1. 第一个字弃的成语有哪些成语
弃如敝屣、
弃若敝屣、
弃暗投明、
弃甲曳兵、
弃之可惜、
弃文就武、
弃笔从戎、
弃之敝屣、
弃书捐剑、
弃旧图新、
弃之如敝屐、
弃旧迎新、
弃恶从善、
弃本逐末、
弃家荡产、
弃瑕录用、
弃义倍信、
弃邪归正、
弃道任术、
弃车走林、
弃伪从真、
弃其余鱼、
弃甲投戈、
弃邪从正、
弃琼拾砾、
弃智遗身、
弃甲倒戈、
弃旧怜新、
弃文存质、
弃瑕忘过
2. 第一个字是弃的成语弃暗投明、
弃甲曳兵、
弃之如敝屐、
弃恶从德、
弃同即异、
弃瑕录用、
弃旧开新、
弃信忘义、
弃信违义、
弃德从贼、
弃家荡产、
弃末反本、
弃觚投笔、
弃逆归顺、
弃情遗世、
弃重取轻、
弃子逐妻、
弃瑕忘过、
弃俗出家、
弃文就武、
弃甲宵遁、
弃如弁髦、
弃智遗身、
弃其馀鱼、
弃易求难、
弃车走林、
弃之如敝屣、
弃明投暗、
弃短取长、
弃若敝屣
3. 第一个字是弃的成语有哪些弃暗投明： 离开黑暗，投向光明。
比喻在政治上脱离阵营，投向进步方面。弃甲曳兵： 丢掉盔甲，拖着武器。
形容打败仗狼狈逃跑的样子。弃旧图新： 抛弃旧的，谋求新的。
多指由坏的转向好的，离开错误的道路走向正确的道路。弃之可惜，食之无味： 指抛弃觉得可惜，但吃起来没有味道。
让人陷于进退两难中弃智遗身： 指不与人斗智争利，忘记自身的存在。弃之度外： 指根本不放在心上。
弃之敝屣： 像扔掉破鞋一样把它抛弃。比喻毫不可惜。
弃易求难： 丢掉容易的而寻求困难的。弃义倍信： 背离信义。
指不讲道义，不守信用。倍，通“背”。
弃邪归正： 不再干坏事，走上正路。弃邪从正： 指抛弃邪行，归向正道。
弃瑕忘过： 指不追究缺点和过错。弃瑕取用： 指不计较缺点、过失而录用人才。
弃伪从真： 丢弃虚伪而追从真理。弃同即异： ①指抛弃同姓同族而亲近异姓异族。
②丢掉共同之说而接近新奇之说。弃若敝屣： 敝：破；屣：鞋。
象扔破鞋一样把它扔掉。比喻毫不可惜地抛弃掉。
弃如敝屣： 敝：破烂的。屣：鞋。
像扔破鞋一样扔掉。比喻毫不可惜地扔掉或抛弃。
亦作“弃若敝屣”、“去如敝屣”、“如弃敝屣”。弃琼拾砾： 比喻丢弃珍贵的而拾取无用的。
琼，美玉；砾，瓦砾。弃情遗世： 犹言忘情脱俗。
弃其馀鱼： 比喻节欲知足。弃逆归顺： 指脱离叛军而归顺朝廷。
弃末返本： 古指弃工商而务农桑。同“弃末反本”。
弃末反本： 古指弃工商而务农桑。亦作“弃末返本”。
弃明投暗： 指抛弃光明的、正确的，投向黑暗的、错误的道路。与“弃暗投明”意相反，亦作“背明投暗”。
弃旧迎新： 丢弃旧人，迎接新人。指爱情不专一。
弃甲投戈： 指放下武器。表示投降。
弃甲负弩： 丢弃铠甲，背起。形容战败。
弃甲倒戈： 丢弃铠甲，放下兵器。表示战败。
弃家荡产： 犹倾家荡产。全部家产都被弄光了。
弃好背盟： 抛弃友好，违背盟誓。
4. 弃字排在第一个的成语第1词为“弃”的成语共有55个
弃暗投明
弃本求末
弃本逐末
弃笔从戎
弃车走林
弃道任术
弃短就长
弃短用长
弃恶从善
弃公营私
弃觚投笔
弃故揽新
弃过图新
弃好背盟
弃家荡产
弃甲倒戈
弃甲丢盔
弃甲负弩
弃甲投戈
弃甲曳兵
弃旧换新
弃旧开新
弃旧怜新
弃旧恋新
弃旧图新
弃旧迎新
弃明投暗
弃末反本
弃末返本
弃逆归顺
弃其馀鱼
弃情遗世
弃琼拾砾
弃如敝屣
弃如弁髦
弃若敝屣
弃书捐剑
弃俗出家
弃同即异
弃伪从真
弃文存质
弃文就武
弃瑕录用
弃瑕取用
弃瑕忘过
弃邪从正
弃邪归正
弃义倍信
弃易求难
弃之敝屣
弃之度外
弃智遗身
弃之可惜，食之无味
弃之如敝屐
弃之如敝屣
5. 含"弃"的四字成语有哪些丢盔弃甲 盔：作战用的金属帽；甲：作战用的金属防护衣。
形容吃了败仗狼狈逃跑的情形 割须弃袍 割掉胡须，丢掉外袍。形容战败落魄的样子 匠门弃材 能工巧匠废弃的材料。
比喻无用的人 背信弃义 背：违背；信：信用；弃：扔掉；义：道义。违背诺言，不讲道义。
不弃草昧 草昧：原始，未开化。不嫌弃蒙昧无知的人。
用作谦词。 故旧不弃 故旧：旧交，旧部下；弃：抛弃。
不轻易抛弃老朋友、老部下。 黄钟毁弃 比喻贤人遭受摈斥。
见弃于人 见：被。弃：遗弃，抛弃。
被别人抛弃。 捐弃前嫌 捐弃：舍弃；嫌：仇怨，疑忌。
抛弃以前的疑忌或仇怨。指重归于好。
绝圣弃智 弃绝聪明才智，返归天真纯朴。这是古代老、庄的无为而治的思想。
怜新弃旧 怜：爱怜；弃：舍，抛。爱怜新的，抛掉旧的。
多指喜爱新欢，冷落旧宠。 绝仁弃义 指放弃世俗倡导的仁义，回复到人的本性。
这是老子无为而治的思想。 抛戈弃甲 丢掉武器，扔掉铠甲。
形容军队被打得狼狈逃窜的情形。 弃旧图新 抛弃旧的，谋求新的。
多指由坏的转向好的，离开错误的道路走向正确的道路。 弃甲丢盔 形容打了败仗狼狈逃走的样子。
弃瑕录用 原谅过去的过失，重新录用。 弃暗投明 离开黑暗，投向光明。
比喻在政治上脱离阵营，投向进步方面。 弃甲曳兵 丢掉盔甲，拖着武器。
形容打败仗狼狈逃跑的样子。 弃书捐剑 比喻胸怀大大志的人不屑于小事。
弃旧怜新 怜：爱。多指男子抛弃旧宠，爱上新欢。
人弃我取 原指商人廉价收买滞销物品，待涨价卖出以获取厚利，后用来表示不跟别人争，仍然有好处。 弃文存质 指不加文饰，保留本旨。
弃文就武 放弃文业，改从武事。 背恩弃义 指辜负别人对自己的恩义。
同“背恩忘义”。 敝盖不弃 指破旧之物也自有其用。
彼弃我取 别人摒弃的我拿来。指不与世人共逐名利而甘于淡泊。
敝帷不弃 指破旧之物也自有用处。 含垢弃瑕 包容污垢，不责过失。
形容宽宏大度。 捐忿弃瑕 忿：怨恨。
瑕：玉上的斑痕裂纹，比喻旧有的嫌隙。抛弃怨恨和嫌隙。
指重归于好。 弃本逐末 古指丢弃农桑从事工商等其它事业。
现比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。 弃笔从戎 犹投笔从戎。
谓文人弃文就武。 弃车走林 《左传·宣公十二年》：“乙卯，王乘左广以逐赵旃。
赵旃弃车而走林。”后因以“弃车走林”喻临阵脱逃。
弃道任术 《史记·商君列传》：“鞅曰：‘吾说君以帝王之道比三代，而君曰：“久远，吾不能待……”故吾以强国之术说君，君大说之耳。’”后因以“弃道任术”谓统治者不行王道而行霸术。
弃短就长 谓舍弃短处而***用长处。 弃短用长 犹弃短就长。
弃恶从善 丢弃邪恶行为去做好事。 弃公营私 丢弃公益，谋求私利。
弃故揽新 抛弃旧的，吸收新的。 弃过图新 抛弃过错，谋求更新。
弃好背盟 抛弃友好，违背盟誓。 弃家荡产 犹倾家荡产。
弃甲倒戈 丢弃铠甲，放下兵器。表示战败。
弃甲负弩 丢弃铠甲，背起。形容战败。
弃甲投戈 谓放下武器。表示投降。
弃旧迎新 丢弃旧人，迎接新人。谓爱情不专一。
弃明投暗 与“弃暗投明”意相反，指抛弃光明的、正确的，投向黑暗的、错误的道路。亦作“背明投暗”。
弃末反本 亦作“弃末返本”。古指弃工商而务农桑。
弃逆归顺 谓脱离叛军而归顺朝廷。 弃其馀鱼 《淮南子·齐俗训》载：惠施为梁相，从车百乘，犹嫌不足。
庄子泽边见之，弃其馀鱼，以示讽诫。后因以“弃其馀鱼”比喻节欲知足。
弃情遗世 犹言忘情脱俗。 弃琼拾砾 比喻丢弃珍贵的而拾取无用的。
琼，美玉；砾，瓦砾。 弃如敝屣 敝：破烂的。
屣：鞋。像扔破鞋一样扔掉。
比喻毫不可惜地扔掉或抛弃。亦作“弃若敝屣”、“去如敝屣”、“如弃敝屣”。
弃若敝屣 亦作“弃之敝屣”。像扔掉破鞋一样把它抛弃，比喻毫不可惜。
弃同即异 ①谓抛弃同姓同族而亲近异姓异族。②丢掉共同之说而接近新奇之说。
弃伪从真 丢弃虚伪而追从真理。 弃瑕取用 指不计较缺点、过失而录用人才。
弃瑕忘过 谓不追究缺点和过错。 弃邪从正 谓抛弃邪行，归向正道。
弃邪归正 指抛弃邪行，归向正道。 弃义倍信 背离信义。
谓不讲道义，不守信用。倍，通“背”。
弃易求难 丢掉容易的而寻求困难的。 弃智遗身 谓不与人斗智争利，忘记自身的存在。
前功皆弃 功：功绩。皆：全部。
弃：丢掉。以前取得的功劳全部丢掉了。
亦作“前功尽弃”、“前功尽灭”。 取长弃短 吸取长处抛弃短处。
全功尽弃 功：功效，功绩；弃：丢掉。全部功效都丧失干净。
收成弃败 谓趋附得势的人，轻视遭贬黜的人。 曳兵弃甲 拖着兵器，丢掉铠甲。
形容打败仗逃跑时的狼狈相。 遗簪弃舄 见“遗簪坠舄”。
遗珠弃璧 本指弃置不用的珍珠玉璧，比喻弃置不用的美好事物和优秀人才。 迎新弃旧 谓离开旧夫，再嫁新君。
逐近弃远 追求近的，舍弃远的。 自甘暴弃 〖解释〗指自甘堕落，不求进取。
同“自暴自弃”。 偶语弃市 偶语：相对私语；弃市：在闹市执行***。
指在暴政下，二人相对私语也会遭到杀身之祸。
弃捐的词语解释是：抛弃;废置。特指士人不遇于时或妇女被丈夫遗弃。人死的婉词。
弃捐的词语解释是：抛弃;废置。特指士人不遇于时或妇女被丈夫遗弃。人死的婉词。拼音是：qìjuān。注音是：ㄑ一_ㄐㄨㄢ。结构是：弃(上下结构)捐(左右结构)。
弃捐的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释点此查看***详细内容
⒈抛弃；废置。引《战国策·秦策五》：“子曰：‘少弃捐在外，尝无师傅所教学，不习於诵。’”《淮南子·览冥训》：“弃捐五帝之恩刑，推厥三王之法籍。”唐胡适《行路难》诗之一：“黄金如斗不敢惜，片言如山莫弃捐。”章炳麟《驳康有为论革命书》：“所谓圣明之主者，亦非远于人情者也，果能敝屣其黄屋，而弃捐所有以利***邪？”⒉特指士人不遇于时或妇女被丈夫遗弃。引汉刘向《＜战国策＞序》：“当此之时重约结誓，以守其国，故孟子、孙卿儒术之士，弃捐於世；而游_权谋之徒，见贵於俗。”唐张籍《离妇》诗：“十载来夫家，闺门无瑕疵念君终弃捐，谁能强在兹。”唐吴筠《览古》诗之七：“鲁侯祈政术，尼父从弃捐。汉主思英才，贾生被排迁。”宋陈师道《贺许州梁资政书》：“某向以不虞之名，误被非常之举，间缘罪戾，自取弃捐。”明何景明《东门赋》：“念我与君，少小结_，何言中路，弃捐决别。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“妾_中有玉，恨郎眼内无珠，命之不辰，风尘困瘁，再得脱离，又遭弃捐。”清吴伟业《赠陆生》诗：“京华浪_非长计，卖药求名总游戏。习俗谁容我弃捐，才名苦受人招致。”⒊人死的婉词。引《史记·扁鹊仓公列传》：“有先生则活，无先生则弃捐填沟壑，长终而不得反。”唐李翱《右仆射杨公墓志》：“公生六年，太保弃捐；未及成童，虢国又终。”明宋濂《故封承事郎给事中王府君墓版文》：“予生_未燥，先公弃捐，一念及兹，肝胆为之拆裂。”清赵翼《哭刘瀛坡总戎》诗：“如此相知忍弃捐，身骑箕尾竟登仙。”
二、国语词典
弃置不用。
三、网络解释
弃捐弃捐，汉语词汇，读音qìjuān，释义：1、抛弃；废置。2、特指士人不遇于时或妇女被丈夫遗弃。3、.人死的婉词。
关于弃捐的近义词
搁置
关于弃捐的诗词
《投老·投老疏慵分弃捐》《扇·珍重逢秋莫弃捐》《和单普·弃捐孤陋与谁邻》
关于弃捐的诗句
弃捐葱与薤不如遭弃捐弃捐箧笥中
关于弃捐的成语
捐忿弃瑕为国捐躯捐弃前嫌顶踵捐糜顶踵尽捐秋扇见捐捐躯殉国秋毫见捐捐残去杀苛捐杂税
关于弃捐的词语
捐弃前嫌捐躯殒首为国捐躯苛捐杂税弃书捐剑秋扇见捐秋毫见捐纨扇之捐捐躯济难顶踵尽捐
关于弃捐的造句
1、常恐秋节至，凉风夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝。”。
2、这意味着志愿捐献遗体无需征得直系亲属同意，破解“悔捐”“弃捐”困境。
3、秦继其后，独不能改，又益甚之，重禁文学，不得挟书，弃捐礼谊而恶闻之，其心欲尽灭先圣之道，而颛为自恣苟简之治，故立为天子十四岁而国破亡矣。
4、夫周齐同在中土，千里之间，犹且如此，况远处绝域如小臣，能无依风首丘之思哉?蛮夷之俗，畏壮侮老，臣超犬马齿歼，常恐年衰，奄忽僵仆，孤魂弃捐。
5、我们临时把代庖署理标题弃捐到下周。
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白璧无瑕 璧：中间有孔的扁圆形玉器；瑕：玉上的斑点。比喻人的品德或事物完美无缺
白玉微瑕 白玉上的小斑点。比喻有些小缺点，美中不足
白玉无瑕 瑕：玉上的赤色斑点。洁白的美玉上没有一点疵斑。比喻人或事物完美无缺
瞰瑕伺隙 窥伺对方空隙
白璧微瑕 洁白的玉上有些小斑点。比喻很好的人或物有些小缺点，美中不足。
涤瑕荡秽 涤：清除；瑕：玉上的斑点；荡：清除；秽：肮脏。指清除旧的恶习。
抵瑕蹈隙 隙：裂缝，间隙。指攻击别人的弱点或错误。
匿瑕含垢 比喻为长远利益而能包容大度。
弃瑕录用 原谅过去的过失，重新录用。
瑕不掩瑜 瑕：玉上面的斑点，比喻缺点；掩：遮盖；瑜：美玉的光泽，比喻优点。比喻缺点掩盖不了优点，缺点是次要的，优点是主要的。
瑕瑜互见 见：通“现”，显现。比喻优点、缺点都有。
寻瑕伺隙 寻：找；瑕：玉上的斑点，比喻缺点；何：观察，隙：空子，机会。找别人缺点，看是否有空子可钻。指待机寻衅。
瑜不掩瑕 瑜：玉的光彩，比喻优点；瑕：玉上的斑点，比喻缺点。比喻优点遮盖不了缺点。
尺瑜寸瑕 大块美玉而小有疵病。比喻良才而有小缺点。
吹毛求瑕 同“吹毛求疵”。
涤秽荡瑕 同“涤瑕荡秽”。
涤瑕荡垢 见“涤瑕荡秽”。
涤瑕蹈隙 指攻击别人的弱点或错误。
攻瑕索垢 批评不足，寻找缺点。
攻瑕指失 批评缺点，指出失误。
含垢藏瑕 见“含垢匿瑕”。
含垢匿瑕 亦作“含垢藏瑕”。包容污垢，隐匿缺失。形容宽宏大度。语本《左传·宣公十五年》：“瑾瑜匿瑕，国君含垢。”
含垢弃瑕 包容污垢，不责过失。形容宽宏大度。
含瑕积垢 比喻蒙受耻辱。
捐忿弃瑕 忿：怨恨。瑕：玉上的斑痕裂纹，比喻旧有的嫌隙。抛弃怨恨和嫌隙。指重归于好。
抉瑕掩瑜 瑕：玉上的斑点；瑜：玉石的光彩。故意挑剔玉上的斑点，埋没它的光彩。比喻刻意挑剔别人的缺点和短处，而抹煞其优点和长处。
抉瑕摘衅 谓刻意挑剔缺点毛病。
披毛求瑕 见“披毛求疵”。
弃瑕取用 指不计较缺点、过失而录用人才。
弃瑕忘过 谓不追究缺点和过错。
伺瑕导蠙 谓寻衅生事。
伺瑕抵蠙 见“伺瑕导蠙”。
洗垢匿瑕 洗涤玉的污垢时，遮盖其斑点。比喻对人有所包涵。
洗垢求瑕 见“洗垢求瘢”。
瑕不揜瑜 见“瑕不掩瑜”。
寻弊索瑕 犹言吹毛求疵。
掩瑕藏疾 掩：遮盖。瑕：玉上的斑点，比喻缺点。藏：隐瞒。疾：毛病，过错。掩盖缺点，隐瞒过错。
瑜百瑕一 比喻优点多而缺点少。瑜，玉的光***；瑕，玉的毛病。
瑜不揜瑕 见“瑜不掩瑕”。
摘瑕指瑜 谓揭示优缺点。
指瑕造隙 犹言寻找事端，制造分裂。瑕，玉上的斑点。隙，裂缝。
抵瑕陷厄 〖解释〗抵：触；瑕：瑕疵，缺点；陷：攻破；厄：迫害。指攻击别人的弱点或错误。
美玉无瑕 〖解释〗瑕：玉斑。美玉上面没有一点小斑。比喻人或事物完美的无缺点。
伺瑕导隙 〖解释〗指寻衅生事。
伺瑕抵隙 〖解释〗指寻衅生事。同“伺瑕导蠙”。
弃暗投明离开黑暗，投向光明。比喻在政治上脱离阵营，投向进步方面。
弃笔从戎犹投笔从戎。指文人弃文就武。
弃本求末比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。同“弃本逐末”。
弃本逐末弃：舍弃；逐：追求。古指丢弃农桑从事工商等其他事业。现比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
弃车走林比喻临阵脱逃。
弃德从贼放弃良好的德行，从事坏人所做的事。比喻弃善从恶。
弃短就长指舍弃短处而***用长处。
弃短取长弃：抛开。舍弃短处***用长处。
弃道任术指统治者不行王道而行霸术。
弃短用长犹弃短就长。指舍弃短处而***用长处。
弃恶从德弃；抛开。抛弃丑恶信从道德。
弃恶从善丢弃邪恶行为去做好事。
弃故揽新抛弃旧的，吸收新的。
弃觚投笔觚：竹简，古人用以作书。比喻抛弃文字工作。
弃过图新抛弃过错，谋求更新。
弃公营私丢弃公益，谋求私利。
弃好背盟抛弃友好，违背盟誓。
弃家荡产犹倾家荡产。全部家产都被弄光了。
弃甲倒戈丢弃铠甲，放下兵器。表示战败。
弃甲丢盔形容打了败仗狼狈逃走的样子。
弃甲负弩丢弃铠甲，背起。形容战败。
弃旧换新弃：抛开。抛弃旧的，换取新的。
弃旧开新弃：抛弃；开：开创新的。形容事物向前发展。
弃旧怜新怜：爱。多指男子抛弃旧宠，爱上新欢。
弃旧恋新弃：抛弃；恋：爱恋。抛弃旧的爱慕新的，指人喜新厌旧。
弃甲投戈指放下武器。表示投降。
弃旧图新抛弃旧的，谋求新的。多指由坏的转向好的，离开错误的道路走向正确的道路。
弃甲曳兵丢掉盔甲，拖着武器。形容打败仗狼狈逃跑的样子。
弃旧迎新丢弃旧人，迎接新人。指爱情不专一。
弃末反本古指弃工商而务农桑。亦作“弃末返本”。
弃末返本古指弃工商而务农桑。同“弃末反本”。
弃明投暗指抛弃光明的、正确的，投向黑暗的、错误的道路。与“弃暗投明”意相反，亦作“背明投暗”。
弃逆归顺指脱离叛军而归顺朝廷。
弃琼拾砾比喻丢弃珍贵的而拾取无用的。琼，美玉；砾，瓦砾。
弃情遗世犹言忘情脱俗。
弃其馀鱼比喻节欲知足。
弃其余鱼《淮南子·齐俗训》载：惠施为梁相，从车百乘，犹嫌不足。庄子泽边见之，弃其馀鱼，以示讽诫。后因以“弃其馀鱼”比喻节欲知足。
弃如弁髦弁：黑布冠；髦：垂发。古时贵族子弟行加冠礼，先用黑布冠把垂发束好，三次加冠后就丢弃不用了。比喻毫不可惜地扔掉无用的东西。
弃如敝屣敝：破烂的。屣：鞋。像扔破鞋一样扔掉。比喻毫不可惜地扔掉或抛弃。亦作“弃若敝屣”、“去如敝屣”、“如弃敝屣”。
弃若敝屣敝：破；屣：鞋。象扔破鞋一样把它扔掉。比喻毫不可惜地抛弃掉。
弃俗出家弃：放弃；俗：尘俗。放弃世俗出家为僧尼。
弃书捐剑比喻胸怀大大志的人不屑于小事。
弃同即异①指抛弃同姓同族而亲近异姓异族。②丢掉共同之说而接近新奇之说。
弃伪从真丢弃虚伪而追从真理。
弃文存质指不加文饰，保留本旨。
弃文就武放弃文业，改从武事。
弃武修文放弃武备，改习文教。
弃邪从正不再干坏事，走上正路。
弃邪归正不再干坏事，走上正路。
弃瑕录用原谅过去的过失，重新录用。
弃瑕录用谓不计较缺点、过失而录用人才。亦作“弃瑕取用”
弃瑕取用指不计较缺点、过失而录用人才。
弃瑕忘过指不追究缺点和过错。
弃信忘义弃：抛弃。比喻不守信用，抛弃道义。
弃信违义信：信用；义：道义。违背诺言，不讲道义。
弃义倍信背离信义。指不讲道义，不守信用。倍，通“背”。
弃易求难丢掉容易的而寻求困难的。
弃之敝屣像扔掉破鞋一样把它抛弃。比喻毫不可惜。
弃之度外指根本不放在心上。
弃之可惜扔掉它未免可惜。
弃重取轻弃：抛开。舍弃重要的***取次要的。
弃智遗身指不与人斗智争利，忘记自身的存在。
弃子逐妻弃：抛弃；逐：驱赶。抛弃子女赶走妻子。形容百姓生活困苦，妻离子散。
姓名的含义
姓名，传承了人的情、意、志；姓名，蕴含了人的精、气、神。
人的姓名不只是一个简单的人体符号，而且对人的情绪、智力、婚恋、未能得逞、健康等各方面有着一定的影响.给孩子起名，只要掌握一些要领和方法，还是自己起为好，因为只有你们最了解自己的孩子，也只有你们知道自己的期望是什么。再者，取名有一些限制，比如说家族中已有人用的名字不能用，但外人不知道哪个字你的家族已有人用过，另一方面，古语有言曰："名字父母所取，肤发父母所赐，故为人子，应怀感恩之心。
"，虽然现在我们一般不说这个了，但 做为父母的我们，孩子的名字还是自己起更加有意义： 一.给孩子起名字要注意的原则： 1、音韵的灵动力：名字念起来会产生声音的磁场，好的名字悦耳，不佳的名字会形成干扰，不少艺术家或作家都会另外取一个名字或另取字号，如：张大千（原名张员）。好名字不仅会令人印象深刻，自己也能认同。
2、避免谐音： 父母若打算自己帮宝宝取名字，要注意名字念起来是否有不雅的谐音，以免日后徒生困扰。如：吴理茂、曾豪孝、雨玲（雨淋）、尉琮（喂虫）。
最好是名字取好后，多念几遍，看看听起来是否流畅。 3、注意字义： 父母若想为孩子取名字，必须先了解字的意义，因为有些字并不常见，或者换了旁侧的部首，却意义不佳，所以最好在取名字前，查阅康熙字典确定字义。
4、八字： 有些是参考宝宝的八字来帮宝宝取名，即利用八字来了解宝宝的先天命格，如：是否阴阳协调、五行均等，再借着取名来调和、改善宝宝的运势。帮宝宝命名可以依照八字命盘、再参考格局、笔画，最后找出合适的字义。
比如由八字得知宝宝个性任性刁蛮，建议可用，如：理、德、修、维，来修饰孩子的个性。 5、生肖： 不少父母在取名字时，常会因生肖来选择字，如：龙年时男生常取名为龙。
或者某些生肖，适合用某些字，如：蛇喜欢待在小洞，蛇年出生的宝宝，可以选择：哲、启、善、唯等字。 6、单名： 一般而言，单名好记且响亮，但是就单名欠缺地格、外格，除非命格好者，否则不适合使用，或者可再取字或号作为***，如：孙文，字中山；李白，字太白。
7、笔画的八十一灵动： 可分别算出五格（天格、地格、人格、外格、总格）的八十一灵动，并观察其五行的相生相克关系。总格24、25、29、31、32、33、35（这样的笔画数格局很不错，但人生有较多波澜重叠）37、39、41、45、47、48（这样的笔画数是不错的格局，有这样笔画数的人，大都能克服困难，开创格局。）
8、三才五格： 五格是由姓名的笔画中算得，五格的笔画可算出相应的五行，接着即可了解五格及五行间相生相克与吉凶关系，取名字时，最重要在于五行是否协调，再者才是笔画好不好。三才是指天格、人格、地格间的组合并系。
取名字时可参考康熙字典的字义和笔画，因为有些字必须以偏旁部首来算，才能得到正确的笔画。 二，基本要领： 1，以父姓加固定的字派（有的家谱规定必须使用）加一个有特定意义的字； 2，以孩子父母的姓加上一个有特定意义的字，组成三个字的姓名； 3，以孩子父姓加上一个有特定意义的字，组成单名（容易造成重名）； 4，以孩子父母的姓加上两个有特定意义的字，组成四个字的名。
三，“有特定意义的字”可以是： 1，孩子出生的季节，如春天出生的用“春”字，秋天出生的用“秋”字； 2，孩子出生的日子，如国庆日出生的用“国庆”“建国”“建华”； 3，孩子出生的时晨，如早晨出生的用“晓光”“晨光”； 4，孩子出生的地点：如“京生”“津生”“沪生”“渝生”； 5，父母对孩子的期望：男孩用“健、英、伟”，女孩用“慧、娟、淑”等。 四，需要特别注意的是： 1，尽量不用多数人都使用的常用字，以避免重名； 2，尽量不用多数人容易念错的生辟字，以避免难认； 3，尽量不用笔画繁多和字形不正的字，以避免难写； 4，尽可能使用好听的褒意诣音，不用不顺耳的贬意诣音； 5，尽可能使用多音调，即三个字避免同一声调，念起来响亮有起伏感； 6，在父母的姓字上多下功夫，或拆其字形，或用其字音，但要慎用叠音。
五，具体建议： 1，买本相关的书，了解一些命名数理和生辰八字五行相生相克的知识。 2，如果凭想象实在想不出理想的字，不妨查查字典。
3，现在给孩子取名，最好是用四个字的名，即父母两人的姓加上两个字： 如男孩用“夫子”“健夫”，女孩用“慧子”“纯子”等，四个字的 名不易重名，别具一格，好处多多，将逐步流行。 4，一般来说，男孩取名用字应含阳钢之气：如“英”“强”；女孩取名用字应含贤淑之意：如“慧”“娟”。
而有时男女反用则孩子长大后各方面都比较优秀。 总而言之，取名的总体原则是：好听、易记、画简、雅致、义深。
一些好听的男孩名字范例： 辰逸 （让人觉得很舒服的名字，且和“沉毅”“诚意”二词同音） 浩宇 （胸怀犹如宇宙，浩瀚无穷） 瑾瑜 （出自成语---握瑾怀瑜，比喻拥有美好的品德） 皓轩 （意为：光明磊落，气宇轩昂） 擎苍 （顶天立地，男儿本色）（出自宋代诗人苏轼的《江城子`密州出猎》“。左牵黄，右擎苍。”
） 擎宇（不喜欢上面的哪。
名字的含义
“郭”字是你的天生本格， “秀”基本字义 1. 植物吐穗开花， 2. 特别优异的，亦指特别优异的人 3. 美丽而不俗气 4. 中国元明两代称贵族、官僚、富室子弟（称平民子弟为“郎”） 5. 茂盛：佳木~而繁荫。
“婷”基本字义 1. 形容人或花木美好。 2. 〔娉~〕见“娉”。
3. 娉”。 详细字义 〈形〉 1. （形声。
从女，亭声。本义：美好的样子） 2. 颜色和悦 [（of color） pleasant] 婷，和色也。
——《玉篇》 3. 优美、雅致 [graceful]。 4. 如：婷婷袅袅（形容女子体态柔美轻盈）；婷娉（体态美好；又指美女） 根据以上字义，秀多指自然美丽，婷多指气质美丽。
此名含义是：你既是一位外表清纯、美丽的女孩，也是一位气质不俗、雅致的女孩。
名字的意义及解释
人的称号。为名和字的合称。在中国古代，名、字分开使用。今合称“名字”，则指姓名或名。
名字是人的一种称呼，一种代表。
据说上古时期，婴儿在出生三个月的时候由父亲给命名，这就是古人“名”的由来。其实在我国民间，部分地区至今仍保留着婴儿满月时才命名的习俗，不过是命名的权利不再由父亲一人担当，而是由婴儿的亲人共同担当。有趣的是，在古代，男孩子长到20岁的时候要举行“结发加冠”之礼，以示成人，这时就要取字。而女孩子在15岁时要举行“结发加筓”之礼以示可以嫁人了，这时也要取字。可见，古代的时候男女皆有字，比如近代女革命家秋瑾，字璇卿。
那么古人的名和字之间有什么联系吗？一般认为，古人的名和字之间有意义上的联系。一种情况是名和字意义相同或相近。例如屈原，名平，字原。（《尔雅 释地》：“广平曰原。” ）又如岳飞，字鹏举。而“鹏举”既是大鹏展翅高飞的意思。另一种情况是名和字的意思正相反。例如曾点，字皙。（《说文》：“点，小黑也。”而“皙，人色白也。” ）当然，随着历史的发展，许多词语的语义发生了变化，对于古人名和字的语义联系就很难看出来。不过只要你是个有心人，仍有许多先贤的名和字可以品出味道来。名字是一个不知名物品的代号，有了名字才能准确的指出一个东西，否则，将分不清物品。
在中国的详细起源和分类
名字的解释
姓名有广义与狭义之分。广义的姓名包括公民的姓氏和名字以及法人和非法人团体的名称；狭义的姓名仅指公民的姓氏和名字。为名和字的合称。在中国古代，名、字分开使用。
今合称“名字”，则指姓名或名。另有以“名字”命名的书和**。
**词目**：名字
**拼音**：míng zì
**释义：**
1、一个或几个字，跟姓合在一起，用来代表一个人，区别于别的人
例子：他现在的名字是上学时老师给起的。
2、一个或几个字，用来代表一种事物，区别别种事物
例子：这村子的名字叫张各庄。
**基本解释
**1. [name]
2. 人的称号。古人不仅有“名”，而且有“字”。旧说上古婴儿出生三个月后由父亲命“名”，男字二十岁举行冠礼，并取“字”；女子十五岁许嫁，举行笄礼，并取“字”
3. 事物的名称
一所学校的名字
**详细解释
**1. 人的名与字。
《礼记·檀弓上》：“幼名，冠字。”孔颖达疏：“始生三月而加名……年二十，有为人父之道，朋友等类不可复呼其名，故冠而加字。”《楚辞·刘向》：“齐
名字於天地兮，并光明於列星。” 王逸注：“谓名 平 字 原 也。”《北史·陆俟传》：“初， 爽 之为洗马，常奏 文帝
云：皇太子诸子未有嘉名，请依《春秋》之义，更立名字。”《说文解字·又部》“叚” 清 段玉裁 注：“古多借瑕为叚。 晋 士文伯 ，名 匈 ，字 伯瑕 ； 楚
阳匈 ， 郑 驷 乞 ，皆字 子瑕 。古名字相应，则瑕即叚也。”
2. 指姓名。
唐 窦梁宾 《喜卢郎及第》诗：“手把红笺书一纸，上头名字有郎君。” 魏巍
《谁是最可爱的人》：“***若需要立纪念碑的话，让我把带火扑敌和用跟敌人拼死在一起的烈士们的名字记下吧。”
3. 名称；名号。
《东观汉记·马援传》：“天下反覆自盗名字者，不可胜数。”《南史·齐纪下·废帝东昏侯》：“又有金银校具，锦绣诸帽数十种，各有名字。” 宋 叶适
《上光宗皇帝札子》：“ 唐 自 天寳 之后，大乱相乘，***名字、跨据藩镇者接踵。” 丁玲
《母亲》：“因为是条很小的溪流，又不顺着大道，就没有什么人留心它，名字更是没有一定的。”
4. 命名；称其名。
《太平广记》卷三引《汉武帝内传》：“﹝夫人﹞服青霜之袍，云彩乱色，非锦非绣，不可名字。”
5. 犹名誉；名声。
《汉书·陈遵传》：“ 竦 博学通达，以廉俭自守，而 遵 放纵不拘…… 哀帝 之末，俱著名字，为后进冠。” 五代 齐己
《答陈秀才》诗：“他年立名字，笑我老双林。” 宋 苏轼
《省试宗室策问》：“罢朝请而走郡县，释膏粱而治簿书者，固不为少，然名字暴著，可以追配古人者，盖未之见焉。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十四：“时 粤中 有
北田 五子，亦称五先生……皆以声应气求，相从讲学，有名字於世。”
6. 即名词。
清 马建忠 《马氏文通·名字》：“名字所以名一切事物者，省曰‘名’。”
名字的意义？
凡人必有姓与名，名与姓既是人的一种符号的代表，同时又是人的信息传递的主要载体，因此，从古至今，人们对自己的名与姓十分珍视。
古人云：“名正则言顺，言顺则事成。”俗话也说：“人如其名”。
由此可见姓名对一个人生活和事业的重要影响。相信一个好的名字会助你名利双收，事业成功，生活如意！ （1）姓名对人生的潜在影响 小宝宝来到世上，每个父母都希望给自己的孩子起一个响亮的名字，可以说为了孩 子的姓名绞尽脑汁、浮想联翩，有的翻阅《词海》寻找那些名言佳句，有的请亲朋好友提供名字方案，从中进行选择；有的干脆到起名公司求一个好名，无论以何种方式为孩子起名，都说明了家长们的一个共同心愿，那就是希望自己的孩子能拥有一个吉祥如意的名字。
名字不仅是一个人的符号和称谓要伴其一生，而且在某种程度上他是一个人一生的缩影。从一个人的姓名的分解中可以看出家庭的希望、本人的兴趣、爱好、志向、情操、抱负和理想，也可窥见友情、习俗、民风、时代特点等等。
有人认为，人的姓名只不过是一个简单的代号或符号，信手拈来，随便取名即可，其实不然，一个人从呱呱落地起其血型、生理节律、内在信息就已经确定了，而人们所能看到的或者每天都要互相打招呼的是人们所熟知和惯用的名字，而隐含在名字里的更深一层的生命寓意，却在不经意中被人所忽略了。文如其人，人如其名，名不正则言不顺，在中国源远流长的文化发展中，一个人的名字在某种程度上说就是一种文化，决不是毫无意义的可以任意取之的代名词。
在生活中，单从性格方面的差异来看，我们常常可以看到，有的人性格温和、平易近人；有的人脾气暴躁，遇到不顺心的事，没说上几句就暴跳如雷、极易激动；还有的人当别人叫他的名字时，他就无缘无故地感到不舒服，这是因为：其姓名中带有信息紊乱之处。 每个人都有自己的事业，都有自己的希望和追求，特别是现代社会，对於有的人来说，事业就是他的生命，甚至重於生命。
但是对每一个人来说，干事业这句话的含义千差万别、天高地远。对於有的人来说，成功容易，唾手可得，而且成就辉煌，名利双收，不干则己，一干就有飞黄腾达之势；而对於另外一些人来说，干事业总是困难重重，拼命劳作，四处奔波，劳而无获，劳而无功，永无顺心如意之感，有的甚至历尽艰辛万苦，事业不成，因为这样，有的人事业心很强，但总不敢轰轰烈烈地干，就是干起来，也总是提心吊胆，前途莫测，基本上，人的财富是努力中得来的，但是也有许多人自认为努力了半辈子，但财富依然如昔，自叹命中就是无财，当人们在从很多方面寻找原因的时候，却往往忽略了从自己的名字上找原因。
其实一个人的名字与经济的发展有一定的关系，一个公司需要有一个代表企业形象的响亮的名字才能聚财，一个人的名字也是如此，作为个人，如果姓名带有影响经济的不良信息，那麽对他聚集钱财也有一定影响。 （2）姓名的社会价值和意义 在当今社会，人名作为一个符号，他传达了一个特定的个性化意义，更为重要的是，在中国人的心目中，名字在人的一生中具有重要的意义，已经超出了名字作为符号的含义。
如今名字已带有时代的信息，铭刻著文化观念，留下了家族血统的烙印，凝聚著父母对孩子的深情厚意和殷切期望，隐寓著不同的理想抱负、情趣爱好和目标追求，它对人生起著潜移默化的作用。 名字是家庭教育的起步，是父母对孩子人生前景的信息密码的锁定，是强化个人愿望或社会责任的“固化剂”。
人的名字不仅作为一个人的符号，对自身的发展有著潜在的影响，而且又是人与人之间进行交往所不能缺少的工具伴其一生，具有著一定的社会价值。当我们一提到某个人的名字时，立刻就会想到这个人的外貌、性情、气质、经历和事迹。
正如唐代诗人李益的一联名句：“问姓惊初见，称名忆旧容”。突然碰到阔别多年的友人，竟茫然不识，自报了姓氏之后印象仍很模糊；只有一提到名字时，友人昔日的音容笑貌才在脑海里凸现出来，宛如昨日。
可见，名字与人是紧密联系在一起的。 人的名字要伴随人的一生，始终和人荣辱与共，人可以改变或抛弃他，而他却永远不会背叛自己的主人。
人名即人，言其名可以想到其人。 在社会交往中，人们最初接触到的就是对方的名字，一个好的名字往往会给对方留下很深的印象，而一个一般的名字往往留不下很深的印象，有时一个名字甚至可能改变一个人的命运。
我国历史上有不少因为名字走运或背运的轶事，有些虽然近於荒唐，但从中却可以窥见一种普遍的社会心态。 一名之得，可以成龙；一名之失，可以为虫，真是“成亦萧何，败亦萧何”。
一个成功的名字不仅可以激励自己奋发进取，而且是迈向社会，走向成功的第一步。 （3）姓名与健康 人的姓名不只是一个简单的人体符号，而且对人的情绪、智力、婚恋、运程、健康等各方面都有著一定的影响；那麽，姓名是如何影响人的健康状况的呢？首先，姓名影响气血运行，因为“名不正则言不顺”，名不正气则不顺，气不顺则血不畅，气血不畅则经络不通，经络不通则百病丛生；反之，名正气顺，经络通。
词目
弃瑕录用
发音
qì xiá lù yòng
释义
原谅过去的过失，重新录用。
近义词
弃瑕取用
引用
《昭明文选》卷四十三 ...主谓诸葛亮曰：孤遂用猖獗，至于今日，志犹未已。圣朝赦罪责功， 弃瑕录用 ，邹润甫为诸葛穆答晋王令曰：高世之君，赦罪责功，略小收... 《全梁文》卷二十六 ...，亟劳于晏寝。免黜相系，补代纷纭；一离侃囚，乃永岁月。非所以 弃瑕录用 ，随分尽才者也是故减秩居官，前代通则；贬职左迁，往朝继... 《全梁文》卷五十六 ...以不能内审诸己，外受流言，沉迷猖獗，以至於此。圣朝赦罪责功， 弃瑕录用 ，推赤心於天下，安反侧於万说，将军之所知，不***仆一二谈... 《唐文拾遗》卷十九 ...五岭尘飞，将军授钺，决胜之荣，君能赞谋。献捷之辰，畴庸是最， 弃瑕录用 ，复拜豫州郾城县丞焉。此县陈、宋之冲，淮、河之会，舟车... 《全陈文》卷四 ...戾，皆蒙酒濯，独此孤魂，未沾宽惠，遂使爵土湮没，飨?无主。 弃瑕录用 ，宜在兹辰，可追封邵陵县开国侯，食邑一千户，以其息惠觉... 《后汉演义》第七十九回 袁本初驰檄疗风疾 孙伯符中箭促天年 ...逆，续遇董卓，侵官暴国，于是提剑挥鼓，发命东夏，方收罗英雄， 弃瑕录用 ，故遂与操参咨策略，谓其鹰犬之才，爪牙可任，至乃愚佻短... 《全三国文》卷六十九·吴七 ...善矜愚，忘过记功，以成美化。加今王业始建，将一大统，此乃汉高 弃瑕录用 之时也。若令善恶异流，贵汝、颖月旦之评，诚可以厉俗明教... 《全唐文》第01部 卷二十三 ...衤韦滑州刺史制 门下：训俗安人。是资良牧， 弃瑕录用 ，兹为令典。使持节卫州刺史信安郡王衤韦，器能之美，宗室... 《全唐文》第01部 卷三十四 ... ◇ 授薛讷陇右道防御大使敕 弃瑕录用 ，有国通典；舍罪责功，先王旧式。孽讷蕴韬钤之略，总文武... 《全唐文》第01部 卷五十七 ...闻，仰超授官爵。纵旧有罪犯，一切无问。吴元济如束身归朝，亦当 弃瑕录用 。其百姓有归投者，仰便给粮食，仍与田宅，务加存恤，使其... 《民国演义》第九十回 傅良佐弃城避敌 段祺瑞卸职出都 ...此次维持长沙省城，尚能顾全大局，暂免置议。王汝贤等当深体中央 弃瑕录用 之意，严申约束，激励将士，将在湘逆军，迅予驱除，以赎前... 《全宋文》卷五十五 ...谈道说，非复风声。 竣代都文吏，特荷天私， 弃瑕录用 ，豫参要重，劳无汗马，赏班河山，出内宠灵，逾越伦伍，山... 《后汉书》卷七十四上·袁绍刘表列传 ...夷凶逆，续遇董卓侵官暴国，于是提剑挥鼓，发命东夏，广罗英难， 弃瑕录用 ，故遂与操参咨策略，谓其鹰犬之才，爪牙可任。至乃愚佻短...
