来捣碎药品,后来兔子慢慢演化为医药业的象征。
3、兔子是救世主忠实和自我牺牲的象征
在佛教传说中,释迦牟尼前世出家修行在森林中断炊,当生命垂危时,兔跳入火中后成了熟肉,拯救了佛祖的生命,为了表达兔的舍生精神,从此佛门素食斋饭。
4、兔子居有冤之首
“冤”字则替善良的兔子“鸣冤叫屈”的标志。《说文解字》解释说:“冤,屈也。”意为兔子在网罗栅栏之下,不能逃脱,只有屈从,不能舒展。引申为冤屈。于是有“冤枉”、“不白之冤”、“鸣冤”、“申冤”等一系列词语。
中国长时期以来都是一个以农业为主的国家,所以先人们对于兔的感情态度很少有经济方面的因素在里面。生活中人们对于兔活泼、可爱的形象的喜欢,以及对于兔的胆小、豁嘴等的讨厌,只是出于兔的外表与习性的考虑,还有与人们内心已有观念的符合度。
因此,在中国传统文化当中,人们对于生肖之兔的好恶主要是由兔所代表的象征意义来决定的。
扩展资料
在中国传统文化中到处留有生肖之兔的影子。早在中国封建社会之初的商代,人们就通过对兔的观察了解,创造了兔的象形字,后来逐渐发展演变成了今天的“兔”字。汉字中有不少都与兔有关,如免、娩、冤、逸等。
“兔”与“菟”相通。“菟”就是牵藤寄生的草本植物“菟丝”,也叫“菟丝子”,又名“女萝”,或写作“兔丝”。
“兔”与十二地支中的“卯”对应,汉代王充《论衡》说:“卯,兔也。”二者组成我们的生肖“卯兔”。
“卯”的本字描画的是草木出土萌芽的形象。《说文解字》说:“卯,冒也。二月,万物冒地而出。”在十二时辰中,“卯”时是指早晨5-7时。因此,“卯”表示春意,代表黎明,充满着无限生机。这些字,都直接间接地与“兔”相关。或由“兔”引申而出。或与“兔”的性情相合。
与兔有关的歇后语也还有不少,如:
兔儿爷满山跑——还是归老窝
兔子不吃窝边草——留情(青),比喻不伤害乡亲邻里。一般用天贬义。
兔子爬坡——往上梭
兔子的腿——跑得快
兔子的耳朵——听得远
兔子的嘴——三片儿
兔儿吹笛子——嘴不严
兔子的尾巴——长不了
百度百科-兔
兔子的象征意义 兔子的象征意义和它的生活习性与生活技巧密切相关。兔子随时都靠灵敏的听觉和视觉来探测周围的动静,如果有什么风吹草动,兔子先是一动不动,精待其变,如果真有危险,便以迅雷不及掩耳的速度飞奔而去。因此,中国古代就有了“静如处子,动若脱兔”的说法。于是兔子象征着高度的警惕性和容易受到惊吓。而且兔子善于挖掘复杂的洞穴,于是还象征着具有迷惑性的人,或者有多种应急能力的人。同时兔子那高度的繁殖力和随时准备交配的特性也令兔子称为 *** 和生育亥力的象征;而且也与再生、春天联系在起来,于是在西方,兔子是新生命和兴旺发达的象征,兔子和彩蛋一起称为了复活节的吉祥物。
兔子在十二生肖中排在第四,与古代十二地支卯对应,故称卯兔。卯兔记岁增加了兔文化的实用价值和吉祥内容,如作为战旗标志的丁卯兔神旗,意在战时保佑属兔战士平安。。
兔子绝大多数都是月亮的象征,原因可能是由于在古人的眼里,月亮上若隐若现的斑斑点点就像跳跃的兔子。所以兔子是阴性的动物,中国、非洲、埃及、希腊、凯尔特等各地文化都把兔子与月经和生育联系在一起了。
在中国,兔子象征着长寿。于是道教把兔子能制作长生不老药的仙兔,让兔子在桂树下用研钵来捣碎药品,后来兔子慢慢演化为医药业的象征。在佛教传说中,释迦牟尼前世出家修行在森林中断炊,当生命垂危时,兔跳入火中后成了熟肉,拯救了佛祖的生命,为了表达兔的舍生精神,从此佛门素食斋饭。于是兔子就具有了为了救世主忠实和自我牺牲的象征。在***教的绘画中,常常可以看见三只兔子一起,它们的耳朵围成一个三角形的图案,这象征着圣父、圣子和圣灵三位一体;而在圣母玛利亚的绘画中,她的旁边经常站着一只兔子,又象征着对 *** 的控制。在希腊神话中,兔子是爱神阿佛洛狄忒最喜欢的动物,与妇女的生育密切联系起来。
兔象征什么意义 兔的文化象征意义: 机智,谨慎,技巧,德行,过于拘谨,忧郁,自炫。
兔子是一种非常温驯的动物,任何人只要看到它,都会情不自禁地过去摸摸它,真是人见人爱。兔子的听觉非常灵敏,它那一双长长的耳朵侦测着四面八方,任何风吹动都逃不过它的耳朵。它飞奔的速度更是令许多动物望尘莫及。
“兔”在中国是一个美好的字眼。它既是人的生肖之一,也与人类的生命、人们的美好的希望密切相连。“兔”,是动物兔的象形字。汉代许慎《说文解字》解释说:“兔,兽名,像距后其尾形。”其甲骨文、篆文描画的正是“兔”的长耳短尾的形象。
由“兔”字派生出的汉字并不多,但都很有特点。例如,“逸”是一个会意字。兔子跑得快称为“逸”。《说文解字》等书都认为“逸”字表示兔子“善逃”。这表明,兔子当之无愧的长跑冠军。于是又有“奔逸”、“逃逸”、“逸失”、“游逸”、“隐逸”、“安逸”、“逸闻”、“超逸”等语汇。三只兔叠在一起组成一个汉字,表示跑得飞快的样子。
“冤”字则替善良的兔子“鸣冤叫屈”的标志。《说文解字》解释说:“冤,屈也。”意为兔子在网罗栅栏之下,不能逃脱,只有屈从,不能舒展。引申为冤屈。于是有“冤枉”、“不白之冤”、“鸣冤”、“申冤”等一系列词语。而兔子居有冤之首。可见可爱的兔子最值得人们同情。
“兔”与“菟”相通。“菟”就是牵藤寄生的草本植物“菟丝”,也叫“菟丝子”,又名“女萝”,或写作“兔丝”。“兔”添“土”旁为“堍”,指桥梁两端靠近平地的部分,即上桥之处。
“兔”与十二地支中的“卯”对应,汉代王充《论衡》说:“卯,兔也。”二者组成我们的生肖“卯兔”。“卯”的本字描画的是草木出土萌芽的形象。《说文解字》说:“卯,冒也。二月,万物冒地而出。”在十二时辰中,“卯”时是指早晨5-7时。因此,“卯”表示春意,代表黎明,充满着无限生机。
“柳”体现着“卯属木”之意,于是有“春风杨柳”。“茆”,是一种水草。又形容有时草丛生,茂盛的样子。“昴”,星宿名,二十八宿之一。“泖”,指水面平静的湖塘。“铆”,表示将物体的部件紧密地连接在一起。
上述这些字,都直接间接地与“兔”相关。或由“兔”引申而出。或与“兔”的性情相合。
兔子有什么寓意吗? 原文:农夫种了一块***地,兔子经常去他的菜地里偷吃***。因此,农夫恨透了兔子。有一天晚上,兔子有去农夫的地里偷吃***,被农夫逮住了。农夫用绳子拴住了兔子的两条后腿,把它吊在半空中的兔子却装出一幅满不在乎的样子。它荡来荡去地还唱起了歌:“天当床来地当被,胜似天堂无限美。”
农夫听了火冒三丈。“好呀,原来你不怕吊,那我就拿棍子敲你的 *** 。”农夫正要拿棍子,兔子有唱起歌来:“不怕掉来不怕打,大盆一扣就发傻。”农夫一听乐了,“好呀!原来你怕盆扣。”说完,农夫放下棍子,找出一只大木盆,把兔子接下来扣在地上。这时兔子倒真的像是发傻了:“闷死我了,快放开我吧!”兔子在大盆底下又哭又闹。“我叫你遭一夜洋罪,看你还敢不敢偷吃***了。”说完,农夫乐呵呵地走开了。第二天早上,农夫来到了大木盆旁边,听听里面没有动静,还以为兔子被闷死了呢。可是当他揭开盆子的时候,连兔子的影子都没有看到呢。寓言告诉我们, 兔子:在面对危机的时候,认清形势,自己掌握主动权,要避重就轻,避开自己的劣势,用自己的智慧来逃避危险;老农:要有自己的思想,不要人云亦云,要认清形势,辨明忠奸,多多思考,看事情是否可行,否则只会上当受骗!原文:从前,有一个农夫。有一天,他在田里劳动。这时候,有一只兔子箭一般地跑过来,一头撞到了农夫腿上。兔子被撞得翻倒在地,但是它立刻翻身起来,在农夫腿上咬了一口,就跑了。于是农夫停下了手中的活计,拄着锄头,开始想:为什么会有只兔子跑来这里?为什么会撞在我腿上?为什么咬我一口?为什么又跑开?
这时候,太阳正当头顶,天上万里无云,农夫在田里站着,脑门子上冒起烟来,好像一个太阳能的煎锅。与此同时,汗水从他额头上直淌下来,刺痛了他的眼睛。但是这些他都不觉得。他只觉得脑袋里像是一锅三碗米五碗水的大米粥,稠得快搅不动。但是他仍然坚持想着:为什么有个兔子?它跑过来?它撞我?咬我?它跑了?
然后太阳渐渐西去。这时候,农夫已经想明白了两个问题。有只兔子跑过来,是因为有只兔子,它在跑,跑的方向是往这里。这件事情完全只由得兔子,所以多想无益。然后就是兔子为什么会撞到农夫腿上。这是因为兔子的眼睛长在脑袋两侧,因此视野宽阔,不过立体视觉就打了折扣,跑起来没有距离感,而且看不到鼻子前边的东西。所以***如它去参加跨栏跑的话,结果就是一头撞死在栏上,虽然它跑得快,跳得又高。农夫把这个问题来来 *** 想了十几遍,觉得自己回答得又清楚,又客观,心里很是高兴。于是他接下来想下一个问题,为什么兔子要咬一口。
这个时候正是下午两点,田野里暑气蒸腾,连蚯蚓闷在窝里的陈年老屁都熏了上来。农夫站在天地之间的大蒸笼里,觉得浑身发冷,而且肚子疼。他弓着腰把下巴搁在锄头柄上,把自己撑起来。他的意识弥散到几乎没有,但是他努力集中精神,要想明白这个问题。在正式开始想之前,他拼命忍住想拉稀的冲动,用尽全力去回味被兔子咬时,那一瞬间心脏紧缩的感觉。
农夫父母双亡,无妻无子,在这天之前,除了蚊子之外,从没被别的什么咬过。在被兔子咬到的时候,他的内心感觉到很大的震动。他觉得这一口来得如此突然,其中包含了很大的感情。在这一瞬间,他感觉到又爱又恨,又想一脚把兔子踢子,又想一把揪住它颈上的皮毛,把它拎在手里。但是兔子一咬就跑开了,这一口咬得不痛不痒,让人立刻忘记了曾被咬过。农夫觉得一阵茫然,就让兔子跑了。农夫觉得内心涌起了复杂的感情,于是就要想一想这个被咬的问题。但是这个问题奇怪得很,所以他在想这个问题之前,要先想一下别的问题转移注意力,要不就觉得不好意思。
到了正式开始想这个问题的时候,农夫已经中暑中得快要死......>>
蛇盘兔是什么寓意 “蛇盘兔,必定富”,是指属蛇的和属兔的结婚,会越过越富。
龙虎相斗,必有一伤。
龙虎相斗,必定短寿。
两只羊,活不长。
两虎不同山。
猪猴不到头。
白马怕青牛。
鸡狗不一家。
鸡狗相配断头婚。
青龙克白虎,虎鼠不结亲。
歌谣有:
白马怕金牛,
鼠羊不到头。
蛇见猛虎如刀锉,
猪见婴猴泪长流。
子鼠见羊万年愁,
不叫白马见青牛,
虎见巳蛇如刀割,
兔子见龙不长久,
酉鸡不与犬相见,
亥猪不可见猿猴。
自古白马不配牛,
羊鼠相配一旦休,
金鸡不与狗相见,
青龙见兔泪交流,
猪猴见面如刀割,
虎蛇相配不到头。
蛇配虎,男克女;
猪配猴,不到头;
兔见蛇,如刀割。
白马怕青牛。
乌猪怕猿猴,
蛇怕猛虎如刀断,
羊鼠相逢一旦休,
黑狗不能进羊圈,
庚鸡见犬泪交流。
辰子申忌蛇鸡牛,
巳酉丑忌虎马狗,
寅午戌忌猪兔羊,
亥卯未忌龙鼠猴。
这些谚语和歌谣大都是在中原一带搜集起来的,如果与台湾民历中的生肖婚配禁忌相比较一下,就知道有许多相似之处,也有许多不同之处。这是风俗的必然特征,正所谓“十里不同风,百里不同俗”。不过,这一比较也暴露出了这种生肖婚配禁忌的不可信性。一对男女在此地合婚不成,受到生肖方面的禁忌,如果换了地方,还是他们两人,很可能就丝毫不受什么约束了。这不是很有戏剧性、喜剧性的事情吗?同时也很有讽刺性。可见生肖婚配禁忌完全都是无稽之谈,是不值一驳的。这一点已经逐渐被广大民众认识到了,所以这种生肖婚配禁忌的信仰也就越来越弱少了。
一对兔子是什么意思? 一对就是一公一母!一对夫妻兔子!
家里跑来一只兔子,这有什么寓意么? 吉祥兔、愿你家吉星高照!
见兔顾犬的寓意 “见兔顾犬”这句成语,便是根据“见兔而顾犬,未为晚也。”而来的,表达了处理事情发生延误或错误以后,如果赶紧去挽救,还不为迟的意思。但是,后人多用由“亡羊而补牢,未为迟也”,所衍生出的成语“亡羊补牢”来表达从错误和失败中去汲取教训,及时补救的意思。
流氓兔代表的寓意是什么? 不同的人送的意义不同!
“兔”在中国是一个美好的字眼。它既是人的生肖之一,也与人类的生命、人们的美好的希望密切相连。
“兔”,是动物兔的象形字。汉代许慎《说文解字》解释说:“兔,兽名,像距后其尾形。”其甲骨文、篆文描画的正是“兔”的长耳短尾的形象。
由“兔”字派生出的汉字并不多,但都很有特点。
例如,“逸”是一个会意字。兔子跑得快称为“逸”。《说文解字》等书都认为“逸”字表示兔子“善逃”。
这表明,兔子当之无愧的长跑冠军。
于是又有“奔逸”、“逃逸”、“逸失”、“游逸”、“隐逸”、“安逸”、“逸闻”、“超逸”等语汇。
三只兔叠在一起组成一个汉字,表示跑得飞快的样子。
“冤”字则替善良的兔子“鸣冤叫屈”的标志。
《说文解字》解释说:“冤,屈也。”意为兔子在网罗栅栏之下,不能逃脱,只有屈从,不能舒展。引申为冤屈。
于是有“冤枉”、“不白之冤”、“鸣冤”、“申冤”等一系列词语。而兔子居有冤之首。
可见可爱的兔子最值得人们同情。
“兔”与“菟”相通。“菟”就是牵藤寄生的草本植物“菟丝”,也叫“菟丝子”,又名“女萝”,或写作“兔丝”。
“兔”添“土”旁为“堍”,指桥梁两端靠近平地的部分,即上桥之处。
“兔”与十二地支中的“卯”对应,汉代王充《论衡》说:“卯,兔也。”二者组成我们的生肖“卯兔”。
“卯”的本字描画的是草木出土萌芽的形象。《说文解字》说:“卯,冒也。二月,万物冒地而出。”在十二时辰中,“卯”时是指早晨5-7时。
因此,“卯”表示春意,代表黎明,充满着无限生机。
“柳”体现着“卯属木”之意,于是有“春风杨柳”。
“茆”,是一种水草。又形容有时草丛生,茂盛的样子。
“昴”,星宿名,二十八宿之一。
“泖”,指水面平静的湖塘。
“铆”,表示将物体的部件紧密地连接在一起。
上述这些字,都直接间接地与“兔”相关。或由“兔”引申而出。或与“兔”的性情相合。
与兔有关的歇后语也还有不少,如:
兔儿爷满山跑——还是归老窝
兔子不吃窝边草——留情(青),比喻不伤害乡亲邻里。一般用天贬义。
兔子爬坡——往上梭
兔子的腿——跑得快
兔子的耳朵——听得远
兔子的嘴——三片儿
兔儿吹笛子——嘴不严
兔子的尾巴——长不了
兔子不点灯——自亮
兔子跟着月亮跑——沾光
兔子看人——红眼了
兔子拉犁——心有余而力不足
兔子靠狼靠牙——各有各的谋生法
兔子跑到羊群里——小而精
兔子撵乌龟——赶得上
兔子转山坡——迟早还得回老家
兔子吃草——光哆嗦
兔子跑到麻地里——横竖都是躺
兔子逃跑——不回头
兔儿爷洗澡——一摊泥
兔丝子爬秧——胡爬乱抓
“兔”在中国是一个美好的字眼。它既是人的生肖之一,也与人类的生命、人们的美好的希望密切相连,兔子的象征意义和它的生活习性与生活技巧密切相关。具体深意如下:
1、兔子绝大多数都是月亮的象征
由于在古人的眼里,月亮上若隐若现的斑斑点点就像跳跃的兔子。所以兔子是阴性的动物,中国、非洲、埃及、希腊、凯尔特等各地文化都把兔子与月经和生育联系在一起了。
2、在中国,兔子象征着长寿
道教把兔子能制作长生不老药的仙兔,让兔子在桂树下用研钵来捣碎药品,后来兔子慢慢演化为医药业的象征。
3、兔子是救世主忠实和自我牺牲的象征
在佛教传说中,释迦牟尼前世出家修行在森林中断炊,当生命垂危时,兔跳入火中后成了熟肉,拯救了佛祖的生命,为了表达兔的舍生精神,从此佛门素食斋饭。
4、兔子居有冤之首
“冤”字则替善良的兔子“鸣冤叫屈”的标志。《说文解字》解释说:“冤,屈也。”意为兔子在网罗栅栏之下,不能逃脱,只有屈从,不能舒展。引申为冤屈。于是有“冤枉”、“不白之冤”、“鸣冤”、“申冤”等一系列词语。
中国长时期以来都是一个以农业为主的国家,所以先人们对于兔的感情态度很少有经济方面的因素在里面。生活中人们对于兔活泼、可爱的形象的喜欢,以及对于兔的胆小、豁嘴等的讨厌,只是出于兔的外表与习性的考虑,还有与人们内心已有观念的符合度。
因此,在中国传统文化当中,人们对于生肖之兔的好恶主要是由兔所代表的象征意义来决定的。
扩展资料
在中国传统文化中到处留有生肖之兔的影子。早在中国封建社会之初的商代,人们就通过对兔的观察了解,创造了兔的象形字,后来逐渐发展演变成了今天的“兔”字。汉字中有不少都与兔有关,如免、娩、冤、逸等。
“兔”与“菟”相通。“菟”就是牵藤寄生的草本植物“菟丝”,也叫“菟丝子”,又名“女萝”,或写作“兔丝”。
“兔”与十二地支中的“卯”对应,汉代王充《论衡》说:“卯,兔也。”二者组成我们的生肖“卯兔”。
“卯”的本字描画的是草木出土萌芽的形象。《说文解字》说:“卯,冒也。二月,万物冒地而出。”在十二时辰中,“卯”时是指早晨5-7时。因此,“卯”表示春意,代表黎明,充满着无限生机。这些字,都直接间接地与“兔”相关。或由“兔”引申而出。或与“兔”的性情相合。
与兔有关的歇后语也还有不少,如:
兔儿爷满山跑——还是归老窝
兔子不吃窝边草——留情(青),比喻不伤害乡亲邻里。一般用天贬义。
兔子爬坡——往上梭
兔子的腿——跑得快
兔子的耳朵——听得远
兔子的嘴——三片儿
兔儿吹笛子——嘴不严
兔子的尾巴——长不了
百度百科-兔
“兔”在中国是一个美好的字眼。它既是人的生肖之一,也与人类的生命、人们的美好的希望密切相连,兔子的象征意义和它的生活习性与生活技巧密切相关。具体深意如下:
1、兔子绝大多数都是月亮的象征
由于在古人的眼里,月亮上若隐若现的斑斑点点就像跳跃的兔子。所以兔子是阴性的动物,中国、非洲、埃及、希腊、凯尔特等各地文化都把兔子与月经和生育联系在一起了。
2、在中国,兔子象征着长寿
道教把兔子能制作长生不老药的仙兔,让兔子在桂树下用研钵来捣碎药品,后来兔子慢慢演化为医药业的象征。
3、兔子是救世主忠实和自我牺牲的象征
在佛教传说中,释迦牟尼前世出家修行在森林中断炊,当生命垂危时,兔跳入火中后成了熟肉,拯救了佛祖的生命,为了表达兔的舍生精神,从此佛门素食斋饭。
4、兔子居有冤之首
“冤”字则替善良的兔子“鸣冤叫屈”的标志。《说文解字》解释说:“冤,屈也。”意为兔子在网罗栅栏之下,不能逃脱,只有屈从,不能舒展。引申为冤屈。于是有“冤枉”、“不白之冤”、“鸣冤”、“申冤”等一系列词语。
中国长时期以来都是一个以农业为主的国家,所以先人们对于兔的感情态度很少有经济方面的因素在里面。生活中人们对于兔活泼、可爱的形象的喜欢,以及对于兔的胆小、豁嘴等的讨厌,只是出于兔的外表与习性的考虑,还有与人们内心已有观念的符合度。
因此,在中国传统文化当中,人们对于生肖之兔的好恶主要是由兔所代表的象征意义来决定的。
扩展资料
在中国传统文化中到处留有生肖之兔的影子。早在中国封建社会之初的商代,人们就通过对兔的观察了解,创造了兔的象形字,后来逐渐发展演变成了今天的“兔”字。汉字中有不少都与兔有关,如免、娩、冤、逸等。
“兔”与“菟”相通。“菟”就是牵藤寄生的草本植物“菟丝”,也叫“菟丝子”,又名“女萝”,或写作“兔丝”。
“兔”与十二地支中的“卯”对应,汉代王充《论衡》说:“卯,兔也。”二者组成我们的生肖“卯兔”。
“卯”的本字描画的是草木出土萌芽的形象。《说文解字》说:“卯,冒也。二月,万物冒地而出。”在十二时辰中,“卯”时是指早晨5-7时。因此,“卯”表示春意,代表黎明,充满着无限生机。这些字,都直接间接地与“兔”相关。或由“兔”引申而出。或与“兔”的性情相合。
与兔有关的歇后语也还有不少,如:
兔儿爷满山跑——还是归老窝
兔子不吃窝边草——留情(青),比喻不伤害乡亲邻里。一般用天贬义。
兔子爬坡——往上梭
兔子的腿——跑得快
兔子的耳朵——听得远
兔子的嘴——三片儿
兔儿吹笛子——嘴不严
兔子的尾巴——长不了
百度百科-兔
兔象征什么寓意 兔的文化象征意义: 机智,谨慎,技巧,德行,过于拘谨,忧郁,自炫。
兔子是一种非常温驯的动物,任何人只要看到它,都会情不自禁地过去摸摸它,真是人见人爱。兔子的听觉非常灵敏,它那一双长长的耳朵侦测着四面八方,任何风吹动都逃不过它的耳朵。它飞奔的速度更是令许多动物望尘莫及。
“兔”在中国是一个美好的字眼。它既是人的生肖之一,也与人类的生命、人们的美好的希望密切相连。“兔”,是动物兔的象形字。汉代许慎《说文解字》解释说:“兔,兽名,像距后其尾形。”其甲骨文、篆文描画的正是“兔”的长耳短尾的形象。
由“兔”字派生出的汉字并不多,但都很有特点。例如,“逸”是一个会意字。兔子跑得快称为“逸”。《说文解字》等书都认为“逸”字表示兔子“善逃”。这表明,兔子当之无愧的长跑冠军。于是又有“奔逸”、“逃逸”、“逸失”、“游逸”、“隐逸”、“安逸”、“逸闻”、“超逸”等语汇。三只兔叠在一起组成一个汉字,表示跑得飞快的样子。
“冤”字则替善良的兔子“鸣冤叫屈”的标志。《说文解字》解释说:“冤,屈也。”意为兔子在网罗栅栏之下,不能逃脱,只有屈从,不能舒展。引申为冤屈。于是有“冤枉”、“不白之冤”、“鸣冤”、“申冤”等一系列词语。而兔子居有冤之首。可见可爱的兔子最值得人们同情。
“兔”与“菟”相通。“菟”就是牵藤寄生的草本植物“菟丝”,也叫“菟丝子”,又名“女萝”,或写作“兔丝”。“兔”添“土”旁为“堍”,指桥梁两端靠近平地的部分,即上桥之处。
“兔”与十二地支中的“卯”对应,汉代王充《论衡》说:“卯,兔也。”二者组成我们的生肖“卯兔”。“卯”的本字描画的是草木出土萌芽的形象。《说文解字》说:“卯,冒也。二月,万物冒地而出。”在十二时辰中,“卯”时是指早晨5-7时。因此,“卯”表示春意,代表黎明,充满着无限生机。
“柳”体现着“卯属木”之意,于是有“春风杨柳”。“茆”,是一种水草。又形容有时草丛生,茂盛的样子。“昴”,星宿名,二十八宿之一。“泖”,指水面平静的湖塘。“铆”,表示将物体的部件紧密地连接在一起。
上述这些字,都直接间接地与“兔”相关。或由“兔”引申而出。或与“兔”的性情相合。
兔子有什么象征意义吗 兔子的象征意义和它的生活习性与生活技巧密切相关。兔子随时都靠灵敏的听觉和视觉来探测周围的动静,如果有什么风吹草动,兔子先是一动不动,精待其变,如果真有危险,便以迅雷不及掩耳的速度飞奔而去。因此,中国古代就有了“静如处子,动若脱兔”的说法。于是兔子象征着高度的警惕性和容易受到惊吓。而且兔子善于挖掘复杂的洞穴,于是还象征着具有迷惑性的人,或者有多种应急能力的人。同时兔子那高度的繁殖力和随时准备交配的特性也令兔子称为 *** 和生育能力的象征;而且也与再生、春天联系在起来,于是在西方,兔子是新生命和兴旺发达的象征,兔子和彩蛋一起称为了复活节的吉祥物。
兔子在十二生肖中排在第四,与古代十二地支卯对应,故称卯兔。卯兔记岁增加了兔文化的实用价值和吉祥内容,如作为战旗标志的丁卯兔神旗,意在战时保佑属兔战士平安。。
兔子绝大多数都是月亮的象征,原因可能是由于在古人的眼里,月亮上若隐若现的斑斑点点就像跳跃的兔子。所以兔子是阴性的动物,中国、非洲、埃及、希腊、凯尔特等各地文化都把兔子与月经和生育联系在一起了。
在中国,兔子象征着长寿。于是道教把兔子能制作长生不老药的仙兔,让兔子在桂树下用研钵来捣碎药品,后来兔子慢慢演化为医药业的象征。在佛教传说中,释迦牟尼前世出家修行在森林中断炊,当生命垂危时,兔跳入火中后成了熟肉,拯救了佛祖的生命,为了表达兔的舍生精神,从此佛门素食斋饭。于是兔子就具有了为了救世主忠实和自我牺牲的象征。在***教的绘画中,常常可以看见三只兔子一起,它们的耳朵围成一个三角形的图案,这象征着圣父、圣子和圣灵三位一体;而在圣母玛利亚的绘画中,她的旁边经常站着一只兔子,又象征着对 *** 的控制。在希腊神话中,兔子是爱神阿佛洛狄忒最喜欢的动物,与妇女的生育密切联系起来。
一对兔子是什么意思? 一对就是一公一母!一对夫妻兔子!
兔子象征着什么 兔子
兔子的象征意义和它的生活习性与生活技巧密切相关。兔子随时都靠灵敏的听觉和视觉来探测周围的动静,如果有什么风吹草动,兔子先是一动不动,精待其变,如果真有危险,便以迅雷不及掩耳的速度飞奔而去。因此,中国古代就有了“静如处子,动若脱兔”的说法。于是兔子象征着高度的警惕性和容易受到惊吓。而且兔子善于挖掘复杂的洞穴,于是还象征着具有迷惑性的人,或者有多种应急能力的人。同时兔子那高度的繁殖力和随时准备交配的特性也令兔子称为 *** 和生育能力的象征;而且也与再生、春天联系在起来,于是在西方,兔子是新生命和兴旺发达的象征,兔子和彩蛋一起称为了复活节的吉祥物。
兔子在十二生肖中排在第四,与古代十二地支卯对应,故称卯兔。卯兔记岁增加了兔文化的实用价值和吉祥内容,如作为战旗标志的丁卯兔神旗,意在战时保佑属兔战士平安。。
兔子绝大多数都是月亮的象征,原因可能是由于在古人的眼里,月亮上若隐若现的斑斑点点就像跳跃的兔子。所以兔子是阴性的动物,中国、非洲、埃及、希腊、凯尔特等各地文化都把兔子与月经和生育联系在一起了
送兔子是什么意思 她喜欢你。她想你把她当兔兔一她是在试探你的。你要一直对她好,你们现在应该还不是男女朋友。现在时处于暧昧的那种关系。要让你们在一起,你要真心的好好对她。样疼爱,也说明她很可爱耶很温柔!
蛇盘兔是什么寓意 “蛇盘兔,必定富”,是指属蛇的和属兔的结婚,会越过越富。
龙虎相斗,必有一伤。
龙虎相斗,必定短寿。
两只羊,活不长。
两虎不同山。
猪猴不到头。
白马怕青牛。
鸡狗不一家。
鸡狗相配断头婚。
青龙克白虎,虎鼠不结亲。
歌谣有:
白马怕金牛,
鼠羊不到头。
蛇见猛虎如刀锉,
猪见婴猴泪长流。
子鼠见羊万年愁,
不叫白马见青牛,
虎见巳蛇如刀割,
兔子见龙不长久,
酉鸡不与犬相见,
亥猪不可见猿猴。
自古白马不配牛,
羊鼠相配一旦休,
金鸡不与狗相见,
青龙见兔泪交流,
猪猴见面如刀割,
虎蛇相配不到头。
蛇配虎,男克女;
猪配猴,不到头;
兔见蛇,如刀割。
白马怕青牛。
乌猪怕猿猴,
蛇怕猛虎如刀断,
羊鼠相逢一旦休,
黑狗不能进羊圈,
庚鸡见犬泪交流。
辰子申忌蛇鸡牛,
巳酉丑忌虎马狗,
寅午戌忌猪兔羊,
亥卯未忌龙鼠猴。
这些谚语和歌谣大都是在中原一带搜集起来的,如果与台湾民历中的生肖婚配禁忌相比较一下,就知道有许多相似之处,也有许多不同之处。这是风俗的必然特征,正所谓“十里不同风,百里不同俗”。不过,这一比较也暴露出了这种生肖婚配禁忌的不可信性。一对男女在此地合婚不成,受到生肖方面的禁忌,如果换了地方,还是他们两人,很可能就丝毫不受什么约束了。这不是很有戏剧性、喜剧性的事情吗?同时也很有讽刺性。可见生肖婚配禁忌完全都是无稽之谈,是不值一驳的。这一点已经逐渐被广大民众认识到了,所以这种生肖婚配禁忌的信仰也就越来越弱少了。
兔子的动作分别表示什么? 表情语言
1.咕咕叫
通常是对主人的行为或对另一只兔子感到不满。咕咕叫代表兔子很不满意,生气中。就如兔子不喜欢人家去抱它碰它,它就会发出咕咕叫。如因你再不停止那行为,就可能会被咬!
2.喷气声
喷气声代表兔子觉得某些东西或某些行动令它感到受威胁。如果是你的行动令兔子感到受威胁,当你再不停止那行动,就可能会被咬。
3.尖叫声
兔子的尖叫和人类一样,通常是代表害怕或者痛楚。如果突然听到兔子尖叫,主人立刻要多注意,因为可能兔子是受了伤。
4.磨牙声
如果大声磨牙代表兔子感到疼痛,最好带兔子看一下兽医师。如果轻轻磨牙代表兔子很满足很高兴。当兔子轻力发生磨牙声,如果你伸手摸兔子下巴,可以感到臼齿在摩擦。这时候通常兔子的眼睛会在半开合状态。
5.咬牙声
当兔子发出格格的咬牙声,是代表痛楚。这时候兔子一般会弯起身而坐,耳朵向后贴紧身体。
6.呜呜叫
像猫咪一样,兔子满足时也会呜呜叫。不过兔子和猫咪不同之处是猫咪会用喉去发声,但兔子是用牙齿去发声。
7.嘶嘶叫
兔子通常是对另一只兔子才会发出嘶嘶的叫声。嘶嘶的叫声是代表一种反击的警告,主要是是告诉另一只兔子别过来的意思,否则它会进行攻击。
8. *** 叫声
*** 的叫声不同于咕咕叫。 *** 的叫声是低低沉沉而有规律的叫声。一般公兔在追逐母兔时会发出此叫声。绝育可以减少这一类 *** 的行为,不过不可以完全清除这一种 *** 行为。绝育后的公兔仍然会追逐母兔,把母兔擒住。
9.绕圈转
当兔子成年,兔子就可能出现绕圈转的行为。绕圈转是一种求爱的行为,有时候更会同时发出咕噜的叫声。通常开始有绕圈转的求爱行为也就代表兔子是时候可以进行绝育了。绕圈转也同时可以代表想人注意或者要求食物。
10.跳跃
当兔子感到非常高兴时,会出现原地跳跃,在半空微微反身的行为,有时候兔子也会边跳跃边摆头。它们跳跃时,就好像跳舞一样。特别侏儒/迷你兔,它们比较爱用跳跃去表达自己高兴和非常享受的感觉。
11.扑过来
有些兔子会不喜欢人家去碰它的东西。当主人清理笼子时,换食物盘时,兔子就可能会扑过来。这样是代表它不喜欢,扑过来是一种袭击的表现。
12.脚尖站立
当兔子四肢也用脚尖站起时,是警告的意思。它们会保持这动作直到危险过去,此动作大约可以保持几秒至几分钟。当兔子生气时,也可能会用脚尖站起来,也代表警告的意思。
13.跺脚
当兔子感到害怕时,它们会用后腿跺脚。在野外,当敌人接近,兔子会用后腿跺脚去通知同伴有危险。
14.侧睡
兔子侧睡,把腿伸展是代表它们感到很安全。如果主人不去打扰它,兔子就可能很快就睡着了。
15.压低身子
当兔子尽量把身体压低,是代表它很紧张,觉得有危险接近。在野外,当兔子觉得有危险接近,它们会尝试压低身子,避免被看到。而宠物兔也会有这行为。
16.蹲下来
蹲下来跟压低身子的表现是不同意思。蹲下来时,兔子的肌肉是放松的,是一种感到轻松的表现。
17.躺在地上反身
代表兔子心情很不错,感觉很舒适。
18.推开你的手
兔子推开你的手代表它觉得自己已经做妥了这件事,告诉主人别来管它的事。
19.把鼻子和身子靠近笼边
这样是代表恳求,希望得到一些东西或对待。例如兔子想吃小食,想主人把它放出来。
20.轻咬
轻咬是在兔子世界中的意思是“好了,我已经足够了!”。它们是会利用轻咬来告诉主人停止现在的行动。
21.舔手
在兔子的身为语言中,舔手是代表多谢。如果你家兔子舔......>>
网络语言“兔子”是什么意思? 同性恋
一、因为《木兰辞》中有“双兔傍地走,安能辩我是雌雄?”之说,所以同志也被称为兔子。
二、因为中国没有同性恋一说(更不会有BL...),书中便以兔作为代称。那时封建的社会思想是不容许同性XX的(会被认为是侮辱门第),所以也是一种隐讳作用性:雄的兔子可以和雄兔交配,也可以和雌兔交配,只是和雄兔交配不会受精。每一个兔子都是这样。说白了一点,就是只要是雄兔看到另一只或几只兔,不管是公母,都会去做就是了。所以在古代,人们不知道同性恋这个词,就用兔子来代替。
所谓“余桃”、“断袖”、“安陵”、“龙阳”等等,皆属文人雅士之语,至于古代的民间对同性恋还有不少俚俗之称,例如“相公”、“兔子”、“兔儿爷”、“像姑”、“小唱”、“香火兄弟”、“契兄弟”、“契父子”、“旱路姻缘”、“哗独书生”等等,而“契若金兰”、“菜户对食”等则是专指女同性恋的。
“兔”在中国是一个美好的字眼。它既是人的生肖之一,也与人类的生命、人们的美好的希望密切相连。
“兔”,是动物兔的象形字。汉代许慎《说文解字》解释说:“兔,兽名,像距后其尾形。”其甲骨文、篆文描画的正是“兔”的长耳短尾的形象。
由“兔”字派生出的汉字并不多,但都很有特点。
例如,“逸”是一个会意字。兔子跑得快称为“逸”。《说文解字》等书都认为“逸”字表示兔子“善逃”。
这表明,兔子当之无愧的长跑冠军。
于是又有“奔逸”、“逃逸”、“逸失”、“游逸”、“隐逸”、“安逸”、“逸闻”、“超逸”等语汇。
三只兔叠在一起组成一个汉字,表示跑得飞快的样子。
“冤”字则替善良的兔子“鸣冤叫屈”的标志。
《说文解字》解释说:“冤,屈也。”意为兔子在网罗栅栏之下,不能逃脱,只有屈从,不能舒展。引申为冤屈。
于是有“冤枉”、“不白之冤”、“鸣冤”、“申冤”等一系列词语。而兔子居有冤之首。
可见可爱的兔子最值得人们同情。
“兔”与“菟”相通。“菟”就是牵藤寄生的草本植物“菟丝”,也叫“菟丝子”,又名“女萝”,或写作“兔丝”。
“兔”添“土”旁为“堍”,指桥梁两端靠近平地的部分,即上桥之处。
“兔”与十二地支中的“卯”对应,汉代王充《论衡》说:“卯,兔也。”二者组成我们的生肖“卯兔”。
“卯”的本字描画的是草木出土萌芽的形象。《说文解字》说:“卯,冒也。二月,万物冒地而出。”在十二时辰中,“卯”时是指早晨5-7时。
因此,“卯”表示春意,代表黎明,充满着无限生机。
“柳”体现着“卯属木”之意,于是有“春风杨柳”。
“茆”,是一种水草。又形容有时草丛生,茂盛的样子。
“昴”,星宿名,二十八宿之一。
“泖”,指水面平静的湖塘。
“铆”,表示将物体的部件紧密地连接在一起。
上述这些字,都直接间接地与“兔”相关。或由“兔”引申而出。或与“兔”的性情相合。
与兔有关的歇后语也还有不少,如:
兔儿爷满山跑——还是归老窝
兔子不吃窝边草——留情(青),比喻不伤害乡亲邻里。一般用天贬义。
兔子爬坡——往上梭
兔子的腿——跑得快
兔子的耳朵——听得远
兔子的嘴——三片儿
兔儿吹笛子——嘴不严
兔子的尾巴——长不了
兔子不点灯——自亮
兔子跟着月亮跑——沾光
兔子看人——红眼了
兔子拉犁——心有余而力不足
兔子靠狼靠牙——各有各的谋生法
兔子跑到羊群里——小而精
兔子撵乌龟——赶得上
兔子转山坡——迟早还得回老家
兔子吃草——光哆嗦
兔子跑到麻地里——横竖都是躺
兔子逃跑——不回头
兔儿爷洗澡——一摊泥
兔丝子爬秧——胡爬乱抓